《論語》讀書筆記（精選26篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編整理的《論語》讀書筆記（精選26篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語》讀書筆記 篇1
今天，我讀了《論語》的第二章，其中給我印象最深的就是‘君子周而不比，小人比而不周’。因為這句話，我便思索了起來：
君子兩字在過去是指身份地位高貴的人，小人在過去則是指身份地位低賤的人。而孔子卻將這君子與小人重新定義了，現(xiàn)在很多時候君子都是指品行高尚的人，小人則是指品行低下的人。所以我們只要正大光明，就是君子，小人則相對陰暗一些，我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)，大大方方去做人，而不應(yīng)該鬼鬼祟祟去做人。
周而不比，是指合群而不偏私，比而不周指小人總是疏遠(yuǎn)大家，幾個人混在一起，像個小圈子，就像我們班有些同學(xué)也是如此，組成小圈子是沒什么錯，可是如果整天在小圈子里陰暗地對別的同學(xué)說長道短，搬弄是非，這種行為就是小人了。
這些便是我的理解，很清楚，我是要做君子的，所以要時刻提醒自己不能隨便講別人的是非。
《論語》讀書筆記 篇2
初讀《論語》，或是無法參透，或是略有所悟，或是心有靈犀，但那種“知其不可為而為之”的精神，那種循循然善誘人的教學(xué)方法，那種謙謙君子之風(fēng)，卻總能讓我心存快慰，欲罷不能。于是不止一遍地讀她，品她，悟她，盡管只是片言只語，但字字珠璣，如行云流水，簡約精煉：或睿智從容，如天之遼遠(yuǎn);或縱橫開闔，如飛瀑流瀉;或恬靜悠然，若和風(fēng)習(xí)習(xí)……面對《論語》，我猶如面對一位巨人——從古至今，它的精深博大，言簡意賅，讓人有高山仰止之感。我邊讀邊記，邊記邊思，在品味與欣賞中，我像一株干渴已久的禾苗，忽然遇到了一場痛快淋漓的甘霖，舒枝展葉貪婪地汲取其中的養(yǎng)料。越走近孔子，愈發(fā)感覺孔子教育思想的博大精深。透過文字，我和智者正面晤對，聆聽他“任人唯賢”的人才觀念、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)方法、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于義”的教育主張……
讀《論語》，令我感念至深的當(dāng)屬孔子的“學(xué)而不厭”。孔子“學(xué)富五車”，卻一生“敏而好學(xué)，不恥下問”，用行動踐行著“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些教育思想激勵了無數(shù)教師，也照亮了無數(shù)心靈�？鬃拥木傺哉�，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵的治學(xué)態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無日不在思索如何使學(xué)生的學(xué)業(yè)更加進(jìn)步，但是卻很少從“學(xué)”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實(shí)，我們的教育生活本可以達(dá)到一種清風(fēng)朗月、高山流水的境界。學(xué)”以教之始，只需我們把心思放到學(xué)習(xí)上，向前人學(xué)、向同事學(xué)、向?qū)W生學(xué)，我們就會發(fā)現(xiàn)那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”了。
讀《論語》，讓我心靈震顫的當(dāng)屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖�！墩撜Z?為政》中記載了孔子對其學(xué)生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！笨鬃诱窃谟^察學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學(xué)生都有著各自的特點(diǎn)。作為教師，只有深入細(xì)致地了解、尊重學(xué)生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設(shè)法、通過多種渠道，走進(jìn)學(xué)生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展“教師贈言”，開設(shè)“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護(hù)，在“春風(fēng)化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之�！笨鬃雍蛯W(xué)生的關(guān)系也是歷代師生關(guān)系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關(guān)系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人。仁者愛人，愛眾親仁，應(yīng)成為我們的立身之本;學(xué)而不厭，誨人不倦更應(yīng)成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠(yuǎn)”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。
《論語》讀書筆記 篇3
論語是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
意思是：孔子說：“學(xué)了后，時時去溫習(xí)它，不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。
我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時時去溫習(xí)才行。而且就是因為這個問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。
記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。
我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”這句話，我一定會改正缺點(diǎn)的。
《論語》讀書筆記 篇4
君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語》讀畢，我對君子的理解更加透徹了。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅持自己的處事原則，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實(shí)無欺，做事周而不比。貧而樂，富而好禮，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，這大概是君子的心性品格、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復(fù)興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義。
子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。
儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。在當(dāng)今社會，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。
《論語》讀書筆記 篇5
仲尼停息在兩千年前的風(fēng)波里，他的思想?yún)s成了長明燈。一燈既明，便是希望。萬人壘土，即成河山。——題記
記錄過往的書第存留至今的有許多，而讓人如品嘗般的細(xì)細(xì)品嘗的佳作卻很少。我有幸在距春秋戰(zhàn)國數(shù)千年的今天，打開了千年前的孔子及其弟子的教誨。穿越千年與孔圣人來了場跨世紀(jì)談話。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！绷⑾赂哌h(yuǎn)的志向，在這六藝訥以仁德之心去實(shí)現(xiàn)。初讀只知字面意，再品已是字中人。孔子的道似是天道似是人道，不過后世的人們普遍認(rèn)為那是人道，而天道因才疏學(xué)淺無法觸及。而這其中所蘊(yùn)念的人道則是教會我們?yōu)樘幦颂幨乐�；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世間要以君子的品行為準(zhǔn)則，要以寬容之心待世人�？鬃拥牧攘葦�(shù)語蘊(yùn)含了不可丈量的大學(xué)問。
“禮之用，和為貴�！倍Y樂的運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)氖呛�，這是孔子的想法。而《左傳》有云：“中國有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏�！敝袊怨疟惚怀蔀槎Y儀之邦，可見對于人們的重要性。而孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”這件事孔子認(rèn)為季氏所做大逆不道有違禮樂，我同意。不過在我看來禮樂在現(xiàn)代社會更像是這個社會的規(guī)則，而這個規(guī)則就相當(dāng)于法，觸犯了這條法律的紅線便超越了規(guī)則，這時你便會失去自由失去一切。禮樂就像是新時代的法律，是為了讓我們能更好地行使公民的權(quán)利，讓這個社會更和諧。
《論語》讀書筆記 篇6
本書講述了孔子的政治主張，孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)，優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。這告訴我們現(xiàn)在的老師應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這一點(diǎn)。
對于學(xué)習(xí)，我們要做到的是學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。學(xué)到的知識，按時去溫習(xí)它，不也是很開心嗎?因為在溫習(xí)的同時，我們把學(xué)過的知識不斷的鞏固，也許還能獲得新的東西，最直接的作用就是，復(fù)習(xí)完所學(xué)過的知識，就再也不用懼怕考試了，更別提說掛科了。
從《論語》中，我還知道了一個人有沒有學(xué)問，學(xué)問的好壞，主要不看他的文化知識，而是看他的道德修養(yǎng)，這好比當(dāng)今社會衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)，并不是看學(xué)歷，也不是看文憑，而是看他的言談舉止與品質(zhì)修養(yǎng)。也就是說，即使一個人沒有學(xué)習(xí)過什么，但他能做到孝，忠，信等傳統(tǒng)倫理，這也不能說他沒有文化知識，沒有道德修養(yǎng)。殊不知她所擁有的這些道德修養(yǎng)結(jié)石就是最大的財富了。
《論語》共20篇，其言語精練，內(nèi)容深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。我感受到了《論語》擁有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)。每一位學(xué)子都應(yīng)對其進(jìn)行品讀
感悟及求索。書中有著豐富的知識告訴我們要孝敬父母，有愛心，要以賢德的人為榜樣。把這些作為人的立身原則。做好了以后再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊我們的視野，豐富我們的思想。
《論語》讀書筆記 篇7
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈恕＠锩嬗羞@樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。對照這些，尊重長輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。
論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到我浪費(fèi)的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個品格高尚的人。
《論語》讀書筆記 篇8
論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：學(xué)，然后知不足。
學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。
其二：思，然后明目標(biāo)。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔……”有了知識，沒有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)獲得知識，不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人？
一部《論語》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子�！熬印保鳛槔硐肴烁�，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”，如：“文質(zhì)彬彬，然后君子”、“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之惡”，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子。用今天的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
又如：“天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，“禹，吾無間然矣……”這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn)，禹把黃河長江水利治好，把土地開發(fā)出來。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神，是從禹開始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不斷努力開拓，去建功立業(yè)，個人的存在要對社會有所貢獻(xiàn)。
《論語》讀書筆記 篇9
今天，我看了《論語》，明白了許多道理，比如“欲速則不達(dá)”。
說到欲速則不達(dá)，《論語》是這樣記載的：
子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�
看到這兒，大家肯定會想到《拔苗助長》這個故事吧？對，故事里的主人公就是因為貪快，所以讓禾苗枯萎了。我們覺得主人公很可笑，但在笑話之余，我們想想自己也干過此類“傻事”嗎？
我們班的吳金霖同學(xué)就是這樣一個干“傻事”的例子。為了早點(diǎn)做完作業(yè)，她寫字時亂涂亂畫，結(jié)果老師罰她“重寫”，還要“翻倍”。就這樣，吳金霖非但沒有獲得更多的娛樂時間，反而又增添了許多學(xué)習(xí)時間。你們說，她達(dá)到原先目的'了嗎？
慢工出細(xì)活，欲速則不達(dá)。爸爸就是一個喜歡慢工出細(xì)活的人。一天，爸爸在寫材料，柔和的月光灑進(jìn)屋子里。“爸爸，吃飯了！”我大叫�！暗纫幌隆！卑职只卮稹＿^了一會兒，見爸爸仍沒出來，我便推開緊閉的門，看見爸爸正在聚精會神地寫材料，又一邊核對資料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干嗎寫一遍對一遍呢？直接寫吧！”“慢工出細(xì)活！”爸爸說，話語里帶著點(diǎn)嚴(yán)肅。果然，爸爸把材料交上去后，得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，工作迅速完成了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，快，并不能解決所有問題。有時，慢才能解決問題！
沒有質(zhì)量地貪快，會讓你很后悔。因為欲速則不達(dá)！
《論語》讀書筆記 篇10
《論語》是春秋時期的偉大作品，記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，人們最熟讀的經(jīng)典恐怕就是《論語》了。近期，公司組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《論語》等經(jīng)典著作，我的感悟頗深。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話像一面警鐘一樣時刻提醒我，見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，作為自己的榜樣，而不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省，想一想自己有沒有和同樣的缺點(diǎn)，以便及時調(diào)整自己的修養(yǎng)。
在社會發(fā)展日新月異的今天，我們也同樣要調(diào)整自己的心態(tài)，每天反思當(dāng)天的所作所為。就像《論語》里面所說的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”為人做事及本職工作中，自己有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有用心溫習(xí)？總而言之，如果我們每天都能反省自己，一定會不斷進(jìn)步。
我還認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的真諦。俗話說“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)興趣，對所學(xué)的知識感興趣，就會變被動為主動，以學(xué)習(xí)為樂；在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對知識的理解，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
“半部論語治天下”，《論語》的內(nèi)容博大精深，思想歷久彌新，希望我們都能認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)，體會收獲的快樂。
《論語》讀書筆記 篇11
在六年級，我學(xué)了許多《論語》，我找出一兩條來談?wù)勎业母邢搿?/p>
第一條是“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？它的意思是說：“學(xué)了之后能經(jīng)常溫習(xí)是一件愉快的事；有同學(xué)從遠(yuǎn)方來也是一件愉快的事。遇到別人不懂時不嫌棄別人才是君子。”我對這段話的理解是：孔子把復(fù)習(xí)學(xué)過的東西都當(dāng)成老同學(xué)一樣。這一方面強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)對牢固掌握所學(xué)知識的重要性，同時也反映了孔子將學(xué)習(xí)知識當(dāng)成結(jié)識同學(xué)一樣的快樂心態(tài)。當(dāng)我們把學(xué)習(xí)知識當(dāng)成了結(jié)識同學(xué)、把復(fù)習(xí)知識當(dāng)成同學(xué)聚會，當(dāng)然就不會產(chǎn)生厭學(xué)的心態(tài)了，也就不會把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種苦差事了。
有人把“學(xué)而時習(xí)之”理解成“學(xué)習(xí)之后要經(jīng)常練習(xí)，經(jīng)常運(yùn)用”這也有一定的道理。
對于第三句話，有人理解成“別人不了解自己也不怨恨他”，我對此略有不同的看法。對這句話造成不同理解的關(guān)鍵是怎樣理解“人不知”的意思。我對這三個字的理解是“別人不懂”，理由是，《論語》第二部分有“知之為知之，不知為不知，是為也”，這里的“不知”是同樣的意思。我的理解，孔子前面說了怎樣學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的問題，然后又說到了怎樣對待同學(xué)的問題，孔子主張人要謙虛，所以才提出了“一個真正君子”的觀點(diǎn)。
《論語》讀書筆記 篇12
孔子生前周游列國，一直都在不遺余力地推行自己的學(xué)說，希望治國者實(shí)現(xiàn)王道社會的理想�？鬃釉谑罆r就被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時社會上最杰出、最博學(xué)的學(xué)者之一。
匯集孔子言論和理念集冊的《論語》中，我最喜歡的一句話是：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話的意思是“子路啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧�！边@句話是用來提醒人們要以誠實(shí)的態(tài)度來對待知識，來不得半點(diǎn)虛假和驕傲，要養(yǎng)成踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)，避免虛構(gòu)夸大的習(xí)慣。
在日常生活中，這句話對我們也有同樣的啟發(fā)。在學(xué)校里，我們就要認(rèn)真聽老師上課，如果老師講的沒聽懂，有些同學(xué)就不敢向老師提問，導(dǎo)致作業(yè)錯誤很多，學(xué)習(xí)不會有進(jìn)步。但如果是“敏而好學(xué)、不恥下問”的人，往往比別人高出一籌，因為他們懂得隨時填補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的漏洞。
在孔子的學(xué)生中，有這樣一個學(xué)生：他年齡最大，性格突出。也曾頂撞過孔子，這個人就是子路。子路原來是性格豪爽的一介武夫，但他最終改變了自己的思想，臣服在孔子門下，可見孔子的個人魅力之大。
在漫長的中國古代社會中，《論語》成了中國社會的“圣經(jīng)”，大到“齊家，治國，平天下”，小到個人的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”一言一行都在它的規(guī)范之中。如果你想了解中國的歷史文化，就多讀讀《論語》吧！
《論語》讀書筆記 篇13
我讀論語時間不長，也沒有通篇詳細(xì)讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深感動，為他胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含對現(xiàn)代生活有巨大作用力量，不僅是為某個階級服務(wù)政治哲學(xué)，也是直指人心人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊(yùn)藏著巨大潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功永恒精神。
人生，就要有積極心態(tài)，明確目標(biāo)，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變使命，也是儒家文化根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們啟示。
我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人！
《論語》讀書筆記 篇14
我覺得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多不是用來講，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒有定論�？鬃釉诮虒�(dǎo)弟子時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”�；蛟S后來孔子死，他弟子也老，再傳弟子為能讓后人能夠受到如師在側(cè)般指導(dǎo)，才從先師生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。（當(dāng)然，這純屬我想象，沒有什么依據(jù)）
正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特方法去讀它。個人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像一部書是晉代《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》？我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么），一定不會去分析它中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)一個多么深刻學(xué)術(shù)理論——我們大都會把它當(dāng)成一種生活紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實(shí)閑談心境才是最適合讀這樣書。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解他要表達(dá)什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當(dāng)然，這是讀書高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做。讀教人做人書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問解答。作文
《論語》讀書筆記 篇15
放假，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因為《論語》是我國經(jīng)典作品。“仁”，也是孔子提出基本道德觀，讀懂它，也就等于懂得做人基本準(zhǔn)則和明白做人道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想核心著作，也是我最喜歡其中一句話。這句話是孔子所提倡一種學(xué)習(xí)方法。一味讀書，只重于學(xué)習(xí)而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累。
一味埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習(xí)，不進(jìn)行一定書本知識積累，不對知識進(jìn)行研究推敲，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用真知。其實(shí)我有時也會偷懶，老師、家長布置作業(yè)，我總會把“做完”當(dāng)做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠！學(xué)完這篇文章，我覺得自己做遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)一道題做完同時，應(yīng)該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會鉆研。不僅是學(xué)習(xí)，我在生活中也應(yīng)該如此，父母適當(dāng)管理，是對我愛護(hù)和基本保護(hù)，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學(xué)到更多做人做事準(zhǔn)則，會使自己更加優(yōu)秀。
《論語》讀書筆記 篇16
這是一本讓人驚艷的武俠小說，整本書一氣呵成。
故事的背景設(shè)定在漢武帝時期，在看完書后，查詢了下相關(guān)歷史，確實(shí)是有相關(guān)歷史典故的，部分記得的劇情涉及到劇透，無法一一描述。
后來，在這本書的引領(lǐng)下，又關(guān)注了《長安十二時辰》《三國機(jī)密》等類似的小說，排名分先后�！度似ふ撜Z》無疑是其中的佼佼者。
故事劇情的前半部分都忘記了，只記得很好看。（淚奔）故事大概講述了，從漢武帝征西域，大宛的汗血寶馬失蹤，由此案追蹤到皇權(quán)正統(tǒng)，真正的《論語》到底是在說什么，多少前人先烈在延續(xù)“真理”的故事。
故事線很隱蔽，充滿想象力，絕對不是正常的帝王歷史可以看到的，可以說是一本不能被記載的歷史。
在這個故事里，所有劇情都是合理猜測，不禁會讓人懷疑，我們所看到的歷史，是真正的歷史嗎？還是勝利者的歷史？
從秦始皇焚書坑儒，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，這中間的學(xué)術(shù)和思想究竟發(fā)生了什么變化，多少人遭受到了政治迫害，漢武帝晚年一直想隱藏的秘密是什么，甚至不惜和太子劉據(jù)翻臉無情。
合理的猜測和推論，夾雜部分的歷史故事的記載，玄妙的故事安排，層層疊疊的推進(jìn)著，將我們引領(lǐng)到了一個歷史的大迷宮中。
所謂旁觀者清，當(dāng)局者迷，旁觀者之所見，是當(dāng)局者所經(jīng)歷的嗎？
《論語》讀書筆記 篇17
《論語》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄后編成的一本書。曾經(jīng)在中國的私塾教誨史上施展過重要浸染，與《孟子》、《詩經(jīng)》等一路為講義，由私塾老師(先生)逐句逐段的講授，謂之“孔孟之道”。
在中國已往的二千多年的汗青中，被歷代君主帝王積極推許，在中國的文化勾當(dāng)中充當(dāng)了主流學(xué)說，對人們的頭腦起了嚴(yán)峻的約束浸染，并且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”，與當(dāng)代社會的頭腦見識(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距，也很難溶入當(dāng)代社會的文化中。
可是，就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認(rèn)，照舊有可取之處，并且已被中華民族接管并傳承至今。
曾讀過于丹傳授的“《論語》心得”，古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答復(fù)題，神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點(diǎn)，已很了得呵。但也有她自我認(rèn)知的范圍，岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比：《論語》中有一句“民無信不立”，孔夫子的語境應(yīng)領(lǐng)略為：守信于民�？赡埽簩侠杳褚v諾言。而不能表明為“信奉”。
“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜!’。”
行文于此，也聲名孔老漢子分明汗青是會變遷的，會后浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀后的心得。
《論語》讀書筆記 篇18
放假了，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因為《論語》是我國的經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出的基本道德觀，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準(zhǔn)則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想的核心著作，也是我最喜歡其中的一句話。這句話是孔子所提倡的一種學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，只重于學(xué)習(xí)而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習(xí)，不進(jìn)行一定的書本知識的積累，不對知識進(jìn)行研究推敲，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。其實(shí)我有時也會偷懶，老師、家長布置的作業(yè)，我總會把“做完”當(dāng)做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠了！學(xué)完這篇文章，我覺得自己做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)一道題做完的同時，應(yīng)該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會鉆研。不僅是學(xué)習(xí)，我在生活中也應(yīng)該如此，父母的適當(dāng)管理，是對我的愛護(hù)和基本的保護(hù)，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛的同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學(xué)到更多做人做事的準(zhǔn)則，會使自己更加優(yōu)秀的。
《論語》讀書筆記 篇19
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
【譯文】孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道德人交朋友；有了過錯，就不要怕改正�！�
【按】這段孔子主要從四個細(xì)節(jié)方面綜合闡述了儒家的修身為人之道.
1)不重不威,莊重沉穩(wěn)這是君子的為人處事的氣度目標(biāo).尤其是在企業(yè)團(tuán)隊管理實(shí)踐中,部分團(tuán)隊成員里“遠(yuǎn)之則怨，近之則不恭”，精力一味放在窺探領(lǐng)導(dǎo)隱私及愛好，以便投其所好走終南捷徑（無數(shù)的中國歷史充分證明這些人在所有團(tuán)隊中都存在）。保持距離感的度，是LEADER親賢遠(yuǎn)小人的必須。
2)學(xué)習(xí)力，人與人的差別就在終身學(xué)習(xí)、格物致知上。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又反過來修正理論。日格一物，日致一知，累計起來，通過3萬、5萬、8萬小時的積累后，人與人的差別就是天壤之別了。
3)道不同不相為謀。人與人之間的協(xié)作與分歧，表象上是利益分歧，本質(zhì)上實(shí)際上是不同出身背景、家庭成長環(huán)境、受教育程度、人生經(jīng)歷與閱歷、認(rèn)知模式所決定的價值觀的分歧（對人、事、物、金錢的看法）。所以我們在關(guān)鍵團(tuán)隊成員和合作伙伴的選擇過程，一定要慎之又慎，寧愿慢點(diǎn)來慎重選擇也不要貪快求全！
4)知錯能改，不諱言忌醫(yī)。反省及自我糾正是偉大企業(yè)家與一般企業(yè)家的根本區(qū)別。
《論語》讀書筆記 篇20
這一周我們學(xué)習(xí)了《論語》其中的十二章，大家都知道孔子吧。孔子是我國春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》是記敘孔子及弟子言行的一部書。
課文中的“溫故而知新，可以為師矣”這句話帶給我很大的感觸。
我以前認(rèn)為我的學(xué)習(xí)方法不錯，但當(dāng)我讀了這章論語后，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)習(xí)方法不得不改正了。同學(xué)們和我的成績?yōu)槭裁床缓媚?就是因為學(xué)習(xí)方法使用不當(dāng)，沒有選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。人的記憶力是有限的，過了一段時間有些東西就會變得模糊不清，甚至毫無印象。所以我們要學(xué)會復(fù)習(xí):學(xué)完新課后復(fù)習(xí)，課下復(fù)習(xí)，晚上睡覺前復(fù)習(xí)，早上醒來再復(fù)習(xí)一遍，這樣我們學(xué)過的知識也就不會忘了。
昨天，我就采用了這個方法，結(jié)果到現(xiàn)在我還記得清清楚楚。一個好的學(xué)習(xí)方法真的可以提高一個人的成績。
關(guān)于教給我品德修養(yǎng)的一章就是孔子的賢弟子曾子說的:“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
每個人都要學(xué)會自我反省，反省自己在一天中做對了什么，做錯了什么，還有學(xué)會了什么。記得有一次，我和姐姐吵架了，我把自己關(guān)在了臥室里，然后就放聲大哭。學(xué)了《論語》，我發(fā)現(xiàn)了我以前做錯了。“哭”并不能解決問題，反省才是最重要的 。通過反省你可以知道是自己錯了，還是別人錯了，從而取長補(bǔ)短，豐富完善自己。
我從課文中學(xué)到了如何提高個人修養(yǎng)等許多有益的教誨。聆聽古人的教誨，真是受益匪淺啊!
《論語》讀書筆記 篇21
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者�！�
學(xué)習(xí)當(dāng)如此。
夫仁者，己欲立而立人;己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
這里說的是，己之所欲，施之于人。推己及人沒有問題，只是推的是不是“立”，是不是“達(dá)”。如果自己自身還存在問題，那么在幫助他人之前，首先要幫助自己;在愛人之前，首先要愛自己。其實(shí)這個問題也是我一直在思考的，我希望自己堅強(qiáng)、獨(dú)立、理智、寬容，同樣的也就想把這些推廣出去，想幫助別人也能堅強(qiáng)、獨(dú)立、理智、寬容。
抑郁的時候，我和病友交流，鼓勵他們，卻讓自己很疲憊。那時候，我自己都還沒好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去幫助別人。有這個幫助的意愿是好的，但只限于一種精神上的鼓勵才行。后來慢慢調(diào)整，好了以后又開始和病友交流，剛開始我會希望大家都按照我的方法去做，我親身體會的還會有錯嗎?漸漸又發(fā)現(xiàn)每個人是不同的，病情不同，經(jīng)歷不同，那么治療方法也就該不同。
今天朋友開玩笑要我到聯(lián)合國去工作最好，這么喜歡幫人，他在伊拉克工作，連自身安全都得不到保障的情況下，還怎么去幫助別人呢?
要保證自己是在幫人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正確的方向走，不要錯誤指引;需要能近取譬，拿自己打比方，將心比心，自己不愿意害自己，那么也就不會去做傷害別人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
《論語》讀書筆記 篇22
子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣�！�
此章有“觀過知仁”的意思。而這句話表面看來有歧義，但是其儒家的生命價值是肯定的，也是不變的。一種可能的解釋就是：“仁”訓(xùn)為“人”；“黨”為“類”。這句話的意思就是：人的過錯分別歸于不同的類別，所以，通過觀察一個人的過錯就可以了解一個人仁還是不仁了。再有一種的解釋就是：人指君子�！斑^”指過錯。結(jié)合“茍志于仁矣，無惡也”來理解，“人之過也”的人就是君子。君子可能犯過錯，各有所不同，觀察君子的過錯，才能知道其為仁如何。此解較為妥當(dāng)。以下幾種解釋可資參考：
孔安國曰：“小人不能為君子之行，非小人之過，當(dāng)恕而勿責(zé)之。觀過，使賢愚各當(dāng)其所，則為仁矣。”
二程子曰：“人之過也，各于其類。君子常失于厚，小人常失于��；君子過于愛，小人過于忍�！�
尹焞曰：“于此觀之，則人之仁不仁可知矣�！�
后漢吳佑謂：“掾以親故：受污辱之名，所謂觀過知仁”是也。
朱熹按：“此亦但言人雖有過，猶可即此而知其厚薄，非謂必俟其有過，而后賢否可知也�！�
現(xiàn)在看來，仁與不仁是區(qū)別君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)，然而，時過境遷，物似人非。人們的道德和法律也在不斷變化，仁與不仁也不斷呈現(xiàn)新的意義，君子小人也在以不同面貌顯現(xiàn)。所以，因恪盡職守，理解偏差造成的失誤，是君子之過；而故意知法犯法，穿鑿附會，鉆法律的空子則是小人之惡了。因此，我們不僅要觀過知仁，還要觀惡知非��！
《論語》讀書筆記 篇23
那些話語在無聲中穿越四季，比曾經(jīng)更永恒，延長到了下個冬季�！}記
“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”…�?/p>
一條條古訓(xùn)在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理，引人沉思，《論語》中的博大精深，不是一時半會就可以領(lǐng)悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認(rèn)為，這個世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感觸，而直到我接觸《論語》后，才知道為什么它要以流傳千古，因為它的一切內(nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達(dá)著，用僅存的溫暖去書寫。
它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的感受，它們一直帶著”有意義”快活的前行，無所顧盼的前行。簡潔的話語中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思考。
它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍(lán)，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠實(shí)，父母與親人的憂慮與愛，學(xué)習(xí)與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅持最初的方向。
它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會平坦，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖，自己會一點(diǎn)點(diǎn)放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢，雖然喜愛，卻是為了更有意義的美好事物的存在。
在《論語》寬闊的道路上前進(jìn)，總會路過那些溫良與美好，總會學(xué)會善良高尚，去相信航程絕不會是無盡天光，去相信幸福的曙光。
《論語》使我懂得的，使我堅信的，就隨著它的流傳而日久彌新，不被風(fēng)化。
《論語》讀書筆記 篇24
朋友，不知給你上過課的老師們有誰?是班主任?普通老師?優(yōu)秀老師?代課老師?實(shí)習(xí)老師?年過半百的“老教師”?那些啊，和我比起來，可都不如我厲害，你可知道，咱們北京東路小學(xué)的孫校長親自來為咱們五(1)班的同學(xué)們上了一節(jié)公開課!
今天，我們北小五(1)班的同學(xué)們穿著整齊地上了車子，前往目的地——東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語文老師們展示了一堂生動精彩的語文課。
一進(jìn)大禮堂，可把我嚇壞了，那么多的語文老師注視著我們。為了使咱們放松心情，孫校長一開始和我們玩起了“猜名字”游戲，大家頓時輕松起來。不久后，我盼望已久的語文公開課在孫校長那響亮的“上課”聲中開始了。這次的內(nèi)容是“走近《論語》”，《論語》我們在晨讀中早就讀過了，但正如孫校長說，溫故才能知新。我們大家在他的帶領(lǐng)下又讀了六條論語，每一條論語，那孔子所說的經(jīng)典語句，在孫校長那一個個幽默生動的小故事里，都有了新的認(rèn)識，而且不同于以往的體會。不愧是北小的校長啊，上課就是不一樣!我暗暗贊嘆道。
剛剛開始上課的時候，我還有些不習(xí)慣，手心里全是汗，也不怎么敢舉手，但后來，我在校長那生動活潑的課堂環(huán)境下，敢發(fā)言了，有自信了，有感悟了，膽子大起來了，自己手心里的汗也少了許多，輕松多了。這應(yīng)該就是孫校長上課的魅力所在吧。
學(xué)習(xí)了這節(jié)課，我更深刻地理解了“溫故而知新，可以為師矣!”這句圣人之言;我還有個小小的心愿：希望孫校長能再次為我們五(1)班上一堂精彩生動的課。
《論語》讀書筆記 篇25
《論語》，一部中國人的圣經(jīng)，一條古老而又永遠(yuǎn)不朽的龍脈，一條浸透了中國人血脈的永不停止流淌的河流�！墩撜Z》讓我明白了做人可以平凡網(wǎng)，但不能平庸!
在我初中學(xué)習(xí)生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學(xué)習(xí)的過程，這些致使我學(xué)得不扎實(shí)，另外再加上各種教輔書籍上的學(xué)習(xí)方法更是讓我眼花繚亂，滿頭都是星星在轉(zhuǎn)。后來，我反復(fù)回味那《論語》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”這些話都令我大開眼界，受益匪淺!
以前，我有做事沖動，有不經(jīng)過大腦的過濾就忙著做事的壞習(xí)慣，自從讀了《論語》后，我總結(jié)出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂任逍遙。哈哈!怎么樣，我這么長時間的努力沒白費(fèi)吧!
《論語》中倡導(dǎo)的是老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，一定要反復(fù)學(xué)習(xí)舊的知識，從中就會學(xué)到新的知識!如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔!雖苦，但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理!所有人都是從苦中走出來的，苦代表著成長!
還記得，小學(xué)剛畢業(yè)，心里還有著對過往生活的一絲留戀，也曾因此流過淚。是《論語》把我從陰霾中拉出來，帶到一個光明的世界。我回味著《論語》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊后，開始一個不同的生活!從此走向另外一個光明的世界!
相信我，走過悲傷吧!
回味那些曾經(jīng)因為悲傷而打破的夢，從中品出本應(yīng)散發(fā)著濃郁清香的歡樂語錄!你會走向一個不同于尋常的人生，慢慢成長起來!
走過通往成功的途中，手中捧著一本千萬中國人心中的圣經(jīng)——《論語》，會讓你的人生更完美.
《論語》讀書筆記 篇26
今天是我讀《論語》的第三天，雖然剛開始讀此書有些內(nèi)容讓人難以理解，不過好在有注釋和譯文，我也覺得這本書簡單了一些，在這本書里面我也很喜歡一句話“子日：君子泰而不驕，小人驕而不泰�！边@句話的意思是，孔子說：“君子安詳舒泰，而不盛氣凌人;小人盛氣凌人，而不安詳舒泰�！�
因為君子和小人內(nèi)在的心靈、思想和修養(yǎng)不同，自然他們的風(fēng)格也不相同，就如君子就算很有學(xué)問、懂的很多，他們也很安靜坦然，不驕傲;而小人就是傲慢無理，不安靜也不坦然，總是想讓別人知道他自已多有文化，多厲害，但其實(shí)品格與品性卻與真正的君子差的多。所以在日常生活中，我們要懷著一種平常心，腳踏實(shí)地，謹(jǐn)慎謙虛的面對各種復(fù)雜變化的情緒，用寬容坦率的心態(tài)，心平氣和、鎮(zhèn)定自如的去學(xué)習(xí)。這樣，君子與小人這一差異也可謂是可見一斑了。
君子的心中有仁義道德，不會浮躁，君子也不會去貪圖私利，也當(dāng)然不會去計較得失，在名譽(yù)的面前也依然是心平氣和，坦然自若。而小人卻恰恰相反，計較得失，心中只有自己，一點(diǎn)風(fēng)吹草動，他們便浮躁，緊張，完全沒有一點(diǎn)像君子的地方。通過這本《論語》自己也會時不時在讀到某一章時而羞愧不已，去反省自己。然后再看看解釋，讓偉大的教育家教你怎么去做才是正確的。
讀論語教會我們很多道理，每篇隨筆里用到的一句話就是自己最喜歡的一句，通過這篇文章希望大家也能分辨出君子與小人了，喜歡誰(指君子或小人)，想向誰學(xué)習(xí)，想必大家心中也都有了答案。
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