有關(guān)于肚皮舞的常識(shí)
什么是肚皮舞
肚皮舞源于中東地區(qū)，最早是作為一種宗教儀式，敘述有關(guān)大自然和人類繁衍的循環(huán)不息，慶祝婦女多產(chǎn)以及頌揚(yáng)生命的神秘。這就可以解釋為什么肚皮舞是以腹部的搖擺為主要?jiǎng)幼�，并且要求光著腳，這是為了保持和土地的聯(lián)系。這種舞蹈形式逐漸發(fā)展為一種民間藝術(shù)，并最終成為廣泛流行于中東地區(qū)各國的一種獨(dú)特的娛樂和表演形式，是神秘的阿拉伯文化藝苑里的一朵奇葩。
作為一種優(yōu)美的身體藝術(shù)，肚皮舞通過骨盆，臀部，胸部和手臂的旋轉(zhuǎn)以及令人眼花繚亂的胯部搖擺動(dòng)作，塑造出優(yōu)雅性感柔美的舞蹈語言，充分發(fā)揮出女性身體的陰柔之美。它是一種全身的運(yùn)動(dòng)，可以讓你的腿部、腹部、肩膀以及頸部都得到充分的活動(dòng)，從而提高身體的彈性和柔韌性。手臂的動(dòng)作非常重要，它能表達(dá)出舞者的優(yōu)雅和精巧。它不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)，它也為心靈與身體建立了一種精神紐帶。你可以象蝴蝶、海浪、流水一樣歡快與自由。當(dāng)你翩翩起舞時(shí)，你體內(nèi)的女神讓你變得更優(yōu)雅、更有力量、更加性感。它是女士探索自身的舞蹈，是對(duì)身體和內(nèi)心世界的探險(xiǎn)。
主要的肚皮舞風(fēng)格流派
現(xiàn)代埃及 cabaret (表演)流派是很內(nèi)斂、優(yōu)雅的，而且經(jīng)常包含一些芭蕾的動(dòng)作。它很強(qiáng)調(diào)對(duì)肌肉的控制，動(dòng)作幅度比較小�！皹O少便是極好( less is more )”是他們的舞蹈理念，
和這種風(fēng)格截然不同的土耳其 cabaret ，“怎么樣都好( anything goes )”更符合他們的舞蹈理念，大幅度的動(dòng)作，華麗奔放。跳躍和胯部動(dòng)作非常常見。土耳其舞者通常穿著很少，不過這并不是這種風(fēng)格的要求。
黎巴嫩 cabaret 是介于現(xiàn)代埃及和土耳其風(fēng)格之間的一種肚皮舞流派。
除了上述的流派，在民間，還有許多不同的肚皮舞風(fēng)格。
Beledi 是埃及的鄉(xiāng)村舞蹈，也是音樂的名字。當(dāng)它被搬演到舞臺(tái)上的時(shí)候就成為“ Urban Beledi ”，有著華麗耀眼的裝束。通常它的裝束是一件合身的有腰帶的長(zhǎng)袖衣服，衣服的一邊或者兩邊有開口，叫做 Beledi 長(zhǎng)裙。三角形的頭巾也是常見的佩飾。
Khaleeji 是流行于波斯、美國墨西哥灣和沙特阿拉伯的肚皮舞。舞者穿著色彩豐富、有華麗刺繡花紋的長(zhǎng)裙，叫做 thobe nashal ，佩戴有特色的頭飾。以肩部的動(dòng)作為主。 Kay Hardy Campbell 是 Khaleeji 舞蹈的權(quán)威。
Persian 肚皮舞和其他中東國家的肚皮舞不一樣的地方在于它很少有腹部的動(dòng)作，更多的是優(yōu)美的手臂動(dòng)作和肩部的搖擺及旋轉(zhuǎn)。 Robyn Friend 是經(jīng)典 Persian 的代表。
目前阿拉伯肚皮舞不僅流行于從土耳其到埃及的中東地區(qū)，在北非各國，美國，歐洲，澳大利亞也十分風(fēng)行。
肚皮舞的起源傳說
肚皮舞起源于生育與宗教
代表傳說：女子祈禱舞—— “相傳有一位身材絕佳的妙齡女子，婚后不能生育，來到神廟祈禱。她在神像前投足、扭腰、擺臀，好似舞蹈，祈求生育之神，能圓她的美夢(mèng)。她那婀娜多姿的優(yōu)美舞蹈，使在場(chǎng)的祭司們?yōu)橹畠A倒，即刻稟報(bào)了法老。后來將她的‘舞蹈’作為祭司舞蹈�！边@種說法認(rèn)為，東方舞蹈正是由這種舞蹈發(fā)展起來的。 印證—— 肚皮舞舞者跳舞時(shí)要打著赤腳的傳統(tǒng)，正印證了在古代肚皮舞是一種宗教儀式的說法，舞者赤腳正是要表示親近自然，與大地保持最直接的聯(lián)系，表現(xiàn)大自然與人類繁衍生命力的深遠(yuǎn)意境。 這種說法還有另一個(gè)典型例證——肚皮舞當(dāng)中兩個(gè)慢動(dòng)作就是對(duì)婦女生產(chǎn)時(shí)腹部動(dòng)律的模仿。并且有一種理論就是主張肚皮舞是起源于中東地區(qū)懷孕的婦女們?yōu)轫樌懋a(chǎn)所做的準(zhǔn)備動(dòng)作。 美國有一位民俗學(xué)家就記載了她在摩洛哥一個(gè)偏僻村落中親眼目睹的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的“舞蹈生育儀式”。她以驚異的筆觸記載了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面：一位摩洛哥婦女臨盆分娩之際，村落中其他婦女在她的周圍密密匝匝圍成三圈，她們一邊歌唱，一邊翻滾著她們的腹部，并不時(shí)地把腹部用力地回拉，動(dòng)作比我們現(xiàn)在肚皮舞動(dòng)作中說的“flutter（拍打抖動(dòng)）”更慢更強(qiáng)烈，她們一邊重復(fù)著這些動(dòng)作，一邊把排列的圓圈順時(shí)針移動(dòng)……一個(gè)新的小生命誕生了，男子們?nèi)杠S了，婦女們?nèi)匀焕^續(xù)她們的歌唱和舞蹈，直至日落，這位民俗學(xué)家也感動(dòng)得哭了。 生命如此神圣，如此珍貴，肚皮舞就是對(duì)生命的禮贊——這也是肚皮舞的原始精神所在。今天，當(dāng)我們隨著那仿佛來自洪荒遠(yuǎn)古的鼓點(diǎn)翩翩起舞時(shí)，是否能體會(huì)到這些許古老意蘊(yùn)？肚皮舞起源于宮廷與情欲代表傳說：莎樂美的故事—— 莎樂美是古希律王的繼女，她的母親Herodias為殺死反對(duì)她和希律王婚姻的信徒約翰，讓莎樂美給希律王跳七層紗之舞。 她身著七層薄紗在希律王面前翩翩起舞，然后隨著音樂的節(jié)奏慢慢地依次退去身上的每一件紗衣，玉臂輕舒、舞步飄轉(zhuǎn)……當(dāng)最后一層輕紗從莎樂美晶瑩無暇的身體上褪下，少女之美令希律王為之瘋狂，王許給她一個(gè)愿望，哪怕是要巴比倫的一半國土，王也會(huì)應(yīng)承。于是莎樂美按照母親的指示提出了要國王把約翰的人頭盛在盤子里呈獻(xiàn)給她要求。 有一種說法認(rèn)為，莎樂美所跳的“七重紗之舞”（Dance of the Seven Veils），就是肚皮舞的前身，“七重紗之舞”起源于古巴比倫神話——有一位戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情女神名叫伊什塔爾（Ishtar），她也是大地女神，傳說她是月亮的女兒，有著能令妖魔也為之傾倒的美艷容貌，為了追尋死去的情人塔木茲（Tammuz）下到地獄里，終于獲得成功，回到了地上。傳說這位女神從上天下到地獄時(shí)，每降下一重天、進(jìn)一重門，便脫去一層紗衣，依次漸漸失卻她的神性�？芍^是為了愛情不顧一切，不禁讓人想起了中國古典傳奇中同是為愛情上天入地的白娘子，還有那位為情而亡，又為情重生的杜麗娘。七重紗之舞便是模仿伊什塔爾從天體降到地獄時(shí)那樣，一次次地脫去紗衣，在這過程中，不斷調(diào)動(dòng)各種肢體語言，是一種十分具有官能刺激的張揚(yáng)著情欲的舞蹈。 印證—— 另一段歷史傳說也印證了肚皮舞起源于宮廷情欲的說法：在鄂圖曼土耳其帝國時(shí)期，蘇丹王朝的后宮是美女如云，擁有三千佳麗，于是，如何能贏得蘇丹王的眷顧，集三千寵愛于一身，便成了后宮女眷們?nèi)账家箲]的事情。而據(jù)說蘇丹王遴選佳麗的方法讓宮女們用紗巾蒙上面部，僅僅裸露出腹部在蘇丹王面前翩翩起舞，于是宮女們腹部技巧高超與否也成為了能否吸引王注意的一大因素。東方舞就是在這樣的情況下在后宮逐漸流行起來，又由于宮女們大多是被買賣進(jìn)宮的，按當(dāng)時(shí)規(guī)定在七年合約期滿后就可以出宮，于是再自然不過的，這些出宮的女眷們就把后宮中的舞蹈帶到了民間，這種舞蹈漸漸成為了人們?cè)诰蹠?huì)或節(jié)日中的娛樂表演形式，漸漸成為了人們生活中的一部分。真是“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”呀。 這個(gè)傳說也恰恰能解釋為什么今天土耳其風(fēng)格的肚皮舞無論在動(dòng)作還是服裝上都比其它風(fēng)格的肚皮舞更為魅惑俏麗、熱辣奔放，為什么土耳其肚皮舞有更多的地板動(dòng)作。總之，無論肚皮舞是否真的起源于宮廷，毋庸置疑的是，肚皮舞的確曾經(jīng)是阿拉伯世界中的宮廷舞蹈，也難怪有人會(huì)稱肚皮舞是阿拉伯的芭蕾舞了，在地位上，的確是相當(dāng)于17世紀(jì)法國宮廷的芭蕾舞。 今天愛跳肚皮舞的人們，是否記得幾千年前的阿拉伯宮廷中那一個(gè)個(gè)倩影，是用盡了她們所有的愛在進(jìn)行著每一個(gè)動(dòng)作，是愛給了她們舞動(dòng)的力量，在這個(gè)意義上，肚皮舞是對(duì)愛——這個(gè)永恒主題的表達(dá)。
肚皮舞有哪些特點(diǎn)？
肚皮舞是非常女性的舞蹈，肚皮舞其特色是，隨著變化萬千的快速節(jié)奏，擺動(dòng)腹部、使勁的舞動(dòng)臂部、胸部，這些動(dòng)作，成為肚皮舞，牢不可破伝統(tǒng)舞技，肚皮舞必需在平滑的地板，赤足舞蹈，配合音樂，以極快速，錯(cuò)綜復(fù)雜之感性肢體動(dòng)作，快速的舞步，一如歐美的狐步舞般，交叉搖擺的舞姿，時(shí)而優(yōu)雅、時(shí)而感性、嫵媚嬌柔，時(shí)而傲酷，神秘，肚皮舞迷人的特資，令人目不暇接。
肚皮舞當(dāng)然可以無伴奏的獨(dú)舞，充滿浪漫的獨(dú)特阿拉伯音樂肚皮舞更具動(dòng)感，伴奏常見的樂器如烏德(UT)琴、耐笛(Ney)、地爾巴卡(Deblek)手鼓，揚(yáng)琴山都爾等等，其中打擊樂器的手鼓尤為重要，在舞者施展扭腰舞腹的絕活時(shí)，鼓的加入有相乘動(dòng)感。
肚皮舞時(shí)亦結(jié)合其他的道具，如蛇、刀劍、面紗、蠟燭、火焰等等，這些道具的出現(xiàn)，可能受到古代肚皮舞和神秘的宗教儀式的影響。這些極戲戲化又神秘的表演方式，中東的一些國家，仍然尊循無誤。尤其是錯(cuò)綜復(fù)雜的蛇把戲，蛇像征男人和女人，雌雄同體蛇，非常詭異，充滿了阿拉伯的神秘。
作為一種優(yōu)美的身體藝術(shù)，肚皮舞通過骨盆，臀部，胸部和手臂的旋轉(zhuǎn)以及令人眼花繚亂的胯部搖擺動(dòng)作，塑造出優(yōu)雅性感柔美的舞蹈語言，充分發(fā)揮出女性身體的陰柔之美。它是一種全身的運(yùn)動(dòng)，可以讓你的腿部、腹部、肩膀以及頸部都得到充分的活動(dòng)，從而提高身體的彈性和柔韌性。手臂的動(dòng)作非常重要，它能表達(dá)出舞者的優(yōu)雅和精巧。它不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)，它也為心靈與身體建立了一種精神紐帶。
肚皮舞 并非女性的專利
我們?cè)谂臄z肚皮舞者時(shí)，通常會(huì)選擇那些穿著迷人的露腰裝，做著令人眼花繚亂的胯部搖擺動(dòng)作的女性肚皮舞演員……我們基本上不會(huì)去拍攝那些男性肚皮舞者。
肚皮舞，也就是西方人所熟知的東方舞蹈，是由阿拉伯民間舞蹈演變而來的。但這種民間舞蹈并不是女性的專利。
東方舞蹈家、歷史學(xué)家Tarik Sultan向我們解釋，“直到20世紀(jì)，肚皮舞才成為純女性表演的舞蹈，在受到歐洲影響之前(17世紀(jì)晚期)，東方男性表演者并不稀奇，而是非常常見。
盡管Sultan作為一位東方舞者取得了個(gè)人成功，他說他最大的.挑戰(zhàn)就是要開闊人們的眼界，讓人們理解，他的表演并不是在模仿女性的表演。
Sultan收到越來越多的表演邀請(qǐng)，他說“我反對(duì)那種認(rèn)為我是男人跳女人的舞蹈的觀點(diǎn)，實(shí)際上我為人們提供了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的文化的視角。有一次一位觀眾看過我的表演的接受程度非常好�！�
Sultan有20年的表演和授課經(jīng)歷。住在紐約的他在許多著名的舞臺(tái)上演出過，比如美國的林肯中心。
他承認(rèn)作為一位男性東方舞者有時(shí)候找工作會(huì)有挑戰(zhàn)，因?yàn)椤叭藗円遣恢滥硺訓(xùn)|西的存在就不會(huì)去找它�！�
肚皮舞的風(fēng)格有哪些？
肚皮舞的淵源
源于中東地區(qū)的肚皮舞，是世界上最古老的舞蹈形式之一。傳說中是為了慶祝女人多產(chǎn)以及頌揚(yáng)生命的神秘的一種娛樂形式。隨著時(shí)間的推移和地域文化的交融，肚皮舞漸漸發(fā)展成為一種民間舞，在節(jié)日和歡慶場(chǎng)面經(jīng)常可見。目前肚皮舞從中東蔓延到世界各國，不光是歐美各地?zé)崂泵烂嫉膿磹�，也是中國、日本、韓國姑娘們的新寵。
主要的肚皮舞風(fēng)格
埃及風(fēng)格：內(nèi)斂、含蓄的埃及味道，有宮廷舞蹈的優(yōu)雅。動(dòng)作幅度比較小，但是很強(qiáng)調(diào)對(duì)肌肉的控制。
土耳其風(fēng)格：動(dòng)作大膽、奔放，幅度很大，胯部的動(dòng)作非�？鋸�，而且穿著比較暴露，很有視覺沖擊力。
肚皮舞鍛煉的重點(diǎn)是纖腰和瘦臂，但是如同每種有氧鍛煉一樣，有規(guī)律地長(zhǎng)期堅(jiān)持才會(huì)出效果。聽著音樂，找對(duì)感覺，在節(jié)奏中釋放熱情。
肚皮舞初學(xué)者必知的六個(gè)誤區(qū)
誤區(qū)一、害羞、不敢跳，動(dòng)作放不開。
這個(gè)是每個(gè)初學(xué)者第一道關(guān)，也是學(xué)習(xí)肚皮舞或者是其他舞種必須克服的最基本的問題。不管做什么事情，實(shí)踐最重要，尤其是學(xué)習(xí)舞蹈，如果自己不去跳就不可能跳好。
誤區(qū)二、不喜歡看著鏡子跳。
有些人跳的非常沉醉，沉浸在自己的感覺中，自己跳的好壞完全不管。其實(shí)再好的舞者也應(yīng)該有不斷的改進(jìn)，所以要在鏡子中發(fā)現(xiàn)自己的問題，才能不斷進(jìn)步。所以，學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候一定要對(duì)著鏡子跳，這樣，才可以及時(shí)的改進(jìn)自己的不足。當(dāng)然等到基本功好了的時(shí)候，舞蹈學(xué)扎實(shí)了的時(shí)候，就應(yīng)該多去表演，多去比賽。鍛煉自己，提高自己。
誤區(qū)三、只追求技術(shù)，不追求感覺。只追求動(dòng)作，忽視音樂。
這個(gè)是練到一定階段之后，很多學(xué)員就容易犯的錯(cuò)誤。不少學(xué)員練好了一個(gè)很難的動(dòng)作，會(huì)非常有成就感，或者為了練習(xí)完整的成品舞，而忽視跳舞的感覺(也就是我們說的舞感)。
如果是這樣的話，那我還是建議你去學(xué)健美操吧。記住一點(diǎn)，你是在跳舞，不是在玩雜技，或是跳健美操。每個(gè)舞蹈動(dòng)作是離不開音樂的。跳肚皮舞就是應(yīng)該聽這音樂就能立馬作出相應(yīng)的動(dòng)作。身體應(yīng)該隨著音樂舞動(dòng)，沒有音樂的舞蹈是沒有感染力的。練習(xí)的時(shí)候要用70%的精力去聽音樂，剩下的30%交給身體。
誤區(qū)四、掌握不了拍子和理解不了靈魂。
拍子(beat): 我們首先要理解音樂，拍子是很重要的，剛開始跳舞的同學(xué)老是跟不了拍子，每次出來的動(dòng)作都會(huì)比音樂拍子快，這就導(dǎo)致了舞蹈和音樂沒有關(guān)系，效果就是一盤散沙。練習(xí)很簡(jiǎn)單的，我們強(qiáng)調(diào)的是dance to the music 任何的舞蹈都要與音樂結(jié)合才行，在上課的時(shí)候前面我們會(huì)做準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，那個(gè)時(shí)候就是聽音樂的時(shí)候了。
記�。阂硇牡娜ヂ犚魳返呐淖雍托�，這樣做的好處是讓音樂給自己帶來一個(gè)狀態(tài)，與現(xiàn)實(shí)生活脫離的狀態(tài)，完全進(jìn)入音樂，讓心情變舒暢!如何去跟好拍子，其實(shí)很簡(jiǎn)單，每一個(gè)準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作也是跟音樂節(jié)拍有關(guān)系的!每一個(gè)節(jié)拍都清晰明了的出現(xiàn)在我們的耳朵里，只是你有沒有用心去聽而已，在做每個(gè)準(zhǔn)備動(dòng)作的時(shí)候我們會(huì)聽見音樂里有一個(gè) “咚” “啪”， 常規(guī)音樂都是這樣。
我們的動(dòng)作就是跟著這兩個(gè)點(diǎn)走的，無論多快無論多慢，這個(gè)定律都是不變的!有的同學(xué)說，我跟上了拍子的，其實(shí)我們用眼睛看到你的動(dòng)作不是快了就是慢了!!原因是這樣的：我們仔細(xì)聽咚 啪 兩拍，咚的時(shí)候是有一定的持續(xù)時(shí)間 啪 也是同樣的道理，很多同學(xué)是咚還沒有咚完就匆匆忙忙的進(jìn)行了下一個(gè)動(dòng)作，這就造成了搶拍，在練習(xí)的時(shí)候就要用慢歌來練習(xí)，我們的基訓(xùn)時(shí)間大多是慢歌，把音樂拍子的持續(xù)時(shí)間用耳朵聽出來，慢慢習(xí)慣之后你的動(dòng)作永遠(yuǎn)都不會(huì)脫離軌道，這樣的話你就成功了一半了!所以動(dòng)作不在多和花，只要你能把拍子跟好才能 dance to the music 再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：沒有拍子這個(gè)東西，再多的動(dòng)作都是像浮云一般寂寞!!再簡(jiǎn)單的動(dòng)作能把拍子跟好的話，一切都是錦上添花!
靈魂(soul) ：我們把拍子練習(xí)好之后，每個(gè)動(dòng)作跳出來之后都很好看了，但是缺乏生命。如何把生命力注入到舞蹈中呢?其實(shí)練習(xí)起來也是很簡(jiǎn)單的。第一：也是在準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)中去練習(xí)，音樂放出來之后用全身心去體會(huì)它，體會(huì)成你聽到的感覺是什么，通俗點(diǎn)說，音樂可讓人可惜可悲浮想連篇，同樣的道理你聽到這首歌之后是什么感覺，這就稱為舞感!把基本的感覺和心情再結(jié)合動(dòng)作去釋放自己的內(nèi)心活動(dòng)，你的動(dòng)作就會(huì)有生命力了，記�。菏紫纫袆�(dòng)自己，然后看你跳舞的人就會(huì)被你感動(dòng)!
所以一個(gè)好的 dancer 在跳舞的時(shí)候是很忘我的�；A(chǔ)訓(xùn)練的歌曲是最能讓人感覺到舒服的，同學(xué)們可以感受歌曲里的東西，當(dāng)然每個(gè)人的感受是不同的，比如一個(gè)音樂放出來，有的人感覺很積極、有一種沖動(dòng)在里面，而有的人感受是：想起以前分手的情景，這就是對(duì)音樂感情的理解。一個(gè)好的dancer 是能夠把他所有理解到的和聯(lián)想到的東西全部用舞蹈表現(xiàn)出來的。真正能做到這一點(diǎn)的不是好的dancer了，而是藝術(shù)家了。舞者的高低不是看誰的動(dòng)作好看，而是看誰能把音樂表現(xiàn)的更多，更完美! 當(dāng)然要表現(xiàn)音樂感情就需要很好的基本功還有對(duì)音樂豐富的理解拉!
誤區(qū)五、不堅(jiān)持練習(xí)，不注重基礎(chǔ)。
很多初學(xué)者會(huì)常抱怨，學(xué)了的動(dòng)作，沒有過多久就忘記了，或者抱怨自己記性不好，根本就沒法學(xué)。其實(shí)，這只能說明你練習(xí)的還不夠多，所以，一定要堅(jiān)持練習(xí)。要真正把肚皮舞學(xué)好，良好的基礎(chǔ)是必不可少的。初學(xué)者，往往會(huì)最強(qiáng)調(diào)老師不要做基礎(chǔ)訓(xùn)練直接教動(dòng)作，這樣就忽視了基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，覺得基訓(xùn)很枯燥。其實(shí)，要把任何舞蹈學(xué)好就應(yīng)該能耐得住，要能堅(jiān)持，只有把最基礎(chǔ)的做好，才能不斷進(jìn)步。
誤區(qū)六、為了什么而跳舞?出路是什么?
首先想說跳舞是跳舞,演出是演出,比賽是比賽,不一樣.演出是為了觀眾，沒有觀眾就不能稱之為演出。觀眾是演出的重要組成部分，別人花錢請(qǐng)你演出，給點(diǎn)起碼的職業(yè)道德。能感染觀眾，換來觀眾的共鳴、認(rèn)可和掌聲，就是好的演出。比賽就多了，有人說為了鍛煉自己，有人為了長(zhǎng)世面，有人為了交流學(xué)習(xí)，有人為了證明自己!這些都沒錯(cuò)。哪怕你光明正大的說，我就是為了贏那獎(jiǎng)金，也沒錯(cuò)。但是不管為了什么，都放平心態(tài)盡力去做，做完后你就會(huì)發(fā)現(xiàn),之前想的什么都不重要了，享受過程的感覺比什么都棒!
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