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茶席風(fēng)格胡種類
導(dǎo)語： 茶席始于我國唐朝，大唐盛世，四方來朝，威儀天下。茶，就在這個(gè)歷史背景下，由一群出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士，開始了對中國茶文化的悟道與升華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國獨(dú)有的文化符號(hào)。
1.以插花塑造風(fēng)格
插花在茶席上的應(yīng)用，它可以協(xié)助主人達(dá)到茶席所要表達(dá)的意境。但現(xiàn)在所要說的是以插花為主要手段，表現(xiàn)了主人所要達(dá)到的任務(wù)，這時(shí)的插花不能只是站立在一旁觀看，而是要進(jìn)入到泡茶席的核心區(qū)，與茶具一起共舞。
2.以背景塑造風(fēng)格
背景包括泡茶席的后方以及左右兩側(cè)，甚至于前方都可以算作背景，它從四周烘托了茶席想要的氣氛。但如果以極其強(qiáng)烈的效果在群眾視覺焦點(diǎn)的泡茶席背后出現(xiàn)，那就是以背景塑造風(fēng)格的例子。 如泡茶席以大幅的水墨草書作為背景，一下子就塑造出了茶席的藝術(shù)性、抽象性、節(jié)奏性的風(fēng)格;茶席以大幅的梅干與簡單的枝條為背景，也是一下子搶奪了人們的視線，而且讓人們體會(huì)到孤高、悠遠(yuǎn)的氣勢。
3.以茶具塑造風(fēng)格
茶具是每一個(gè)泡茶席上所必須有的設(shè)備，也是茶席風(fēng)格整體表現(xiàn)的一部分，如果要表現(xiàn)春天的氣息或綠茶的青草味，可以使用青瓷的一整套茶具，如果要表現(xiàn)秋天的蕭瑟或陳年普洱茶的滄桑，可以使用一套施以茶葉末釉色的手拉坯茶具。但也可以以極為夸張的手法，擺出一套形體與色彩都相當(dāng)強(qiáng)烈的一組茶具，整個(gè)品茗環(huán)境的風(fēng)格一下子都被它牽動(dòng)了。如茶席以大型玻璃壺具占去了大部分的桌面，加上藍(lán)色紗布的襯托，很容易地就將茶的清涼感、輕松愉快的感覺表現(xiàn)了出來。
4.以色調(diào)塑造風(fēng)格
色彩是表現(xiàn)情感與風(fēng)格的極佳媒介，紅與金黃很容易造成喜慶的氣氛，藍(lán)與綠很容易表達(dá)太陽與曠野，白色表現(xiàn)純潔、細(xì)膩，還可以帶點(diǎn)神精質(zhì)。然而有能力整合茶席上的所有色彩，使一致地述說著同一故事，那就必須在色彩與形體的掌握上有一定的修養(yǎng)。
5.以桌面塑造風(fēng)格
這里所說的桌面效果往往是指桌巾而言，利用桌巾強(qiáng)烈的色彩、圖案與造形(如利用騎巾與小方塊布造成的效果)，吸引與會(huì)者的注意，或是突破掉周遭不協(xié)調(diào)的場景。當(dāng)然也可以利用桌巾或桌面的處理來加強(qiáng)茶具的視覺效果，如桌子與茶具都是深色或都是淺色，就可以利用桌巾的顏色將茶具突顯出來，如茶席是利用捆綁花枝的粗草席作為桌巾鋪在桌面，再置上粗放的手拉坯茶具。一幅隨興、不修邊幅的畫面。
6.以打扮塑造風(fēng)格
坐在泡茶席上泡茶的人及其助手，甚至于參與茶會(huì)的其它賓客，都會(huì)是塑造茶席風(fēng)格的因素，所以司茶與助手的打扮，以及客人被要求的穿著與邀約對象的選擇都是茶席設(shè)計(jì)、茶會(huì)舉辦應(yīng)該考慮的項(xiàng)目。
7.以基地塑造風(fēng)格
泡茶席是以什么作為建構(gòu)的基礎(chǔ)，這關(guān)系到往后的發(fā)展，例如席地而設(shè)的泡茶席，沒有桌椅， 一切器物與人都要就著地面來安置;以茶車為基地而設(shè)的茶席，其操作臺(tái)上就備有去渣、排水的設(shè)備，茶車的內(nèi)柜又是收納備用茶器的地方，所以很多功能性的器物與設(shè)施就可以省略;但如果以桌子為泡茶的基地，客人又是圍著桌子就坐，那最好另備一張側(cè)柜，以便陳放部分茶器。
除了以上所說的三大不同的基地形式外，每種型式的基地還可以有多種不同的變化以適應(yīng)主人想要表現(xiàn)的境界。
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