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《鑒史問廉之四道德之擇》觀后感
以史為鑒，鑒往古今。“執(zhí)政為民，廉潔自律”是官員不可逾越的道德底線，在眾多利益誘惑面前，要學(xué)會(huì)拒絕，以清廉的作風(fēng)影響黨風(fēng);改變政風(fēng)，打造高效廉潔的政府;凈化社會(huì)不良風(fēng)氣，還一個(gè)風(fēng)清氣正的世界。下面是小編整理的《鑒史問廉之四道德之擇》觀后感范文，歡迎大家參考。
做官者為政以德，才能德行天下，讓社會(huì)變得安定和諧。為什么這么說呢?子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以禮，齊之以德，有恥且格。”什么意思呢?就是說如果用各種法律條文來(lái)治理國(guó)家，用刑罰來(lái)約束老百姓，人民雖然會(huì)躲避這些規(guī)定約束而免于處罰，卻不知道什么是廉恥;如果用禮法來(lái)治理國(guó)家，用道德來(lái)約束老百姓，人民就會(huì)知道廉恥，并主動(dòng)改正錯(cuò)誤，遵守禮法。所以，作為一名官吏，尤其是一名清正廉潔的官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能讓人民群眾自覺的去遵守道德和法律，改善社會(huì)的不良風(fēng)氣。
東漢的楊震，在上任的途中，路過自己從前的學(xué)生王密所管轄的縣城，受到了王密的熱情招待。有一天，王密拜訪楊震，兩人聊得很開心，一直聊到了深夜。這時(shí)，王密從懷里拿出幾根金條，說是要感謝楊震的教育之恩。楊震拒絕接受，王密便說深更半夜的，沒有人會(huì)知道的。楊震便說，天知地知，你知我知，怎么會(huì)沒人知道呢?!后來(lái)，王密為了自警，便在自己的縣衙蓋了一座內(nèi)堂，這便是千古留名的“四知堂”!子曰：君子慎獨(dú)!楊震便是在這樣的條件下，恪守自己的做人準(zhǔn)則，嚴(yán)格按照遵循道德禮法，成為一代清官的典型。其實(shí)，清官就是如此，不僅在人前清正廉潔，無(wú)人之時(shí)更是潔身自好。在清官楊震的影響下，當(dāng)時(shí)的東漢大治，社會(huì)風(fēng)氣非常之好，真的是路不拾遺，夜不閉戶，顯然天下太平。所以說，為政以德，方能使德行天下。
當(dāng)今社會(huì)，之所以風(fēng)氣欠佳，就是因?yàn)椴糠止賳T的道德缺位，正能量不足，沒有形成艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的良好品行，以至于貪腐，鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。要想改變我們目前的社會(huì)風(fēng)氣，讓所有人都有道德，講禮貌，是需要我們?yōu)檎邅?lái)帶頭的。因?yàn)�，所有的為政者都是百姓們的榜樣，都是風(fēng)向標(biāo)，他們往哪里去，人民群眾就往哪里去，他們?cè)趺磳?duì)待自己的父母，人民群眾就會(huì)如何對(duì)待自己的父母。尤其中國(guó)有七千多萬(wàn)的黨員，遍布于全國(guó)的每一個(gè)地方，每一個(gè)角落，更是要發(fā)揮模范帶頭作用，將明德守法作為自己做人做事的首要準(zhǔn)則，真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人民群眾，這樣才會(huì)讓人民群眾感受到溫暖，去自覺的弘揚(yáng)社會(huì)主義美德，讓我們的社會(huì)變得更加和諧美好。
如今的中央提出了要以德治國(guó)，就是看到了道德禮法在治理國(guó)家中能發(fā)揮出不可替代的作用。因?yàn)橐缘轮螄?guó)，既是對(duì)我們中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)，又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。因此，在中央領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，如果全國(guó)大大小小的官吏都能為政以德，那么讓全國(guó)人民都變得有道德有素質(zhì)，構(gòu)建德行天下的美麗中國(guó)，將不再是一個(gè)夢(mèng)!
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