幼兒教師讀書筆記摘抄
【幼兒教師讀書筆記摘抄:愛彌兒】
在這為數(shù)很少的知識(shí)中,凡是那些必須要具有十分成熟的理解力才能懂得的,凡是那些牽涉到一個(gè)孩子不可能理解的人的關(guān)系的,以及那些盡管本身是真實(shí)的,但將促使一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)其他的問(wèn)題產(chǎn)生錯(cuò)誤想法的,都要通通拋開,不能拿來(lái)教育孩子。這樣一來(lái),你就把你要教的東西限制在一個(gè)同現(xiàn)時(shí)的事物有關(guān)的很小的范圍了;不過(guò),這個(gè)范圍,以孩子的思想衡量起來(lái),仍然是一個(gè)很廣闊的境界。
我們要把我們的感覺變成觀念,但是不要從感覺的對(duì)象一下就跳到思想的對(duì)象。
使你的學(xué)生去觀察自然的種種現(xiàn)象,不久以后就可使他變得非常好奇;不過(guò),為了培養(yǎng)他的好奇心,就不能那么急急忙忙地去滿足他的好奇心。你提出一些他能理解的問(wèn)題,讓他自己去解答。要做到:他所知道的東西,不是由于你的告訴而是由于他自己的理解。不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn),而要由他自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問(wèn)。你一旦在他心中用權(quán)威代替了理智,他就不再運(yùn)用他的理智了,他將為別人的見解所左右。你為了教這個(gè)孩子學(xué)地理,就給他弄來(lái)了許多地球儀、天象儀和地圖。多么完備啊!為什么要用這些代表實(shí)物的東西呢?你開頭應(yīng)當(dāng)使他先看原物,以便使他至低限度能夠知道你給他講的是些什么!
老師的心中熱情洋溢,他想把這種感受傳達(dá)給孩子,他以為使孩子注意那些觸動(dòng)他本人的情感的地方,就可以使孩子受到同樣的感動(dòng)。這完全是愚蠢的想法!自然的景色的生命,是存在于人的心中的,要理解它,就需要對(duì)它有所感受。
有一本書在我看來(lái)對(duì)自然教育是論述得很精采的。我的愛彌兒最早讀的就是這本書;在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里,他的圖書館里就只有這樣一本書,而且它在其中始終占居一個(gè)突出的地位。它就是我們學(xué)習(xí)的課本,我們關(guān)于自然科學(xué)的一切談話,都不過(guò)是對(duì)它的一個(gè)注釋罷了。它可以用來(lái)測(cè)驗(yàn)我們的判斷力是不是有了進(jìn)步;只要我們的趣味沒有遭到敗壞,則我們始終是喜歡讀它的。這本好書是什么呢?是亞里士多德的名著?還是普林尼的?還是畢豐的?不,是《魯濱遜漂流記》。
在每一種東西中,用途最廣和必不可少的技術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)是最值得尊重的;而一種技術(shù),如果它最不需要其他技術(shù)的幫助,則我們對(duì)它的評(píng)價(jià)當(dāng)然比那些依賴性最大的技術(shù)高得多,因?yàn)樗亲钭杂傻,而且是最接近于?dú)立操作的。這才是對(duì)技術(shù)和勞力的真正的評(píng)價(jià)尺度。
你想依賴現(xiàn)時(shí)的社會(huì)秩序,而不知道這個(gè)秩序是不可避免地要遭到革命的,而且,你也沒有什么辦法可以預(yù)料或防止那將要影響你的孩子的革命。大人物要變成小人物,富人要變成窮人,貴族要變成平民;你以為你能避免命運(yùn)的打擊嗎?危機(jī)和革命的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。誰(shuí)說(shuō)得上你將來(lái)會(huì)變成什么樣的人呢?凡是人所制造的東西,人就能夠把它毀掉;只有大自然刻畫的特征才是不可磨滅的,然而大自然是從來(lái)不制造什么國(guó)王、富翁和貴族的。這位大官,你當(dāng)初只教育他追逐富貴,將來(lái)落到卑賤的地位時(shí)怎么辦呢?這個(gè)只知道靠黃金生活的稅吏,將來(lái)窮困的時(shí)候怎么辦呢?這個(gè)虛有其表的蠢人,無(wú)一技之長(zhǎng)而全靠他人之力生活,到了一無(wú)所有的時(shí)候又怎么辦呢?一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位,不顧命運(yùn)的擺布而立身做人,才說(shuō)得上是幸福的!
這一根有半截是插在水中的棍子,其位置是固定地垂直放著的。由于它看起來(lái)好象是折斷了,所以為了弄清楚它究竟是不是斷了的,我們要經(jīng)過(guò)許多的步驟之后,才把它從水中拿出來(lái)看或者把我們的手放進(jìn)水里去摸!
(1)我們首先繞著棍子轉(zhuǎn),我們發(fā)現(xiàn)那折斷的一段棍子也是同我們一樣地在移動(dòng),可見是我們的眼睛覺得它在動(dòng);視覺是不能移動(dòng)物體的。
(2)我們從露在水外的那段棍子的未端筆直地往下看,棍子就不再是彎的,靠近我們眼睛的那一端恰恰遮擋著另外一端。難道是我們的眼睛又把棍子變直了嗎?
(3)我們攪動(dòng)水面,我們看見棍子折成了幾段,成“之”字形搖動(dòng)著,而且是跟著水的波紋一起動(dòng)的。難道說(shuō)我們把水一攪動(dòng)就可以把這根棍子折斷、弄軟和融化掉嗎?
(4)我們把水放走,這時(shí)候我們看見棍子隨著水位的降落又慢慢地直起來(lái)了。這樣一來(lái),豈不把這件事情和光線折射的道理解釋得很清楚了嗎?既然我們單單用視覺就能校正我們認(rèn)為是視覺造成的錯(cuò)誤,那么,我們說(shuō)視覺欺騙我們就說(shuō)得不對(duì)了。
【幼兒教師讀書筆記摘抄:教育是沒有用的】
1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識(shí),更不僅僅是開發(fā)孩子的智力,而是把自己精神的能量傳遞給孩子,維護(hù)孩子的心力,讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人,一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。
2.造成目前教育障礙最主要的原因在于,教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行,而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。
3.有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺:我們的老師和家長(zhǎng)太累了,我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力:升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家,這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑,全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。
4.教育的很多問(wèn)題,根源在于家長(zhǎng)和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán),認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng),才能樹立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū),也是個(gè)巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長(zhǎng),而不是顯示自己的聰明與才華。
5.社會(huì)流行一個(gè)觀點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線上”,這個(gè)觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn),其實(shí)不重要。
6.我們要長(zhǎng)期在中高考的體制下工作,因此,對(duì)基礎(chǔ)教育有意義的研究,都不能離開中高考存在的前提,生本教育十年實(shí)踐證明:“素質(zhì)好,何愁考(中高考),為了好,偏不考(過(guò)程中的統(tǒng)考)”。
7.教育者的唯一要做的事情,是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前,最好不要刻意地去做什么,才是教育的大智慧。
……
第一章 教育之困
變教育者的“被動(dòng)教”為孩子的“主動(dòng)學(xué)”
現(xiàn)代教育有兩個(gè)偉大的使命:一是發(fā)現(xiàn)孩子,二是解放孩子。
僅僅尊重人的基本權(quán)利是不夠的,還要高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律,這是一切教育的邏輯起點(diǎn)。
要真正的改變?nèi)耍仨殢娜说膬?nèi)心深處下功夫,那就是——利用人的生命發(fā)展中的主動(dòng)性規(guī)律。
激發(fā)孩子的興趣,無(wú)非有三種思路:一是感覺引導(dǎo),二是降低難度,三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感。
當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇,能收獲美感和滿足感,不用別人催促和監(jiān)督,這種學(xué)習(xí)才是最有效的。
讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識(shí)總量,降低學(xué)習(xí)難度,是孩子不斷獲得小成功,嘗到小甜頭。
在學(xué)校過(guò)程中,把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo),每實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo),就得到一次激勵(lì),一步一步地走向成功。
在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上,失敗不是成功之母,成功才是成功之母,反復(fù)成功培養(yǎng)天才,反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂的,這種快樂區(qū)別于將學(xué)習(xí)娛樂化所獲得的表面的、短暫的快樂,是真正的、持久的、深層次的快樂。
任何一個(gè)孩子都是極具想象力的天才。還未經(jīng)文明熏染和污染的孩子,其思維模式還沒有被納入社會(huì)公認(rèn)的體系中,他們天馬行空、稀奇古怪的想法其實(shí)正是可貴的想象力的火花。
教育是一把好刀,會(huì)用的人進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育,不會(huì)用的人,會(huì)把刀變成控制人的“兇器”。
終點(diǎn)成功才是真正的成功。
人的發(fā)展需要評(píng)價(jià),分?jǐn)?shù)是其中一種手段。
模糊的評(píng)價(jià),實(shí)質(zhì)上是上升到教育文化意義上的評(píng)價(jià),是人性的回歸。
第二章 回歸教育的純真
從本質(zhì)上說(shuō),教育就是“以心靈感應(yīng)”的過(guò)程。
教育,應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。
教育之道,道在心靈,而不是被動(dòng)的知識(shí)傳遞和技能訓(xùn)練。
把話說(shuō)到孩子心里去。
孩子的反叛,往往因?yàn)榻逃哒f(shuō)話太多。
嘴巴的品質(zhì)是耳朵培養(yǎng)出來(lái)的。在課堂上,教師如果盡可能閉上自己的嘴,讓自己少說(shuō)一點(diǎn),留出時(shí)間和空間給孩子,也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。
修煉自己的教育狀態(tài),實(shí)現(xiàn)“閉著嘴說(shuō)話”,才能贏得孩子的尊重。
要讓孩子敞開心靈,教育者自己必須變得柔弱起來(lái)。
只有自己的內(nèi)心變得柔弱起來(lái)了,才能縮小孩子的心靈與你的心靈之間的距離,才能把話說(shuō)到孩子的心里去。
柔弱甚至示弱是一種根本性的教育素養(yǎng),堪稱教育的第一素質(zhì)。
只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他,他就不會(huì)讓你太失望。
無(wú)聲的行動(dòng)有時(shí)能與話語(yǔ)一樣重要,起到交流的作用,更能夠體現(xiàn)對(duì)孩子的愛和賞識(shí)。
教育者需要先打開心門,不可抱著一顆焦躁的心來(lái)面對(duì)孩子,我們需要從身上流露出一種溫暖平和,需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。
把我們心中的能量通過(guò)一種管道輸送到孩子的心里去,每個(gè)孩子的心中一定是春意盎然。
精彩的教育,是傳遞精神能量。
教育是一種大愛,它的使命就是把精神能量傳遞給孩子。
精神能量不是安慰劑,更無(wú)需欺騙,只要教育者將自己的善意、沉著和關(guān)懷傳遞給孩子,孩子就能吸收并發(fā)揮這些偉大的力量,他會(huì)變得強(qiáng)大,有安全感,充滿自信。
教育就是一種平靜之氣。
為孩子提供一種氣韻生動(dòng)的“場(chǎng)”,是孩子的心靈得以滋養(yǎng)的唯一途徑。平靜而生動(dòng)的氣韻是培養(yǎng)孩子美德的大格局。
回歸教育的純真,就是以自己的平靜心情,培養(yǎng)孩子的平和心態(tài)。
教育者之美,不在于外貌,而在于“平夷”的美好心情。
控制情緒是教育者的基本功。
孩子的心靈是柔弱的,如果一開始的成長(zhǎng)就是一面布滿漏洞的墻,他也許需要用一生的力量去修復(fù)那些傷害。
注重心情的教育,才是美好的教育,才是回歸心靈深處的教育。
第三章 全面依靠孩子
教育者唯一要做的事情,是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。
教育者的作用和價(jià)值,體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)在積極性,組織孩子自主學(xué)習(xí)。
作家冰心說(shuō)“讓孩子像野花一樣生長(zhǎng)”,這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代教育變革的總綱領(lǐng)。
允許孩子有秘密,是幫助孩子走向獨(dú)立的踏腳石。
孩子需要有自己的世界,在這個(gè)世界中摸索、碰撞,在這個(gè)過(guò)程中知道問(wèn)題的邊界,找到解決問(wèn)題的方案。任何粗糙的插手,都會(huì)讓孩子在自己找尋坐標(biāo)的過(guò)程中感到被監(jiān)視,甚至感到羞辱。
懲罰是必要的,就是要讓孩子為自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。
在教育的十八般武藝中,懲罰也是很必要的,因?yàn)槿说陌l(fā)展史艱苦的,是“先痛然后快樂”式的不斷自我更新。
懲罰的目的不是懲罰本身,而是培養(yǎng)孩子的自我管理能力,并且克制“以自我為中心”意識(shí)的膨脹。
教育者的一個(gè)善行就是:最好少一只手。“少一只手”并不是對(duì)孩子放任自流,而是在尊重孩子的前提下,最大限度地給予他們自由發(fā)展的空間,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn),孩子收獲的,比你期待的要多得多。
放下自我,敢于“裝傻”。
教育者要保護(hù)孩子的主動(dòng)性,關(guān)鍵是放下自我。
“教育者是孩子的學(xué)生”,這不是一句夸張的口號(hào),而是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。
自以為很幸福的人,一定是幸福的;自以為聰明的人,通常是愚蠢至極的人。
教育者的目的是讓孩子成長(zhǎng),而不是顯示自己的聰明與才華,這樣,即使獲得了尊重,也是帶著負(fù)面的尊重,總有一天會(huì)被孩子拋諸腦后,真正的“權(quán)威性”是等孩子長(zhǎng)大后回想起來(lái)的“權(quán)威性”。
理想教育永不過(guò)時(shí)。
理想是一枚深藏的火種,可以抵御黑暗,度過(guò)艱難。在見不到光的日子,人的心靈也有來(lái)自理想火光的照耀,更能在坦途中提供能量。
理想牽引越早越好,教育者要盡早在孩子的內(nèi)心裝一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)。
理想教育的第一個(gè)要求,是引導(dǎo)孩子形成目標(biāo)管理的習(xí)慣。
沒有目標(biāo)的努力是沒有實(shí)際價(jià)值的,而沒有目標(biāo)的指引,孩子的潛能是無(wú)法釋放的,所以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛能應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)的確定開始。
理想教育的第二個(gè)要求是,為孩子的心靈樹立遠(yuǎn)方的燈塔。
理想是一個(gè)人對(duì)自己生命意義的準(zhǔn)確把握,只有有了志向目標(biāo),才能有動(dòng)力,才會(huì)造就成功。
第四章 教育的目標(biāo)是煥發(fā)人性光輝
教育目標(biāo)的長(zhǎng)寬高:長(zhǎng),即具備學(xué)習(xí)的能力。寬,即學(xué)會(huì)共處和合作。高,即人的品質(zhì)。
當(dāng)前教育更加重要的任務(wù)正是還原人性之美,彰顯人性光輝。
善良讓合作自主轉(zhuǎn)化。
善良?xì)w根結(jié)底是一種至愛,是一切人性之美中最為光彩照人的,其意義已經(jīng)超出了教育的范疇。
改變教育,其實(shí)是從改變教育者自己開始。對(duì)于我們的教育而言,包容與諒解是一朵芳香的“玫瑰”,教育者有責(zé)任把這朵“玫瑰”傳遞給我們的孩子。
人性中的另外一個(gè)彰顯的美是正直之美。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),主要的就是學(xué)會(huì)遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則,才能學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng),學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)充分使用正當(dāng)手段達(dá)到自己的目的。
自信是人格的核心。
培養(yǎng)孩子健康的人格,離不開自信作基礎(chǔ)。
要培養(yǎng)自信,首先應(yīng)該樂觀自強(qiáng),讓孩子相信自己的潛能,凡事做出積極地選擇。
建立自信,還需要堅(jiān)定一個(gè)信念——只看自己有的,不看自己沒有的。一個(gè)人如果有某些缺陷或者不足,應(yīng)當(dāng)接納自己,相信事情都是分兩面的,并從自怨自艾中走出來(lái),樂觀地面對(duì)生活。
形成了自信的信念之后,更需要學(xué)會(huì)在挫折中錘煉、鞏固自己的自信心,否則自信將被扼殺。
愛心是無(wú)限珍貴的瑰寶。
勇敢,是人性中陽(yáng)剛之美的集中體現(xiàn),是在不可預(yù)測(cè)的未知面前所表現(xiàn)的自主意志。
第五章 教是為了不教
關(guān)系大于教育。
禮之用,和為貴。
好的關(guān)系不是溺愛而是尊重,不是依賴而是信賴,不是包辦一切而是獨(dú)立合作;好的關(guān)系是一種真善美的關(guān)系,是讓人發(fā)自內(nèi)心喜愛的關(guān)系,是促使兩代人相互學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的關(guān)系。
一切成功的教育都是和諧的教育,好的關(guān)系的本質(zhì)特征就是和諧。
我們的孩子內(nèi)心里都有永不熄滅的“蠟燭”,這根蠟燭有著無(wú)限的能量,而教育者的任務(wù)是做一根火柴,點(diǎn)亮孩子心中的光明。
做孩子的“律師”,意味著站在孩子的一邊,竭力維護(hù)、捍衛(wèi)孩子,而不是做一個(gè)裁判是非的“法官”,站在孩子的對(duì)立面,與孩子形成一種對(duì)抗的關(guān)系。比捍衛(wèi)孩子的權(quán)益更重要的,是捍衛(wèi)孩子的天性。
教育者應(yīng)當(dāng)選擇做一個(gè)讓孩子自由發(fā)展的“農(nóng)夫”。
教育者永遠(yuǎn)無(wú)法和孩子一起跑到他的人生終點(diǎn),因此,最好的選擇是站在看臺(tái)上,為孩子吶喊助威,起到拉拉隊(duì)的作用。
不做陪跑者,意味著為孩子的心靈留白,使之有了孤獨(dú)的機(jī)會(huì),使他的心靈品質(zhì)得以提升。
不教而教是教育的最高境界。
教育是一種狀態(tài),一個(gè)教育者達(dá)到了一種好的狀態(tài)后,坐在那里,隨意說(shuō)說(shuō),就是最好的教育。
實(shí)現(xiàn)不教而教,關(guān)鍵就在于“自我概念”這四個(gè)字,孩子建立自我概念,就可以自己教育自己。
在教育實(shí)踐中,尊重并滿足孩子的層次需求,是建立孩子良好自我概念的基本線索。
“ 忙”是對(duì)教育責(zé)任的逃避。
只有從自己的學(xué)生或者孩子身上引導(dǎo)生成的智慧才是真正的智慧。
盡管我們所做的事情可能是很低微的,但“最低微的事情往往指向最崇高的目標(biāo)”(莎士比亞語(yǔ)),即使你所做的事情再微小,也一定可以找到它的價(jià)值。
沉得住氣,才能成為一名教育家。
越是聰明的人越需要下笨功夫。
第六章 真正的教育是個(gè)性化教育
創(chuàng)造適合每一個(gè)孩子的教育,是素質(zhì)教育的基本要求。
假定孩子最佳才能區(qū)的目的也正是要喚醒這個(gè)沉睡的巨人。
教師對(duì)學(xué)生的期望影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。
給不同孩子提供適合個(gè)性的教育,讓孩子不至于感受到“硌腳”的痛苦,甚至感受不到自己在接受教育,那么教育就是很自然的了。
孩子的潛能像空氣,放在多大的空間里,它就有多大。
教育之道,就在于洞察、處理人的內(nèi)在自覺。
當(dāng)教育者把孩子的自覺喚醒后,他就完成了作為教育者最重要的工作,因?yàn)槿嗽谧杂X意識(shí)產(chǎn)生后,就獲得了主動(dòng)發(fā)展的永不枯竭的動(dòng)力與熱情。
自尊是一切個(gè)性化教育的線索,教育者的一舉一動(dòng)都可能影響到每個(gè)孩子的自尊。
自尊,隱含了人發(fā)憤圖強(qiáng)的密碼,只有自尊得以保證的人才能積聚無(wú)比強(qiáng)大的精神能量。
所有的成功都是個(gè)性得以充分發(fā)揮的結(jié)果。
在教育領(lǐng)域中,“階梯”的提出,看起來(lái)簡(jiǎn)單,但意義深遠(yuǎn),是當(dāng)前提出創(chuàng)造適合每個(gè)孩子水平的教育問(wèn)題的一個(gè)重要突破口,也可以說(shuō)是個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)。
第七章 教育的最低綱領(lǐng):培養(yǎng)能力
知識(shí)并非力量。
對(duì)人的命運(yùn)發(fā)生作用的,除了知識(shí),還有人格和能力,三者協(xié)同發(fā)展才能促進(jìn)人的發(fā)展。
把擁有知識(shí)本身當(dāng)做一種資本,容易把問(wèn)題想得復(fù)雜,反而失去了創(chuàng)造力。
教育的人性尺度,就是使每個(gè)人潛在的、與生俱來(lái)的能力得到生長(zhǎng),而能力的背后就是潛在的能量,簡(jiǎn)稱“潛能”。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),所謂競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),就是潛能得到比較有效的開發(fā)而已。
每一個(gè)孩子在體驗(yàn)中不斷地感知、感悟、積累的過(guò)程,這是任何教育都無(wú)法代替的。
只有悟到的才是自己的。
最為經(jīng)典的引導(dǎo)覺悟、對(duì)人施加有效影響的最佳途徑,莫過(guò)于“啟發(fā)”了。
教育者要有足夠的耐心,教育的秘訣是“三分教,七分等”。
創(chuàng)造性才華是衡量一個(gè)人能力的最終標(biāo)準(zhǔn)。
創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)能保證孩子在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
從美育入手,培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。愛美是人的天性,凡是天性中固有的必須趁著適當(dāng)時(shí)機(jī)去培養(yǎng),否則像花草不及時(shí)下種,即使一樣去培植,還是凋零。
美育的根本價(jià)值在于給人自由與解放。
第八章 習(xí)慣是教育的最終成果
一切成功都是做人的成功。
回歸教育的根本,引發(fā)孩子的主動(dòng)性,喚醒孩子的自覺,是教育走向春天的基本保障。
良好的習(xí)慣是形成和完善好的人格不可缺少的一部分,而不良的習(xí)慣也正是形成不良人格的重要原因之一。
習(xí)慣決定命運(yùn)。
我們所倡導(dǎo)的新時(shí)期養(yǎng)成教育的終點(diǎn),就是養(yǎng)心。心正則身正,身正則行為正。
素質(zhì)是養(yǎng)成的。
素質(zhì)是指人在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu),包括人的身體、思維、知識(shí)、品質(zhì)等。全面提高人的素質(zhì)的教育,稱為素質(zhì)教育。
人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的,而不是教誨而來(lái)。我想,這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓。
習(xí)慣培養(yǎng)的七個(gè)秘訣:
1.真正懂得重要性。
2.找出可行性分析。
3.統(tǒng)籌安排,逐一擊破。
4.關(guān)鍵前三天,重在一個(gè)月。
5.每天前進(jìn)一點(diǎn)。
6.借東風(fēng)。
7.堅(jiān)持不懈,直到成功。
習(xí)慣培養(yǎng)的七步模型:
1.注重第一次。
2.找好突破口。
3.樹立一個(gè)同齡榜樣。
4.引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我訓(xùn)練。
5.進(jìn)行正強(qiáng)化。
6.和孩子簽訂一個(gè)行為契約。
7.家校合作,形成風(fēng)氣。
習(xí)慣仿佛一根纜繩,我們每天給它纏上一股新索。要不了多久,它就會(huì)牢不可破。
真正的教育不在于說(shuō)教,而在于引導(dǎo)自我訓(xùn)練。
在全國(guó)范圍內(nèi)推廣六大習(xí)慣:
1.把一件事情做到底
2.孝敬父母
3.說(shuō)了就一定要努力去做
4.用過(guò)的東西放回原處
5.認(rèn)真寫字
6.從錯(cuò)誤中反思自己
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