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電影評(píng)論編導(dǎo)寫(xiě)作方法技巧
電影評(píng)論是需要學(xué)習(xí)的。注意學(xué)習(xí)電影評(píng)論的一般方法是大學(xué)生學(xué)習(xí)電影評(píng)論寫(xiě)作的捷徑。對(duì)一般評(píng)論而言，思想內(nèi)容和藝術(shù)形式兩個(gè)方面都要考慮，而且還要注意這兩者之間的結(jié)合，即形式如何表現(xiàn)內(nèi)容。那么，下面是由小編為大家分享關(guān)于電影評(píng)論編導(dǎo)寫(xiě)作方法技巧，歡迎大家閱讀瀏覽。
觀摩優(yōu)秀的電影藝術(shù)作品
審美現(xiàn)象或?qū)徝老硎鼙旧�，在某種意義上是一種精神價(jià)值的分類、分級(jí)現(xiàn)象。在這個(gè)意義上，電影作品絕不是一種孤立的存在現(xiàn)象，它的意義和價(jià)值是在電影作品的歷史發(fā)展中和特定社會(huì)文化氛圍中被特定的電影接受者認(rèn)同的。就是說(shuō)，它必須體現(xiàn)在欣賞者自身所具備的一些條件上。
沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。只看過(guò)一部影片的人無(wú)法對(duì)這部影片的藝術(shù)價(jià)值作出評(píng)判。就是說(shuō)，對(duì)電影作品的鑒賞必須以一定的觀摩數(shù)量為基礎(chǔ)。正如我國(guó)古代文論家劉勰說(shuō)：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器;故圓照之象，務(wù)先博觀。”一個(gè)優(yōu)秀的電影評(píng)論者要利用各種機(jī)會(huì)盡可能多地觀看優(yōu)秀的電影作品。
需要說(shuō)明的是，對(duì)所觀摩的作品必須經(jīng)過(guò)選擇。這里所說(shuō)的“博觀”或“盡可能多”絕不只是一個(gè)單純的數(shù)量概念，而是應(yīng)當(dāng)盡可能多地選擇一些中外優(yōu)秀的電影作品來(lái)觀摩。就是說(shuō)，對(duì)于提高評(píng)論水平來(lái)說(shuō)，絕不只是觀摩數(shù)量越多越好，因?yàn)檫@種數(shù)量對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是有限的。根據(jù)資料，中國(guó)電影資料館館藏電影拷貝達(dá)3萬(wàn)4千多部，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館珍藏了25萬(wàn)部影片;目前全世界每年生產(chǎn)2 500部以上故事影片，我國(guó)年產(chǎn)100多部故事影片，近1萬(wàn)部(集)電視劇。在這樣一個(gè)電影作品的汪洋大海中，即使是專業(yè)評(píng)論者也只能觀看其中很少的一些作品，一般的評(píng)論者觀看的電影就更少了。
為了更好地了解一部電影作品，更深入細(xì)致地觀察其復(fù)雜結(jié)構(gòu)，有時(shí)需要反復(fù)進(jìn)行觀摩。而且，在觀摩時(shí)還應(yīng)該認(rèn)真地作觀摩筆記，因?yàn)閷?duì)一部作品的分析評(píng)價(jià)如何，在一定程度上取決于對(duì)該作品復(fù)雜結(jié)構(gòu)的了解把握程度。
學(xué)習(xí)掌握評(píng)論的一般方法
電影評(píng)論是需要學(xué)習(xí)的。注意學(xué)習(xí)電影評(píng)論的一般方法是大學(xué)生學(xué)習(xí)電影評(píng)論寫(xiě)作的捷徑。對(duì)一般評(píng)論而言，思想內(nèi)容和藝術(shù)形式兩個(gè)方面都要考慮，而且還要注意這兩者之間的結(jié)合，即形式如何表現(xiàn)內(nèi)容。
評(píng)論的角度，應(yīng)當(dāng)注意切合具體作品的特點(diǎn)。每一部作品都是不同的，都有最適合該作品的評(píng)論方法和角度，對(duì)那些藝術(shù)精品來(lái)說(shuō)，就更是如此了。還有一點(diǎn)也應(yīng)該充分注意，所選取的評(píng)論角度最好是自己所熟悉和擅長(zhǎng)的，能夠充分發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的。
在評(píng)論中還要特別注意畫(huà)面語(yǔ)言和聲音運(yùn)用以及兩者結(jié)合的分析，既要有較宏觀的把握，又有對(duì)細(xì)節(jié)的詳細(xì)解讀與分析。電影作品的所有因素都可以分析，但要抓住重點(diǎn)�？催^(guò)一部感人的影片之后，我們一定會(huì)有許多的感觸和想法，這些感觸和是否可靠，這些問(wèn)題都應(yīng)是評(píng)論者的認(rèn)真考慮范圍。
批評(píng)可以聯(lián)系其他方面，但要有一定控制，點(diǎn)到即可，重點(diǎn)還是要放在對(duì)電影作品的理解分析上，切忌東拉西扯，喧賓奪主。
評(píng)論者要提高自己電影評(píng)論的寫(xiě)作水平，必須不斷地提高自己的電影藝術(shù)修養(yǎng)理論修養(yǎng)和寫(xiě)作能力，也就是提高對(duì)電影作品的藝術(shù)感受能力理解能力和表達(dá)這種感受和理解的能力。
加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)
電影專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)主要包括電影發(fā)展史、電影理論、電影批評(píng)、電影作品構(gòu)成元素等，其中電影發(fā)展史、電影評(píng)論流派、電影作品構(gòu)成元素三個(gè)方面的學(xué)習(xí)尤為重要。
只有通過(guò)這種學(xué)習(xí)，才有可能在自己的評(píng)論寫(xiě)作中嫻熟地使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，特別是電影特有的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，如蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、跳切、跳軸等。電影術(shù)語(yǔ)是電影界人士經(jīng)常使用的，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)電影作品的技巧和特征。例如，在一次采訪中，美國(guó)導(dǎo)演斯通談到他為什么在影片《刺殺肯尼迪》中使用了跳軸技巧：“因?yàn)樗鼈兡軉酒鹑藗儗?duì)某些反常的東西的注意。還有他正在觀察的那種感覺(jué)。你是否有過(guò)這樣的時(shí)候，你侃侃而談，然后又聽(tīng)到自己在說(shuō)話?這是一種意識(shí)現(xiàn)象，你跳出了自我，從自我身上分離出來(lái)。”評(píng)論者在評(píng)論中分析這一段落時(shí)，如果不使用這一術(shù)語(yǔ)將會(huì)遇到很大的困難。
對(duì)一部影片的評(píng)價(jià)有的時(shí)候需要考慮到與這部影片相關(guān)的一些影片，如同類題材的作品，或是同一個(gè)導(dǎo)演的作品，等等，有時(shí)甚至需要考慮到整個(gè)中國(guó)電影史或者世界電影史。比如，我們要對(duì)陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的影片《風(fēng)月》作出某種評(píng)論，就需要考慮到他以前拍的所有影片，也許還應(yīng)該考慮到所有第五代導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影片。再比如，如果我們要恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的影片《黃土地》的意義與影響，比較好的方法是把它放到當(dāng)代中國(guó)電影史的范圍內(nèi)加以探討，在這種情況下，電影史的知識(shí)就變得十分重要了。
對(duì)于一部影片，作為一個(gè)普通觀眾，我們完全有理由說(shuō)它很好或不好，感人或不感人，等等，我們完全可以表達(dá)對(duì)它的喜歡或者不喜歡。但是，當(dāng)我們對(duì)這部作品作出具體的藝術(shù)評(píng)價(jià)的時(shí)候，比如說(shuō)它是一部偉大的藝術(shù)杰作，或者說(shuō)它是一部糟糕的作品的時(shí)候，我們就必須把它放到整個(gè)電影發(fā)展史中去加以衡量才行。
掌握電影藝術(shù)讀解方法
就拿電影懸念大師希區(qū)柯克的影片來(lái)說(shuō)，在紀(jì)念電影誕辰100周年的1995年，世界各國(guó)著名電影界人士評(píng)選的最佳影片和最佳導(dǎo)演兩項(xiàng)中，希區(qū)柯克和他的《暈�！范及裆嫌忻貏e是《暈�！罚�名列第一。但與此同時(shí)，我們也經(jīng)常夠看到一些對(duì)他的影片乃至他的人格的相當(dāng)尖銳的批評(píng)性評(píng)論。那么我們究竟應(yīng)該如何理解這一現(xiàn)象呢? 在這種情況下，如果我們對(duì)女性主義電影批評(píng)的觀點(diǎn)有所了解的話，就比較容易理解。因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)希區(qū)柯克的批評(píng)，基本上都是從女性主義的角度提出的。女性主義是站在理想主義的立場(chǎng)上來(lái)批評(píng)希區(qū)柯克的，有其合理之處。就連極力推崇希區(qū)柯克的法國(guó)著名導(dǎo)演特呂弗也認(rèn)為，希區(qū)柯克的電影屬于窺淫癖類型。這種分析，與女性主義的觀點(diǎn)有一致之處。女性主義者勞拉・穆?tīng)柧S把好萊塢類型片中的偵察并證明女人有罪的一類影片定義為“窺淫癖”類型，并且認(rèn)為《暈�！肥沁@種類型的一個(gè)典范。
電影作品的讀解方法很多，如精神分析批評(píng)法、意識(shí)形態(tài)批評(píng)法、消解批評(píng)法等，這要?dú)w功于電影理論的不斷發(fā)展。其目的和意義在于探討和豐富電影手段的表意機(jī)制。應(yīng)當(dāng)從理論和評(píng)論對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的意義的角度來(lái)看待對(duì)電影作品的讀解。電影史、電影批評(píng)史、電影理論史都證明，讀解是豐富和拓展作品意義的重要途徑之一。這種意義主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是讀解可以成為創(chuàng)作者進(jìn)一步創(chuàng)作構(gòu)思的觸媒;二是讀解使觀眾對(duì)影片的感受和理解更為充分，從而使作品呈現(xiàn)出更豐富的意義。
比如，我們可以對(duì)美國(guó)大片《廊橋遺夢(mèng)》的故事進(jìn)行某種消解性讀解。這種讀解的一般動(dòng)機(jī)是希望從每部作品的內(nèi)部挖掘出其“最根本的矛盾之處”，來(lái)證明使整部作品的表意大廈坍塌是可能的，從而證明，作品自身已經(jīng)自行解構(gòu)了。從這樣的觀點(diǎn)來(lái)看這部影片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，女主人公對(duì)她與男主人公之間的感情的看法，實(shí)際上已經(jīng)自行消解了。女主人公有丈夫和子女，而且已過(guò)不惑之年;但是，在遇到了她的情人以后，她才發(fā)現(xiàn)，這才是她今生今世所要尋找的愛(ài)情，以前的愛(ài)并非真愛(ài)。她的這種感情完全可能是真實(shí)的，但這種真實(shí)性卻是有條件的。她是如何對(duì)待這種愛(ài)情的呢?她開(kāi)始是這樣認(rèn)為的，如果她跟她的情人走了，那她很可能會(huì)后悔她沒(méi)有負(fù)起家庭的責(zé)任;如果她不跟情人走，那她也會(huì)感到深深的遺憾。這使她處于一種進(jìn)退兩難的境地。這種兩難使她不知道如何是好;但她必須作出抉擇，而且也確實(shí)作出了抉擇。這種抉擇是建立在一種認(rèn)識(shí)之上的：她終于認(rèn)識(shí)到，她的這種“真正的愛(ài)”產(chǎn)生的條件，正是建立在她現(xiàn)在是有丈夫和孩子的基礎(chǔ)之上的。為了確保她那永恒的、刻骨銘心的愛(ài)，她必須對(duì)已有的婚姻負(fù)責(zé)。如果我們能從這樣一個(gè)角度來(lái)理解影片故事的話，那么，影片中的“真正的愛(ài)情”的“真正性”便值得推敲了。這樣的分析，不僅可以使我們能夠更為深入地理解這部影片，而且可以幫助我們更為深入地理解生活與愛(ài)情，同時(shí)也幫助觀眾在一定程度上觸及了這部影片的迷人之處。
對(duì)任何文藝作品的評(píng)論，總是站在一定的理論立場(chǎng)或理論觀點(diǎn)之上的評(píng)論，對(duì)電影作品的評(píng)論也不例外。為了對(duì)自己的評(píng)論立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)有一個(gè)更為自覺(jué)的意識(shí)，受眾應(yīng)該不斷提高自己的文化修養(yǎng)，特別是加強(qiáng)文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，提高自己的評(píng)論定位意識(shí)。只有提高自己的評(píng)論定位意識(shí)，才能更好地發(fā)揮自身的知識(shí)背景的特殊優(yōu)勢(shì)。
電影批評(píng)可以從整體入手，也可以從一個(gè)方面入手，比如關(guān)注作者的創(chuàng)作手法，或關(guān)注作品本身，或關(guān)注作品對(duì)讀者的影響。不論從哪里入手，只要言之有物，言之有據(jù)，就可以說(shuō)是達(dá)到了初步的評(píng)論目的。
加強(qiáng)電影評(píng)論寫(xiě)作的練習(xí)與實(shí)踐
要提高電影評(píng)論的寫(xiě)作水平，主要的是要加強(qiáng)評(píng)論寫(xiě)作的練習(xí)與實(shí)踐。
提高電影評(píng)論寫(xiě)作水平的重要方法之一，就是有意識(shí)地進(jìn)行電影評(píng)論的寫(xiě)作訓(xùn)練和寫(xiě)作實(shí)踐。
每一種形式的評(píng)論寫(xiě)作都有其特殊的規(guī)律性，這種特殊規(guī)律性是無(wú)法窮盡的。電影評(píng)論的寫(xiě)作尤其是如此。在某種意義上，評(píng)論寫(xiě)作很像運(yùn)動(dòng)員和藝術(shù)家基本功的培訓(xùn)一樣，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練才行。評(píng)論寫(xiě)作中所涉及的問(wèn)題是多方面的，也是極為復(fù)雜的。就拿表達(dá)力來(lái)說(shuō)，它既涉及行文的明白、流暢、凝練、文采等方面，又涉及表述的情調(diào)、邏輯、氣度、結(jié)構(gòu)等方面。從某種意義上講，一篇好的影評(píng)文章，不僅要有鮮明的觀點(diǎn)和深刻的分析，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是一篇優(yōu)美的文章。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，評(píng)論是一種鑒賞與寫(xiě)作的美學(xué)，就是說(shuō)，電影評(píng)論是一定的電影理論觀點(diǎn)和審美傾向的實(shí)際運(yùn)用。再拿寫(xiě)作者的讀者意識(shí)來(lái)說(shuō)，也要在不斷的寫(xiě)作過(guò)程中才能得到提高。看電影是為自己看的，但評(píng)論卻主要不是為自己寫(xiě)的，而是為別人寫(xiě)的，目的是要把自己對(duì)作品的感受與理解傳達(dá)給別人。了解這一點(diǎn)與不了解這一點(diǎn)是有很大不同的。
寫(xiě)作訓(xùn)練主要包括兩個(gè)方面：一方面是以評(píng)論寫(xiě)作為目的的鑒賞，這種鑒賞，不是一般的觀賞，而是一種帶有特殊目的的鑒賞。有目的的鑒賞會(huì)使一個(gè)人具有特別的關(guān)注力和特殊的敏感性;另一方面是對(duì)某一部電影作品的結(jié)構(gòu)元素的評(píng)論練習(xí)。評(píng)論寫(xiě)作的過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，正是在這樣一個(gè)過(guò)程之中，評(píng)論者對(duì)電影作品的各種元素的藝術(shù)敏感性才能得到不斷的刺激和訓(xùn)練。經(jīng)驗(yàn)證明，這種特殊的藝術(shù)敏感性必須通過(guò)反復(fù)不斷的訓(xùn)練才能得到提高和增強(qiáng)。
只有通過(guò)不斷的寫(xiě)作訓(xùn)練，并且在寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中不斷加深對(duì)上述兩個(gè)方面的理解，我們才有可能成為一個(gè)清醒的、同時(shí)又是富于激情的對(duì)發(fā)展中國(guó)電影文化有所作為的評(píng)論者。
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