《時空戰(zhàn)略》讀書筆記

　　《時空戰(zhàn)略》是由上海人民出版社出版發(fā)行的，何真等編著的，記述上海大型舞臺劇《時空之旅》發(fā)展經(jīng)歷的紀(jì)實性文化發(fā)展領(lǐng)域的著作，書中首先展示了中國舞臺劇發(fā)展現(xiàn)狀與國際地位和內(nèi)涵不平衡的現(xiàn)狀。《時空之旅》就是立足中國舞臺劇發(fā)展前沿，由演出公司、雜技團(tuán)和新聞媒體三方投資發(fā)展的創(chuàng)新模式。書中總結(jié)了《時空之旅》得以成功并茁壯成長的二十七條“時空法則”為中國文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和經(jīng)營者提供了一面鏡子，趟出了一條新路。

　　《時空之旅》是一臺傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素相交匯的大型雜技舞臺劇，它以中國傳統(tǒng)雜技為內(nèi)核，運用聲光電等現(xiàn)代化技術(shù)打造的多媒體夢幻劇。自2006年首次公演以來已經(jīng)火爆了整整四年，經(jīng)久不衰。

　　“在國際上掌握話語權(quán)的渠道，樹立正面形象——這是中國文化產(chǎn)業(yè)每一個從業(yè)者肩上不可推卸的責(zé)任�！稌r空之旅》是個榜樣，不僅因為他提供了良好的模式，更重要的是——態(tài)度�！边@是《時空戰(zhàn)略》封面上對《時空之旅》的評價。

　　剛剛提到《時空之旅》的成功升華出了二十七條“時空法則”，我認(rèn)為其中五條是其中的精華，對我們的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有較大的借鑒意義，尤其值得我們的文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者、管理者思考和借鑒。

　　法則一：“文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不總能跟上經(jīng)濟(jì)繁榮的腳步，當(dāng)發(fā)展滯后時，藝術(shù)工作者的主觀能動性將發(fā)揮決定性作用�！蔽幕�產(chǎn)業(yè)相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的情況在我國普遍存在，在我國的一些城市尤其是二三線城市，改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了長足的進(jìn)展，但文化產(chǎn)業(yè)卻處在“無人問津”的狀態(tài)，一些地方特色的劇團(tuán)、歌舞團(tuán)甚至演藝公司效益普遍不好，有的甚至面臨虧損甚至倒閉的困境，一大批優(yōu)秀的文藝工作者放棄曾經(jīng)為之奮斗的文藝事業(yè)，紛紛改行從事其他行業(yè)，這是我國文化產(chǎn)業(yè)的巨大損失。面臨這種兩難的處境，中國的文化產(chǎn)業(yè)何去何從呢？《時空之旅》的成功告訴了我們，那些憑借主觀能動性堅持下來的文藝院團(tuán)有了發(fā)展壯大的機會，要知道作為《時空之旅》這個嶄新的組織形式的三分之一的上海雜技團(tuán)也曾經(jīng)瀕臨破產(chǎn)，有幾年甚至連工資都發(fā)不出去。但就是這樣的院團(tuán)在這樣的困境中仍然堅持訓(xùn)練，終于獲得了發(fā)展的機會，《時空之旅》公演短短的四年時間上海雜技團(tuán)就一躍成為全國文藝院團(tuán)中創(chuàng)收最高的佼佼者。當(dāng)記者采訪上海雜技團(tuán)團(tuán)長、上海馬戲城總經(jīng)理俞亦綱時，俞總動情的說：“是全團(tuán)上下對雜技藝術(shù)的滿腔熱血支撐著上海雜技團(tuán)走到了今天，走進(jìn)了《時空之旅》，走出了中國舞臺，走向了世界�！笨梢娫诎l(fā)展的瓶頸時期是文藝工作者的主觀能動性支撐著院團(tuán)走向了發(fā)展的新時期。只有生存才有發(fā)展的可能，只有主觀能動性是支撐生存的最廉價的最有效果的手段。

　　法則二：“文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有時候更接近‘信心經(jīng)濟(jì)’的本質(zhì)。在打消顧慮、堅定信念之后，創(chuàng)造性呈現(xiàn)幾何級數(shù)的增長，原先的不可能也就變成了現(xiàn)在的可能�！痹凇稌r空之旅》的策劃期和準(zhǔn)備期，邀請了國際最著名的加拿大舞臺劇策劃編導(dǎo)團(tuán)隊，投入了大量的人力、物力、財力進(jìn)行包裝、策劃、制作，這就需要足夠的信息和堅定地信念，面對著完全沒有經(jīng)驗可以借鑒的空白市場，面對負(fù)債累累的文藝院團(tuán)，全新包裝改頭換面的決定是多么的需要信心和信念啊。再說到創(chuàng)新，《時空之旅》的生命就在于中國傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)與現(xiàn)代的聲光電技術(shù)的完美結(jié)合，這就是《時空之旅》創(chuàng)新的一面，也是《時空之旅》得以成功的根本所在。我們的國家具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有很多的優(yōu)秀的藝術(shù)形式值得我們挖掘和發(fā)展，這就注定在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新必不可少。

　　法則三：“用大眾傳媒來推廣文化產(chǎn)品并不是鮮見，卻常常陷入短期效應(yīng)的困境。問題在于，文化單位如何與傳媒機構(gòu)建立一種牢不可破的關(guān)系。行政命令？領(lǐng)導(dǎo)者的個人感情？最有效地方式唯有資本層面的整合�！眲倓偺岬降摹稌r空之旅》是有三家投資者資本聯(lián)合而組成的新的文化企業(yè)發(fā)展模式。這三家組成單位分別是上海雜技團(tuán)、上海演藝公司和上海文廣新聞傳媒集團(tuán)。上海文廣新聞傳媒集團(tuán)作為三家組成機構(gòu)中的唯一一家以經(jīng)營大眾傳媒類產(chǎn)業(yè)為主的大型傳播企業(yè)，在上海乃至全國的傳媒影響力都是非常占有優(yōu)勢的。因為涉及自身經(jīng)濟(jì)利益，上海衛(wèi)視和東方衛(wèi)視都開設(shè)了專門的常設(shè)欄目來推廣《時空之旅》來報道《時光之旅》天天演活動，由于大眾傳媒機構(gòu)報道的主動性加強，宣傳效果成倍提高。這就是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者與大眾傳媒運營企業(yè)聯(lián)姻的力量所在。

　　法則四：“中國不缺乏經(jīng)營運作的高手，也有許多天分過人的藝術(shù)家，拿的出手的藝術(shù)產(chǎn)品卻并不多見。如何將藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品？首先要懂得犧牲和學(xué)會平衡�！敝档米⒁獾氖撬囆g(shù)作品和文化產(chǎn)品的本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)作品的價值高的考量標(biāo)準(zhǔn)在于藝術(shù)和美的價值，但文化產(chǎn)品的價值考量卻是多元化的，既包括藝術(shù)和美的價值又包括作為商品產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值和市場價值。我們所缺失的一定不是藝術(shù)和美，那我們?nèi)狈ξ幕�產(chǎn)品的根源就在于市場，好的優(yōu)秀的藝術(shù)作品怎么才能轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品呢？這不是一個簡單的課題，總之做出相應(yīng)的犧牲是一定的，但犧牲的尺度把握很重要，就像創(chuàng)新一樣需要掌握在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，這個尺度就需要我們的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者和管理者們在實際的工作和市場運行中逐步摸索了。

　　法則五：“展現(xiàn)中國文化，不一定都需要臉譜式的表達(dá)。中國文化存在于你身邊的每一個中國人身上，關(guān)鍵看你有沒有發(fā)現(xiàn)他的眼睛，提煉它的本身。”草根文化成為近來來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向，《時空之旅》也正是看到了這一點，因為我們的演員大部分來源于草根，我們所期望的多數(shù)受眾也同樣來源于草根，并不是一定要在節(jié)目的外表上展現(xiàn)我們的傳統(tǒng)文化，每一位演員的特點、經(jīng)歷、技藝都是中國文化的獨特的組成部分，是值得開發(fā)和真實展現(xiàn)的良好素材。中國是有著13億人口的世界第一人口大國，可以說每一位炎黃子孫身上都存在著我們中華民族的特性，這就是我們文化產(chǎn)業(yè)工作者卻之不盡用之不竭的素材基地。

　　《時空之旅》為我們創(chuàng)造一個空前成功的范例，它背后所存在的各種因素，如創(chuàng)意策劃、運作機制、繁衍產(chǎn)品、品牌營銷等寶貴財富都需要我們的進(jìn)一步研究、思考、總結(jié)、探索。

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