《我與地壇》讀書筆記好段摘抄及感想

　　好段摘抄

　　(一)

　　“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，這讓人聯(lián)想到風華正茂的牡丹忽地被踩在腳下，滿是無情。“絕望”，這是腦海中首先想到的詞。史鐵生最初的日子也卻是如此。幸而他在某個午后邂逅了地壇，這有些宿命的味道的相遇改變了他的人生軌跡，又或者，是扶正了他的軌跡。

　　作者用了“荒蕪但并不衰敗”來形容這個園子。有的時候想，若它不是個有著斑駁的琉璃、頹圮的老墻、飄搖的樹葉，還有那“搖頭晃腦”的螞蟻、“一朵小霧般的”蜂兒、“會忽悠一下升空的”瓢蟲的荒蕪園子，換作欣欣向榮的大花園或是金碧輝煌的宮殿，或許他就不會有那樣細膩的思緒與略帶滄桑的文字。從某種意義上來說，史鐵生和地壇有著共同之處——他“身殘但并不頹廢”，“落寞但并不逃避”。他的內(nèi)心許是和那些纏繞在褪了漆的柱子上的青藤一樣，是生生不息的吧。

　　(二)

　　“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”這句話驀的出現(xiàn)在文中讓我著實為之震撼。

　　在史鐵生最為落寞的時候，是母親細心呵護著他生存的火焰，讓它在微風中疲憊地晃動著而不至于熄滅。然而他的母親是不幸的，她的兒子“被命運擊昏了頭”，卻只能無言地望著兒子的背影，心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。

　　擁有這份夾雜著辛酸與糾結的母愛的母親，注定是活得最苦的。

　　那時的他對于那些遍布園中沿著他的車轍細細尋覓的腳印，早已刺破“倔強”深深地烙在心里了。然而就在他小有成就，理應回報這份磅礴的愛時，卻再也無力和母親一起分享這份喜悅。

　　“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”或許上帝是對的，但也因此讓她攜帶著這苦離開了人世。終究還是會有遺憾與內(nèi)疚的吧。

　　(三)

　　“為什么要活著?”“為什么會死去?”人總是帶著這兩個問題降生，然后帶著這兩個問題離世。

　　地壇是最適合思考這兩個問題的場所，因為它灑滿余輝的寧靜和萬物竊竊私語的生機�？峙率疯F生也是思考這兩個問題最合適的人選之一，因為他在那樣一個血氣方剛的年齡所經(jīng)歷的遭遇。于是一切都順理成章地進行著，繼而有了他的結論：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

　　雖然他接受了生的事實，可還沒有尋找到生的方式。于是他開始尋找一個活著的理由。

　　(四)

　　有這樣一對老人，他們一步步從中年走來。妻子從最初的“攀”到了后來的“攙”，僅僅一個細微的動作之差，卻見證了愛情從相愛到依存的過程。這是永恒的。

　　有這樣一個熱愛唱歌的小伙子，他與作者寥寥幾句對話，卻使兩個陌生人周遭的空氣陡然變得柔軟了。這是溫馨的。

　　有這樣一位飲者，隨便的衣著隨便的姿態(tài)，卻在抬頭飲酒時透著“醉翁”的氣質(zhì)。這是脫俗的。

　　有這樣一個女工程師，以樸素的妝容優(yōu)雅地踱過園子，舉手投足間帶著清幽。這是飄逸的。

　　有這樣一名長跑家，用意志堅定的步伐推開了一扇扇緊鎖著的鐵門。這是不懈的。

　　這些是他們活著的理由。

　　(五)

　　人一出生，總是帶著兩件附帶品——幸福與苦難�？梢娍嚯y本就是歸屬于生命的，而生命也因為苦難而得以成長。

　　“人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。”

　　若是沒有前方犧牲的戰(zhàn)士，就不會有滿腔熱血的斗志。

　　若是沒有被荊棘劃破皮膚的古猿人，就不會有今天燈火通明的高樓。

　　若是沒有黑暗所帶來的冰冷，就不會有陽光滿地時的幸福。

　　然而問題又來了：由誰去充任那些苦難的角色?

　　于是就有了命運不公所帶來的種種差異——腳下傳來的聲聲哀鳴與頭頂飄過的盈盈笑語。但是不論是哪一邊，它都有其存在的價值。這是一個充斥著對比的世界。有美與丑、善與惡、智與愚……正是因為兩者的共存才使得美麗、善良、智慧這些東西愈發(fā)奪目。換種說法，是綠葉造就了紅花。

　　綠葉是偉大的。受苦難者是偉大的。偉大地存在著，這就是理由。在我看來，史鐵生自始至終在詮釋一句話：先知死，后知生，然后知何以生�；蛟S這就是人用一生來完成的問題。

　　賞析：史鐵生的文字很美。喜歡他在地壇里平靜地呈現(xiàn)出那些描寫落日光輝、雨燕高歌、蒼黑古柏以及四季中不變風貌的語句。但是更為吸引我的，卻是字里行間彌漫著的沉重與蒼涼。

　　讀書隨感

　　對史鐵生這個人我是了解少之又少，說來慚愧，只知他是一個年紀輕輕就廢了雙腿的倒霉作家。盡管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書的欲望是見著程浩在《站在兩個世界的邊緣》里面有談到過他，說一想不開就會去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當時看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎么樣的書才能讓讀者讀過百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許說就是以史鐵生的思想，生活軌跡為基礎的分子所組成的會更為恰當一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己了解自己呢?史鐵生那句命運嘛，休倫公道!，不知給程浩帶來了多少生的希望，才讓他由衷發(fā)出感慨，不幸與幸運都要有人承擔才行啊。”孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉“。

　　在史鐵生最為失魂落魄的日子里， 他來到了上帝為他苦心安排的棲息場所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖著輪椅進入地壇時他就明白了，這是一個他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這里他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪并不衰敗的地壇。當寂靜陽光平鋪把道路上每一個坑洼映照地燦爛之時，史鐵生在頹墻邊看書，當那對煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿著地壇漫步時，史鐵生在荒草旁寫作。當彼岸的旭日升起此處的夕陽收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專心致志地思考。就是在這個偏僻的園子里史鐵生寫出了自己對生命的思索，對生死的理解，用筆桿為自己搗鼓出了一條路，一條前無古人只得靠自己摸索的路，一條僅屬于自己的救贖之路。

　　且不談他生命的厚度，單是在地壇這一并未有太多變化的環(huán)境下能不斷汲取新知識產(chǎn)生新感悟，就足以令我羞愧不已。想到自己有時將思維的狹隘歸結于沒有足夠多的渠道認識世界，這真是愚蠢至極的行為!看看擺在史鐵生眼前的都有些什么呢，佇立在那的藏黑柏樹，石階上鋪著的褶皺報紙，自然坦蕩的野草荒騰...但他的思想源泉卻未枯竭過，他自問”適合小說的生活素材為什么就要到你這個跛子這里呢?，人滿世界都有靈感枯竭的危險，憑什么你能一片接著一片寫下去呢?”，自答到：“因為人真正的名字叫做欲望”，因為想活著，所以才不斷寫作，因為需要寫作，才不斷思考，琢磨，關注，咀嚼。我問自己：你想活著嗎?想活。怎么個活法?不知道。這樣不思考的原因也就一目了然了，因為缺少了一座連接思維與欲望的橋梁，并非什么缺少認知世界的通道，那與這座橋毫無干系。這座橋是抽象的，不可觸碰，除了自己沒人能明白，就像一本學生證一樣，當且僅當屬于你的那本被你持有時，它才有效。當你踏上這座橋時，你會看見令人沉醉的美景，你會體會到蘊含在沿路風景中所有獨特的情懷和意蘊，情迷其中，醉生夢死。你擁有一輛破舊不堪的自行車，或一部豪華舒適的小轎車，也可能僅是步行，這都無足輕重，因為你并不會感覺到疲憊，這是十分神奇的事情，仿佛有源源不斷的動力不斷注入你的身體，用以抵消前進所需要的能量。”前方太陽正燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉“..我想早日踏上這座神秘的橋梁。

　　史鐵生在《我與地壇》第二章中對母親的描寫令人潸然淚下。他寫道：“ 我那時脾氣壞到了極點，經(jīng)常發(fā)了瘋一樣離家去地壇，從那園子回來后又像著了魔一樣什么也不說，母親知道有些事情不該問，便猶猶豫豫想問卻最終又不敢問，因為她自己心里也沒有答案”，”每次要動身時，她就無言地幫助我準備，幫我上了輪椅車，看我搖到小院“。在一次史鐵生因事突然返回時，看見母親還呆呆的站在原地，還是送他走的那個姿勢，許久后才反應過來，對著自己被厄運折磨著的孩子說：”出去活動活動，看看書，這樣也挺好。“這就是母親，無聲的陪伴，毫無保留的付出，只要孩子好就行。史鐵生在母親猝然離去后才明白母親的艱難與偉大，為母親黃昏來尋找自己卻多而不見的倔強痛悔不已，現(xiàn)在明白了清晰了卻再也沒機會了。”坐起來，心神恍惚，等到古祭壇落滿黑暗再漸漸浮起月光時，才明白母親再也不會回來找我了“。

　　隨著歲月的流逝，母親在他心中的印記越來越深刻。有一天在地壇時，他突然意識到：”在這地壇中不單單有著我的車轍，在有我車轍的地方也有母親焦灼的腳印。“每次看到著我都忍不住眼中的淚水，想到了每一次通話時母親對自己的噓寒問暖，每次回家母親準備好的豐盛晚餐。這個世界上沒有任何事物能媲美母愛，這種偉大是絕無僅有的，從孩子嗷嗷待哺拉扯到成人，無時無刻不在未孩子操心，付出自己的所有。然而我們很多時候像史鐵生說的那樣，因為倔強與羞澀，對母親的關懷視之不理，甚至報以惡言。這簡直就是惡魔的行為。為什么要將母親拒之千里之外呢?或許因為得來太易而不懂得珍惜吧。大多數(shù)人對擁有的都熟視無睹，譬如我自己，總是故意忽視現(xiàn)在所有的，將目光投放在遙遠的地方。想想看簡直愚昧荒唐。我想對自己說，孩子，將那些花皮果屑扔到九霄云外去吧，抓住真正值得關心的，別被害羞和膽怯給阻攔住了，珍惜這最美麗的情感吧。

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