三國(guó)演義讀書(shū)筆記5000字
三國(guó)演義讀書(shū)筆記5000
暑假里拜讀《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué) 名著�！度龂�(guó)演義》刻畫(huà)了近 200 個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸 主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽, 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸 狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格等等,無(wú)不個(gè)個(gè)極盡其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所 感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物 。。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。
其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
”這句話不無(wú)道理。周 末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢?? 書(shū)中還有上百個(gè)人物、 無(wú)數(shù)的軍事謀略， 加上作者本身借著歷史人物， 來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、 劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜， 長(zhǎng)厚的魯肅， 勇者張飛、 許楮、 典韋， 下至因行間而貽笑千古的蔣干， 無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
其中最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英 雄人物。
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位人物， 他們分別為兩國(guó)的重臣， 且皆深諳韜略， 通權(quán)知變， 可謂當(dāng)世之奇才， 而諸葛亮更是智慧的化身。在與司馬懿交手之前，他運(yùn)籌帷幄中，決 勝千里外，幫助劉備建立蜀漢基業(yè)，形成三足鼎立之勢(shì)。
論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業(yè)卻相反。
司馬懿作為諸葛亮的第一對(duì)手出現(xiàn)，正是因?yàn)樗膱?jiān)忍不拔、鍥 而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗，死于五丈原，死在跟司 馬懿的對(duì)抗當(dāng)中。
對(duì)這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對(duì)手，別人恨他還來(lái)不及，但諸葛亮卻很 欣賞司馬懿，對(duì)他另眼相看。在司馬懿還沒(méi)有正式出場(chǎng)，大顯身手的 時(shí)候， 諸葛亮就稱贊：
司馬懿 “乃世之英雄” 曹操評(píng)價(jià)劉備是英雄， 。
是慧眼識(shí)英雄;諸葛亮評(píng)價(jià)司馬懿是英雄，也是慧眼識(shí)英雄。
諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操， 不怕孫權(quán)， 當(dāng)然更不怕周瑜、 夏侯?lèi)鳎?這些人他全不放在的眼里， 唯獨(dú)將司馬懿視作他的真正對(duì)手。
那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿? 因?yàn)樗抉R懿在性格上沒(méi)有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，這些人 都有突出的性格優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有明顯的性格隱患，像曹操性格多疑， 周瑜氣量狹小。這些性格缺陷，易于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，容 易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)，但是也沒(méi)有太大的 缺點(diǎn)，所以誰(shuí)碰上這種人都會(huì)覺(jué)得非常難以對(duì)付。
諸葛亮“六出祁山” ，表面上看似乎算無(wú)遺策，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不 勝，但最后他也沒(méi)有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。
我們看到，諸葛亮一直打勝仗，甚至讓司馬懿在上方谷險(xiǎn)些喪命。
但最終司馬懿還是保存著實(shí)力，還是沒(méi)有被打敗。諸葛亮好像勝了， 但從來(lái)沒(méi)有大勝，沒(méi)有徹底地勝;司馬懿好像敗了，他卻也沒(méi)有被徹 底打敗，因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。
在魏蜀兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙中，正是司馬懿的堅(jiān)忍不拔才一次一次地阻 撓了諸葛亮的北伐大業(yè)，從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對(duì) 手。
作為對(duì)手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁 兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是：戰(zhàn)略上防守，戰(zhàn)役中固守。他堅(jiān)信自 己最后會(huì)贏，所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次地輸。司馬懿對(duì)付諸 葛亮的戰(zhàn)術(shù)就是：你來(lái)硬的我就來(lái)軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就 追，反正我粘著你。所以， “六出祁山”形成一種僵持的局面。在這 個(gè)僵持階段里，由于諸葛亮神機(jī)妙算，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，但又屢敗屢 戰(zhàn)。司馬懿總是不會(huì)敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實(shí)力，繼續(xù) 跟諸葛亮抗?fàn)�，打持久�?zhàn)。
當(dāng)然，這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒(méi) 有什么可挑剔的， 但至少有一點(diǎn)很明顯， 就是他的多疑， 特別地多疑， 在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录�，所以辦事非常謹(jǐn)慎。尤其 是碰上諸葛亮這樣的對(duì)手的時(shí)候，他更是極其小心謹(jǐn)慎，極其多疑多 慮。
其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，前提 條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。
但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來(lái) 看，他的多疑有時(shí)并沒(méi)有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，有時(shí)小心謹(jǐn) 慎到了過(guò)分的地步，這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。
最典型的就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。古人說(shuō)：
“料事者先料人。
”要預(yù) 料一件事情，首先要預(yù)料一個(gè)人，要充分吃透一個(gè)人。諸葛亮是個(gè)聰 明人，他的對(duì)手司馬懿也是個(gè)聰明人，所以諸葛亮才能神機(jī)妙算，算 定司馬懿不敢貿(mào)然破城。所以， “空城計(jì)”的故事，不僅表現(xiàn)出諸葛 亮的智高和膽大，也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎，同時(shí)也表現(xiàn)出 司馬懿的過(guò)人智慧。更重要的是， “空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的 戰(zhàn)略決策，他決不輕舉妄動(dòng)，不輕易涉險(xiǎn)，一門(mén)心思為了保存實(shí)力以 便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。
諸葛亮兩大軍事戰(zhàn)役南征取得成功、北伐受阻于司馬懿。
諸葛亮北伐出兵六次，多次無(wú)功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無(wú) 遺策，多次打敗了司馬懿，但卻沒(méi)有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的 難題是糧食。
蜀軍的糧食要通過(guò)千里棧道運(yùn)輸?shù)綉?zhàn)爭(zhēng)前線實(shí)在非常困 難。所以，時(shí)間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認(rèn)識(shí)到這一形勢(shì)，但卻 沒(méi)有從戰(zhàn)略方針的根本上解決這一問(wèn)題。然而司馬懿認(rèn)識(shí)這一形勢(shì)， 采取了軟磨硬抗的戰(zhàn)略決策，最終活活拖累死諸葛亮。所以說(shuō)：諸葛 亮是戰(zhàn)術(shù)高手，司馬懿是戰(zhàn)略高手。諸葛亮贏得一場(chǎng)戰(zhàn)役，卻輸?shù)粽?個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。
所以軍事上司馬懿略勝一籌。
諸葛亮在內(nèi)政上是最為世人稱道的。在蜀地原劉璋的基業(yè)上靠法 治的嚴(yán)明，一系列務(wù)農(nóng)、息民政策使蜀國(guó)積蓄了與曹魏抗衡的實(shí)力。
在劉備死后，他能繼續(xù)推行聯(lián)吳抗曹操是非常的明智之舉。
而司馬懿呢，著名的曹操大規(guī)模軍士屯田，是由于司馬懿的倡議 而創(chuàng)辦的。
司馬懿在主政時(shí)期更大興軍屯， 廣開(kāi)漕渠， “百姓大悅” 使 為統(tǒng)一中國(guó)打下良好的基礎(chǔ)。
應(yīng)該說(shuō)諸葛亮面對(duì)的困難、事情比司馬懿艱難得多，復(fù)雜得多， 所以內(nèi)政方面諸葛亮略勝一籌。 在劉備死后，蜀國(guó)人才逐漸凋敝。軍事后備人才唯姜維而已，諸 葛亮出師表中提及的文臣，并未做出什么能扭轉(zhuǎn)或延續(xù)蜀國(guó)的事來(lái)。
北伐時(shí)，有人曾推薦素有戰(zhàn)功的魏延和吳懿，諸葛亮不聽(tīng)，任用馬謖 不當(dāng)致使兵敗。應(yīng)該說(shuō)蜀國(guó)曾經(jīng)的人才濟(jì)濟(jì)的局面功在于劉備，而非 諸葛亮。
司馬懿在世族壟斷政權(quán)的社會(huì)中，提拔了不少出身低賤但有能力 的人才擔(dān)任軍政要職， 如后來(lái)作戰(zhàn)有功的大將鄧艾、 石苞， 都出自 “草 根” 。
從用人方面，司馬懿所勝應(yīng)說(shuō)已非一籌了。
從事實(shí)上講司馬懿實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)。所以我認(rèn)為司馬懿較諸葛亮 更強(qiáng)一些。 而在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁 義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺.他在幾年的 東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他 是三位君主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的 基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔 更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出 了"唯才是舉"的用人方針,于公元 210 年下了一道《求賢令》.曹操在 令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) ,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的 時(shí)刻.他希望在他左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被 埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公 元 214 年和 217 年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才 是舉"的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力 戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系,只要真有才能就行. 經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人 很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況. 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁 達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是 笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折 的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使 大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇. 趙子龍------當(dāng)之無(wú)愧的三國(guó)第一名將 趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡惡戰(zhàn)，趙云 幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入 西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出 了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢 立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽 英雄，被劉備贊為“一身都是膽” ，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物 之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂 的英氣少年形象出場(chǎng)， 他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)， 救了公孫瓚， 曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù) 殺死曹營(yíng)名將五十余員。智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出 眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸 葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。
劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫 開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之 勇”的西涼大將韓德一門(mén)五將。
《三國(guó)演義》中劉備為漢中王時(shí)封趙云與關(guān)羽、張飛、馬超、黃 忠等五位將軍為蜀漢的“五虎上將” ，五虎將之名因此成為人人朗朗 上口的三國(guó)勇將代名詞。而趙云又有許多機(jī)智應(yīng)變、忠君為民的出色 表現(xiàn)，因此在《三國(guó)演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美 無(wú)缺的。 關(guān)云長(zhǎng)，他集忠于君，善與友，正義，武力，智慧，勇氣，毅力， 大志于一身。他集驕傲，狂妄，輕敵，自大于一身. 關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神。
“身在曹營(yíng)心在漢”流芳千古。書(shū) 中記載：
“曹操素愛(ài)云長(zhǎng)武藝人才，欲得以為已用，所以待之甚厚。
” 雖如此，仍未能得關(guān)羽之心。后有人嘆曰：
“奸相枉將虛禮待，豈知 關(guān)羽不降曹。
” 關(guān)羽的義，驚天動(dòng)地。
“華容道，捉放曹”眾所周知。關(guān)羽為了 報(bào)答曹操款待之恩和放行之情， 不惜違背軍令狀， 以身家性命當(dāng)代價(jià)， 在華容道捉放曹。當(dāng)初若不是如此，可能就不會(huì)有后來(lái)的晉朝了。
關(guān)羽的勇，驚世駭俗。
“千里走單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將”聞名遐 邇。關(guān)羽保護(hù)著劉備的兩位夫人，一路拼殺，所到之處，無(wú)人可敵， 無(wú)人可擋; “單刀赴會(huì)” ，只身入敵深境，無(wú)人敢言，無(wú)人敢害。
關(guān)羽的氣，驚心動(dòng)魄。
“刮骨療傷”時(shí)的非凡氣概，萬(wàn)代傳頌。
書(shū)載：
“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色。關(guān)公飲 酒食肉，全無(wú)痛苦之色。
”雖然華佗醫(yī)術(shù)高超，但能忍受這種痛楚而 不顯形于面的，實(shí)屬罕見(jiàn)。
古人云：
“孝者，所以事君也;弟者，所以事長(zhǎng)也;慈者，所以 使眾也。
”關(guān)羽為人忠孝，所以事于劉備;關(guān)羽為劉備之弟，所以事 于劉備; 關(guān)羽仁慈勇猛， 所以帳下百萬(wàn)雄兵， 千員虎將， 都聽(tīng)使于他。
但是他有一個(gè)很?chē)?yán)重的缺點(diǎn)，這個(gè)缺點(diǎn)導(dǎo)致了他喪命，那就是傲。
關(guān)羽的傲， 使他大意失荊州， 后又?jǐn)∽啕湷恰?/p>
最終死于孫權(quán)之手。
一代軍神就這樣死了，我心中很悲傷，關(guān)羽如果不是那么傲，他 當(dāng)初要是聽(tīng)了馬良的，守住荊州，就不會(huì)遭此大難。
久遠(yuǎn)的中國(guó)，慷慨激昂，人才輩出的大時(shí)代，義蓋云天的劉備， 耍弄權(quán)術(shù)的曹操，預(yù)謀天機(jī)的諸葛亮，還有大嘆時(shí)不我予的周瑜?? 即使千百年后的今天，依然令人悠然神往。
讀完厚厚的一本三國(guó)演義， 不禁感嘆歷史的“分久必合，合久 必分”《三國(guó)》帶給我們的不是表面的群雄割據(jù)、爾虞我詐、勾心斗 角，而是內(nèi)心深處的那種心靈上的震撼、那種感動(dòng)。
《三國(guó)演義》 中的人物各具其態(tài),有長(zhǎng)有短.總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很 值得我學(xué)習(xí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也 應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些 都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò) 嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng) 信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
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