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了解日本插花藝術(shù)
自然式構(gòu)圖技巧，為藝術(shù)插花和東方式插花中常用的形式，適合于陳設(shè)在客廳、書房或臥室等場(chǎng)所。以下是小編精心整理的了解日本插花藝術(shù)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
花道并非植物或花型本身，也不是將花材進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆積，而是一種情感的表達(dá)和創(chuàng)造。
浪漫主義者的插花富有的感情色彩是浪漫的，而樂觀主義者的插花富有的感情色彩是鮮艷的。
花道起源于中國(guó)隋朝的佛堂供花，隨著日本的遣隋使小野妹子而傳到日本。就像茶道傳入日本一樣，花道也被日本人學(xué)習(xí)和改進(jìn)，融入自己民族的文化和內(nèi)涵，并且和茶道、香道一起成為文化教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
花道在日本稱為：華道。起源于奈良時(shí)代，平安時(shí)代發(fā)展成一門獨(dú)立的藝術(shù)。華道不單要表達(dá)花的美態(tài)，也是形神兼?zhèn)淦肺对煨偷牟寤�。日式插花：除三個(gè)主枝外，花兒往往并不擔(dān)負(fù)重要的角色。要觀摩經(jīng)歷數(shù)紀(jì)元傳統(tǒng)臻善的日本插花藝術(shù)，每每需要以不同感性去欣賞花及其造型。日式插花以花材用量少，選材簡(jiǎn)潔為主流，它或會(huì)以花的盛開、待放、含苞代表過去、現(xiàn)在、將來。日本人強(qiáng)調(diào)花與枝葉的自然循環(huán)生態(tài)美姿是宇宙永恒的縮影。若常以寬宏意境和深邃內(nèi)涵從事插花藝術(shù)的表達(dá)，你自然直接體會(huì)到園藝家對(duì)植物本性認(rèn)識(shí)以至尊重的境界。
花道傳到日本后，因天時(shí)、地理、國(guó)情而使他發(fā)展到如今的規(guī)模，并在發(fā)展的過程中產(chǎn)生了各種流派，各流派特色和規(guī)模都各有千秋，但基本上都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一。這種思想，貫穿于花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。
今天我們一起走進(jìn)日本花道的三大流派：池坊、小原流、草月流。
池坊
池坊:原意為池邊僧舍。原本是日本遣隋使小野妹子皈依佛教成為高僧，駐六角堂(即後來京都的一小寺)而創(chuàng)於7世紀(jì)初。在那里，作為禮佛儀式的一部分，規(guī)定“立花”這個(gè)插花樣式的插花準(zhǔn)則，即一種直立的正規(guī)樣式，一般使用窄口高腳瓶或細(xì)高花瓶。
日本寬政三年(1462)池坊插花術(shù)的開山祖專慶應(yīng)邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶?jī)?nèi)，綺麗無比，頃刻專慶的池坊插花術(shù)在立花界獲得很高的聲譽(yù)。池坊因此而聲名鵲起，池坊立花也成為花道界的主流派。
隨著時(shí)代的變遷，池坊在立花的基礎(chǔ)上衍生出了“生花”和“自由花”。第四十五代家元池坊專永宗匠還創(chuàng)立了“生花新風(fēng)體”和“立花新風(fēng)體”，使池坊的表現(xiàn)力更加豐富并符合現(xiàn)代社會(huì)人們的審美要求。
小原流
日本明治末年由小原云心(1861-1916)創(chuàng)立小原流。云心自幼隨父學(xué)習(xí)池坊的插花技術(shù)。后來發(fā)現(xiàn)池坊派插花術(shù)重心過高，不夠安穩(wěn)。便創(chuàng)立了有重量感、重心偏低的插花藝術(shù)。這樣的插花被稱為：“盛花”，在以前的所有傳統(tǒng)造型中，花材都是集中地從花器的同一點(diǎn)伸出，而小原則使用了各種各樣的支撐物，因而可以在更為廣大的范圍內(nèi)排列剪枝。這種方法使得與傳統(tǒng)造型不相容的其他新的材料得以使用，同樣也促成了景觀造型的出現(xiàn)。接受自然影響的小原插花術(shù)以新穎的花型，為插花技藝增添了時(shí)代感，小原插花術(shù)的誕生是日本人學(xué)習(xí)西方文學(xué)的反映。
草月流派
敕使河原蒼風(fēng)(1900- )創(chuàng)立的草月流派是戰(zhàn)后興起的新流派。敕使河原蒼生批判了形式固定化的傳統(tǒng)流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派著眼于現(xiàn)實(shí)生活，組織造形，將西方的藝術(shù)觀點(diǎn)糅合于插花藝術(shù)之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天盡管日本人對(duì)草月流派的評(píng)價(jià)各不相同，但它仍然是有實(shí)力的花道流派之一。
插花，親自感受每一朵花的芬芳;
插花，體悟每一朵花的心情;
插花，讓自己用審美的眼光看生活;從而遇見更美的自己。
和我們一起去枝裁葉，素手拈花創(chuàng)造屬于自己的美好吧。
拓展：
日本插花藝術(shù)的主要流派
在漫長(zhǎng)的歷史階段，日本插花藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展，形成了許多的流派，每種流派都其代表花型。以下是最常見的幾種：
1.立華：
意思為豎立著的花。真正意境是表現(xiàn)自然山水之野趣。一般由7-9枝花材構(gòu)成，以松、檜、柏為主要花材，左右對(duì)稱而豎立，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。注意花材基部須豎直插在一起，位于容器中間。
立華采用的是松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。之所以稱為立華, 是從草木升高的姿勢(shì)而采取豎立的形式, 要用鐵絲來調(diào)整花木素材的姿容, 其意圖在于再現(xiàn)一種自然的景致。立華的構(gòu)成復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn), 各枝條的位置和伸展方向都有一定的順序, 不可以前后倒置, 一般由真、副、受、正真、見越、胴、控、流、前置等9 個(gè)主枝和后圍、木留、草留3 種補(bǔ)枝組成, 大型創(chuàng)作還有大葉、草道等, 其構(gòu)成“立華”的7 ～9 個(gè)基本部分組合起來的花型圖, 就要在一個(gè)花瓶里把許多互相對(duì)立而又相輔相成的材料配置好, 以表現(xiàn)自然景色之美。
2. 盛花：
意思為盛開在淺盆的花。特點(diǎn)是把花插在水盤或廣口花器內(nèi)，顯現(xiàn)量感和色彩美的同時(shí)，表現(xiàn)自然的景觀美。注意整體的緊湊感，在水際和插口處要作適當(dāng)裝飾。盛花的特點(diǎn)是通過淺盆花器露出較開闊的干凈水面，延伸了空間感和自然感。
3.生花：
意思為生長(zhǎng)的花。花以真、副、體三主枝構(gòu)成不等邊三角形。真代表天，副代表人，體代表地，天地調(diào)和而孕育生命。生花的最大特點(diǎn)是花材少而精，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，運(yùn)用流動(dòng)的線條、精美的花器表再現(xiàn)花材生長(zhǎng)的自然美。注意花材基部仍須豎直插在一起，位于容器中間。
生花是使花保持生命力的表現(xiàn)方法，使用的是鮮花。江戶時(shí)代中期，作為招待客人的生花已經(jīng)誕生，它主要被放在壁龕上。和投入法、盛花不同之處在于茶花的器具象征著大地。生花主要表現(xiàn)的并不是花木局部的美，而是其伸展開來的生命力。品格高尚、絢麗、端莊是生花的特征。
4、投入花：
投入花是將草木插入高型花器，一般用長(zhǎng)瓶，長(zhǎng)壺為花器。投入花以表現(xiàn)枝形，花莖的線條美為主，展現(xiàn)花木風(fēng)情。投入花不用劍山固定花材，用花枝撐在瓶口，將花直接靠在花器內(nèi)壁或底部使之穩(wěn)定。因此，花材固定有一定難度，所以要特別注意花材與花器的平衡。
投入花是一種自發(fā)的造型。這種插花法常常將少量的花材隨意地投入深深的花器中，利用巧妙的技術(shù)展示一種樸素、詩(shī)意化的自然美。一般有三種形式，即吊在壁龕上、掛在柱子上和放在壁龕下面。投入花的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自發(fā)性、簡(jiǎn)單性、暗示性以及對(duì)材料的自然特性的尊重。
5、 自由花：
意思為如草之親切、月之明亮。又稱前衛(wèi)花。突破傳統(tǒng)的形式，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，創(chuàng)造更為自由。常強(qiáng)調(diào)美的夸張，用抽象、富于想象的手法自由創(chuàng)作，達(dá)到作者追求的自然美和抽象美的境界。其花材可以任意使用，不僅有自然材料，也可以用植物以外的裝飾性材料;形式可以多種多樣，不受傳統(tǒng)花型束縛。
以上就是小編為大家簡(jiǎn)單介紹的日本插花藝術(shù)的主要流派，小編忘了說了，插花藝術(shù)在日本被稱之為花道。
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