電視相親節(jié)目的運(yùn)作解析

　　我國(guó)電視相親節(jié)目的發(fā)展，從1988年山西衛(wèi)視《電視紅娘》的開(kāi)播，到1998年湖南衛(wèi)視推出《玫瑰之約》，再到2009年湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》與緊隨其后江蘇衛(wèi)視推出的《非誠(chéng)勿擾》，掀起電視相親節(jié)目的幾度熱潮。電視相親節(jié)目為什么會(huì)如此紅火?究其根本原因，它強(qiáng)調(diào)了人類最隱秘、最原生態(tài)的內(nèi)核——人性的價(jià)值取向及其在相親過(guò)程中的博弈。

　　電視相親節(jié)目幾經(jīng)沉浮，節(jié)目火熱發(fā)展的背后也暴露出各種各樣的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)界和業(yè)界的熱議。特別是在2010年6月9日，國(guó)家廣電總局下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》與《關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份文件，以及2011年10月24日，廣電總局再次下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》，加強(qiáng)對(duì)電視相親節(jié)目的管理，防止電視節(jié)目的過(guò)度娛樂(lè)化和低俗化，電視相親節(jié)目究竟該如何良性發(fā)展也引發(fā)眾多的思考。本文擬從娛樂(lè)情境下的人性價(jià)值取向的基本內(nèi)容出發(fā)，通過(guò)電視相親節(jié)目的運(yùn)作手段解讀、揭秘電視相親節(jié)目的運(yùn)作理念。

　　一、電視相親節(jié)目的運(yùn)作理念探討

　　縱觀我國(guó)電視相親節(jié)目的發(fā)展歷程，電視相親提供的平臺(tái)大抵分兩類：其一旨在"服務(wù)"，以《電視紅娘》、《玫瑰之約》等為代表，尋找婚姻的另一半;其二旨在"速配"，"只提供邂逅，不包辦婚姻"，時(shí)下相親節(jié)目大多如此定位，以《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》等為代表。前者經(jīng)歷短暫輝煌后迅速?zèng)]落，后者則表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，《非誠(chéng)勿擾》引領(lǐng)的"相親之火"在神州大地呈燎原之勢(shì)。此部分旨在以時(shí)下熱播的電視相親節(jié)目為基礎(chǔ)，進(jìn)行電視相親節(jié)目的理念探討。

　　馬斯洛認(rèn)為，人的需要有不同層次，由低到高依次表現(xiàn)為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求。相親節(jié)目提供"邂逅"的平臺(tái)，嘉賓通過(guò)自我擇偶標(biāo)準(zhǔn)的陳述，表達(dá)自身的一種情感訴求，一種婚戀觀和人生價(jià)值追求。他們從人的雙重屬性出發(fā)，以"性的曖昧與暗示、安全的需要、他人的尊重與認(rèn)可、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)"為主要角逐內(nèi)容，通過(guò)"異性"之間的博弈，追求個(gè)性的張揚(yáng)與實(shí)現(xiàn)，而"同性"之間的博弈則是爭(zhēng)取配偶權(quán)，二者又相輔相成，通過(guò)個(gè)性的張揚(yáng)，吸引異性的注意，與此同時(shí)，同性之間又展開(kāi)博弈，個(gè)體努力做到"最優(yōu)"，達(dá)到成功追求異性的目的。

　　(一)自然屬性：性的曖昧、暗示，安全的需要

　　人的自然屬性是人得以生存與發(fā)展的前提條件。嘉賓不同的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，也必然包含諸多關(guān)于人的自然屬性因素的訴求：一方面通過(guò)"性"的曖昧與暗示，間接陳述人類最原始的欲求，并通過(guò)私密問(wèn)題的公開(kāi)曖昧和陳述，搶奪受眾注意力;同時(shí)利用人們安全的需要，引發(fā)"物質(zhì)與愛(ài)情"、"婚前財(cái)產(chǎn)公證"等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的熱議。電視相親節(jié)目能夠受到眾人的追捧，收視率上頻頻得手，很大的原因就在于性的暗示與曖昧。通過(guò)刺激受眾的"視聽(tīng)"，調(diào)動(dòng)受眾的情緒，實(shí)現(xiàn)一種壓力的"暫避"。一是"視覺(jué)刺激"，主要是給異性以眼球上的刺激與享受，獲取對(duì)方的注意。以《我們約會(huì)吧》為例，本期精彩內(nèi)容一覽之后，女嘉賓的精彩炫舞，搶眼的是嘉賓性感的身材與婀娜的舞姿，而男嘉賓上場(chǎng)之后，部分女嘉賓更是在男嘉賓面前進(jìn)行熱舞，對(duì)男嘉賓進(jìn)行直接挑逗，給人一種"視覺(jué)"上的刺激與挑逗，獲得異性的關(guān)注;二是"聽(tīng)覺(jué)刺激"，通過(guò)語(yǔ)言的大膽曖昧與暗示，娛樂(lè)受眾，引起受眾的心跳。在《我們約會(huì)吧》，身高一米九來(lái)自北京的職業(yè)男模特來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)后，女嘉賓張晶晶因?yàn)樯砀邞沂舛�直接滅燈�?quot;萬(wàn)一我要跟他那個(gè)什么什么的，我還要搬個(gè)凳子。""什么什么呢?""就是那個(gè)什么什么的……"這樣的例子比比皆是，《非誠(chéng)勿擾》中主持人孟非與樂(lè)嘉之間的調(diào)侃亦是如此，"……結(jié)果你的眼睛就往人家的……我覺(jué)得以你的欣賞品位，除了欣賞眼睫毛，你一定還會(huì)再欣賞……""你往下說(shuō)，你往下說(shuō)……""大家都懂""你為什么擦一下口水?"通過(guò)這樣一種言語(yǔ)的曖昧和暗示，來(lái)娛樂(lè)受眾，笑翻全場(chǎng)。人們有著安全的需要和追求。而安全的需要，不僅僅是生命安全的保障，更多的是一種心理安全的構(gòu)建與保障，如人們對(duì)穩(wěn)定工作的追求、家庭的構(gòu)建、物質(zhì)條件的滿足等等，這些是人發(fā)展的基礎(chǔ)。相親節(jié)目中，對(duì)"安全"的討論集中在這些方面：一是外貌帶來(lái)的不安全感。如對(duì)帥氣男生和漂亮女生感到缺乏安全感，《非誠(chéng)勿擾》的主持人孟非指出，外貌與安全感的來(lái)自于二者認(rèn)識(shí)或能力的不匹配。二是特殊職業(yè)帶來(lái)的不安全感。特殊的職業(yè)，如健身教練、導(dǎo)游領(lǐng)隊(duì)、司機(jī)保鏢等，是討論較多的話題，往往也會(huì)引起內(nèi)心的不安全感。三是物質(zhì)保障與安全的討論。相親過(guò)程中許多女嘉賓都會(huì)對(duì)男嘉賓提出是否有房的疑問(wèn)，這是基于心理安全的一種考慮，通過(guò)"家"的實(shí)體形式來(lái)提供最基本的生存空間，保障人的生存權(quán)力。而物質(zhì)的追求亦是如此，男女嘉賓對(duì)"收入狀況"也關(guān)注頗多，或是基于嘉賓職業(yè)、興趣愛(ài)好與生活方式等進(jìn)行隱性推測(cè)，或是通過(guò)"是否有房有車""年收入多少"的直接提問(wèn)來(lái)獲取相關(guān)資料，并與自身的心理預(yù)期相對(duì)照，決定對(duì)方的去與留。

　　(二)社會(huì)屬性：婚姻觀、人性價(jià)值取向的揭示

　　人的需求是有層次的，人們不僅有著最原始的生理和安全需求，還有著社會(huì)屬性的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)，包括精神層次的追求、他人的尊重及個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)等等。男女嘉賓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，也不僅僅是一種簡(jiǎn)單的自然屬性的訴求，而是在自然屬性與社會(huì)屬性的博弈的基礎(chǔ)上，凸顯社會(huì)屬性因素的表達(dá)。

　　愛(ài)情或婚姻不僅要求生理需要的滿足和物質(zhì)條件的保障，也需要共同的追求與信仰，情感的經(jīng)營(yíng)，需要他人的尊重，電視相親節(jié)目也是以此來(lái)引導(dǎo)受眾，在博弈的過(guò)程中，透過(guò)觀眾的嘻笑怒罵，引起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代觀點(diǎn)的反思，引導(dǎo)人們選擇正確的人生價(jià)值取向，弘揚(yáng)一種社會(huì)主流價(jià)值。電視相親的平臺(tái)，將人的雙種屬性在男女嘉賓身上不同程度得表現(xiàn)出來(lái)，而通過(guò)二者的博弈，讓受眾在飯后談滋中去尋找人生真諦。而這些博弈通常圍繞以下問(wèn)題進(jìn)行：1."物質(zhì)與愛(ài)情"的博弈。人們的價(jià)值追求是多元的，而物質(zhì)與愛(ài)情是相親節(jié)目探討的永恒話題。在相親節(jié)目中，既有《非誠(chéng)勿擾》中馬諾 "寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車后�?quot;的拜金主義言論，也有《我們約會(huì)吧》中的理性考量，在了解男嘉賓的前女友將自己當(dāng)作提款機(jī)，最終因?yàn)槲镔|(zhì)條件的不滿足而拋棄對(duì)方后，女嘉賓豐麗宏認(rèn)為，如果一個(gè)女人把你當(dāng)提款機(jī)的話，是找不到真愛(ài)的。女嘉賓劉珊珊表示，火能試金，金錢也能試出愛(ài)情的真?zhèn)巍?.是"個(gè)人意見(jiàn)表達(dá)與尊重他人"的博弈。兩次登上《我們約會(huì)吧》舞臺(tái)的李颯第一次登上相親舞臺(tái)時(shí)，其"三不要"(我不要窮養(yǎng)的女生，我要富養(yǎng)的女生;我不要單親家庭的女生;我不要有過(guò)感情經(jīng)歷的女孩，最好這個(gè)女孩兒像張白紙一樣，包括她的心靈跟她的身體)因?yàn)橛^點(diǎn)過(guò)于偏執(zhí)，缺乏對(duì)他人的尊重，遭遇全場(chǎng)100位女嘉賓集體滅燈，并引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)女嘉賓對(duì)他的語(yǔ)言暴力，然而當(dāng)他再次登上相親舞臺(tái)，重新定位，為自己的行動(dòng)向女嘉賓道歉，首先便得到了女嘉賓的致歉和認(rèn)可，并最終成功牽手。3.是物質(zhì)追求、事業(yè)追求與人生真正追求的博弈�！斗钦\(chéng)勿擾》中來(lái)自臺(tái)灣的高紀(jì)光，在經(jīng)歷了飛機(jī)的亂流之后，發(fā)現(xiàn)生命中挺多遺憾，對(duì)父母未能盡孝，人生的另一半還未找尋，忙碌的工作讓他忽略掉生命中很多美好的東西，于是重新調(diào)整自己的步伐，認(rèn)識(shí)到成功的定義，不是存款的多少，房子的面積，更不是汽車的排量，而來(lái)自于快樂(lè)。諸如此類，在節(jié)目中數(shù)不勝數(shù)，它們向人們傳達(dá)了一種金錢觀，一種理解和尊重，更是一種人生價(jià)值的追求，而這些的傳達(dá)，通過(guò)嘉賓的情感訴求，引起現(xiàn)場(chǎng)的爭(zhēng)議，激起受眾的興趣，引發(fā)觀眾的思考，給人啟迪，這才是電視相親節(jié)目存在的最重要的意義。

　　二、電視相親節(jié)目的運(yùn)作手法解析

　　各相親節(jié)目一再創(chuàng)造收視率上的神話，其運(yùn)作手法呈現(xiàn)極大地相似性。此部分旨在從國(guó)內(nèi)最火的電視相親節(jié)目入手，探求節(jié)目背后的運(yùn)作手法和規(guī)律，解讀電視相親節(jié)目中的人性價(jià)值追求。

　　(一)注重過(guò)程，不追求結(jié)果

　　我國(guó)電視相親節(jié)目提供開(kāi)放性的"邂逅"平臺(tái)，讓男女嘉賓通過(guò)"秀"的方式，通過(guò)自我擇偶標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)與博弈，去尋找可能的適合自己的另一半。"秀"的平臺(tái)的構(gòu)建，決定它的顯著特點(diǎn)：注重過(guò)程，不追求結(jié)果。在電視相親這個(gè)平臺(tái)上，人性價(jià)值取向通過(guò)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的陳述，鮮活地呈現(xiàn)在受眾面前。自然屬性與社會(huì)屬性的博弈，人們對(duì)物質(zhì)的極端追求和理性審視，對(duì)美貌的向往與擔(dān)憂，對(duì)自我安全的構(gòu)建和偏執(zhí)追求，開(kāi)放自由與傳統(tǒng)倫理道德的紛爭(zhēng)，也近乎以夸張的形式出現(xiàn)在熒屏上，受眾在觀看電視相親節(jié)目的同時(shí)，更多的是一種過(guò)程的追逐。然而，電視相親節(jié)目也因其過(guò)度注重過(guò)程忽視結(jié)果而飽受批評(píng)和爭(zhēng)議。首先，節(jié)目成為了"秀"場(chǎng)，沒(méi)有達(dá)到相親的目的，數(shù)據(jù)顯示，成功牽手的嘉賓所占比例低，走入婚姻殿堂的則是少之又少。另外，節(jié)目的真實(shí)性倍受質(zhì)疑，男女嘉賓身份的做假，參加節(jié)目嘉賓爆料"臺(tái)上相親，臺(tái)下分手"的現(xiàn)象，以及男女嘉賓身份過(guò)度特殊化，觀點(diǎn)的個(gè)體性與社會(huì)普遍觀點(diǎn)沖突等問(wèn)題也備受社會(huì)責(zé)備，節(jié)目的真實(shí)性存在問(wèn)題，讓男女嘉賓牽手少有"結(jié)果"。

　　(二)制造懸念

　　人有求知的本能，基于人的求知本能而制造懸念是電視相親節(jié)目運(yùn)作的又一重要手段。對(duì)于受眾急切想知道的信息隱而不發(fā)，設(shè)置懸念，通過(guò)營(yíng)造緊張和期待的心情，誘發(fā)受眾最原始的自然心理，抓住觀眾的心弦，提高節(jié)目的收視率。以《我們約會(huì)吧》為例，設(shè)置懸念的方式大致有這樣幾類：1.營(yíng)造身份神秘。采用"自上而下"出場(chǎng)方式，男嘉賓乘電梯從上而下，鏡頭也從腳慢慢移動(dòng)，最后才露出男嘉賓真容;男嘉賓故意遮擋面部或背對(duì)受眾，營(yíng)造期待，如來(lái)自福建的郭澤程的出場(chǎng)即是如此;在本期精彩中，利用馬賽克等技術(shù)手段遮住男嘉賓面部，通過(guò)男女嘉賓精彩對(duì)話引發(fā)受眾興趣，滿族赫慶玲與主持人的對(duì)話，"她應(yīng)該在宮里面干什么?""皇后，你怎么來(lái)了。"通過(guò)這樣搞笑娛樂(lè)的方式，讓受眾迫切地想要了解這樣一位男嘉賓。2.利用女嘉賓不自知的心理，營(yíng)造雙重身份的重合。一類是利用最心儀女生與最匹配女生二者身份的重合，受眾就會(huì)迫切想知道他們最終能否走到一起;另外，利用最心儀女生與留燈女生身份重合，而女嘉賓不自知的心理，營(yíng)造"有情人終成眷屬"的幸福感，男嘉賓郭宇與女嘉賓陳靜媛的成功牽手即是如此。3.利用男嘉賓專為某個(gè)女嘉賓而來(lái)，營(yíng)造"感動(dòng)"的氛圍。制造讓受眾迫切地知曉女嘉賓是誰(shuí)的疑問(wèn)，制造受眾對(duì)結(jié)果的一種期待。來(lái)自浙江金華的張翀，為了更多的了解女嘉賓，去女嘉賓覃霓曾經(jīng)生活過(guò)的城市，為女嘉賓準(zhǔn)備生日那天的26塊門牌號(hào)，專程去上海只為了見(jiàn)她一面，通過(guò)情感故事的陳述，營(yíng)造一種濃濃的情感氛圍，讓人期待著結(jié)果。

　　(三)凸現(xiàn)戲劇性，凸現(xiàn)娛樂(lè)性

　　電視相親節(jié)目要有看頭，離不開(kāi)娛樂(lè)性。通過(guò)各種戲劇化元素的介入，男女嘉賓通過(guò)才藝的展示、嘉賓的互動(dòng)、或輕松或敏感或曖昧的話題的引入，各種機(jī)緣巧合等，展開(kāi)異性之間的博弈，追求個(gè)性的張揚(yáng)與實(shí)現(xiàn)，在娛樂(lè)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)婚姻價(jià)值觀的博弈，引起受眾的思考。

　　娛樂(lè)的因素是多方面的，可以是獨(dú)具特色的才藝展示，或是獨(dú)特個(gè)性的呈現(xiàn)，在吸引異性注意的同時(shí)，間接表達(dá)自身的一種人生價(jià)值追求。如《非誠(chéng)勿擾》中相親男嘉賓劉思，通過(guò)三段小提琴表演，演繹不同女性的性格和對(duì)心儀女生的情愫，表達(dá)一種對(duì)"美"的追求和享受;《我們約會(huì)吧》中，穿著時(shí)尚另類的男嘉賓劉翔宇，著豹紋衣服穿皮褲上場(chǎng)，顛覆傳統(tǒng)男性的個(gè)性與特點(diǎn)，另類個(gè)性與自由開(kāi)放的獨(dú)特展示;27歲小學(xué)支教老師的陳華，則是帶著支教孩子們的祝福來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與奉獻(xiàn)，情動(dòng)全場(chǎng)。

　　可以是輕松的話題，幽默搞笑的語(yǔ)言。《我們約會(huì)吧》中，陳文表示，"雖然長(zhǎng)的帥不能當(dāng)飯吃，但看見(jiàn)他我就食欲大增"，蔡旸不喜歡胖的男生，因?yàn)樗�覺(jué)得要是跟胖的男生接吻，就是好像吃了一嘴油，油膩膩的。而38歲的副鄉(xiāng)長(zhǎng)戴彬，來(lái)自四川省閬中市天宮鄉(xiāng)，他的"鄉(xiāng)長(zhǎng)也是人，也需要征婚"更是對(duì)人的自然屬性的一種直接闡述。可以是男女嘉賓的各種"巧合"的構(gòu)建，如《非誠(chéng)勿擾》男嘉賓景文叢與女嘉賓徐顯豐通過(guò)聊天，知道雙方都來(lái)自哈爾濱，都會(huì)滑雪，都在深圳工作，第二天又都回深圳，及心動(dòng)女生與留燈女生的重合等等，讓節(jié)目充滿了戲劇性。也可以是私密問(wèn)題公開(kāi)化，對(duì)個(gè)人內(nèi)心和生活最真實(shí)的描述，表現(xiàn)個(gè)人的一種生活態(tài)度。如《我們約會(huì)吧》中為女朋友洗內(nèi)衣的男嘉賓張瀚元，現(xiàn)場(chǎng)女嘉賓圍繞其為女友洗內(nèi)衣的真實(shí)性、男士是否該為女士洗內(nèi)衣內(nèi)褲以及如何讓內(nèi)衣洗的不變形的討論，笑翻全場(chǎng)，而這也是男性在家庭生活中應(yīng)該充當(dāng)什么角色的一種討論。

　　(四)揭示隱私，滿足獵奇心態(tài)

　　好奇是人和動(dòng)物的天性。人們有著希望自己的隱私不被發(fā)現(xiàn)，但同時(shí)又渴望了解他人的隱私，滿足自身的窺私欲的復(fù)雜心理。電視相親節(jié)目對(duì)個(gè)人隱私的揭示，通過(guò)男女嘉賓個(gè)人獨(dú)特的成長(zhǎng)生活經(jīng)歷、背后故事的闡釋與解讀，將他們私密的生活與故事展示到大眾面前，是人性的一種揭示，其間更夾雜著傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代觀點(diǎn)的一種對(duì)抗。

　　電視相親節(jié)目的產(chǎn)生就是揭露隱私的一種表現(xiàn)�；橐雠c情感話題，在我國(guó)傳統(tǒng)文化里是極度隱私與敏感的話題，而以"速配"為形式的電視相親節(jié)目的誕生，將極度私人的相親過(guò)程放到了熒屏上，讓觀眾全面完整地了解相親的整個(gè)過(guò)程，這是對(duì)傳統(tǒng)道德的一種傾覆，當(dāng)然其存在形式倍受質(zhì)疑。男女嘉賓的特殊性是決定他們能否走上熒屏的重要指標(biāo)。這種特殊性既包括身份與職業(yè)的特殊，更重要的是一種人生經(jīng)歷或觀點(diǎn)的"與眾不同"，這些特殊性的組合最終決定了男女嘉賓能夠在熒屏上與大眾見(jiàn)面。職業(yè)的特殊性。《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中，男女嘉賓的職業(yè)存在千差萬(wàn)別，相親嘉賓的職業(yè)幾乎囊括了各行各業(yè)，從大學(xué)生在讀、研究生在讀、博士生在讀，到大學(xué)生村官再到事業(yè)有成的投資公事董事等等，基本上囊括了各種職業(yè)，男嘉賓亦是如此，從一無(wú)所有但懷揣成為世界首富的保安，到國(guó)家公職人員和公司企業(yè)高管，基本上能滿足男女嘉賓擇偶中的任何職業(yè)要求。除此以外，相親嘉賓地域來(lái)源的特殊性，不僅有來(lái)自大陸各地不同年齡層次的單身男女，還有來(lái)自香港、臺(tái)灣以及外國(guó)的朋友。

　　而最大的特殊性還是來(lái)自于生活經(jīng)歷與觀點(diǎn)的迥異，《非誠(chéng)勿擾》中38歲的副鄉(xiāng)長(zhǎng)戴彬，因其"鄉(xiāng)長(zhǎng)也是人，也需要征婚"而被人們記住;每個(gè)嘉賓都是"有故事的人"，如《我們約會(huì)吧》中女嘉賓徐彬小時(shí)候自卑與自閉的性格，沒(méi)有男生愿意牽自己手;女嘉賓陳文支離破碎的家庭和親情和辛酸的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在很小就想過(guò)自殺的陳述等等這些，讓觀眾了解他們背后的成長(zhǎng)故事，通過(guò)情感的鋪墊，抓住受眾的"心"。

　　(五)營(yíng)造適度煸情與矛盾沖突

　　矛盾沖突的創(chuàng)造，是電視相親節(jié)目最擅長(zhǎng)的手段，也是吸引受眾的最大亮點(diǎn)。通過(guò)矛盾的呈現(xiàn)，讓節(jié)目充滿"火藥味"，給人以強(qiáng)烈的沖突感和刺激。而矛盾沖突的展開(kāi)，大多是圍繞著"尊重與被尊重"、"傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代觀點(diǎn)"和"情感與理性"等社會(huì)屬性的討論而進(jìn)行， 通過(guò)人性價(jià)值取向的博弈，以此宣揚(yáng)一種積極健康向上的婚戀觀和人生價(jià)值追求。

　　尊重與被尊重的對(duì)立。男女嘉賓圍繞著擇偶標(biāo)準(zhǔn)或其他話題，在意見(jiàn)相悖的情況下，甚至直接走向了語(yǔ)言暴力，犀利的語(yǔ)言的對(duì)抗，造成強(qiáng)烈的沖突感，調(diào)動(dòng)受眾的情緒。以《我們約會(huì)吧》為例，節(jié)目設(shè)定的男嘉賓"三不要"環(huán)節(jié)。由于各人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異，加之生活經(jīng)歷的不同，各人對(duì)不同標(biāo)準(zhǔn)的可接受程度也存在不同，當(dāng)這些標(biāo)準(zhǔn)不能為上場(chǎng)的女嘉賓所接受時(shí)，往往會(huì)受到眾人的質(zhì)疑甚至是語(yǔ)言的攻擊。另外就是對(duì)特殊職業(yè)的"刻板印象"。特別是對(duì)某些職業(yè)的特定聯(lián)想，如幼師、護(hù)士等與女性的聯(lián)系，《非誠(chéng)勿擾》中男護(hù)士高鵬哲來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，講述他背后的故事，男嘉賓開(kāi)始實(shí)習(xí)的時(shí)候，沒(méi)有人愿意讓自己扎針，就自己給自己扎針，最后扎得自己得了靜脈炎。盡管如此，社會(huì)上仍存在一些偏見(jiàn)，面臨的一些不理解，社會(huì)的不公正的評(píng)價(jià)，通過(guò)這樣一種討論，讓更多的人去了解他們的職業(yè)，去尊重他們的職業(yè)。

　　傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代觀點(diǎn)的對(duì)抗。"物質(zhì)與愛(ài)情"、"專一與花心"、"外表與內(nèi)心"等問(wèn)題無(wú)疑是這一平臺(tái)上的永恒話題，在相親的平臺(tái)上，人們將牽手或結(jié)婚的砝碼擺在了受眾的面前，有女嘉賓"寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車后笑"和"與別人牽手一次要20萬(wàn)"等拜金主義觀點(diǎn)的大膽言露，也有男嘉賓在沒(méi)有女朋友時(shí)與好幾個(gè)人搞曖昧或是有過(guò)"劈腿"經(jīng)歷的陳述，以及缺乏誠(chéng)意抱游戲心態(tài)參加節(jié)目、只需幾分鐘就可以了解對(duì)方的"耍寶"男嘉賓，這些個(gè)例的"另類"觀點(diǎn)和行為，與傳統(tǒng)道德格格不入，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德和倫理形成了一種沖擊，引起更多的討論與思考。

　　訴諸情感與訴諸理性。如何吸引和"打動(dòng)"受眾，通常有兩種做法：一是情感方式，通過(guò)營(yíng)造氣氛或使用感情色彩強(qiáng)烈的言辭來(lái)感染對(duì)方，二是訴諸理性，通過(guò)冷靜地?cái)[事實(shí)、講道理，運(yùn)用理性或邏輯的力量來(lái)達(dá)到說(shuō)服的目的。電視相親節(jié)目往往也是一部情感大戲，在男女嘉賓的"故事"基礎(chǔ)上，通過(guò)煽情的文字和音樂(lè)，讓受眾通過(guò)一種視聽(tīng)之境，營(yíng)造濃濃的情感氣氛。電視相親節(jié)目也因節(jié)目?jī)?nèi)容的低俗化與缺乏深度招致許多批評(píng)，而這些需要"理性"元素的注入。電視相親節(jié)目非常注重主持人的選擇和嘉賓的引導(dǎo)，通過(guò)他們將情感與理性結(jié)合起來(lái)，讓受眾獲得愉悅的同時(shí)，學(xué)會(huì)冷靜客觀理性地看待事物，宣傳正確的人生價(jià)值和態(tài)度。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　通過(guò)"邂逅"的平臺(tái)，嘉賓表達(dá)自己的情感訴求，在相親過(guò)程中，運(yùn)用設(shè)置懸念、揭示隱私、矛盾沖突的營(yíng)造等各種手段，追求節(jié)目的娛樂(lè)性，滿足受眾逃避社會(huì)壓力。同時(shí)揭示人類最原始的人性價(jià)值取向的博弈，即以人的雙重屬性為出發(fā)點(diǎn)，表達(dá)自身對(duì)婚戀觀和人性的價(jià)值訴求，引發(fā)社會(huì)的關(guān)注和思考，弘揚(yáng)一種積極健康的婚戀觀和人性價(jià)值追求，這也是電視相親節(jié)目存在的最重要意義。

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