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人教版語文七年級上冊雖有佳肴教學(xué)設(shè)計
雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。下面是小編整理的人教版語文七年級上冊雖有佳肴教學(xué)設(shè)計，歡迎大家參考。
一、了解《禮記》的有關(guān)知識。
《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。
《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則�！抖Y記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》，把他們合稱為“四書”，用來作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物�！对姟贰稌贰抖Y》《易》《春秋》為五經(jīng)。
二、朗讀課文，疏通文意
雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學(xué)/相長也�！秲睹吩唬�“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎?
解釋下列句中加點的詞。
(1)雖有嘉肴雖：嘉：肴：
(2)弗食，不知其旨也食：旨：
(3)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也至道：善：
(4)是故學(xué)然后知不足，教然后知困是故：困：
(5)知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也反：自強：
(6)故曰：教學(xué)相長也長：
(7)其此之謂也其：此之謂也：
明確：
(1)雖：即使;嘉：美好;肴：用魚、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;
(3)至道：最好的道理;善：好處。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。
(5)反：反省;自強：自我勉勵。(6)長：促進。
(7)其：表示推測語氣;此之謂也：說的就是這個道理吧?“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”
兌命：《尚書》的《兌命》篇。學(xué)1：xiào“斅”“斆”教。學(xué)2：學(xué)習(xí)。“教學(xué)相長”，意思是教和學(xué)互相促進，教別人，也能增長自己的學(xué)問。“學(xué)學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。
三、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理?
教學(xué)相長。本文講“教”和“學(xué)習(xí)”是相互促進的。學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己;教人之后才知道自己有不懂的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學(xué)是相互促進，相輔相成的。學(xué)習(xí)本身是一種實踐活動，當(dāng)然必須用實事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。知行合一。
四、本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫起?
從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。引用論證《兌命》
五、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)?ldquo;教學(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示?
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