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2017年教育學(xué)考研解答題專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)及答案
教學(xué)的含義是什么?
教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類(lèi)特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。在這種活動(dòng)中,教師通過(guò)溝通和交往，有目的、有計(jì)劃、有組織地引起、維持、促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)上獲得個(gè)性化發(fā)展，并形成一定的思想品德，使學(xué)生多方面素質(zhì)得到全面提高。
什么是教學(xué)模式?當(dāng)代有影響的教學(xué)模式主要有哪幾種?
在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下而建立起來(lái)的各種類(lèi)型教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)或程序，它以簡(jiǎn)化的形式表達(dá)出來(lái)。當(dāng)代有影響的教學(xué)模式主要有：
(1)系統(tǒng)教學(xué)模式。以教師的系統(tǒng)講授、學(xué)生系統(tǒng)記憶——復(fù)現(xiàn)知識(shí)技能為中心的一種教學(xué)活動(dòng)體系。
(2)程序教學(xué)模式。是把教材分成連續(xù)的小塊，嚴(yán)格按照邏輯編成程序的一種自動(dòng)教學(xué)活動(dòng)體系，主要用于具體的技能、觀(guān)念或其他內(nèi)部或外部的行為方式的傳授與學(xué)習(xí)。
(3)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式。主張引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程和探索知識(shí)的過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)的一種教學(xué)摸式。
(4)非指導(dǎo)性教學(xué)模式。強(qiáng)調(diào)形成一個(gè)有利于學(xué)習(xí)者發(fā)展自身能力的環(huán)境，使學(xué)生在接受教師援助的同時(shí)能認(rèn)識(shí)自身，分析自身的問(wèn)題，而且掌握自我實(shí)現(xiàn)的能力。
什么是校本課程?
校本課程(school—basedcurriculum)是在具體實(shí)施國(guó)家、地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需要進(jìn)行有效的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程。校本課程的思想源自20 世紀(jì)70 年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家，校本課程的開(kāi)發(fā)是一個(gè)以學(xué)校為基礎(chǔ)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的民主決策過(guò)程，即校長(zhǎng)、教師、課程專(zhuān)家、學(xué)生以及家長(zhǎng)和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計(jì)劃的制定、實(shí)施和評(píng)價(jià)活動(dòng)。
校本課程開(kāi)發(fā)的方式有哪些?
1、課程選擇
課程選擇是校本課程開(kāi)發(fā)中最普遍的活動(dòng)，是指從眾多可能的課程項(xiàng)目中決定學(xué)校付諸實(shí)施的課程計(jì)劃的過(guò)程。選擇活動(dòng)使教師能夠在決定教什么的問(wèn)題上發(fā)揮積極的作用。
課程選擇至少需要滿(mǎn)足兩個(gè)條件，即教師要有選擇的權(quán)力，同時(shí)還要有可供選擇的空間。此外，課程選擇對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)資質(zhì)也提出了相當(dāng)高的要求，對(duì)此我們不能低估。因?yàn)檎n程選擇會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，所以教師必須掌握課程選擇的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用和發(fā)展。目前我國(guó)下放權(quán)力的課程機(jī)制還處于起步摸索階段，特別是課程市場(chǎng)機(jī)制遠(yuǎn)未發(fā)育成熟。所以，我們的選擇余地是非常有限的，一般的教師還很難真切地感受到課程選擇的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要價(jià)值。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)的大勢(shì)所趨，課程市場(chǎng)機(jī)制的建立已是勢(shì)不可擋。對(duì)此我們應(yīng)該有足夠的準(zhǔn)備，特別是教師教育必須提供這一領(lǐng)域的基本知識(shí)和實(shí)踐。
2、課程改編
課程改編是指針對(duì)與原有課程準(zhǔn)備對(duì)象不同的群體進(jìn)行的學(xué)程上的修改。校本課程開(kāi)發(fā)中的課程改編主要是指教師對(duì)正式課程的目標(biāo)和內(nèi)容加以修改以適應(yīng)他們具體的課堂情境。此外，它也包括某些學(xué)校對(duì)國(guó)外引進(jìn)課程的翻譯和本土化改造。在一個(gè)日益多元化和個(gè)性化的社會(huì)中，教師可能面臨越來(lái)越多的課程改編任務(wù)。
3、課程整合
課程整合是指超越不同知識(shí)體系而以關(guān)注共同要素的方式來(lái)安排學(xué)習(xí)的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。課程整合的目的是減少知識(shí)的分割和學(xué)科間的隔離，把受教育者所需要的不同的知識(shí)體系統(tǒng)一聯(lián)結(jié)起來(lái)，傳授對(duì)人類(lèi)和環(huán)境的連貫一致的看法。課程整合的一個(gè)重要理由就是必須減少因知識(shí)劇增對(duì)課程數(shù)量的影響，防止學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
4、課程補(bǔ)充
課程補(bǔ)充是指以提高國(guó)定課程的教學(xué)成效而進(jìn)行的課程材料開(kāi)發(fā)活動(dòng)。課程補(bǔ)充材料可以是矯正性和補(bǔ)救性練習(xí)、報(bào)紙和期刊剪報(bào)、聲像材料、教學(xué)片和電影短劇、圖畫(huà)、模型、圖表、游戲和電腦光盤(pán)。這些材料有助于實(shí)現(xiàn)內(nèi)在于正規(guī)課程中的課程目標(biāo)。在學(xué)校這一級(jí)，教師既可以在市面上挑選補(bǔ)充材料，或者與同事一道合作開(kāi)發(fā)，也可以獨(dú)自進(jìn)行開(kāi)發(fā)。
5、課程拓展
課程拓展是指以拓寬課程的范圍為目的而進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。課程拓展材料的目標(biāo)是拓寬正規(guī)課程，為學(xué)生提供獲取知識(shí)、內(nèi)化價(jià)值觀(guān)和掌握技能的機(jī)會(huì)。這些東西與學(xué)生所學(xué)課程專(zhuān)題有關(guān)，但卻超出了正規(guī)課程所覆蓋的廣度和深度。
6、課程新編
校本課程開(kāi)發(fā)也可以開(kāi)發(fā)全新的課程板塊和課程單元，我們把這類(lèi)課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)叫做課程新編。突出學(xué)校特點(diǎn)的“特色課程”、地方性專(zhuān)題課程即我們所說(shuō)的“鄉(xiāng)土教材”以及時(shí)事專(zhuān)題課程，就可以歸為這一類(lèi)型。此外，學(xué)校還可以開(kāi)發(fā)新興的專(zhuān)題或?qū)W科領(lǐng)域，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)變革和科技進(jìn)步。這也屬于課程新編活動(dòng)。這種課程新編活動(dòng)大大提高了課程與實(shí)際生活的聯(lián)系。不過(guò)，為保證學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)又兼顧各個(gè)學(xué)校的差異性，大多數(shù)教育系統(tǒng)的課程政策把校本課程開(kāi)發(fā)的課程新編活動(dòng)限定在整個(gè)學(xué)校課程計(jì)劃的10～30%的范圍內(nèi)。
如何認(rèn)識(shí)學(xué)生在教育過(guò)程中的地位?
一方面我們要肯定學(xué)生是教育的對(duì)象，要接受教育，一切的教育活動(dòng)都要圍繞學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)進(jìn)行，學(xué)校和教師要充分發(fā)揮其育人的主導(dǎo)作用。另一方面，我們必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生同時(shí)也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在教育過(guò)程中具有主觀(guān)能動(dòng)性。因此，在教育過(guò)程中學(xué)生具有主體和客體的雙重特性。學(xué)生的客體地位是學(xué)生接受教育的前提，學(xué)生的主體地位是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵。
學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律是什么?
(1)發(fā)展的不平衡性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性主要是指生理成熟與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡。其中生理成熟以性機(jī)能的成熟為標(biāo)志，而心理成熟以獨(dú)立思考的能力、比較穩(wěn)定的自我意識(shí)和個(gè)性的形成為標(biāo)志。這兩方面的成熟是不同步的，一般來(lái)說(shuō)，生理成熟要早于心理成熟。另外，學(xué)生發(fā)展的速度在整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中也不是勻速前進(jìn)的，而呈現(xiàn)出加速與平緩交替的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，體現(xiàn)出發(fā)展過(guò)程中量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
(2)發(fā)展的順序性：學(xué)生身心發(fā)展是按照某種固定的順序展開(kāi)的。如身體發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四周、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展;心理發(fā)展則按照從機(jī)械記憶到意義記憶、從具體思維到抽象思維的順序發(fā)展。
(3)發(fā)展的階段性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性和順序性必然導(dǎo)致不同的發(fā)展階段。學(xué)生發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，一個(gè)階段的量變積累到一定程度就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，跨入到另一階段。而在不同發(fā)展階段，盡管學(xué)生都表現(xiàn)出個(gè)體差異，但還有許多共同的特征。這些特征構(gòu)成了某一年齡階段學(xué)生普遍具有的一般的、典型的、本質(zhì)的特征，這就是年齡特征。
(4)發(fā)展的個(gè)別差異：學(xué)生的發(fā)展除了共同的年齡特征外，還存在著個(gè)別差異。這些差異是由不同的遺傳、環(huán)境和教育等因素造成的。
未來(lái)教育有何發(fā)展趨勢(shì)?
從國(guó)際上看，未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)將呈現(xiàn)以下幾種特點(diǎn)。
(1)追求教育的國(guó)際化
20 世紀(jì)的前半葉，世界各國(guó)之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國(guó)家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進(jìn)入50 年代以后，科技的迅速發(fā)展，國(guó)際政治格局的變化，使國(guó)際間的聯(lián)系日益頻繁，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際接軌立刻突出了國(guó)際通用人才的必要。進(jìn)入90 年代，有些國(guó)家開(kāi)始建立國(guó)際學(xué)校，設(shè)立國(guó)際課程，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來(lái)的國(guó)際事務(wù)中大顯身手的人才。21 世紀(jì)將強(qiáng)化這種趨勢(shì)。追求教育的國(guó)際化、人才的國(guó)際化將是各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的國(guó)際化，商品貿(mào)易的國(guó)際流通，必然帶來(lái)國(guó)際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國(guó)際經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、法律、會(huì)計(jì)、金融、交通、公安等各類(lèi)人才的渴求，促使各類(lèi)國(guó)際性學(xué)校的誕生。
(2)追求教育的民主化
教育民主化是資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)爭(zhēng)取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建地主階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利成果。在即將過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，資產(chǎn)階級(jí)雖對(duì)其教育進(jìn)行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學(xué)校的免費(fèi)制度、大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金制度等，但真正的民主與公平問(wèn)題依然沒(méi)有徹底解決。民主是關(guān)于國(guó)家制度的問(wèn)題，是一種政治形式。在資本主義社會(huì)中，民主是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的一種手段，資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國(guó)家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級(jí)的民主，就沒(méi)有被剝削階級(jí)的民主，勞動(dòng)人民在形式上享有平等、自由、民主，實(shí)際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問(wèn)題將依然是21 世紀(jì)教育要解決的重大問(wèn)題之一。通過(guò)教育改革實(shí)現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級(jí)、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。
(3)追求教育的多樣化
無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)，教育的單一化問(wèn)題一直是世界各國(guó)教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)共性，缺乏個(gè)性。在教育過(guò)程上主張同步化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視差別和個(gè)性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的要求決定的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化，社會(huì)行業(yè)和部門(mén)的多層次與多類(lèi)別，客觀(guān)上要求的層次和類(lèi)型必須多種多樣。同時(shí)，人的價(jià)值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀(guān)條件的限制，決定了我們的教育必須面對(duì)社會(huì)和人的需求現(xiàn)實(shí)，從提高全體國(guó)民素質(zhì)的基點(diǎn)出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式、教育管理等等，都應(yīng)在21 世紀(jì)有一些新的特點(diǎn)。
(4)追求教育的終身化
終身教育是20 世紀(jì)60 年代初出現(xiàn)的一種有影響的國(guó)際教育思潮，到80 年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國(guó)家所認(rèn)同。21 世紀(jì)，終身教育將繼續(xù)成為各國(guó)教育的指導(dǎo)思想之一，其主要原因是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時(shí)間增多，為終身教育提供了可能�？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對(duì)勞動(dòng)者文化素質(zhì)的要求越來(lái)越高，求職的壓力也越來(lái)越大，從而提出了終身教育的客觀(guān)必要性。各國(guó)對(duì)教育的作用越來(lái)越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實(shí)施提供了現(xiàn)實(shí)性。學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)和人的思想道德覺(jué)悟的提高，生活水平的改善和社會(huì)就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐在21 世紀(jì)的擴(kuò)散和普及。
(5)追求教育的現(xiàn)代化
追求和實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21 世紀(jì)各國(guó)教育改革的主流。20 世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀(guān)念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個(gè)方面都進(jìn)行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21 世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進(jìn)行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進(jìn)教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升�？傊逃F(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，21 世紀(jì)的教育將在現(xiàn)代化的總體進(jìn)程上向前大大地推進(jìn)一步，總體水平上也將出現(xiàn)一場(chǎng)前所未有的變化
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