高中生《歌德談話(huà)錄》讀書(shū)筆記
《歌德談話(huà)錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)，在書(shū)中，我們可以看到到精彩的論述和對(duì)白，還可以聽(tīng)到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩(shī)人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià)，以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見(jiàn)解。人們應(yīng)該感謝作者愛(ài)克曼的辛苦勞動(dòng)，他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。
讀《歌德談話(huà)錄》，是頗使我受感動(dòng)的，這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿(mǎn)足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話(huà)語(yǔ)，雖說(shuō)并非句句都是真理，但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，使我更深切的感悟到愛(ài)國(guó)、人類(lèi)自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個(gè)人集體、志向成才、讀書(shū)學(xué)習(xí)、文學(xué)藝術(shù)的真正內(nèi)涵。我認(rèn)為，觀覽現(xiàn)今，歌德的幾個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在是發(fā)人深省。歌德的智慧與學(xué)理之中有三種眼光，即：人道的眼光、藝術(shù)的眼光、世界的眼光。這三束眼光交相輝映，構(gòu)成了歌德老人的智者之言。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性，而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。
在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開(kāi)鑿巴拿馬運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道;二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái);三、開(kāi)通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年。”
1828年3月12日的'談話(huà)錄中，歌德提出：近代文化病根在城市，年輕一代受摧殘，理論和實(shí)踐脫節(jié)。他認(rèn)為， “我們的情況太矯揉造作、太復(fù)雜了，我們的營(yíng)養(yǎng)和生活方式是違反自然規(guī)律的，我們的社交生活也缺乏真正的友愛(ài)和良好的祝愿„„人們往往寧愿生在南海群島上做所謂的野蠻人，盡情的享受純粹的人的生活，不慘一點(diǎn)假。”歌德的話(huà)深深反映了現(xiàn)代人尤其是所謂的都市人的一種生活方式和處事方式：虛情假意、矯揉造作。人們?yōu)榱私疱X(qián)、名聲、權(quán)利„„而化作一副小人嘴臉，阿諛?lè)畛�，曲意逢迎。這是時(shí)代的痛苦，這是現(xiàn)代人遭受地祖先的罪孽的懲罰，而現(xiàn)代人還要加上自己的罪孽去貽禍后代。所以，我們所謂的朝陽(yáng)、花朵在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下，靈魂喪失了他們?cè)撚械谋菊妫劬G失了該有的神采，思維忘卻了他們?cè)撚械南胂罅�。重�?fù)著加深著前人的虛偽，假情假意，被精神束縛，隨波逐流，以致后面的千千萬(wàn)萬(wàn)輩。所以，為了挽救我們的孩子、我們的文化、我們的社會(huì)，歌德提出：“少一點(diǎn)哲學(xué)，多一點(diǎn)行動(dòng)的力量，少一點(diǎn)理論，多一點(diǎn)實(shí)踐，我們就可以得到一些拯救，人民通過(guò)學(xué)校和家庭教育可以從下面做出很多事來(lái)，統(tǒng)治者和臣僚們從上面也可以做出很多事來(lái)”。拯救我們的未來(lái)，必須需要大家的力量。歌德對(duì)近代文化病根的追究及探討給我們現(xiàn)在的社會(huì)的發(fā)展指引了一條明路。
再看看在讀書(shū)學(xué)習(xí)上，歌徳說(shuō)，“他們?cè)趯W(xué)校里教的東西太多了，太多了，而且是漫無(wú)邊際的鋪開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出聽(tīng)課者的需要„„一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén)，學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好”。歌德針對(duì)當(dāng)時(shí)的西方教育傳統(tǒng)提出的這些看法，雖說(shuō)并非句句在理，但是在精學(xué)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)是我們莘莘學(xué)子應(yīng)該實(shí)踐貫徹的。學(xué)一定要致用，學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際的需要，專(zhuān)心致志地學(xué)一門(mén)，學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好。
讀這本談話(huà)錄，歌德的自由觀是最直擊我心靈的東西。歌德說(shuō)，“自由是一種奇怪的東西。每個(gè)人都有足夠的自由，只要他知足，一個(gè)人如果只要足夠的自由來(lái)過(guò)健康的生活，進(jìn)行他本行的工作，這就夠了，我們大家都只能在某種條件下享受自由，市民和貴族都一樣自由，只要他遵守上帝給他的出身地位所規(guī)定的那個(gè)界限。”歌德還談到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚見(jiàn)，歌德的自由觀實(shí)際上是一種節(jié)制的自由觀，且我認(rèn)為而這種自由觀是現(xiàn)代人應(yīng)有的自由觀。誠(chéng)然，自由是我們畢生追求的東西，但是，如果是鉆牛角尖般追求一種絕對(duì)自由，是否就得要獨(dú)自一人不受任何工作、情感、區(qū)域的束縛，浪跡在天涯，一個(gè)人享受自由同時(shí)享受孤獨(dú)和寂寞，恐怕到時(shí)任隨多大的地域空間也只能更加的凸顯自己的孤零。所以，我們追求自由，但是我們還仍在這世界生活，我們應(yīng)該知足，我們的日常的一般的行動(dòng)是不受束縛的，我們頭腦中的思想是自由，同時(shí)，我們還是得正常的與人交往，工作，吃飯。總之，我們得學(xué)會(huì)在某種條件下享受自由。
《歌德談話(huà)錄》是一本意蘊(yùn)深刻的書(shū)，內(nèi)容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏學(xué)淺之輩能夠參悟的，只能憑著我的本真盡力的去思考。歌德，這位大藝術(shù)家、大思想家，他具有穿透百年的預(yù)見(jiàn)性，這預(yù)見(jiàn)性又正是他那宏大、開(kāi)闊的世界眼光的表現(xiàn)。
他臨終時(shí)對(duì)身邊的人說(shuō)：“打開(kāi)窗戶(hù)，讓更多的光進(jìn)來(lái)!”正如歌德臨終箴言所說(shuō)，我認(rèn)為，不管是何種層次的人閱讀這本書(shū)必定都會(huì)感到有一束精神的光照進(jìn)了腦海里。
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