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中國式插花的風(fēng)格

時間:2023-03-09 01:08:01 插花藝術(shù) 我要投稿
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中國式插花的風(fēng)格

  中國式插花最具特色的就是講究詩情畫意,創(chuàng)設(shè)出很優(yōu)美的意境插花作為一門藝術(shù),需要學(xué)習(xí)的知識很多,那我們就從了解它的文化開始——插花特征。

  風(fēng)格

  1. 師法自然,天人合一

  我國明代園藝家計成在《園冶》一書中說:“雖由人作,宛自天開。”這句話道出了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓,是中國插花的最高境界,這種“天人合一”的境界,是插花藝術(shù)家畢生追求的理想目標(biāo)。插花作品是人們利用自然界植物的花、枝、葉、果、根等為素材,經(jīng)過巧妙的構(gòu)思,遵循構(gòu)圖原理而創(chuàng)作出來的花卉藝術(shù)品。它源于自然,又高于自然,是人工美與自然美的有機(jī)結(jié)合,是“天人合一”的結(jié)晶。因此。中國插花力求表現(xiàn)花材自然的形態(tài)美和色彩美,反對人為地刻意造作,盡量減少人工雕琢的痕跡。中國插花自然多變、既有形式,又不拘泥于形式,既有規(guī)范,又不規(guī)范化,給插花作者以極大的自由創(chuàng)作空間,一切以順乎自然之理、合乎自然之態(tài)、飽含自然之情、富有自然之趣為原則。

  2.講究詩情畫意,注重意境美的創(chuàng)設(shè)

  中國插花講究“外師造化,內(nèi)發(fā)心源”。“外師造化”就是師法自然;“內(nèi)發(fā)心源”是講插花創(chuàng)作中要注入作者濃烈的思想感情。要以“情”寫“景”,情景交融;以“景”寫“神”,形神兼?zhèn)。這種情景交融、形神兼?zhèn)涞牟寤ㄗ髌,不只外在的造型,?yōu)美動人;其內(nèi)在的富有詩情畫意的意境,更傳達(dá)出無限的景外之景,弦外之音。使人們在欣賞了作品外在的形態(tài)美和色彩美并得到視覺的美感享受之后,進(jìn)而步入美妙的意境之中,在作品內(nèi)涵的廣闊天地里遨游,可以更深刻地理解和詮釋作品,實際是參與了作品的再創(chuàng)作,與插花作者進(jìn)行了心靈的對話與溝通。從而產(chǎn)生“文己盡而意無窮”,“神似勝形似,無聲勝有聲”的感嘆。所以中國插花講究含蓄,認(rèn)為“藏之愈深,其境愈大”,會加強(qiáng)與加深意境的感染力。這與西方插花豁然率直的風(fēng)格是全然不同的。在意境美的創(chuàng)設(shè)中,作品的標(biāo)題和花材的寓意起著重要的作用。

  3. 采用不對稱式自然構(gòu)圖形式

  東方式插花作品的造型常采用不對稱式構(gòu)圖形式。雖然有直立式、傾斜式、水平式(或稱平展式)、下垂式等四類基本構(gòu)圖形式,但是,沒有不變的格式,通過高低錯落、動勢呼應(yīng)、俯仰顧盼、剛?cè)崆,各得自然之妙趣,正像袁宏道在《瓶?middot;宜稱》中說的“參差不倫,意態(tài)天然”,在這四個基本構(gòu)圖形式的基礎(chǔ)上,構(gòu)成變化萬千的不對稱式自然構(gòu)圖。這類作品清新自然、秀麗多姿,不受任何形式和格式的限制,可以根據(jù)環(huán)境布置和主題的需要,充分發(fā)揮作者的藝術(shù)創(chuàng)作才能。這正是中國插花引人入勝、獨(dú)樹一幟的突出特色。

  有人說,日本古典插花有嚴(yán)格而固定的構(gòu)圖形式,各流派有各自獨(dú)有的構(gòu)圖形式,這是日本古典插花的重要特色。日本現(xiàn)代插花對形式則沒有什么嚴(yán)格限制。

  4. 線條造型,追求花材個體的線條美,多用木本花材

  中國國畫采用線條造型為主要表現(xiàn)手法,在插花創(chuàng)作中,花枝就像繪畫中的線條,以優(yōu)美自然、姿態(tài)多變的花材勾勒出插花作品的輪廓和造型,這是東方插花的一大特色。花材線條的粗細(xì)、平斜、曲直、張弛、高下等變化和這些線條的組合,能表現(xiàn)豐富多彩的畫面;能反映深厚的情感和誘人的意趣?梢哉宫F(xiàn)人間百態(tài);可以描繪自然萬象,人間的喜怒哀樂,酸甜苦辣,都可表現(xiàn)入神;自然的風(fēng)雨雷電,春夏秋冬都可展現(xiàn)在眼前,其表現(xiàn)力是無窮的! 所以中國插花十分考究花材的選擇,它不以量取勝,注重花材的姿態(tài)和質(zhì)量。由于木本花材具有優(yōu)美多變的姿態(tài),易于人為加工成有畫意的線條,水養(yǎng)壽命長,所以在東方插花中多見應(yīng)用。常用于作品外形輪廓的構(gòu)成,可欣賞到作品中花材個體的線條美。

  5. 強(qiáng)調(diào)花材的寓意

  自古以來,我們中華民族就是熱愛真、善、美的民族,寄情樹木花草之風(fēng)代代盛行,在愛花、賞花、育花、用花的過程中,對之產(chǎn)生深厚的感情。以花為伴,將花當(dāng)成有生命、有靈性的知心朋友,相知甚深!流傳下來很多動人的故事,如“采菊東籬下,悠然見南山”,酷愛菊花的陶淵明;如退隱山林,妻梅鶴子的林和靖;蘇東坡與牡丹結(jié)緣等。中國在隋唐以后,樹木花草多被人格化,根據(jù)樹木花草的習(xí)性、形態(tài)、開花季節(jié)等,被賦予種種美好的寓意,以花喻人,表達(dá)人們對自然、對社會、對人生的感悟和期盼,用自然之理推及社會之理和人生之理。如荷花,根生長在污泥里,花和葉卻高高挺立水面之上,視為“出污泥而不染”,稱之為“凈友”,是清凈圣潔、品格高尚的化身。常用于佛教用花。牡丹,花大色艷、雍容華貴、國色天香,被尊為“花中之王”,稱為“貴客”,是富有顯貴、興旺發(fā)達(dá)的象征。曾作為唐代宮廷插花的主要花材。梅花,以“疏影橫斜”,“暗香浮動”為特征,“零落成灰碾作塵,只有香如故。”被稱為“清客”,有清高淡雅、傲雪凌霜的性格特征。另有一些品高韻勝的花材,根據(jù)開花習(xí)性或品格特征等,組合一起,賦予一定的寓意。如玉蘭、海棠和牡丹組合一起,合稱“玉堂富貴”;冬季開花或常綠的松、竹、梅組合一起,名為“歲寒三友”;品格高雅的梅花、蘭花、竹、菊花組合一起,合稱“四君子”;還有一種“諧音花”,以花材名稱組合的諧音,構(gòu)成吉祥的意義。如銅錢、拂塵、萬年青、李子組合一起,諧音名為“前程萬里”,是提職宴會的佳品;柏枝、萬年青、荷花、百合的組合,諧音名為“前程萬里”,是新婚插花的良好花材組合等。這些為中國插花意境美的創(chuàng)設(shè)和發(fā)揮提供了豐富的創(chuàng)作素材。

  6. 季節(jié)特色的表現(xiàn)

  不同季節(jié)有不同的花材在開花,經(jīng)過人們一代代的追尋和遴選,每一個季節(jié)都確認(rèn)了其代表性花材。如蘭桃迎春、荷榴庇夏、菊桂護(hù)秋、梅竹斗寒。表現(xiàn)什么季節(jié)的主題,就要用那個季節(jié)的花材來創(chuàng)作,這是東方插花的一大特色。這種特色使作品富有鮮明的現(xiàn)實感和即時性,增強(qiáng)了作品的感染力。使人真切地感受到該季節(jié)的動人景象。相反,若表現(xiàn)某季節(jié)的主題,而使用其它季節(jié)的花材,就被認(rèn)為是用錯了。

  7. 重視作品與環(huán)境的統(tǒng)一

  插花作品是為美化環(huán)境服務(wù)的,東方式插花特別重視插花作品與環(huán)境的完美統(tǒng)一。講究 環(huán)境、音樂、詩、書、畫、配件與插花作品的有機(jī)結(jié)合,渾然一體,是追求多感官美感享受的高雅藝術(shù)。我們把環(huán)境陳設(shè)包括在整個插花創(chuàng)作的過程中,是插花創(chuàng)作的最后一道工序。在進(jìn)行插花創(chuàng)作時就要清楚陳設(shè)環(huán)境的具體情況,將它考慮在插花設(shè)計之中,作品完成后,陳設(shè)在設(shè)計好的環(huán)境中,必然會起到最好的藝術(shù)效果。達(dá)到插花創(chuàng)作的目的,這時,才算全面完成了插花作品創(chuàng)作的任務(wù)。

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