道士塔讀書筆記3篇
以下是由yjbys小編為大家精心整理出來(lái)的道士塔讀書筆記范文,希望大家能夠喜歡。
道士塔讀書筆記范文一
藍(lán)藍(lán)的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》,心中不免有些寂寞,又有些憎恨。
莫高窟大門外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士,他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí),古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。
他,一個(gè)道士,因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫,就找人將雕像砸碎,將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容,宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的,但他卻沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái),外國(guó)人的一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書。
“1905年10月,俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;1911年10月,日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫本和兩尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又來(lái),仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫到的,令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷,更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提“墩煌”一個(gè)字,甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。
但如果單憑王道士的迂腐,還不足造成墩煌毀壞性的損壞,可恨的是中國(guó)官員門對(duì)文物毫不重視,貪婪的他們一步步把文物吞沒(méi)了,享受著紙醉金迷的生活。一切的一切,在他們眼中,就只有錢,錢對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要,但他們不知道,再多的錢也買不會(huì)這些文物,再多的錢,也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書,就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫(kù)?墒,這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微,太渺小,對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán),無(wú)法付起那筆沉重的文化債!
我為墩煌莫高窟默默流淚。
道士塔讀書筆記范文二
莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟也叫"千佛洞"已歷經(jīng)一千多年的歷史。莫高窟是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)其中的藝術(shù)品凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。因此莫高窟屬我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。上初中時(shí)我多次聽(tīng)到老師作過(guò)類似的介紹。因此我常想象在人跡罕見(jiàn)的廣闊沙漠中蘊(yùn)藏著中華民族那么豐富的文化遺產(chǎn)的莫高窟該是多么的神秘和肅穆。我向往著有那么一天能親臨敦煌深切體會(huì)一下中華民族文化藝術(shù)的燦爛和輝煌。
然而自從讀過(guò)著名作家余秋雨的作品《道士塔》后我深刻感受到了莫高窟經(jīng)歷了積貧積弱的舊中國(guó)歷史的滄桑和無(wú)奈真正體味到了中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱和淪落。
在《道士塔》中作者運(yùn)用傳真的語(yǔ)言和生動(dòng)的筆法使當(dāng)時(shí)舊中國(guó)國(guó)民的代表人物——王道士的形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。他的無(wú)知他的卑賤他的愚昧他"笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元"時(shí)的自以為得意都讓讀者感到無(wú)限的可悲可嘆可哀可痛更讓我們感到可憤可恨。
是的讀著課文我們的心在滴血我們都會(huì)痛苦地思索:中華文化寶庫(kù)遭到盜竊與破壞敦煌文物受到極大的損失這一切大都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持道士王圓箓有關(guān)。但是釀成整個(gè)民族文化悲劇的社會(huì)根源又是什么呢
"洞窟里的壁畫……暗乎乎的……亮堂一點(diǎn)多好呢……"于是王道士把它們粉刷"成了一片凈白";"中座的塑雕顯得過(guò)分惹眼……體態(tài)過(guò)于招搖……"于是他"吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘"幾下就把"婀娜的體態(tài)變成碎片柔美的淺笑變成了泥巴"……;"1905年10月俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品與王道士換取了一大批文書經(jīng)卷";……
王圓箓的愚昧是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行政策的結(jié)果!其實(shí)豈止是"那個(gè)時(shí)代到處都可以遇見(jiàn)的這樣一個(gè)中國(guó)平民"如此無(wú)知就連出身文官的縣長(zhǎng)身為金石學(xué)家的甘肅學(xué)臺(tái)葉熾昌位高權(quán)重的甘肅藩臺(tái)也因?yàn)?quot;東西很多運(yùn)費(fèi)不低"對(duì)如何處理敦煌文物猶豫了又猶豫徘徊了又徘徊。最后他們果斷而文雅地"吩咐手下:'什么時(shí)候叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)!'"面對(duì)這樣的國(guó)民面對(duì)這樣昏庸無(wú)能只會(huì)享受的貪官作者只能懷著滿腔怒火向天空大吼一聲:"我好恨!"
道士塔讀書筆記范文三
第一次看道士塔時(shí)強(qiáng)烈的感受到中國(guó)人的無(wú)恥與無(wú)奈!前者是指那些自栩風(fēng)雅實(shí)是敗類的文官,后者是那為討生活的無(wú)知道士。另外那些外國(guó)人你能說(shuō)什呢?先人之所為?后代的有識(shí)之士又能如何?
但是第二次再看道士塔時(shí)卻認(rèn)為代表了中國(guó)社會(huì)中的幾個(gè)層級(jí):窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無(wú)知與無(wú)奈,高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對(duì)文化藝術(shù)的重視,講好聽(tīng)的是附庸風(fēng)雅,講難聽(tīng)的卻是以這些東西做為升官發(fā)財(cái)與加官晉爵的老本。至于外國(guó)人隨著列強(qiáng)的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏,利用了中國(guó)人的貧困與無(wú)知輕易的大量的將這些無(wú)價(jià)的藝術(shù)寶藏運(yùn)回其所在的國(guó)家加以研究,進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大,而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存,不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說(shuō)是中華民族的不幸,但也可說(shuō)是中華民族以致于全世界的幸運(yùn),讓這批無(wú)價(jià)的寶藏能夠?yàn)槭廊怂J(rèn)識(shí)與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會(huì)卻啞口無(wú)言的后世中國(guó)學(xué)者,他們參加這場(chǎng)國(guó)際性的研討會(huì)而主題卻是本屬自己土地上的東西啊,再面對(duì)外國(guó)人贊嘆偉大,其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無(wú)論這事兒是真是假,不但說(shuō)出當(dāng)時(shí)暨現(xiàn)時(shí)的中國(guó),對(duì)于今日的臺(tái)灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個(gè)比喻。表面上臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日,教育水準(zhǔn)也顯著的提高,但文化價(jià)值觀念卻并未完全隨之提升,在昔日所謂的強(qiáng)人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開(kāi)放后的民主真正予以落實(shí)暨改善,仍有待觀察??不過(guò)在文物保存的工作上來(lái)看,如何?從樣板到真正落實(shí)于民間仍是一條很長(zhǎng)的路要走,更因?yàn)榕_(tái)灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行,住民的短視近利與相關(guān)工作者的過(guò)于理想性忽視所有權(quán)人的利益,事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展,除非有利可圖,否則如王道士者眾,縱使高官不是狗官,也是無(wú)能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中除了無(wú)形的觀念是守舊與保守外,物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的`大眾所追求的。
道士塔讀書筆記范文四
藍(lán)藍(lán)的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》,心中不免有些寂寞,又有些憎恨。
莫高窟大門外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士,他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí),古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。
他,一個(gè)道士,因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫,就找人將雕像砸碎,將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容,宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的,但他卻沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái),外國(guó)人的一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書。
“1910 年10月,俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;1909年5月,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;1911年10月,日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫本和兩尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又來(lái),仍用一點(diǎn)銀元換去了5 大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫到的,令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷,更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提“墩煌”一個(gè)字,甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。
但如果單憑王道士的迂腐,還不足造成墩煌毀壞性的損壞,可恨的是中國(guó)官員門對(duì)文物毫不重視,貪婪的他們一步步把文物吞沒(méi)了,享受著紙醉金迷的生活。一切的一切,在他們眼中,就只有錢,錢對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要,但他們不知道,再多的錢也買不會(huì)這些文物,再多的錢,也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書,就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫(kù)。可是,這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微,太渺小,對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán),無(wú)法付起那筆沉重的文化債!
我為墩煌莫高窟默默流淚。。。。。。
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