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鄭義門觀后感精選范文
《鄭義門》是一部以《鄭氏規(guī)范》為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓(xùn)、守德明理的故事進行了形象系統(tǒng)的闡釋。下面是小編整理的鄭義門觀后感精選范文，歡迎大家參考。
鄭義門觀后感一
《鄭義門》是一部以《鄭氏規(guī)范》為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓(xùn)、守德明理的故事進行了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學(xué)以最平實的方式介紹給了觀眾�？傮w來說，《鄭義門》對中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發(fā)展有其積極意義，弘揚中華民族傳統(tǒng)孝廉文化也對中共中央大力反腐壞的壯舉有積極的借鑒意義。
中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發(fā)展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經(jīng)千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。中國儒家文化認同“修齊治平”之道，認為“國”由一個個“家”組成，并且認為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現(xiàn)這種思想，即是：愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可平天下。這種思想體現(xiàn)儒家對于人性的特殊理解，其后續(xù)發(fā)掘?qū)τ诜锤畟ゴ笫聵I(yè)必將有極大助益。
反腐倡廉偉大事業(yè)是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達到理想的結(jié)局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結(jié)局應(yīng)該是軟手段的勝利�？鬃釉v過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！彼�，對于《鄭義門》所體現(xiàn)道德教化的學(xué)習(xí)和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結(jié)果也必將是最光明的。
當(dāng)然，對于《鄭義門》中體現(xiàn)的“廉敬”文化的學(xué)習(xí)也不能生搬硬套�？鬃釉弧盀槿视杉�，而由人乎哉?”當(dāng)今社會是現(xiàn)代社會，而“現(xiàn)代”所蘊含的最重要的意義是對人的尊重。所以，“道德強權(quán)”、“以禮殺人”這樣的極端現(xiàn)象也該引起高度重視，道德教化應(yīng)永遠立足于尊重人的尊嚴，尊重人格獨立的底線上。
鄭義門觀后感二
《鄭義門》是一部以《鄭氏規(guī)范》為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓(xùn)、守德明理的故事進行了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學(xué)以最平實的方式介紹給了觀眾�？傮w來說，《鄭義門》對中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發(fā)展有其積極意義，弘揚中華民族傳統(tǒng)孝廉文化也對中共中央大力反腐壞的壯舉有積極的借鑒意義。
中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發(fā)展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經(jīng)千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。中國儒家文化認同“修齊治平”之道，認為“國”由一個個“家”組成，并且認為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現(xiàn)這種思想，即是：愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可平天下。這種思想體現(xiàn)儒家對于人性的特殊理解，其后續(xù)發(fā)掘?qū)τ诜锤畟ゴ笫聵I(yè)必將有極大助益。
反腐倡廉偉大事業(yè)是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達到理想的結(jié)局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結(jié)局應(yīng)該是軟手段的勝利�？鬃釉v過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！彼�，對于《鄭義門》所體現(xiàn)道德教化的學(xué)習(xí)和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結(jié)果也必將是最光明的。
當(dāng)然，對于《鄭義門》中體現(xiàn)的“廉敬”文化的學(xué)習(xí)也不能生搬硬套�？鬃釉弧盀槿视杉�，而由人乎哉?”當(dāng)今社會是現(xiàn)代社會，而“現(xiàn)代”所蘊含的最重要的意義是對人的尊重。所以，“道德強權(quán)”、“以禮殺人”這樣的極端現(xiàn)象也該引起高度重視，道德教化應(yīng)永遠立足于尊重人的尊嚴，尊重人格獨立的底線上。
鄭義門觀后感三
觀看了廉政動漫片《鄭義門》后，鄭氏家族讓我十分的震撼。其鼎盛時期的“食指三千”卻井然有序、家族和睦，體現(xiàn)了它家族的龐大和家規(guī)強大的執(zhí)行力。動漫《以法齊家》、《家法如山》、《鄭濂覲見》等每一個故事都在向我們講述家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)給這個家族所帶來的影響力。
家是濃縮的國，國是放大的家。一個人從家步入到社會，個人的家風(fēng)、作風(fēng)也隨之遠播。一個人在良好家風(fēng)的熏陶下，會耳濡目染受到影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的作風(fēng)。好的作風(fēng)源于好的家風(fēng)，好的家風(fēng)匯成好的社風(fēng)。正所謂家風(fēng)正，則民風(fēng)正。
作為一名黨員，理應(yīng)傳承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其精華，自覺帶頭做好家風(fēng)建設(shè)，以家風(fēng)建設(shè)推動黨風(fēng)建設(shè)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧。
鄭義門觀后感四
為了進一步引導(dǎo)黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，根據(jù)蒼南縣教育局委員會轉(zhuǎn)發(fā)中共蒼南縣紀委要求組織收看《鄭義門》的通知精神，我校黨支部于3月17日下午組織全體班子及黨員集中會議室收看《鄭義門》，并要求每人撰寫觀后感。
作為教師，應(yīng)該嚴格遵循中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，發(fā)揚每個家庭的優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)，建立和諧社會、禮儀之邦的國風(fēng)國規(guī)，自覺遵守國家法律法規(guī)，遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚正風(fēng)正氣，傳承學(xué)校精神，加強勤政廉政建設(shè)，構(gòu)建良好的校園政治生態(tài)，努力做好人民滿意的教師，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力!
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