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人教版語文七年級上冊龜雖壽教學(xué)教案
龜雖壽這是一首富于哲理的詩,是曹操晚年寫成的,講述了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗(yàn),因而寫得興會淋漓,有著一種真摯而濃烈的感情力量。下面是小編整理的人教版語文七年級上冊龜雖壽教學(xué)教案范文,大家一起來看看吧。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生對祖國古代文化的興趣。
2.體會詩歌所描繪的意境。
3.體會詩歌所表達(dá)的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn):
(1)體會詩歌所描繪的意境。
(2)體會詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點(diǎn):體會詩歌所描繪的意境。
三、教學(xué)方法:誦讀、賞析
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),把漢代人的思想禁錮了三四百年,弄得漢代文人不會寫詩,只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書,真正有感情,有個性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩,風(fēng)云擾攘,政治思想文化發(fā)生重大變化,作為一世之雄而雅愛詩章的曹操,帶頭叛經(jīng)離道,給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”,身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人,他們都是天下才志之士,生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代,思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格,后人稱之為“建安風(fēng)骨”,曹操是最突出的代表。千百年來,曹操的詩就是以這種“?鄽”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神,震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì),使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。
(二)文學(xué)常識了解
(1)作者及寫作背景簡介
曹操字孟德,沛國游縣(今安徽省亳縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時(shí)舉孝廉,除洛陽北部都尉,后遷頓丘令。據(jù)《曹瞞傳》云:“太祖初入尉廨,繕治四門。造五色棒,懸門左右各十余枚,有犯禁者,不避豪強(qiáng),皆棒殺之。”后任濟(jì)南相,轄十余縣。其時(shí)“長吏多阿附貴戚,贓污狼藉”,曹操到任后立即“奏免其八”,并“禁斷淫祀”,使社會風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時(shí)被征為典軍校尉,次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝遷都許昌,受封為大將軍兼丞相,開始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時(shí)全國處于大分裂局面,各地軍閥擁兵自立,互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整11年時(shí)間,逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢力,基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后,南下征討荊、吳之前。
(2)作品簡介;
本首詩選自《樂府詩集》,是《步出復(fù)門行》中最后一章。《步出夏門行》用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù),氣魄雄偉,慷慨悲涼,對漢末人民的苦難生活也有所反映。
(三)詩歌賞析
1、多種形式朗讀
2、賞析
(1)神龜雖壽,猶有竟時(shí);騰蛇乘霧,終為土灰。
神龜:傳說中的一種長壽龜 竟時(shí):終了的時(shí)候
騰蛇:傳說中的一種能興云駕霧的蛇
神龜,語出《莊子•秋水》:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。”騰蛇,語出《韓非子•勢難》:“騰蛇游霧。
意思是神靈的龜雖然是長壽的動物,但也有死亡的時(shí)候,騰蛇雖能興云駕霧,最終也會死亡后化為灰塵。
這兩句以神龜和騰蛇為喻,借神龜騰蛇起興,極言人的壽命有限。”這四句的言外之意是,像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制,更何況人呢!但詩人這樣說,用意是積極的,即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè),不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限,而任何英雄也難免要死,但他絲毫不因此而頹喪。
(2)老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
驥(jì):良馬,千里馬 櫪(lì):馬槽
烈士:這里指有雄心壯志的人 暮年:晚年
意思是千里馬老了,伏在馬槽里,但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年,更應(yīng)該“老當(dāng)益壯”,不放棄自己的理想。
這四句表達(dá)了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志,是全詩的核心。詩人寫此詩時(shí)已53歲,故以“老驥”自況,又稱“暮年”,但他還要繼續(xù)奮斗,所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”,就是要統(tǒng)一全國。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說:“設(shè)使國家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王”“江湖未靜,不可讓位”。他認(rèn)為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的,決心為此奮斗終生。
(3)盈縮之期,不但在天;養(yǎng)治之福,可得永年。
盈,滿,引申為“長”?s,虧,引申為“短”。但,只。
養(yǎng)怡,調(diào)養(yǎng)身心使之和樂。永,長、久。
意思是人的壽命的長短,不完全決定于天。只要保持身心健康,就能保持長壽。對事在人為抱有信心和樂觀精神。
“盈縮之期,不但在天”,是針對一般人的觀點(diǎn)說的,曹操曾自稱他“性不信天命”,這句話其實(shí)也是對“天命”的否定,說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說“養(yǎng)怡之福,可得永年”,認(rèn)為身心修養(yǎng)得法,就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無所事事,坐而靜養(yǎng),而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神,永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā),自強(qiáng)不息,保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩的開頭,在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用,反映了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
(4)幸甚至哉,歌以詠志。
這是配樂時(shí)加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的,所以人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語中,作者還指出事在人為,命運(yùn)可以改變。這種積極奮發(fā)、老當(dāng)益壯的精神是很可貴的。
3、詩歌表現(xiàn)的思想感情
表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。
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