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四川有哪些茶藝組織
為幫助大家更加了解四川茶藝，下面，小編為大家講講四川茶藝組織，快來(lái)看看都有哪些吧!
川派茶藝
創(chuàng)立人周平、余健、何建華、周曉芳。創(chuàng)立時(shí)間2005年冬，創(chuàng)立地成都琴臺(tái)路。川派茶藝目前為成都琴路的一道風(fēng)景線，幾乎天天都在演出，為成都茶文化的傳播作出了杰出貢獻(xiàn)。
玉川茶文化
創(chuàng)立人周谷涵，創(chuàng)立時(shí)間1999年，創(chuàng)立地成都市三洞橋街。玉川茶文化為成都新版茶文化的元老，掌門(mén)人周谷涵學(xué)問(wèn)精深，知商極高。玉川茶文化幾乎改變了一代成都人對(duì)茶的消費(fèi)理念，這不可不說(shuō)是為現(xiàn)代成都人立下了不可滅的功勛。
蒙山派茶藝
創(chuàng)立人成先勤、成波、成昱。創(chuàng)立時(shí)間2000年春，創(chuàng)立地四川蒙頂山。蒙山派茶藝從就業(yè)這個(gè)角度上看，應(yīng)該是為四川茶藝作出了永不可滅的貢獻(xiàn)。
蜀韻茶藝
創(chuàng)立人魏飛、劉才蕊。創(chuàng)立時(shí)間2007年春，創(chuàng)立地成都市琴臺(tái)路。蜀韻茶藝為目前四川茶藝組織中最藝術(shù)化的一支。長(zhǎng)期以舞臺(tái)表演為生，周游世界各國(guó)演出，組織成員幾乎都會(huì)四川本土各種絕活。
神農(nóng)茶藝
創(chuàng)立人蔣世祖。創(chuàng)立時(shí)間2003年秋，創(chuàng)立地成都雙楠。神農(nóng)茶藝為四川省內(nèi)品格較高的一個(gè)組織，掌門(mén)人蔣世祖為成都神農(nóng)翠竹茶葉公司董事長(zhǎng)、茶葉高級(jí)審評(píng)師、茶文化學(xué)者。
吳氏蓋碗茶藝
創(chuàng)立人吳登方，創(chuàng)立時(shí)間1977年秋，創(chuàng)立地成都人民公園鶴鳴茶社。吳氏蓋碗茶藝為目前成都地區(qū)最為傳統(tǒng)的茶藝形式之一，通常表演者采用多達(dá)二十個(gè)左右的蓋碗為客人們摻茶服務(wù)或表演技藝，為成都人日常生活藝術(shù)的一種。吳氏蓋碗茶藝的修習(xí)者不多，但知名度相當(dāng)高，掌門(mén)人吳登方因這一手藝絕活而出訪了六個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在國(guó)內(nèi)，吳登方分別接待過(guò)曾慶紅等中央和省市領(lǐng)導(dǎo)人。全國(guó)近百家電視臺(tái)為其制作專訪，近百家報(bào)社為其新聞報(bào)道。
目前，吳氏蓋碗茶藝的傳人有十七名，其中有三人習(xí)成，基本可以達(dá)到吳登方的水平，由于吳登方文化不高，因而在傳授技藝方面不太能言傳。導(dǎo)致成都媒體都在幫著呼吁，希望有人站出來(lái)保護(hù)這塊成都本土的茶文化招牌。
青城山派茶藝
創(chuàng)立人劉緒敏。創(chuàng)立時(shí)間2006年冬，創(chuàng)立地四川名山縣。掌門(mén)人劉緒敏為原蒙山派茶藝組織成員，師從成波專業(yè)學(xué)習(xí)長(zhǎng)嘴壺茶藝表演，后自立門(mén)派。
蒙山締一茶藝
創(chuàng)立人成昱。創(chuàng)立時(shí)間2006年，創(chuàng)立地四川名山縣。成昱為蒙山派茶藝的創(chuàng)立人之一，后因內(nèi)部問(wèn)題而分立出來(lái)。
蒙頂山終年仙霧繚繞，山中四時(shí)變幻莫測(cè)，或云或霽，或雨或虹，或明或晦，或陰或晴，或風(fēng)清而萬(wàn)象畢現(xiàn)，或霧鎖而一山皆迷，再加上終年氣候清涼爽朗，如玉宇仙都，更添神秘色彩。高山云霧出嘉茗，蒙頂山歷來(lái)以茶名世，被公認(rèn)為世界茶葉的發(fā)源地，素有“揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶”之譽(yù)。據(jù)史書(shū)記載，蒙頂山茶道至少有千年歷史，堪稱中國(guó)茶道的祖庭。
蒙山派茶道分蒙頂茶藝“天風(fēng)十二品”和蒙頂茶技“龍行十八式”兩大類，分屬剛健派與典雅派。兩派一剛一柔，一文一武，一動(dòng)一靜，乃蒙山派茶道、茶技的“技”、“藝”雙絕，堪稱蒙山派“雙壁”，被譽(yù)為中國(guó)茶文化藝術(shù)的兩座里程碑。
峨眉派茶道
創(chuàng)立人金剛石，創(chuàng)立時(shí)間2000年春，創(chuàng)立地成都市琴臺(tái)路。峨眉派茶道為目前四川地區(qū)規(guī)模最大、組織形式最全、文化結(jié)構(gòu)最高、組織合法性最強(qiáng)的茶道組織。峨眉派茶道的支撐點(diǎn)為四川省峨眉派茶藝學(xué)校，該校為四川省某行政主管機(jī)關(guān)直管，這也導(dǎo)致峨眉派茶道的某些發(fā)展方面受到限制。
芙蓉門(mén)茶藝
創(chuàng)立人劉倡煒，創(chuàng)立時(shí)間1998年春，芙蓉門(mén)為成都地區(qū)最重視品牌價(jià)值的茶藝組織之一，
陳氏茶道
創(chuàng)立人陳佳，創(chuàng)立時(shí)間1999年，創(chuàng)立地成都花園路。陳佳畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，碩士研究生，與峨眉派茶道的金剛石是校友。后陳佳留學(xué)日本，學(xué)有日本里千家茶道，回國(guó)后與金剛石共謀中國(guó)茶道發(fā)展一事，后因雙方在茶道觀點(diǎn)上不能認(rèn)同。因而各自創(chuàng)立自己的門(mén)派。
徐公茶文化
創(chuàng)立人徐金華。創(chuàng)立時(shí)間1997年春，創(chuàng)立地成都新津。徐公茶文化幾乎代表了目前成都本土茶文化的一線平臺(tái)，門(mén)下弟子眾多。掌門(mén)人徐金華為一文化部門(mén)退休人員，但多年對(duì)茶文化的愛(ài)好使他走上了這條讓人羨慕的道路。其研發(fā)的徐公飄雪茶葉目前被業(yè)內(nèi)人士稱為成都花茶的龍頭老大。
二松堂茶技
創(chuàng)立人廖大松、廖小松，創(chuàng)立時(shí)間2006年春，創(chuàng)立地成都沙灣路。二松堂茶技可謂是四川茶藝的一塊豐碑，也就是說(shuō)，在中國(guó)茶藝領(lǐng)略內(nèi)，要讓人知道四川長(zhǎng)嘴壺茶技的，那一定是這廖氏兄弟二人了。有人說(shuō)，如果沒(méi)有廖氏兄弟的出現(xiàn)，四川長(zhǎng)嘴壺茶技的發(fā)展走不到今天，經(jīng)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種提法完全合符。
姝言茶藝
創(chuàng)立人陶姝言，創(chuàng)立時(shí)間2007年春，創(chuàng)立地四川廣安。陶姝言為廣安春芽茶葉公司形象代言人，廣安城市新貢獻(xiàn)形象大使。畢業(yè)于四川省峨眉派茶藝學(xué)校，大專文化。姝言茶藝為四川地區(qū)專業(yè)性佛家茶道組織，長(zhǎng)期出訪東南亞地區(qū)。組織成員多為女性茶藝師為主，為廣安地區(qū)政府指定接待單位之一。
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