《尼亞加拉瀑布之旅》讀書(shū)筆記匯編
篇一
通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中,那些不為我們察覺(jué)的真理,這些小故事各具美麗,言簡(jiǎn)意賅,平易近人。不但讀者眾多,在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。作家,世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉:龜兔賽跑,牧童惡作劇,狼來(lái)了,狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的今天,伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本,亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
在《伊索寓言》中,幾乎每一個(gè)故事都來(lái)源于生活,大部分以動(dòng)物為主人公,極少部分以神或人做主人公。各個(gè)故事都富含哲理,源于生活卻高于生活。在許多寓言中,我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。
這則寓言的內(nèi)容是:狐貍譏笑母獅子每胎只生一子,母獅子回答說(shuō):“然而是獅子!”這個(gè)故事雖然不長(zhǎng),但它的啟示卻不小。它讓我懂得了,事物不在多,而在于精。也就是說(shuō),美好的事物在質(zhì)而不在量。
記得上小學(xué)時(shí),有一次,老師布置了一項(xiàng)作業(yè),要求把語(yǔ)文書(shū)第一單元的生字一個(gè)抄兩遍;氐郊,我就翻開(kāi)作業(yè),以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后,覺(jué)得第一單元的生字還比較少,便自作主張又把第二的生字抄完了。合上作業(yè)本,我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表?yè)P(yáng)?僧(dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來(lái),我的本子被老師用紅筆寫(xiě)道:“寫(xiě)得不認(rèn)真!”,看著這幾個(gè)紅字我心里就很不服氣:哼,多寫(xiě)了一點(diǎn)還要受批評(píng),什么意思嘛!
現(xiàn)在,我明白了。就像那一則寓言里的狐貍于獅子一樣,就算狐貍一胎生五六個(gè),可看著一頭獅子,還不照樣都得點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。學(xué)習(xí)也是一樣,如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè),心不在焉地學(xué)習(xí),學(xué)那么多到頭來(lái)還是一無(wú)所獲。
我認(rèn)為,學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少,比如學(xué)繪畫(huà)、學(xué)舞蹈、學(xué)提琴,若你什么都學(xué),而什么都浮于表面,不深入下去,還有什么用呢?而如果精于一門,在一門上下功夫,在完全掌握了一門后再學(xué)另一門,也未嘗不可;蛘,就專于一門。比如只研究數(shù)學(xué),當(dāng)一名數(shù)學(xué)家;只研究音樂(lè),當(dāng)一名音樂(lè)家;或只現(xiàn)就科學(xué),當(dāng)一名科學(xué)家。做任何一件事都深入下去,功到自然成。
以后,無(wú)論學(xué)哪一門課程,我都要深入地去學(xué),而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。這樣才算真正掌握了這門課程的知識(shí)。當(dāng)然,那本《伊索寓言》我一定會(huì)好好地珍藏,它將使我終生受益。
篇二
寓言是一顆魔豆,雖然小,卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù),寓言是一根魔杖,雖然短,但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書(shū)中,全是一個(gè)個(gè)短小故事。但是,每個(gè)故事里都講著不同的深刻道理。其中,我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑,兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇,但是,烏龜笑了,說(shuō)總有一天它會(huì)跑蠃兔子。它們馬上開(kāi)始了比賽。烏龜拼命地爬,一刻都不停止。而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面,并一步當(dāng)先?粗鵀觚敱粧佋诤竺,兔子心想,比賽太輕松了,自己先睡一覺(jué)也能蠃。它坐在樹(shù)下,睡著了。烏龜卻堅(jiān)持爬行,它慢慢地超過(guò)了兔子,成了冠軍。
這個(gè)故事講了一個(gè)道理,穩(wěn)步向前者,往往能獲得最終勝利!
現(xiàn)在,你們想知道我為什么喜歡這個(gè)故事嗎?告訴你們,其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦!
我在上四年級(jí)時(shí),數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很好,考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。有同學(xué)就笑我:“我一次考試成績(jī),抵得上你兩次考試成績(jī)。”聽(tīng)了這話,我無(wú)地自容,暗下決心:我五年級(jí)一定考個(gè)好分?jǐn)?shù)給你們看!在暑假的時(shí)候,我狠下功夫,認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級(jí)數(shù)學(xué)。有好幾次我都想放棄。但我的決心卻給我不斷地加勁。堅(jiān)持不懈的努力換來(lái)了好的結(jié)果!我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上!我回想起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,都為自己而自豪!
上面的事情告訴我們,只要不斷努力,就會(huì)有好的結(jié)果!
篇三
一位老教師說(shuō)“學(xué)生”就是“學(xué)會(huì)生活的人”,這種解釋雖然不是嚴(yán)格的定義,但它揭示了教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù),那就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。教完試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)課文《讀〈伊索寓言〉》,我深深地領(lǐng)會(huì)到這句話的含義。
錢鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫(xiě)的一篇讀書(shū)隨筆。通過(guò)伊索寓言與現(xiàn)代社會(huì)生活中各種卑劣行徑的比較,文章說(shuō)明現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說(shuō)的狡猾者狡猾得多,卑劣得多,因此我們的頭腦也要復(fù)雜點(diǎn),這才不致碰壁上當(dāng)。
這個(gè)主題思想,在過(guò)去的教科書(shū)里是難得見(jiàn)到的,但這種思想并不是錯(cuò)誤的。作者給我們談了生活中的一個(gè)樸實(shí)而又實(shí)用的道理,就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,我們的家長(zhǎng)和教師,我們的教科書(shū),都不愿把它明明白白地指出來(lái)。我們教科書(shū)的編纂者總是怕把學(xué)生給教壞了,結(jié)果學(xué)生有的相信書(shū)上說(shuō)的,結(jié)果到了社會(huì)成了弱者,常常碰壁,常常上當(dāng),他們不得不重新來(lái)學(xué)習(xí)一些早就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí),這路也走得太彎了點(diǎn)。近二十年的'學(xué)校生活,為什么我們所教育出來(lái)的學(xué)生還不能馬上適應(yīng)社會(huì)呢?這是每一個(gè)教育工作者該好好思考的問(wèn)題。
我們只給他們對(duì)的,不讓他們看到錯(cuò)的,我們只他們正確的,不讓他們了解錯(cuò)誤的,我們只給他們理論知識(shí),不讓他們深入實(shí)際生活,我們總是把一些簡(jiǎn)單的東西用簡(jiǎn)單的方式來(lái)輸入到學(xué)生的頭腦,結(jié)果他們自然就頭腦簡(jiǎn)單了。教育是為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,為什么又把自己同社會(huì)劃一條“三八線”?
教學(xué)過(guò)程中,我告訴學(xué)生,生活是復(fù)雜的,我們不能說(shuō)這個(gè)人是好人就一切都好,這個(gè)人是壞人,就一切都?jí)。人是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物,真與假、善與惡、美與丑同時(shí)存在于每個(gè)人身上,這個(gè)人之所以是好人,只是他好的一面占了主導(dǎo)地位,反之亦然。進(jìn)而我講了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜性的看法,讓學(xué)生明確不能只看到陰暗的一面,因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)畢竟是在不斷發(fā)展的,這個(gè)發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退。看人看事,我們都要?jiǎng)幽X筋,不能過(guò)于簡(jiǎn)單了。把生活本來(lái)的樣子告訴學(xué)生,他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學(xué)生片面性的東西,一面要學(xué)生產(chǎn)生正確的思想認(rèn)識(shí),這是自相矛盾的。
新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材,是思想上的一大進(jìn)步,對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知生活都有好處,在這樣的課文教學(xué)中,人文教育很容易落實(shí),不在是一句空話了。
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