芭蕾舞對(duì)氣質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值研究
摘要：氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。氣質(zhì)不只是外表，更多的是內(nèi)在修養(yǎng)不自覺的外露。這種氣質(zhì)外化為人的談吐，待人接物，言行舉止，審美眼光，思想觀念等。有些氣質(zhì)是與生俱來的，但有些氣質(zhì)是可以通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練使之后天養(yǎng)成。經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，芭蕾作為當(dāng)今世界一種流行的藝術(shù)形式，長期練習(xí)不僅能夠增強(qiáng)練習(xí)者身體的協(xié)調(diào)性，塑造優(yōu)美的形體，而且還能夠增強(qiáng)動(dòng)作的韻味，提高藝術(shù)表現(xiàn)力。這些會(huì)潛移默化地影響人的言行舉止和談吐修養(yǎng)，進(jìn)而內(nèi)化和提高人的氣質(zhì)。本文旨在探索芭蕾舞對(duì)人氣質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值，這不僅具有理論意義，更具現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：芭蕾舞;氣質(zhì);價(jià)值
一、氣質(zhì)的起源于與定義
1.“氣質(zhì)”的起源。氣質(zhì)是一個(gè)古老的心理學(xué)問題。早在公元前5世紀(jì)，古希臘著名醫(yī)生希波克拉特就提出了4種體液的氣質(zhì)學(xué)說。他認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液：血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。幾世紀(jì)以后，羅馬醫(yī)生哈林(Galen)用拉丁語“emperametnum”一詞來表示這個(gè)概念。這就是“氣質(zhì)”概念的來源。
2.“氣質(zhì)”的定義。氣質(zhì)在《辭海》里釋為：人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度。指詩文清峻慷慨的風(fēng)格。本文提到氣質(zhì)是指一個(gè)人從內(nèi)到外的一種內(nèi)在的人格魅力然后所發(fā)揮的一個(gè)人內(nèi)在魅力的質(zhì)量的升華。所以，氣質(zhì)并不是自己所說出來的。而是自己長久的內(nèi)在修養(yǎng)平衡以及文化修養(yǎng)的一種結(jié)合，是持之以恒的結(jié)果 。
二、芭蕾舞簡(jiǎn)介
芭蕾是法語“ballet”的音譯，因其女演員要穿足尖鞋跳舞，所以，俗稱“足尖舞”。芭蕾舞起源于十五世紀(jì)意大利的盛大宴席活動(dòng)，素有“西方藝術(shù)的結(jié)晶”和“舞蹈藝術(shù)皇冠之珠”的稱謂。法國國王路易十四在位時(shí)，就確立了芭蕾舞的腳位、手位。十九世紀(jì)初是芭蕾發(fā)展史的黃金時(shí)代，歐洲各國芭蕾的發(fā)展更加注重民族精神和氣質(zhì)的表現(xiàn)，形成了意大利學(xué)派、法國學(xué)派、俄羅斯學(xué)派和丹麥學(xué)派等不同的風(fēng)格的芭蕾學(xué)派。芭蕾的發(fā)展跨越了幾個(gè)世紀(jì)，先后經(jīng)歷了早期芭蕾、前浪漫主義芭蕾、浪漫主義芭蕾、古典芭蕾、現(xiàn)代芭蕾、當(dāng)代芭蕾等幾個(gè)重要發(fā)展階段。芭蕾藝術(shù)的.足跡遍及全球，成為可以跨越國界、超越民族、超越語言的全球藝術(shù)，其技術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性造就了芭蕾藝術(shù)獨(dú)特的審美價(jià)值。
三、芭蕾對(duì)人氣質(zhì)培養(yǎng)的作用
1.塑造端莊姿態(tài)。氣質(zhì)看似無形，實(shí)為有形。它是通過一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度、個(gè)性特征、言行舉止等表現(xiàn)出來的。氣質(zhì)外化在一個(gè)人的舉手投足之間。芭蕾基本功訓(xùn)練過程中，“開”強(qiáng)調(diào)的是身體關(guān)節(jié)部位的外開，尤其是肩、胸、胯、膝、踝這五大關(guān)節(jié)。外開可以延長肢體線條，增強(qiáng)動(dòng)作延伸感。而“繃”是指舞者在舞蹈進(jìn)行中始終繃直腿部、腳部，以及脊椎、頸椎部位，展示出一種挺拔修長之美。“直”就是要求表演者身體挺拔直立。“立”是指追求“十字架”中心上提且嚴(yán)格保持垂直。這種舒展、挺拔、優(yōu)美、端莊、的體態(tài)既給人以精力充沛之感，又蘊(yùn)含著極大的藝術(shù)魅力。著名芭蕾表演藝術(shù)家，侯宏瀾增說過：“通過芭蕾芭蕾舞的站姿、形體訓(xùn)練等，使學(xué)習(xí)者逐步擁有完美的體態(tài)，潛移默化地養(yǎng)成一種難以言說的獨(dú)特氣質(zhì)。”
2.豐富情感世界，提高表現(xiàn)力。氣質(zhì)美同樣反應(yīng)出豐富的內(nèi)心世界。 我國漢代《毛詩序》中這樣表述，“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。這是說有什么激動(dòng)人心的事，人用“語言”、“嗟嘆”、“詠歌”等手段都不能充分表達(dá)這種感情，最后用手舞足蹈這種方式表達(dá)出來。這說明舞蹈最善于表達(dá)情感，是情感表達(dá)的最高境界。
芭蕾屬于視覺藝術(shù)，必須通過動(dòng)作、姿態(tài)及表情來讓欣賞者觀賞到其情感的變化。這就要求演員用舞蹈動(dòng)作明確得刻畫出人物的內(nèi)心世界，把人物的情感形象呈現(xiàn)在觀眾的面前，即提高舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)力和舞蹈情感表現(xiàn)力。舞者需要細(xì)細(xì)品讀作品中角色的內(nèi)心情感世界，經(jīng)過提煉和藝術(shù)加工，通過動(dòng)作、姿態(tài)和表情的變化去刻畫該角色情感的變化。
3.提高審美素養(yǎng)，提高自信。芭蕾起源于宮廷，是一種外國宮廷舞蹈。所以，芭蕾舞本身具有高雅的氣質(zhì)。舞的本意是旋轉(zhuǎn)，蹈的內(nèi)涵是踴躍，即舞蹈通過各種旋轉(zhuǎn)和踴躍來傳情達(dá)意，將心理感受和生理運(yùn)動(dòng)緊密融合在一起，達(dá)到昭示美、塑造美、弘揚(yáng)美的目的。美是芭蕾舞的魅力所在，如果把舞蹈比作一個(gè)藝術(shù)的桂冠，那么芭蕾就是這個(gè)桂冠上最閃亮的鉆石，它是舞蹈里面最精美也最迷人的集大成者。芭蕾舞演員在塑造舞蹈形象的同時(shí)要不斷地進(jìn)行審美的思考，體現(xiàn)出舞者在審美創(chuàng)造的崇高追求。她們不斷地在實(shí)踐中體會(huì)芭蕾舞特有的藝術(shù)內(nèi)涵，從而逐步內(nèi)化和提高自身的審美修養(yǎng)。
4.體驗(yàn)民族文化，陶冶情操。舞蹈作為藝術(shù)的一種形式，既是文化的印證與象征，也是文化的折射與反映。袁禾教授在《舞蹈》中曾指出：“舞蹈是人體的藝術(shù)，是具有靈魂的人自身的文化。”舞蹈藝術(shù)與文學(xué)一樣，具有同等充分的視角，能夠像作家和詩人一樣表達(dá)現(xiàn)代人的內(nèi)心世界。就像《梁山伯與祝英臺(tái)》、《大紅燈籠高高掛》等這些富有東方特色的、富有民族風(fēng)韻的中國芭蕾舞，其中融入了民族文化元素，形成了獨(dú)特的內(nèi)涵與民族風(fēng)格。舞蹈的世界是包容的世界，在民族文化的傳承與對(duì)世界各民族文化的借鑒、融合過程中，舞蹈者不斷體驗(yàn)民族文化的內(nèi)涵，從而豐富自己的文化積淀與內(nèi)涵，陶冶情操。
結(jié)論
氣質(zhì)在現(xiàn)在的社會(huì)所表現(xiàn)的，是一個(gè)人從內(nèi)到外的一種內(nèi)在的人格魅力的自然流露與升華。一個(gè)人的真正魅力主要在于特有的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)對(duì)同性和異性都有吸引力。芭蕾帶給人一種盛氣凌人、高不可攀的感覺。它是內(nèi)涵的外露，是彰顯的氣質(zhì)，是獨(dú)特表現(xiàn)的個(gè)人魅力。芭蕾舞演員或者練習(xí)者整個(gè)人散發(fā)出一種挺拔和風(fēng)度，舉手投足間展現(xiàn)出優(yōu)雅、自信的氣質(zhì)修養(yǎng)。
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