《歌德談知錄》的讀書筆記
歌德《歌德談話錄》是一部漫談式的語錄體著作,談話按照時間的順序排列,它以一種交談的方式真實地記下了歌德晚年最成熟的思想和實踐經(jīng)驗,涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摗?chuàng)作實踐、自然科學(xué)以及日常生活和處世態(tài)度,其中尤以對藝術(shù)的真知灼見最為人稱道。
在歌德生活的時代,有人認(rèn)為詩人需要的只是他自己,只有孤獨的作家才能創(chuàng)造出偉大的作品。對此,歌德認(rèn)為,對于作家、藝術(shù)家來說,需要的不是閉門不出地咀嚼孤獨,而是與人民群眾之間的深切交往以及作家之間的密切交流。在無拘無束、開誠布公的相互交往中,可以得到最大的收獲和滿足。
建立民族文學(xué)的一個重要問題是如何面對自己文學(xué)藝術(shù)的民族特點。歌德認(rèn)為作家、藝術(shù)家一定要認(rèn)識自己民族的特點,作品一定要有民族性,這樣才能使它保持這些特點并且通過這些特點同它交往……一個真正的、全面的寬容應(yīng)做到如何使每一個別的人和民族的特點能夠自己保持下來,因為他們確信:真正有價值的東西會因此而顯露出來,而它是屬于全人類的。
人類社會在發(fā)展,科技在發(fā)展。據(jù)此,歌德認(rèn)為,文化產(chǎn)品將在世界范圍內(nèi)交流,并且確信普遍性的世界文學(xué)將要形成。他說:“詩是人類的共同財產(chǎn)……我喜歡環(huán)視四周外國民族的情況,我也勸每個人都這么辦,民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的一回事,世界文學(xué)的時代已快來臨了。現(xiàn)在每個人都應(yīng)該出力促使它早日來臨。不過我們一方面重視外國文學(xué),另一方面也不應(yīng)拘守某一種特殊的文學(xué),奉它為模范……對其他一切文學(xué)我們都應(yīng)只用歷史眼光來看。碰到好的作品,只要它還有可取之處,就把它吸收過來。”
關(guān)于民族文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系,歌德強調(diào)民族文學(xué)的特殊性,同時又主張各民族文學(xué)相互了解、相互吸收。吸引外國優(yōu)秀文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗來發(fā)展自己的民族文學(xué),歌德自己是有深切體會的。他曾對愛克曼說:“中國有成千上萬這類作品,而且在我們的遠(yuǎn)祖還生活在山野森林的時代就有這類作品了。”這番感慨是他讀了中國傳奇后所發(fā)的。他也曾說過:“我們的發(fā)展要歸功于廣大世界千絲萬縷的影響,從這些影響中,我們吸收我們能吸收的和對我們有用的那一部分。我有許多東西要歸功于古希臘人和法國人,莎士比亞、斯泰恩和哥爾斯密給我的好處更是說不盡的。但是這番話并沒有說完我的修養(yǎng)來源,這是說不完的,也沒有必要。關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的l心靈,隨時隨地碰見真理,就把它吸收進來。”
《歌德談話錄》中除上面所說的.主要內(nèi)容外, 還包括其他許多內(nèi)容,如關(guān)于文學(xué)欣賞和修養(yǎng)問題,關(guān)于藝術(shù)描寫問題,關(guān)于畫家的優(yōu)劣問題,等等。歌德博學(xué)多才,他談天說地,論古道今,書中還有許多關(guān)于自然科學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教和政治等方面的內(nèi)容。恩格斯對歌德做過一個精辟的評價:“歌德有時非常偉大,有時極為渺小;有時是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才,有時則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”(恩格斯《詩歌和散文中的德國社會主義》)歌德是具有多種兩面性的復(fù)雜人物,必須了解歌德所處時代的德國狀況和他本人的修養(yǎng)才能全面認(rèn)識他。
藝術(shù)特色
《歌德談話錄》是一部關(guān)于文藝、美學(xué)理論以及哲學(xué)、政治等理論的讀物,它是知識含量很高的一本書。但是從這種理論化的語言中,我們?nèi)匀豢梢栽谀X海中勾畫出一個思想文化巨人栩栩如生的形象。是愛克曼的精心記錄,讓這本深奧的理論著作有了鮮明的藝術(shù)特色:
一、文體新穎。結(jié)構(gòu)明晰
本書是愛克曼記錄的歌德的談話,形式不拘一格。全書共十章,選錄了歌德從1823年到1832年的部分談話,每一年度為一章,每一章下面的每一小節(jié)也注明年、月、日,并且也標(biāo)注了談話的內(nèi)容,從而使結(jié)構(gòu)明晰,讓讀者一目了然。
二、語言精練。哲理性強
作品中記述的歌德的談話內(nèi)容涉及方方面面,談話的人也都是在某一領(lǐng)域的位置較為前衛(wèi)的,給人以深刻的教益,像“在藝術(shù)和詩里,人格確實就是一切”一樣的句子文中數(shù)不勝數(shù),留下了很多至理名言。
三、結(jié)構(gòu)獨特。內(nèi)容豐富
愛克曼所輯錄的《歌德談話錄》以對話的形式出現(xiàn),直截了當(dāng)。包括有:跟作者的談話及各層人士的談話。其談話內(nèi)容也包羅萬象,涉及哲學(xué)、人生、旅游、藝術(shù)、美學(xué)、宗教創(chuàng)作等,而且褒貶不一,在各個領(lǐng)域里都有其獨到的看法,顯示出其豐富淵博的知識。
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