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紀(jì)錄片編導(dǎo)的情節(jié)與細(xì)節(jié)意識
紀(jì)錄片的情節(jié)即生活的戲劇性，是生活矛盾和沖突的客觀記錄與反映，是紀(jì)錄片的骨架。紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)是亮點(diǎn)，是紀(jì)錄片的血肉。紀(jì)錄片細(xì)節(jié)的表現(xiàn)靠現(xiàn)場捕捉，紀(jì)錄片情節(jié)的表現(xiàn)靠剪輯取舍。
細(xì)節(jié)是情節(jié)的具體表現(xiàn)形式，情節(jié)是細(xì)節(jié)的依附載體，在任何一部紀(jì)錄片中，都是情節(jié)與細(xì)節(jié)并存的。細(xì)節(jié)尤其表現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)，情節(jié)重點(diǎn)展現(xiàn)紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和懸念。情節(jié)與細(xì)節(jié)在創(chuàng)作中要相得益彰，相映成輝，缺一不可。
一 紀(jì)錄片是真實(shí)的電視藝術(shù)
電視紀(jì)錄片是一種藝術(shù)地展現(xiàn)真實(shí)場景、運(yùn)用紀(jì)實(shí)手法拍攝制作的電視節(jié)目形態(tài)。它通過調(diào)動多種電視手段，多角度地縱深挖掘生活素材，通過紀(jì)實(shí)的“真”來表現(xiàn)生活中的美或丑，藉以給觀眾提供一個評價(jià)生活的基點(diǎn)，一種真實(shí)的人生體驗(yàn)，一種強(qiáng)烈的情感共鳴。我們在選擇并真實(shí)記錄下現(xiàn)實(shí)生活的時候，通常要選擇能夠表現(xiàn)事物本質(zhì)特征的反映，而這些事物本質(zhì)特征又怎樣通過我們的鏡頭表現(xiàn)出來，就要通過編導(dǎo)對生活的觀察、思考、過濾，抓取感動人的情節(jié)與細(xì)節(jié)，通過對情節(jié)、細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，來體現(xiàn)編導(dǎo)所要表達(dá)的主題。因此，電視紀(jì)錄片編導(dǎo)的情節(jié)與細(xì)節(jié)意識是一部電視紀(jì)錄片成功與否的關(guān)鍵。
紀(jì)錄片的第一生命是真實(shí)。所謂真實(shí)性，即電視紀(jì)錄片是非虛構(gòu)的，客觀真實(shí)是紀(jì)錄片創(chuàng)作的基本原則。盡管不排除編導(dǎo)拍攝前的策劃、拍攝中的取舍，也允許編導(dǎo)的主觀介入和感情的滲透，但必須以客觀的視點(diǎn)拍攝，看待生活中的人與事。紀(jì)錄片要達(dá)到感動人的境界，就要原始于真實(shí)的生活，從真實(shí)的生活中取材，記錄生活中感動人的故事和細(xì)節(jié)，來表現(xiàn)紀(jì)錄片的本質(zhì)特征----真實(shí)性。
紀(jì)錄片中的真實(shí)性主要表現(xiàn)在兩個方面，即客觀真實(shí)和主觀真實(shí)。所謂客觀真實(shí)，就是說，紀(jì)錄片中傳遞的信息必須是真實(shí)的，時間、地點(diǎn)、人物，以及事件的來龍去脈必須準(zhǔn)確無誤�？陀^真實(shí)又包括形式的"真"和意義的“真”。作為一種傳播形態(tài)，紀(jì)錄片滿足了人們觀照自我、心靈溝通和文化交流的需求，具有傳遞信息、滿足觀眾的求知欲的功能，節(jié)目信息的真實(shí)與否直接影響到觀眾對于節(jié)目的接受。攝影界有一句話：“畫得再好也是假的，拍得再差也是真的”。由此不難看出具有相同表現(xiàn)手段和相似達(dá)意功能的紀(jì)錄片，其真實(shí)性從本質(zhì)上講是客觀不容改變的。
一部紀(jì)錄片無論拍得如何，當(dāng)電視畫面出現(xiàn)在觀眾面前，由于攝影藝術(shù)的特性，人們的視覺感官感受到的必然是某種真實(shí)的東西(排除視覺幻象)。但是，觀眾看到的這些場景和人物活動只能算是表現(xiàn)形式上的“真”，只是記錄下來的歷史瞬間和影像，要使觀眾信服記錄下來的真實(shí)，就必須通過編導(dǎo)意識在拍攝過程中的作用，記錄細(xì)小的、符合生活邏輯和人們的思維邏輯的細(xì)節(jié)，以達(dá)到真實(shí)性印證與傳達(dá)的效果。
所謂主觀真實(shí)，主要指紀(jì)錄片創(chuàng)作者對于現(xiàn)實(shí)和人生的思考與觀察方式，作者在節(jié)目中流露的情感。紀(jì)錄片在傳遞信息的同時，也在表達(dá)作者的態(tài)度和觀點(diǎn)，抒發(fā)作者的情緒。紀(jì)錄片除了傳遞信息外，還具有宣傳教育的功能，節(jié)目的思想性對于觀眾的思維方式和行為方式產(chǎn)生著潛移默化的效用。這種潛移默化的作用在節(jié)目中的表現(xiàn)就是大量的細(xì)節(jié)的展現(xiàn)。張以慶的作品《幼兒園》，不僅記錄的是一群小孩子的生活，更多的是引起成人對人生、對社會、對自身的一種思考�？吹桨岬首拥男『⒆釉谵簧系首拥臅r候堅(jiān)決不肯掉頭的時候，除了宛然一笑，觀眾更多的是對這個小小細(xì)節(jié)的深刻的思考，我們也許很多的時候也是這同樣不撞南墻不回頭。
而無論是主觀的真實(shí)或者是客觀的真實(shí)，都無一例外地利用細(xì)節(jié)或情節(jié)來達(dá)到感動人的效果�？梢娋帉�(dǎo)的情節(jié)與細(xì)節(jié)意識對紀(jì)錄片的重要性，如果真實(shí)性是紀(jì)錄片的底線，那么編導(dǎo)的情節(jié)與細(xì)節(jié)意識就是建立在底線之上的血肉與光芒。
二 紀(jì)錄片的情節(jié)是真實(shí)的記錄與取舍
紀(jì)錄片是對社會生活有選擇的拍攝與記錄，選擇最能體現(xiàn)編導(dǎo)意識的內(nèi)容，然后對其進(jìn)行剪輯與組織，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的表達(dá)與創(chuàng)作。而這些有選擇的內(nèi)容，其核心成分就是紀(jì)錄片的情節(jié)。因?yàn)樯畋旧硎前l(fā)展行進(jìn)式的，生活本身就擁有許多的矛盾和沖突，這些矛盾與沖突的記錄和選擇，體現(xiàn)了編導(dǎo)在紀(jì)錄片創(chuàng)作中的別具一格的思考與判斷。
紀(jì)錄片情節(jié)的發(fā)展是不遵循人的主觀意愿的。編導(dǎo)展現(xiàn)在觀眾眼前的只是經(jīng)過編導(dǎo)選擇后的情節(jié)，在一定程度上說，是編導(dǎo)意識的體現(xiàn)。編導(dǎo)通過對生活中具有戲劇性的情節(jié)的記錄與拍攝，根據(jù)主題表達(dá)需要進(jìn)行重新排列組合，最終達(dá)到編導(dǎo)意識所構(gòu)想的主要表現(xiàn)內(nèi)容，即情節(jié)。情節(jié)是故事，是紀(jì)錄片的骨架，細(xì)節(jié)是亮點(diǎn)，是紀(jì)錄片的血肉。紀(jì)錄片的情節(jié)是組成敘述框架的基礎(chǔ)單位，沒有情節(jié)的紀(jì)錄片是不會吸引觀眾的，通過跌宕起伏的情節(jié)敘事，展現(xiàn)生活的本來面貌，在引導(dǎo)觀眾的同時，還會啟發(fā)觀眾進(jìn)行思考，這就是情節(jié)的魅力。細(xì)節(jié)作為紀(jì)錄片的亮點(diǎn)，是紀(jì)錄片最能體現(xiàn)本質(zhì)的地方，正如鐘大年先生在他的《紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱》一書中所寫：“在一部作品中，細(xì)節(jié)是十分重要的，細(xì)節(jié)像血肉，是構(gòu)成藝術(shù)整體的基本要素”。
情節(jié)是紀(jì)錄片中最能體現(xiàn)編導(dǎo)意識的元素。因?yàn)榍楣?jié)是編導(dǎo)對生活的選擇，無論是畫面還是聲音，都充分體現(xiàn)了編導(dǎo)的主觀意識。情節(jié)在紀(jì)錄片中是不能再現(xiàn)的因素條件之一，因此，對情節(jié)的記錄與選擇完全依靠編導(dǎo)的意識控制，通過主觀意識的選取來展現(xiàn)生活的本質(zhì)的面貌，即情節(jié)來源于生活，又是對生活真實(shí)客觀的記錄和藝術(shù)的表達(dá)。
紀(jì)錄片《舟舟的世界》中，舟舟被爸爸罵的情節(jié)讓觀眾印象深刻。因?yàn)橹壑鄄辉敢庾黾覄?wù)，爸爸就斥責(zé)了舟舟，舟舟難過地站著，一言不發(fā)。小孩子因?yàn)樽鲥e事被罵是很正常的事情，舟舟的父親也沒有因?yàn)橹壑鄣那闆r而對舟舟放松管教，這些情節(jié)的忠實(shí)記錄與表現(xiàn)，都是對父愛的體現(xiàn)，而這些父愛又是真實(shí)的，在生活中每個人都有過類似的經(jīng)歷，因此成為對現(xiàn)實(shí)客觀的記錄和個性的表達(dá)。
情節(jié)需要懸念感，紀(jì)錄片的懸念是對客觀生活記錄時不可預(yù)知的心理感受。在時下流行的dv紀(jì)錄片中，很多人都是單純的記錄生活，不講究設(shè)置紀(jì)錄片的懸念，而情節(jié)懸念的設(shè)置，卻可以補(bǔ)充、展示人在面對未知生活時，一種對突發(fā)事件不可預(yù)知的生動的表情反映，這些懸念的設(shè)置可以引起觀眾的探索與期待，所以說，情節(jié)懸念的設(shè)置在紀(jì)錄片中是至關(guān)重要的。而紀(jì)錄片的創(chuàng)作特點(diǎn)注定編導(dǎo)在跟蹤拍攝事件主體時，也很難控制和設(shè)計(jì)未來的事態(tài)發(fā)展動向，這就決定了紀(jì)錄片的懸念魅力，也就使情節(jié)變得多變而跌宕，因此，紀(jì)錄片編導(dǎo)的情節(jié)意識在節(jié)目拍攝進(jìn)行中對未來節(jié)目的故事性、懸疑性起著至關(guān)重要的作用。
紀(jì)錄片《幼兒園》中一個段落，鏡頭在餐桌旁吃飯的小女孩臉上停住，小女孩面部的表情慢慢地開始委屈，漸漸地哭了出來。人們不禁懷疑，為什么在吃飯的時候小女孩會哭呢?鏡頭下移，小女孩的身上被潑掉的飯灑了一身，于是委屈地哭了，這些情節(jié)意識和懸念的設(shè)置意識，展現(xiàn)了小女孩在面對突發(fā)事件時的生動的面部表情，也構(gòu)成了整個節(jié)目的故事脈絡(luò)。
情節(jié)是矛盾沖突的結(jié)果，情節(jié)的曲折和變化需要真實(shí)但不平淡。紀(jì)錄片情節(jié)的敘事化使得情節(jié)主要表現(xiàn)為各種真實(shí)的矛盾沖突，而矛盾沖突就是從生活中截取的真實(shí)的情節(jié)，經(jīng)過編導(dǎo)意識的優(yōu)化組接，最終達(dá)到編導(dǎo)所追求的效果。紀(jì)錄片更關(guān)注的是人與自我、人與自然或人與社會等深層次的觀念沖突、價(jià)值沖突。紀(jì)錄片的沖突是隱在的，在表層的事件沖突上一般進(jìn)行自然化處理，以冷靜客觀的方式引導(dǎo)觀眾去體悟深層沖突，而忌諱刻意地強(qiáng)調(diào)表層矛盾的激烈性，這時紀(jì)錄片形態(tài)與其他電視劇、電視欄目本質(zhì)的不同。
在《舟舟的世界》里，雖然看似是平淡的生活的記錄，但是節(jié)目自始至終都貫穿著一種人的本性與社會的本質(zhì)的矛盾沖突，舟舟的音樂天賦與現(xiàn)實(shí)的智障兒的天生的矛盾沖突，這種矛盾沖突是隱形的，是需要編導(dǎo)用心去挖掘，觀眾用心去體會的。所有情節(jié)的矛盾沖突都是來自生活的記錄，是真實(shí)的，但是從更深刻的含義來講，它又不是平淡的。
總之，沒有情節(jié)就沒有故事，白描手法的表現(xiàn)不是紀(jì)錄片的主導(dǎo)，情節(jié)意識的熟練駕馭影響著編導(dǎo)和講述的技巧，也決定了紀(jì)錄片的質(zhì)量和高度。
三 紀(jì)錄片細(xì)節(jié)的真實(shí)是情節(jié)真實(shí)的核心基礎(chǔ)
紀(jì)錄片是對真實(shí)生活過程的記錄，真實(shí)性是紀(jì)錄片的靈魂。紀(jì)錄片靈魂的體現(xiàn)需要依靠細(xì)節(jié)的真實(shí)，只有通過細(xì)節(jié)的抓取才能夠給觀眾留下真實(shí)的感覺。紀(jì)錄片中人物的性格、事件的發(fā)展、典型環(huán)境、主題思想都是通過許多有機(jī)的細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)的。
細(xì)節(jié)是電視紀(jì)錄片的靈魂。所謂細(xì)節(jié)，就是構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展、社會情景、自然景觀的最小組成單位。社會情景和人物性格的完整屏幕體現(xiàn)，是由許多細(xì)節(jié)所組成的�？梢院唵蔚卣f，細(xì)節(jié)就是那些能夠反映人物特有的動作、神情、心態(tài)以及能夠揭示人與事物之間所存在的某種微妙關(guān)系的精彩鏡頭，這些鏡頭能在人們的腦海中留下諸如“逼真、細(xì)膩、具體、生動”的形象。
在紀(jì)錄片《平衡》中，當(dāng)鏡頭落在破爛不堪的巡邏車的時候，裂開的玻璃窗給人留下深刻的印象，司機(jī)順手拿起螺絲刀熟練地打開磁帶盒開關(guān)這個細(xì)小的細(xì)節(jié)，雖然很微小，但是對觀眾來說，卻是真實(shí)的基礎(chǔ)。所以在紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中，細(xì)節(jié)是真實(shí)的前提，是整個紀(jì)錄片創(chuàng)作的核心基礎(chǔ)。
細(xì)節(jié)雖然細(xì)微，但它都能細(xì)膩、具體、生動地表現(xiàn)作品的主題，增強(qiáng)作品的感染力。能夠充分地突出人物性格，展示人物的情感和內(nèi)心世界。在紀(jì)錄片中，亮點(diǎn)是不可缺少的元素，在觀看過一部紀(jì)錄片后，很多年過去，或許你已經(jīng)忘記了節(jié)目的名字、導(dǎo)演，甚至忘記了大部分的情節(jié)，但是你肯定會記得感動你的一些細(xì)小的細(xì)節(jié)。在紀(jì)錄片《平衡》中，志愿者在可可西里無人區(qū)趴在地上的泥坑里喝沉淀下來的水的細(xì)節(jié)，讓人真的很難忘，這就是亮點(diǎn)，即是細(xì)節(jié)的魅力。
紀(jì)錄片《最后的山神》中，鄂倫春人孟金福依然保留著最原始的生存方式，信奉火神、月神，萬物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神給了他獵物和住所，孟金福在很多樹上雕刻了山神的模樣，對它膜拜。這樣的生活，距離我們似乎有太遠(yuǎn)的距離，而讓我們信服的就是孟金福老人在山林中的那份悠然自得的生活方式，最原始的生火做飯，用匕首刮胡子，給山神敬煙……這些生活的小細(xì)節(jié)，給我們展示了最后的鄂倫春人的生存方式，讓我們既感動于他對于自然神靈的敬仰，又不得不信服所看到的真實(shí)。
紀(jì)錄片《故事爺爺孫敬修》中有這樣一個物品細(xì)節(jié)：老人的一份遺言。那是老人臨去世前給徒弟寫的一張“咱們爺倆為孩子們造福吧”的字條，字跡顫顫巍巍，但又是那樣地認(rèn)認(rèn)真真，“造福”二字已難以辨認(rèn)，老人又在下面重新寫了一遍。這一細(xì)節(jié)，生動地反映了孫敬修老人畢生為下一代無私奉獻(xiàn)的精神，感人至深，催人淚下�！段覑郾本┨彀查T》一片為了表現(xiàn)天安門在普通百姓心中的份量，運(yùn)用了一組生動的細(xì)節(jié)：攝影家焦波的老父母在天安門下用拐杖丈量城墻的厚度;84歲的山東老太太坐著兒子拉的平板車來到天安門前;一個“老外”背著幾十個相機(jī)，逐個給相機(jī)的主人在天安門前拍照……
細(xì)節(jié)的真實(shí)是影視藝術(shù)的獨(dú)特魅力。它的客觀性顯而易見，紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)具有其他藝術(shù)形式不可比擬的優(yōu)勢。影視劇中的故事細(xì)節(jié)包括人物的造型細(xì)節(jié)、故事的發(fā)展細(xì)節(jié)等都是編劇、導(dǎo)演們在生活中提煉出來、再現(xiàn)出來的，但不是虛構(gòu)出來的;而紀(jì)錄片編導(dǎo)則不同，這里所運(yùn)用的細(xì)節(jié)是在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中捕捉的。影視劇中除細(xì)節(jié)外更主要的是憑借精心編排的故事情節(jié)，去塑造一個個完美的藝術(shù)形象，引發(fā)人們跟著編創(chuàng)者的步履去領(lǐng)悟、去感動。而紀(jì)錄片不可能借助虛構(gòu)來制造情節(jié)，它只有通過一個個細(xì)節(jié)來激發(fā)觀眾的情緒，因此在多數(shù)情況下，細(xì)節(jié)成了重要的情感啟動因素，它在紀(jì)錄片中的地位和作用就更加突現(xiàn)出來。因此有人提出：紀(jì)錄片可以沒有情節(jié)，但決不能沒有細(xì)節(jié)。還有人說：捕捉和運(yùn)用細(xì)節(jié)，是紀(jì)錄片的靈魂。由此可以看出細(xì)節(jié)在紀(jì)錄片中不可替代的地位。
細(xì)節(jié)的表現(xiàn)靠發(fā)現(xiàn)和捕捉，情節(jié)的表現(xiàn)靠取舍，靠剪輯。生活是一個不斷流動的過程，我們在這一不斷的流動過程中生活著，繁衍著，日出而作，日落而息。紀(jì)錄片編導(dǎo)就是要在這么一個亙古不變的規(guī)律中挖掘出能夠體現(xiàn)人或物本質(zhì)的、能夠感動人的細(xì)節(jié)記錄下來，這就需要編導(dǎo)掌握細(xì)節(jié)捕捉上的技能。一般情況下，人們在面對攝影機(jī)的時候會有些許的不自然，讓被拍攝的人忘記攝影機(jī)的存在，能夠把最自然的一面展現(xiàn)給編導(dǎo)，編導(dǎo)才能夠最自然地表現(xiàn)和捕捉最感人的細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)是不受人控制的，需要編導(dǎo)用發(fā)現(xiàn)的眼光去感受它，捕捉它，并且記錄它。而對于情節(jié)的選擇，則主要是依靠后期的剪輯與取舍，紀(jì)錄片的情節(jié)是不可虛構(gòu)的，因此編導(dǎo)從已有的素材中進(jìn)行選取，來表現(xiàn)編導(dǎo)的意圖與創(chuàng)作思想，依靠鏡頭蒙太奇，最終實(shí)現(xiàn)情節(jié)的表現(xiàn)和跳躍。因此，細(xì)節(jié)的表現(xiàn)要靠發(fā)現(xiàn)與捕捉，而情節(jié)的表現(xiàn)要靠取舍與剪輯。例如紀(jì)錄片《幼兒園》，編導(dǎo)張以慶在創(chuàng)作的時候僅僅素材就有5000分鐘，在這些素材中，編導(dǎo)要對素材進(jìn)行選取，才能獲得感動人的情節(jié)。陳志鵬往往都是最后被接走的孩子，他坐在幼兒園窗戶口前瞻后顧地看著媽媽有沒有來接、左顧右盼的樣子，孤單的小小的背影，給觀眾留下了深刻的印象。這樣的細(xì)節(jié)與情節(jié)的展現(xiàn)依靠捕捉與剪輯最終很好地展現(xiàn)給了觀眾。
四 紀(jì)錄片細(xì)節(jié)的真實(shí)具有豐富的表現(xiàn)力
電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作是一種飽含著創(chuàng)作者無數(shù)心血的創(chuàng)造性勞動，這種創(chuàng)造性的勞動要得到觀眾的認(rèn)可，達(dá)到感動人的效果，就需要編導(dǎo)在創(chuàng)作的過程中，注意把握細(xì)節(jié)的作用。
細(xì)節(jié)可以表達(dá)情感。對于紀(jì)錄片來說，細(xì)節(jié)的積累越豐富，作品的生活真實(shí)度就越高，細(xì)小的生活面貌常常通過視覺形象細(xì)膩地表現(xiàn)出來，細(xì)節(jié)雖小，但是卻有以小見大的作用。利用細(xì)節(jié)表達(dá)情感，往往比單純地?cái)⑹赂懈腥玖�。前蘇聯(lián)著名編導(dǎo)伊戈?duì)?別列亞耶夫曾說過，我只記錄那些觸動我心弦的東西，只有感情，只有讓人動容的情才能感人，而在紀(jì)錄片中能感動人的往往是通過細(xì)節(jié)來表達(dá)的。這是因?yàn)榧?xì)節(jié)是揭示人物復(fù)雜內(nèi)心情感的重要外化方式，觀眾可以通過細(xì)節(jié)來認(rèn)識人物的內(nèi)心世界。
在紀(jì)錄片《英和白》中，白仰望窗口，地面上斑駁的陰影，在聽到“也許每個人都是寂寞的”時候轉(zhuǎn)換頻道，幾乎很少的人物對白，英看白的眼神，一切的一切，都在訴說著白的寂寞。正是這些微不足道的血肉，構(gòu)成了整個節(jié)目的基脈。也只有在看到白很自然的一個人坐在電視機(jī)前面的時候，在空曠的房間里那個身影可以真正地感動到你。這就是細(xì)節(jié)的魅力。
細(xì)節(jié)是表現(xiàn)人物性格最有力的手段。電視紀(jì)錄片是描繪記錄一個事件的過程、一段生活的流程、是對社會生活真實(shí)的記錄�？梢哉f，正是通過對人的活動有選擇地記錄，告訴觀眾“生活的根本事實(shí)”。這就需要在有限的時間里給觀眾展現(xiàn)一些個性鮮明、獨(dú)特的人物形象，為此編導(dǎo)就要進(jìn)行生活的細(xì)節(jié)捕捉，捕捉這一人物特有的語言、動作、特定的心理變化，凸現(xiàn)人物的個性，在觀眾心里打下深刻的烙印。
紀(jì)錄片《舟舟的世界》里，編導(dǎo)記錄了舟舟在日常生活中的各種行為，抓耳撓腮的各種小動作，在面對好吃的東西時豐富的面部表情，在聽到音樂聲響起時富有激情的指揮，這些強(qiáng)烈的對比都深深地烙在了我們的心中，我們在看到舟舟的時候就會不禁問自己，究竟哪一個才是舟舟，是音樂中激情的舟舟，還是生活中智障的形象，這些問題都會在觀眾的心目中打下一個問號，并引導(dǎo)觀眾由這些細(xì)節(jié)對人物性格進(jìn)行深入的思考。
細(xì)節(jié)具有深化主題的作用。前蘇聯(lián)電影大師愛森斯坦指出“畫面將我們引向感情，又從感情引向思想。”電視紀(jì)錄片通過對生活的提煉，概括傳達(dá)出主題，這是編導(dǎo)對生活的理解與感悟，它是理性的、濃縮的。而整個敘述過程就是細(xì)節(jié)對主題的展開。沒有細(xì)節(jié)，主題就是蒼白空洞、沒有靈魂的。細(xì)節(jié)通過某種具體的展示感染觀眾，觀眾從自己的情感經(jīng)驗(yàn)中自然地總結(jié)出切合主題的結(jié)論。
《難圓綠色夢》中有一個細(xì)節(jié)：主人公治沙英雄徐治民，來到已經(jīng)被砍掉的當(dāng)年他親手栽種的樹王前時，一雙粗粗的手，久久地久久地?fù)崦@棵大樹的樹樁，一句話都沒有，淚水一滴滴地滴在了樹樁上。《黃浦江的記憶》說到新的黃浦大橋建成上海市民的喜悅時，有一個細(xì)節(jié)：一位盲人，在家人的陪伴下在還未通車的大橋上一步步地丈量著大橋的寬度，又一根一根地?fù)崦髽虻臋跅U。這些細(xì)節(jié)都對主題的深化無疑起到了至關(guān)重要的作用。
紀(jì)錄片《平衡》表達(dá)的是自然與人、人與人之間的平衡。廣袤的無人區(qū)捕獵者殘忍地殺害幼小、甚至是懷孕的藏羚羊。4.5萬個平方公里只有幾十個志愿者在盡自己的努力保護(hù)著，他們風(fēng)餐露宿，甚至有的時候要付出生命的代價(jià)，可是真正給與他們的卻是少之又少。在北京的賓館里，扎巴多杰在昏黃的燈光下說“那我怎么做?我有那么多的兄弟要活……”的時候，鏡頭上出現(xiàn)的是扎巴多杰含著眼淚的雙眼與常年遭受可可西里惡劣環(huán)境摧殘下的臉龐，那個時候?qū)τ谟^眾的觸動無疑是巨大的，也是震撼人心的，觀眾可以很容易地體會到編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖與所想要表達(dá)的中心感情。
細(xì)節(jié)與情節(jié)在作品之中是相得益彰、相映成輝、缺一不可的。細(xì)節(jié)是情節(jié)的具體表現(xiàn)形式，情節(jié)是細(xì)節(jié)的依附載體，在任何一部紀(jì)錄片中，都是情節(jié)與細(xì)節(jié)并存的，細(xì)節(jié)可以表現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)，情節(jié)可以展現(xiàn)紀(jì)錄片的骨架。
細(xì)節(jié)如同詩歌中的“詩眼”、音樂中的“重音符”、語言文字中的“驚嘆號”，最富于表情和最有表現(xiàn)力，它可以長久地作用于人們心靈，留下難以磨滅的印記。 在紀(jì)錄片中無數(shù)細(xì)小的細(xì)節(jié)又成為構(gòu)成情節(jié)的重要元素。情節(jié)，即事情的變化和經(jīng)過，紀(jì)錄片的情節(jié)即生活的戲劇性，是生活矛盾和解決的反映。因此，紀(jì)錄片的情節(jié)常常是簡單的、局部的、相對的，具有某種沖突因素的生活內(nèi)容。
隨著目前電視的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及對傳播媒介和社會形態(tài)的改變是不言而喻的;網(wǎng)絡(luò)因其特殊的包容性與覆蓋性，以及良好的互動性為紀(jì)錄片打開了一個重要的與觀眾交流與溝通的渠道。而各種攝影器材的使用，使得紀(jì)錄片不再是專業(yè)人士的特權(quán)，越來越多的人加入到紀(jì)錄片的大家庭之中，這對紀(jì)錄片地位的提升也有著不可忽視的作用。紀(jì)錄片的創(chuàng)作與發(fā)展迎來了新的機(jī)遇期。隨著一種新的創(chuàng)作方式對舊有的方式的突破，紀(jì)錄片的許多舊有的創(chuàng)作規(guī)律和特性可能會發(fā)生細(xì)微甚至巨大的變化，但是無論紀(jì)錄片發(fā)展和變革，創(chuàng)作方式如何突破和創(chuàng)新，編導(dǎo)從根本上對情節(jié)與細(xì)節(jié)意識的領(lǐng)悟與把握，始終都是不變并不容忽視的。
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