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《初冬月》讀書筆記
秋意尚濃,恍然就到了初冬,月亮也帶著秋溫,走進了冬的夜空。
天黑得早了,晚飯后摸黑回宿舍,過了山頭,豁然見西南山坡上空這輪橙黃明凈的初冬月,低垂圓滿,碩大清新,一種美好親切的感覺頓從心底漾起。夜幕中,黑森森的山峰錯落而列,視野盡處,一嶺橫天際接晚霞;漸暗的余霞邊,山的剪影如淡淡的水墨畫,近山的輪廓則像濃墨涂出的一樣;山坡西南出口方向,山勢迅速開闊,峰巒連綿起伏,像一片黑色的波濤,磅礴在融融的月光下;月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎,給人今月專為此處明的美感。這月光山色太美了!望著明月,似乎忘卻了自身的存在,只剩下一縷美好的情感,羽化在這月色之中。
獨自徜徉在月色里,白天必須思慮縈懷甚至憂戚的,此刻全忘了,而白天無暇顧及甚至早已忘卻了的,有的卻會清晰的想起來。如此美麗的月光,會使心靈深處的珍藏開出花朵,連痛楚也會變得美麗。但這月色更多的是使我無所慮無所思,身心放松,呼吸都變得輕微均勻,不易覺察。我像一條游到清水里“偷清”的魚,浮在月光里,吮月華,汲清輝,或停泊或徘徊,如醉如癡。
橙黃的月,橙黃的光,橙黃的光里浮懸著輕輕的霜。清虛的夜空里,我仿佛感覺到了月光的流瀉,感覺到了月光的韻律,穎悟到人的情感與月光波動的相依相融;在這柔和美麗的月光下,只要一凝神一動情,仿佛就能聽到低徊優(yōu)美的《梁祝》曲,看到飄逸如夢的《天鵝湖》……難道這些作品的誕生也經(jīng)歷了月光的孕育,作者的靈感也得到過月光的滋潤和澆灌?不然,這些美好的東西怎么會還原在這月光之中?
山脈相互枕藉著、依偎著,匍匐在朦朧的月色里安詳?shù)厮。真沒想到白天反復經(jīng)過反復看過的山,經(jīng)月光的再創(chuàng)造,竟如仙境。山上的樹木擠挨著、擁抱著,進入了夢鄉(xiāng)。松樹等喬木高高的婆娑的樹冠,如傘如云如絮,像幽幽夜幕里的潑墨畫。山在呼吸,樹在呼吸,空氣在呼吸,夜在呼吸……此刻凝目,能看到天涯;此刻傾聽,可聽及海角。聽者看者,非耳非目,乃心也,乃月夜之助也。
月光如橙色而淡泊的液體,山川景物浸在月色里,天國般的寧和。獨處月下,平和而安寧的心靈,在接受月光睿智的審視,人生一瞬,人生是美好的,人的心靈也應該是美好的,我們的所作所為應無愧于這美好的世界,無愧于這美好的月光;美好的心靈才能照進美好的月光,心靈美好的人,才敢于獨自靜靜地面對這美好的月色而靈魂安寧。
感謝生活感謝大自然的賜予,我的生命之舟放逐了喧囂、污染和擁擠,泊進了這一汪月色,際遇了這處明麗如夢的風景。陶醉在月華天籟中,我甚至忘記了我是什么時候是怎樣進入這月色的,也沒有想到要走出這月色,走出這個恬靜和悅的夢境。
在時間的長河里,我們僅有屬于自己的那一縷月光,稍不珍惜,就會去日苦多,萬事成蹉跎。君不見,此月方從遠古來,歷滄桑,經(jīng)興衰,送千古風流,看花開花落……大王月,霜晨月,關(guān)山月,紅縷月,俱往矣!山河沉寂無言,酣然入夢;人不惜月月自明,吾輩該如何把握這一縷月光?初冬月高懸不語,娟然如洗。
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《兒童如何學數(shù)學》讀書筆記
這段時間閱讀了《兒童如何學數(shù)學》這本書,這本書給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓:為“教”和“學”提供即時而有效的指導;為新教師提供各種實用的教學技巧;促進新教師和教師指導者之間更多的探討和互動;為老教師提供有益的指導方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這本書,對于當前的數(shù)學教育者來說,確實有一定的幫助。數(shù)學是當前教育的一個重要問題,從小學甚至幼兒園開始,直到大學畢業(yè),都離不開數(shù)學,數(shù)學幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學教學過程中,又有多少教師真正思考過:我們的數(shù)學教學到底應該追求什么?以下就自己理解和感受談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
整本書提到的最多是問題要貼近孩子們的生活實際,上課要從“生活情境”引入并展開。 讀書中給我印象最深的一個新的.概念——“街頭數(shù)學”。國外研究把大眾生活中的數(shù)學稱為“街頭數(shù)學”,事實上,數(shù)學不僅僅是教室中的活動,而是一種社會性的活動。家庭、公園、商店里都可以是數(shù)學課堂。校外無論是買賣活動、建造房子活動,都有數(shù)學活動和數(shù)學知識。數(shù)學不僅僅是在學校中的書本知識。因此小學數(shù)學既是一種知識形式,又是一種思考方式。英國學者納茨在研究中發(fā)現(xiàn),一些學生對學校中的數(shù)學問題感到困難,許多教師認為是智力上一問題,事實并非如此,他們能很好的作出街頭數(shù)學問題。在我們的日常教學中也存在著這樣的問題,有一些孩子在計算加減乘除時存在很大問題,錯誤率極高,老師往往認為這樣的孩子智力存在問題,而正是這樣的學生在生活中卻能正確并速度的進行貨物的買賣,這種現(xiàn)象好像很難解釋。納茨的研究進一步表明,兒童在解決街頭數(shù)學問題時使用的符號是不同的。他們在解決街頭問題時用的是自己口頭語言甚至直覺方式,而學校所教的是書面和符號方法。這兩種符號系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學與學校數(shù)學之間的本質(zhì)差異,也是學生學習數(shù)學的困難所在。這一研究給了我們很大的啟發(fā),學生的數(shù)學學習并不是獨立于他們所生活的復雜的社會環(huán)境中的一個體系。小學數(shù)學與日常生活具有緊密結(jié)合。因此我們的數(shù)學課因努力去適應小學生特點,內(nèi)容應當是現(xiàn)實的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性。這些內(nèi)容利于學生主動地從事觀察、實驗、猜想、驗證、推理、交流與解決問題等活動。促進孩子們在認知投入的同時有更多的情感投入。在課堂的組織中,要盡量讓孩子們自主探索、合作交流、積極思考和操作實驗。但是也不能只讓學生進行街頭數(shù)學的學習,必竟街頭數(shù)學相對于學校數(shù)學來說很不規(guī)范,也不成體系,且有許多“街頭數(shù)學問題”不是孩子們能解決的。正是因為這樣,教師要做的就是要把街頭數(shù)學問題進行改造后運用到小學數(shù)學教學的課堂里,使之既保留街頭數(shù)學的現(xiàn)實性、有趣性和挑戰(zhàn)性,也具備學校數(shù)學的規(guī)范性和抽象性。這樣的數(shù)學才是師生共同感興趣的數(shù)學。
總之, 我讀了《兒童如何學數(shù)學》這本書,我受到很大的啟發(fā),我想在今后的教學工作中我會不斷努力,使自己在教學中更成熟。
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