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堂吉訶德讀書筆記記錄

時間:2020-11-13 11:07:56 讀書筆記 我要投稿

堂吉訶德讀書筆記記錄

  《堂吉訶德》原名《匪夷所思的拉曼查卻士堂吉訶德》,作者在序言中申明:“這部書只不過是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”,目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但實(shí)際上,這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。在這將近一百萬言的作品中,出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個社會,公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民,不同階級的男男女女約七百個人物,尖銳地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度,使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”,一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

堂吉訶德讀書筆記記錄

  作品主人公堂吉訶德是一個永垂不朽的典型人物。書中寫道,這個瘦削的、面帶愁容的小貴族,由于愛讀騎士文學(xué),入了迷,竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”,找到了一柄生了銹的長矛,戴著破了洞的頭盔,要去游俠,鋤強(qiáng)扶弱,為人民打抱不平。他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從,騎了驢跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女主人,給她取了名字叫杜爾西娜雅。于是他自己就以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè),他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中,唯心地對待一切,處理一切,因此一路闖了許多禍,吃了許多虧,鬧了許多笑話,然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡,把老板當(dāng)做城堡的主人,硬要老板封他為騎士。店老板樂得要捉弄他一番,于是拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》,用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下,叫補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人,沖上去和它大戰(zhàn)一場,弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì),沖上去廝殺,被牧童用石子打腫了臉,打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他,他總不信。他又把一個理發(fā)匠當(dāng)做武士,給予迎頭痛擊,把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士,殺散了押役救了他們,要他們到村子里找女恩主去道謝,結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中,他繼續(xù)去冒險(xiǎn),又吃了許多苦頭,弄得一身病。他的朋友參孫·卡拉斯科假裝成騎士把他打翻了,罰他停止游俠一年。堂吉訶德永遠(yuǎn)愛對著臆想中的敵人猛沖過去,亂戰(zhàn)一陣,但是由于他的美好愿望不切實(shí)際,戰(zhàn)術(shù)荒誕可笑,因而處處碰壁,好心不得好報(bào),甚至險(xiǎn)些喪命。當(dāng)他和桑丘吃盡苦頭,輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)時,他已一病不起。但經(jīng)過一翻游歷,他已認(rèn)識到自己從前是個瘋子,那些騎士小說都是胡說八道,只恨后悔得太晚了。

  我覺得主人公堂吉訶德是一個脫離現(xiàn)實(shí)、沉于幻想、行動盲目的一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非,喪失了人類最基本的理性。他把騎士小說的描寫當(dāng)成現(xiàn)實(shí)生活,無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時代,所以處處碰壁,對于仆人的勸告也不聽從,于是弄得遍體鱗傷,還被許多人當(dāng)成瘋子對待,到文章末尾,才意識到了自己的錯誤,可是已經(jīng)太晚了。

  與此同時,堂吉訶德是純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴,同情被壓迫的勞苦大眾,向往自由,把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán),鋤強(qiáng)扶弱,清除人世間的不平作為自己的人生理想;蛟S這就是他那理想化的騎士道,但他對此是如此的迷戀和執(zhí)著,如此的不可思議,已完全由執(zhí)著變成偏執(zhí)。我想說的是,他的出發(fā)點(diǎn)是很好的,但是由于他的過度沉迷,導(dǎo)致了對于自己原本的理想的迷失,最終結(jié)果就是失敗。堂吉訶德是一個永不妥協(xié)的斗士,他為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭,不管碰到什么樣的敵人,他都毫不怯懦,永不退縮。最典型的就是他把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人,毫不猶豫地挺槍拍馬沖過去,最后遍體鱗傷。

  我認(rèn)為堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。因?yàn)樗砩霞扔谢尚Φ奶攸c(diǎn),又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考;既荒謬絕倫,又崇高偉大;既有喜劇性,又有悲劇性,是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰,即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終,但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神,實(shí)在是足可令人敬佩的。當(dāng)今社會,這樣追逐自己理想哪怕是錯的理想的人,又有多少堅(jiān)持到了最后也不放棄,所以他的精神值得我們學(xué)習(xí)與肯定,只是應(yīng)該找對自己的方向與正確的道路,這樣我們才可以為了理想一路到最后。

  主人公的仆人也就是農(nóng)民桑丘·潘沙善良、純樸、樂觀、風(fēng)趣、愛吃,可以說是當(dāng)時西班牙農(nóng)民群眾的`代表,雖然是男二號,但這因?yàn)樗冯S堂吉訶德一路走來,才上演出一出出人間喜劇,處處留下了閃光的藝術(shù)風(fēng)采。他最大的特點(diǎn)就是務(wù)實(shí)精神,頭腦清醒,少有幻想,對現(xiàn)實(shí)有著正確的判斷力,這一點(diǎn)正是堂吉訶德所不具備的。因而他時刻咒罵騎士道,甚至捉弄主人——隨便指認(rèn)四個村姑是杜爾西內(nèi)婭公主和其侍女。由于他的階級局限性,造成他目光短淺,狹隘自私,愛占小便宜。一心只想當(dāng)上總督,讓他駝背的老婆坐上金光閃閃的馬車。這就反映了他做為小私有者的弱點(diǎn)。他身上同時具有西班牙農(nóng)民的機(jī)智、善良和樂觀精神。他逐漸克服小農(nóng)意識,追隨著堂吉訶德視野逐漸擴(kuò)大,思想逐漸變化、進(jìn)步,堂吉訶德的品德及人文主義理想吸引了他。任總督期間他忠于職守、廉潔奉公、斷案如神,成為一個追隨人文主義者的進(jìn)步農(nóng)民形象,作家的民主精神體現(xiàn)。也向世人表明:思想狹隘者如若被崇高的理想精神所熏陶,他的精神世界同樣會煥發(fā)異彩!

  我們可以從桑丘的變化再次看出堂吉訶德的理想精神的偉大,正像很多批評家所看到的:“堂吉訶德的侍從桑丘,也是逐漸充實(shí)的。我們最初只看到他傻,漸漸看出他癡中有黠。可是他受到主人的恩惠感激不忘。明知跟著個瘋子不免吃虧倒霉,還是一片忠心,不肯背離主人。”我們說他知道感恩,他寧愿吃苦倒霉也要忠心于他的主人,這些都不是傻、癡、黠所能涵蓋的,也是物質(zhì)主義、功利主義所不能夠解釋的,這恰恰說明了桑丘身上也具有我們一向所忽略的難能可貴的品質(zhì)。這些品質(zhì)有他與生俱來的,而更多的應(yīng)該是受到堂吉訶德精神感召而產(chǎn)生的變化,所以不管如何這些品質(zhì)在他身上實(shí)實(shí)在在地存在著,這也是桑丘之所以為桑丘的一個重要因素。

  總的來說, 堂吉訶德和桑丘·潘沙在16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙反映人文主義思想的發(fā)展,反映了當(dāng)時西班牙社會的進(jìn)步要求。把這兩上藝術(shù)形象置身于21世紀(jì)同樣可以給人啟迪:21世紀(jì)的人類,當(dāng)然也需要人文主義的理想精神,但與此同時也需要務(wù)實(shí)主義精神,理想脫離了現(xiàn)實(shí),就只能是不切實(shí)際的空想,甚至把自己變成一個笑話;反之,具有務(wù)實(shí)精神的人,則應(yīng)開拓思維,大膽進(jìn)取,否則只能成為時代的棄兒。他們主仆二人相輔相成,互相影響著對方的精神和生活,共同演繹了一部天才著作。我相信,他們一定會在文學(xué)的世界中永垂不朽,在現(xiàn)實(shí)的世界中世代傳頌。

  所以我們既應(yīng)該擁有理想,又應(yīng)該擁有務(wù)實(shí)精神,這樣才不至于在追尋夢想的道路上迷失了自我,只有這樣,我們才可以登上人生的巔峰。

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