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播音主持專業(yè)即興評述技巧
一篇真正精彩的即興評述,不僅需要在審題方面下文章,還需要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架當(dāng)中巧妙的組合。即興評述不是議論文寫作,沒有足夠的時(shí)間組織語言,構(gòu)思內(nèi)容。那么就需要我們掌握幾種結(jié)構(gòu)框架,在遇到題目的時(shí)候,套用其中。下面就向大家介紹幾種在即興評述題目當(dāng)中常用的幾種結(jié)構(gòu)框架模式,希望大家喜歡。
、“是什么、為什么、怎么樣”式。這種模式的結(jié)構(gòu)框架,可以說是即興評述類題目當(dāng)中最簡單的模式。它是將題目進(jìn)行剖析,緊緊圍繞題目進(jìn)行論述的。首先解釋一下話題的含義,也就是話題“是什么”,然后為什么我們提倡或者否定話題,最后我們應(yīng)該怎么做。
示例:“我看藝考”。“藝考”顧名思義就是藝術(shù)考試,是各類藝術(shù)院校通過專業(yè)測試的方式選拔優(yōu)秀的生源。近幾年來,藝考大軍連年增加,這給各類藝術(shù)院校招收優(yōu)秀學(xué)生方面提供了相當(dāng)大的選擇性,但我們也不難看出,藝術(shù)院校錄取時(shí)文化分?jǐn)?shù)低,專業(yè)容易在短時(shí)間突擊。許多考生懷抱僥幸心理也加入到了藝考大軍的行列。那么,怎樣面對來勢兇猛的藝考大軍,怎樣讓我們這些懷有藝術(shù)夢想的同學(xué)能在一片蔚藍(lán)天空下自由飛翔,任意馳騁,是我們每一個(gè)藝考生和每一個(gè)藝術(shù)院校都應(yīng)重視的問題。而談到藝考,我認(rèn)為那是我們國家素質(zhì)教育的最直接的體現(xiàn),“音體美”不單單是我們的業(yè)余部分,在當(dāng)今時(shí)代形式下,德智體美勞綜合素質(zhì)成為了衡量學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)。由此,許多同學(xué)開始向自己的藝術(shù)夢想發(fā)起沖擊……但是,盲目的跟從,僥幸心理的驅(qū)使和走后門找關(guān)系的黑暗讓我們不得不對這個(gè)藝術(shù)夢想產(chǎn)生厭惡甚至畏懼。
對于真正想從事藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究的同學(xué)來說,一定要把握藝考這來之不易的機(jī)會(huì),把幾年來對藝術(shù)的向往淋漓盡致的展現(xiàn)。同時(shí),我們更要保持一顆平和的心態(tài),采取多方向發(fā)展的多手準(zhǔn)備。
其實(shí),藝術(shù)的快樂是屬于每一個(gè)人的,但是未必每一個(gè)人都要走上藝術(shù)的道路,半路出家的“得道高僧”畢竟是少數(shù)的,只有發(fā)自內(nèi)心的熱愛,堅(jiān)持不懈地“修行”,將藝術(shù)貫穿生活始終的同學(xué),才是藝考大軍中閃光的“勇士”!
分析:這篇評述,側(cè)重分析什么是“藝考”,為什么“藝考大軍連年增長”以及怎樣才能使同學(xué)在“藝考”當(dāng)中正常發(fā)揮,還有我們?nèi)绾握?ldquo;藝考”等。
、“結(jié)合生活”式。這種評述,是一般給定一個(gè)題目,根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和生活故事加以評述。往往此類方式使評委老師更容易肯定你的淡定與質(zhì)樸。例如:談?wù)凙A制。AA制是近幾年新生的名詞,也是很貼近我們生活實(shí)際的話題。往往這一類題目用“結(jié)合”生活式最為可取。因?yàn)樗褪俏覀兩磉叺脑掝}。大家可以結(jié)合生活,先從每一次同學(xué)聚會(huì)說起,AA制免去許多同學(xué)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),增強(qiáng)我們的經(jīng)濟(jì)意識(shí);也可以從學(xué)習(xí)知識(shí)方面談AA制,很多老師偏袒優(yōu)秀學(xué)生,忽視后進(jìn)生,往往造成“貧富差距”,如果老師教學(xué)也能利用AA制,那么我們每一個(gè)同學(xué)不就全面發(fā)展,“公平正義”了嗎;在社會(huì)生活中也可以AA制,就是說,在社會(huì)大家庭中的每一個(gè)成員都能很好的完成自己本職工作,做好自己的任務(wù),那么社會(huì)就少了許多埋怨,多了一絲“和諧”。
、“遞近”式和“排列”式。這也是在即興評論時(shí)最常見的結(jié)構(gòu)框架。在論述層次不明確的時(shí)候往往會(huì)將許多事例羅列,這就是“排列式”;而當(dāng)我們的舉例比較清晰,為了突出主題與強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),我們采取“遞近式”,一步一步由小到大。
例如:“什么是真正的‘抗震救災(zāi)’精神”。這個(gè)題目是今年有些院校一定會(huì)涉及的題目,它會(huì)結(jié)合時(shí)下的熱點(diǎn)新聞,讓大家闡述大家所認(rèn)為的明確觀點(diǎn),我們應(yīng)該在日常生活中注意積累瑣碎的素材,以便我們思維的提取。為了進(jìn)一步詮釋你認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神,我們可以先從地震災(zāi)區(qū)說起,受難群眾的生命奇跡與生產(chǎn)自救,詮釋了怎樣的抗震精神;再說子弟兵雷霆出擊,挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全,詮釋了怎樣的抗震精神;最后說我們身邊的每一個(gè)華夏兒女,無私奉獻(xiàn),慷慨解囊,詮釋了怎樣的抗震精神……這樣有遠(yuǎn)及近,主次分明,最后把災(zāi)區(qū)群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來就是我認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神!這樣既能升華主題,也能突出重點(diǎn)。
、“縱深古今”式。從過去——現(xiàn)在——未來,這種縱深古今的形式去闡述一個(gè)話題,對比過去、現(xiàn)在和未來得出自己的結(jié)論。例如:感恩。這個(gè)題目也是稍微有點(diǎn)抽象的題目,不過我們稍加琢磨,縱深古今就有很多的話:在中國古代,漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理,那是最質(zhì)樸的、最單純的感恩;九歲的黃香,寒冬時(shí)節(jié),為父親溫?zé)岜涞谋蝗,那也是我國古代少年的感恩情?hellip;…在當(dāng)代汶川地震發(fā)生時(shí),廢墟上一個(gè)孩子簡單的敬禮動(dòng)作,成為了所有四川人民最好的感恩……在不久的將來,感恩也就成了一種社會(huì)風(fēng)尚,那就是我們心靈深處獨(dú)特情感地最好釋放。
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