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高中必修三語(yǔ)文課文祝福教學(xué)設(shè)計(jì)
《祝!肥囚斞傅诙䝼(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。下面是小編整理的高中必修三語(yǔ)文課文祝福教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家參考。
【教學(xué)要求】
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,理解人物悲劇的社會(huì)根源,認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用,理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
2、本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
2、理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥、分析、研討。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》,其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己,都給我們留下了深刻的印象。今天,我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)──《祝!贰
(板書(shū))
二、介紹背景
《祝福》寫于1924.2.7,是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇,最初發(fā)表于1924.3.25。出版的上!稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上,后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制政權(quán)雖被推翻,但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀,中國(guó)的廣大人民,尤其是農(nóng)民,日益貧困化,他們過(guò)著饑寒交迫的生活,宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝!防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者,還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察,有時(shí)就不免發(fā)生懷疑,感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》,顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”,“敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”,他決不會(huì)畏縮、退避,而是積極奮斗。
《祝!愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾,深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文
1、自讀“預(yù)習(xí)提示”,了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn),明確教學(xué)目標(biāo)。
2、理清情節(jié),了解倒敘的作用。
3、速讀課文,概括各段內(nèi)容。
、拧√釂(wèn):這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述,還是另有安排?
明確:本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局,這是采取了倒敘的手法。
⑵ 提問(wèn):在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納:
設(shè)置懸念,使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去,造成了濃重的悲劇氣氛,而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋,揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾,突出了小說(shuō)反封建的主題。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,理解人物悲劇的社會(huì)根源,認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用,理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
2、理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、回顧小說(shuō)的三要素
二、分析祥林嫂形象
1、開(kāi)端部分:
、拧∠榱稚槭裁匆紧敿易龉?
、啤∠榱稚┦窃鯓訉(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢?
⑶ 祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的:……為什么說(shuō)她“反滿足”?
2、發(fā)展部分:
同一只封建宗法制度的黑手,伸出了兩條繩索,捆住了婦女的脖子,朝著相反的方向緊勒,要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中:族權(quán)迫使她寡而再嫁,夫權(quán)又視此為奇恥大辱,使她忍辱含冤,永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇,都是由此而引起的。那么,祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢?
3、高潮部分:
、拧∠榱稚槭裁从忠淮蝸(lái)到魯四老爺家?
、啤∮腥苏J(rèn)為,喪夫失子有偶然性,這種看法對(duì)不對(duì)?
作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念,婦女“出嫁從夫,夫死從子”,一旦喪夫失子,則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此,“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路,只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后,又遭受了更大的打擊。
⑶ 在魯四老爺,人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何?
、佟◆斔睦蠣?shù)膽B(tài)度;
、凇∪藗兊膽B(tài)度;
、邸×鴭屨f(shuō)鬼。
4、結(jié)局部分:
她希望人死后有靈魂,因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂,因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑,但也正是這種疑惑,這種無(wú)法解脫的矛盾,使她在臨死前受到了極大的精神折磨,最后,悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中,可以清楚地看到,封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇,正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物,對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié):
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之,祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇,造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
三、布置作業(yè)
第三課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,理解人物悲劇的社會(huì)根源,認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用,理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查作業(yè)
二、分析魯四老爺
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物,是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守,頑固地維護(hù)舊有的封建制度,反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng),尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
1、作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢?
、拧¢g接描寫──通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫,點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸?地主階級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士),揭露了他的丑惡本質(zhì),從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
、啤≈苯用鑼懀
、佟⌒袆(dòng)描寫。
、凇≌Z(yǔ)言描寫。
三、分析“我”這一形象
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象!拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向,憎惡魯四老爺,同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題,之所以作了含糊的回答,有其善良的一面;同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上,“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。“我”是事件的見(jiàn)證人。
四、分析柳媽
柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”,眼睛已經(jīng)“干枯”,可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工,可見(jiàn),她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是,由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深,相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和“餓死事小,失節(jié)事大”的理學(xué)信條,所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤,采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng),也完全出于善意,主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法,救她跳出苦海,并非要置祥林嫂于死地,只是結(jié)果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo),來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的,這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果,反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓,把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人,也把他推向深淵,這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業(yè)
第四課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,理解人物悲劇的社會(huì)根源,認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用,理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
2、理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查作業(yè)
二、分析、討論寫作特點(diǎn)
1、精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫:
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化,都集中在魯鎮(zhèn)“祝!钡奶囟ǖ沫h(huán)境里,三次有關(guān)“祝!钡拿鑼懀坏憩F(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境,而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
⑴ 第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝!钡那榫埃
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”,富人們要在這一天“迎接福神,拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”,以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”,而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”,沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛,可見(jiàn)富人們所祈求的幸福,是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突,預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí),通過(guò)“年年如此,家家如此”,“今年自然也如此”的描寫,也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況:階級(jí)關(guān)系依舊,風(fēng)俗習(xí)慣依舊;人們的思想意識(shí)依舊。一句話,封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣,通過(guò)環(huán)境描寫,就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源,預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
、啤〉诙问菍(duì)魯四老爺家祝福的描寫:
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng),所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈,在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下,祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力,用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻,但所得到的仍是“你放著罷,祥林嫂”。這樣一句喝令,就粉碎了她生前免于侮辱,死后免于痛苦的愿望,她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣,魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的x,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
、恰〉谌问墙Y(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫:
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸!钡臍夥,形成鮮明的對(duì)照,深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露,同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng),使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
3、富有特色的人物刻畫(huà):
⑴ 肖像描寫:
三次變化。
、啤‘(huà)眼睛(眼神)。
4、倒敘的手法。
三、小結(jié)
以《祝!窞轭}的意義:
1、小說(shuō)起于祝福,結(jié)于祝福,中間一再寫到祝福,情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2、封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂,祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸!钡淖8B曋。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題,就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸,鮮明地?cái)[到讀者的面前,形成強(qiáng)烈的對(duì)比,在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)
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