- 相關(guān)推薦
教師讀書筆記大全之《教育詩》
《教育詩》敘述了教養(yǎng)院的流浪兒童，從不遵守紀律的一群烏合之眾，在一種新的教育理論和方法指導(dǎo)下，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳F結(jié)戰(zhàn)斗的集體，成為蘇維埃新人的故事。下面是小編收集整理的教師讀書筆記大全之《教育詩》，希望大家喜歡。
教師讀書筆記之《教育詩》 篇1
最近一段時間讀了蘇聯(lián)早期著名的教育家馬卡連柯的最著名的一部代表作《教育詩》。馬卡連柯在書中敘述了教養(yǎng)院的流浪兒童，從不遵守紀律的一群烏合之眾，在一種新的教育理論和方法指導(dǎo)下，改造成為社會新人的故事，其文筆嫻熟而幽默，敘述充滿激情，更由于在創(chuàng)作中表達出的深刻的人道主義精神，使本書影響深遠。
讀了這本書，結(jié)合平時的教育實踐，我對“尊重”、“師范”、“集體”這三個詞有了新的體會。
“尊重”，既尊重學(xué)生。
十月革命后，蘇維埃國家要在沙皇俄國的廢墟上建立，處在百廢待興的局面。流浪兒童和青少年罪犯成群，教育和改造他們成了新政權(quán)的一項重要任務(wù)。如何把他們培養(yǎng)成有政治覺悟，有高度責(zé)任感和榮譽感，遵守紀律，朝氣蓬勃的社會主義社會成員?馬卡連柯認為重要的一條就是熱愛、尊重和信任他們。因為在馬卡連柯看來，學(xué)員本來都是好的，是“普通的孩子”、“沒有違法的兒童，而有的只是那些和我一樣充分享有幸福生活權(quán)利的人”。在改造這些青少年犯罪者的過程中，他對工學(xué)團的學(xué)員不但不厭惡，而是歡迎他們，一開始就和他們建立起一種平等的彼此信賴的友誼。同時，馬卡連柯極力不讓犯罪的青少年回憶痛苦的過去，鼓勵他們 “應(yīng)該忘記過去，應(yīng)該不斷地前進”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)員稍有一點進步時，就積極地加以表揚以提高他們的自信心。
馬卡連柯的這一思想和我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體”“尊重學(xué)生”“要肯定學(xué)生的閃光點”的教育理論不謀而合，在我們?nèi)粘５墓ぷ髦�，無論是課堂教學(xué)還是班級管理，我們也都應(yīng)該熱愛、尊重學(xué)生，要善于從學(xué)生身上發(fā)掘積極的因素，以正面教育的方法情真意切地去感染學(xué)生，引導(dǎo)他們前進�？傊�，就像馬卡連柯說的那樣：“人是可以教育好的，對人應(yīng)該采取既嚴格要求，又充滿樂觀的態(tài)度，要發(fā)掘人身上的力量和美，使他認清前途和遠景�！�
“師范”，既教師的示范作用。
教師要以身作則并傾注自己的心血去塑造兒童的靈魂。馬卡連柯在《教育詩》第一部第27章 “攻取共青團”中寫道：“我們認為單單‘改造’一個人還不夠，我們應(yīng)該用新的方法教育他，就是說，應(yīng)該把他教育成不僅是社會上沒有危險的或是無害的一員，而且應(yīng)該把他教育成新時代的積極分子�！币源藶槟康�，馬卡連柯歡迎來到工學(xué)團的犯有搶劫、偷盜罪的學(xué)員。有的學(xué)員來到工學(xué)團時，身一上臟得要命，骨瘦如柴，生著疥癬�？墒牵磲t(yī)生兼護士葛利高里葉芙娜總是從生活上關(guān)懷他們，不辭勞苦地替他們收拾，像“親娘”一樣對待他們，表現(xiàn)了工學(xué)團的教師對學(xué)員的愛。為了教育好學(xué)員，工學(xué)團的教師針對學(xué)生的各個特點，對癥下藥，因材施教。為了把學(xué)員培養(yǎng)成蘇維埃新人，教師在勞動中總是以身作則，在農(nóng)田和工場里與學(xué)員們一起干活。教師們的.以身作則是工學(xué)團改造與培養(yǎng)流浪兒童取得成功的原因之一。
工學(xué)團的教師用肝膽照人的模范行動完成了對學(xué)員的道德影響。我們現(xiàn)今的教育教學(xué)活動同樣離不開教師的示范作用。從上師范學(xué)校開始，我們就被教育著“學(xué)高為師，身正為范”，這不僅僅是一句口號，更是融入血液、刻入骨髓的一種潛意識的行為。所有的老師在小學(xué)生的心中大都有著偶像的地位，孩子們會下意識的去模仿他們的老師，這種現(xiàn)象在我們小學(xué)教育階段尤為突出。做了近十年的班主任，我發(fā)現(xiàn)很多道理你和學(xué)生講十遍他不一定能記住，可如果學(xué)生是親眼目睹老師做了，哪怕只有一次，他也會印象深刻，并且會有意的去模仿。同一個班級的學(xué)生，在某些行為意識上你總能看到他們班主任老師的影子。所以我們要善用這一現(xiàn)象，以自身的言語和行動引領(lǐng)我們的學(xué)生走向成功。
“集體”， 讓學(xué)生在集體中自我教育。
書中敘述了馬卡連柯建立和鍛煉學(xué)生集體的經(jīng)過。馬卡連柯通過讓學(xué)員參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，修房子等工作逐漸地組織了兒童集體。他認為：每一個學(xué)員都是人，要喚起他們的人格的力量培養(yǎng)他們的自尊心。在這個基礎(chǔ)上，才能把學(xué)員的集體組織起來。他指出，組織兒童集體的第一個步驟是要引導(dǎo)學(xué)員了解個人與集體的關(guān)系，并且通過說理教育而逐步形成集體的輿論。他對學(xué)生的性格、脾氣、優(yōu)缺點看得細致、準(zhǔn)確。把學(xué)生分成幾個連隊，指派隊長，有意識地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神，每個人也逐漸養(yǎng)成熱愛集體生活的習(xí)慣。馬卡連柯認為，學(xué)生的成長必須有良好的集體。使學(xué)生有歸屬性和紀律性，這是教育工作得以開展的前提。在學(xué)校教育中，教師的影響是非常關(guān)鍵的，但是教師的影響也是有限的。建立學(xué)生集體，通過集體的規(guī)章制度和大家的互相影響，它有教師不可取代的作用。學(xué)生有集體組織，他們就會在集體活動中得到自我教育，這叫做 “平行影響”。
我們現(xiàn)在的學(xué)校教育都是在集體中完成的，因此我們決不能忽視集體內(nèi)部對學(xué)生的教育和影響。如何發(fā)揮集體的作用，是我們每位教師都要面對的問題。馬卡連柯的理論提醒了我在班級管理中的兩點，一是選拔班干部，培養(yǎng)小助手。俗話說“群雁高飛頭雁領(lǐng)�！卑喔刹康乃刭|(zhì)與能力，對班級工作的成敗起著舉足輕重的作用。這些“小領(lǐng)袖”式的學(xué)生干部，作為同齡人，在班級學(xué)生中的作用往往是班主任不可替代的。二是要著手創(chuàng)立良好的班級文化。班級文化象“水”，學(xué)生象“魚”;學(xué)生在民主、平等、健康的班級文化氛圍中，會表現(xiàn)出一種愉快的心情、積極進取的精神，會促進他們的學(xué)習(xí)和成長。
馬卡連柯認為，教育是像詩一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過程更加如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩。而這本《教育詩》充滿著馬卡連柯的智慧和他作為靈魂工程師的匠心。每一個孩子都是一個珍貴的生命，他們是一個個思想獨立、精神獨立、個性獨立的人。我們要做的，就是伴著他們、引導(dǎo)他們健康成長。并在這過程中，用我們的心靈悉心享受這美麗的“教育詩”。
教師讀書筆記之《教育詩》 篇2
“踏實地走出自我!”這是我讀《教育詩》的第一感受。
《教育詩》是前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯的大作。此書用嫻熟而幽默的文筆、充滿激情的敘述，向人們描繪了馬卡連柯和一幫問題少年相處的情景，闡述了一個教育觀念：教育是像詩一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過程更如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩。因為它是馬氏代表作，也因為他在創(chuàng)作的過程中表達出了深刻的人道主義精神，故在我國曾風(fēng)行一時。但因為國內(nèi)印刷有限，且發(fā)行不多，所以人們對馬卡連柯的了解大都基于“一巴掌改變一個學(xué)生命運”的故事，而對《教育詩》知之甚少。和眾多跨入新世紀門檻的同行相仿，起初我對《教育詩》也是從未耳聞，讀來更著實有點偶然。
那天，我獨自一人坐在辦公室里生著悶氣。不為別的，就因為班級里一個叫小敏的學(xué)生。有必要為一個才上六年級的小男孩子生那么大的氣嗎?其他人也許不會，可他的事讓你不生氣都難——帶著香煙到教室里，抽給別人看;拉著幾個學(xué)生，到別人家去偷學(xué) “僧推月下門”;揣著刀子，在操場上大搖大擺;被老師批評幾句，立馬就玩失蹤……不夸張地說：他一天不“犯事”，你會特別奇怪。從剛接手他時的將信將疑、充滿美好的愿望，到苦口婆心、循循善誘，可毫無效果，我的心一點兒一點兒變涼。說真得，哀莫大于心死。我漸漸地有了放棄這個孩子的念頭，“幾欲揮之，然不去也”。這一切都被細心的老婆看在了眼里。她悄悄地給我端來一杯咖啡，同時遞來一本自己“淘”來的學(xué)校舊書——《教育詩》。她說，這是她讀過的最感人、最真實、最詳實、最有效的專著。她還說，如果我讀了，一定會有所收獲。至少，不會再苦悶。真得有那么神奇嗎?我壓根就不信。但因為眾所周知的原因，我讀了。只一讀，渾渾噩噩的我，被數(shù)“雷”共震，醒了。
翻開《教育詩》的第一頁，我破例般立即被文中如此一段內(nèi)容吸引——通常我覺得好書應(yīng)該越讀越有滋味�！皢栴}不在房子，要緊的是要培養(yǎng)新人。可是你們這些教育家干什么事都沒有勁，房子不行啦，桌子不行啦。你們沒有那股熱情，那股革命熱情。”這說的是誰?我隱約感到他似乎在說正捧讀書本的我。平日里，我最愛給學(xué)校薄弱的.教學(xué)環(huán)境設(shè)施挑刺�？谀w濺時，幾乎忘了一個最重要的東西——學(xué)校教育不是比高樓大廈，不是比錢多錢少，是比孩子在你教育后的品行道德、知識水平、能力作用。可我呢?我把自己無法找到正確教育小敏的理由也推給了學(xué)校大環(huán)境，覺得自己沒有教好他是因為自己的工資不高、能力沒有得到肯定造成懈怠而后的結(jié)果，是不愿為之，而非不能為之。事實上，是我沒有了激情，沒有了維持激情的耐心和毅力。再或者，自己本就沒有這個本事，只不過不肯誠實地認可罷了。更可怕的是，自己就此失去了不斷學(xué)習(xí)和要求進步的沖動，渾然不覺地躺在自以為是的功勞薄上美美地“阿Q”著呢!
一身冷汗后，我睜大眼睛，繼續(xù)往下讀。忽然，我瞅到《教育詩》編者原引馬卡連柯的這樣一段獨白：“我在想到教育學(xué)的時候，不禁懷著反感和怨恨：它已經(jīng)存在了好幾千年，有過多少著名的人物，多少輝煌的思想……多少著作、多少紙張、多少榮譽!同時卻又是一片空白，連一個小流氓都應(yīng)付不了……”�？吹贸�，馬卡面對如此眾多問題少年，深感以往教育理論的蒼白和匱乏。于是，他決心創(chuàng)造出一種獨特的教育理論并付諸實踐，以此挽救這些少年。他是這么說，也是這么做的�！督逃姟芬簿驼鎸嵉赜涗浵滤麆�(chuàng)辦高爾基教養(yǎng)院的全過程。讀著讀著，我不禁又想到小敏，想到自己在教育這個特殊孩子時的無奈和無措。回憶以前，我在交談、溝通、獎勵和懲罰的過程中，反反復(fù)復(fù)、至始至終套用著我所知道的優(yōu)秀教育理論、方法、經(jīng)驗，堅信不疑地認為：這是經(jīng)過前人無數(shù)次實踐和檢驗的成功案例，它是真理，是可信的。但無法自解一個事實——為什么到了小敏這兒，它就不靈了呢?我學(xué)著別人將班費交給他保管，以為信任可以挽回自尊，然而，錢還是沒了。我學(xué)著別人讓他當(dāng)個班干，可從來沒有看到他有管理好班級的欲望。這樣的例子很多、很多�，F(xiàn)在，我知道了。我學(xué)得只是別人的“花樣”，而我應(yīng)該學(xué)得是別人做事背后的精神所在。我要努力嘗試著走自己的路，用自己充滿智慧、風(fēng)格和個性的方式去實現(xiàn)教育的再創(chuàng)造。畢竟，世上本無兩條完全相同的路，也沒有兩個完全相同的孩子。
當(dāng)然，《教育詩》除了如詩般明快清晰的節(jié)奏、鐫美飄逸的文字吸引我外，更能觸動我的還是其間的幾則小故事，其中尤以《每一個跳蚤都有它的的用處》為最。不用多作介紹，單看這個標(biāo)題，讀者大概皆能輕松猜出作者所要表達的意境和思想。用現(xiàn)在最最時髦的話說，這不就是隱喻“為了一切孩子、為了孩子一切、一切為了孩子”嗎?不就是無限相信孩子的潛力嗎?然而，這個誰都可以輕易上口的話，卻說來容易，做起來難呀。不是嗎?至少，我發(fā)現(xiàn)自己就把班級里的小敏們當(dāng)作過跳蚤，小而討厭，煩而無聊，生來不招人喜歡�？墒俏覜]有真正想過他們的用處，或者沒有真正找對過他們可以發(fā)揮用處的渠道、位置和時間，只是想當(dāng)然地勾畫著美好愿景——讓跳蚤不再是跳蚤。全程代辦，從不商量。慢慢地，幫助開始向強制變味。到后來，也就再自然不過地變成了放縱和放棄�？神R卡連柯不!《教育詩》中這樣寫道：“這個衣服破爛的孩子面貌實在不像是知識分子家庭出身的，但是他身上充滿了精力，所以我心里想：不管它，每個跳蚤都有它的用處�！苯酉聛淼娜兆�，是他們彼此依賴、共同進步、雖然辛苦但卻快樂的經(jīng)歷。而我明明知道這個“真理”——文章中多次寫過，講座里多次談過，訪談時多次強調(diào)過，可卻為什么沒有真正做到呢?現(xiàn)在想想那是因為自己的所謂信奉，只是“偽信奉”，即沒有信到骨子里，更無法踐行于實際行動。沒有與之對應(yīng)的行動，當(dāng)然也就沒有理想的結(jié)果啦。那一剎那，我開始同意這樣的一個說法：教育，不需要多說，應(yīng)該切切實實的去做，如馬卡連柯一般。
如今，我還在讀《教育詩》，不曾停過。如今，我又重新樹立起培養(yǎng)好小敏的決心，也不敢停下。也許，將來我真得會一如既往地努力走出擁有自己特色的一條扎扎實實的路，并譜寫出如詩般的教育之韻。最后，真誠地向朋友們推薦這樣一本經(jīng)典著作——《教育詩》。
教師讀書筆記之《教育詩》 篇3
我讀了前蘇聯(lián)教育家：馬卡連柯所著的《教育詩》一書,。這本書系統(tǒng)地闡述了對于后進生，我們應(yīng)該如何教育，而且如何教育的成功。尤其是馬卡連柯在接手讓所有人都避之不及的庫里亞日教養(yǎng)院時，他那種胸襟，對待孩子的熱情，讓我感動。
當(dāng)時高爾基教養(yǎng)院已是一個秩序井然、師生和睦的集體，而這集體的主要成員都來自于一些流浪兒、甚至有著偷竊、斗毆行為的問題少年。馬卡連柯院長帶領(lǐng)老師以平等、寬容、熱情來對待他們，讓孩子們認識到勞動的力量，認識到學(xué)知識的重要性，使孩子們發(fā)生了翻天覆地的變化。連高爾基都這樣稱贊：“這幾百個受了生活那樣殘酷的、侮辱性的蹂躪的孩子，是誰能這樣改造他們，使他們變得不可認識了呢?是教養(yǎng)院的組織者和院長�！� 后來根據(jù)需要他們又要接管亞日教養(yǎng)院，但當(dāng)馬卡連柯來到庫里亞日教養(yǎng)院，看到了那些需要幫助的孩子們時，良知告訴他，他應(yīng)該來。他帶著原教養(yǎng)院的孩子們踏上了這片土地，絲毫沒有膽怯與退縮。集體的力量改變了這：滿地的污穢不見了，取而代之的是清潔的地面、鮮艷的花朵;男生調(diào)皮、斗毆現(xiàn)象少了，愛勞動的多了;吃飯時擁擠的少了，更沒有手抓飯菜就往宿舍跑的'了，他們有了餐具，規(guī)矩地坐在食堂用餐。尤其是女孩子們再沒有害怕，沒有男孩兒的欺負，安全感讓她們有了生活的自信與快樂;所有的孩子都著裝整潔地出現(xiàn)在大家面前，再也不是幾天不洗澡，滿身的臭味了。這兒真的出現(xiàn)了神話，原始的英雄主義、小偷的行話和其他壞毛病的復(fù)發(fā)，早已被忘掉了。
讀到這里作為同行，我感到愧疚。對孩子們，我們做到一世同仁、做到愛了嗎?連那么多流浪兒，甚至是有過失足行為的學(xué)生，都能將他們改變成有為的青年，而我們平時的教學(xué)工作中好多的事例值得我們深思，那么難管理的孩子，馬卡連柯都能將他們轉(zhuǎn)變，這不也是發(fā)自內(nèi)心的對教育的執(zhí)著嗎?他想讓這些特殊的孩子享受陽光、享受社會的美好!而我面對的學(xué)生要比教養(yǎng)院的孩子們好上百倍、千倍。我們應(yīng)該有信心讓孩子們因為我們的教育而感到幸福、快樂!
教師讀書筆記之《教育詩》 篇4
《教育詩》描寫的是馬卡連柯在1920年到1928年創(chuàng)辦高爾基兒童教養(yǎng)院時發(fā)生的一些真實的事情。內(nèi)容經(jīng)過了一些文學(xué)的修飾，既不是教育論著，也不是教學(xué)札記，起名為教育詩，真是名副其實。馬卡連柯生于1888年，死于1939年。享年51歲。 1920年馬卡連柯接到省教育委員會主任的通知，要他組織一所類似于我們國家的收容所這樣的兒童教養(yǎng)院。當(dāng)時條件很艱苦。但是本著對教育事業(yè)的更高的追求和為了實現(xiàn)自己的夢想，馬卡連柯很高興地接受了這個任務(wù)。開始了他的教育詩生活。他給自己新成立的教養(yǎng)院起了一個非常漂亮的名字：高爾基教養(yǎng)院。也是對當(dāng)時著名作家高爾基的崇拜和敬仰之情。
高爾基教養(yǎng)院辦學(xué)之初，學(xué)校里來了8個兒童少年搶劫犯和常年的流浪者。他們根本不知道什么是教育，什么是人性。頭腦中只有好吃懶做，得過且過。當(dāng)時流行的社會教育信念是要培養(yǎng)真正的蘇維埃人民大眾，要善待兒童，從學(xué)生的本性出發(fā)，循循善誘，不能在教育中滲透資本主義的一切荼毒。在這種歷史背景下，要想真正徹底改變犯罪兒童的一些惡劣行為其實是不可能的。剛開始馬卡連柯也是本著教育家的理念進行自己的教育工作。但是，一段時間的實際接觸他發(fā)現(xiàn)：“我從教育學(xué)的繩子上失足跌下來了。”他甚至開始使用了暴力。在他的一頓失態(tài)的暴力下，那些頑童竟然開始乖乖地參加勞動，聽從勸告。
馬卡連柯說，一個人的內(nèi)部的各個零件并不是生長的那么完美的，甚至是有些缺陷的，需要外人幫助他重新?lián)Q過或者重新打磨。這也是教育的真正內(nèi)涵。在他的高爾基教養(yǎng)院中，他就傾注了這樣的思想和行動。當(dāng)然遭到了社會學(xué)家、教育家的強烈抨擊。
盡管他的高爾基兒童教育學(xué)院逐漸辦的蒸蒸日上，學(xué)童們開始形成真正的集體，大家非常團結(jié)，日出而作，日落而息。但是，在 這個集體中，處理違規(guī)違紀兒童的方法：懲罰他們面壁思過，不準(zhǔn)吃飯等等方法，還是遭到了強烈的異議。即使在差不多一個世紀后的今天，作為一名教育工作者，遇到這樣的童犯、流浪者，我覺得要想改變他們的生活和思想，懲罰教育不失為一種非常有利的措施，而且是必不可少的教育方式。
馬卡連柯在進行從1920年到1928年整整八年的高爾基教養(yǎng)院工作中，投入和全部的心血。當(dāng)時教師的思想之高尚令人無法想象。以校為家，和學(xué)生同吃同住。完全的一幅共產(chǎn)主義者苦行僧般的生活。但是，他們以苦為樂的精神感染著學(xué)生，同化著學(xué)生。這也是高爾基教養(yǎng)院里能夠如此團結(jié)的`主要支柱之一。
盡管付出了很多的心血，為了這個集體能夠健康成長，馬卡連柯的思想經(jīng)過了煉獄，學(xué)童們的進步得到了社會的認可，但是他的教育方法卻自始至終到遭受著來自教育家的強烈抨擊。最后終于堅持不住，八年后，1928年，在高爾基親自去拜訪以他的名字命名的教養(yǎng)院后的當(dāng)天，馬卡連柯向教育委員會遞交了辭呈，辛酸地離開了高爾基教養(yǎng)院開始了他的嶄新的教育工作生涯。
厚厚的725頁教育詩，承載著馬卡連柯的辛酸的追求和無悔的奉獻。生在當(dāng)時的馬卡連柯，既是他的幸運，使他的集體主義思想得意綻放光芒;也是他的不幸。由于歷史的原因，使他在處理一些學(xué)生的問題的時候難免有失偏頗，卻還自以為是。因為尋找不到更加妥善的處理辦法而陷入理論的泥淖不能自拔。
看完這本書，我感覺和歷史的距離拉近了很多。合住書后，高爾基教養(yǎng)院的事情仍然歷歷在目。好像是馬卡連柯給我講的故事一樣。真的受益匪淺。
只是蘇聯(lián)的人名字比較復(fù)雜，往往一連串連在一起，讀完書后，故事情節(jié)雖然歷歷在目，但是人名字卻實在記不住幾個。就連馬卡連柯本人的名字我都沒有留心記住。實在慚愧。
拓展
簡介
馬卡連柯撰寫《教育詩》之時，正值他擔(dān)任高爾基兒童勞動教養(yǎng)院和捷爾任斯基公社的工作。他根據(jù)自己和流浪兒童實際接觸的切身體會，分析研究了各類犯罪兒童不同的心理情緒和生命烙印，經(jīng)過長期的教育實踐和艱苦復(fù)雜的創(chuàng)作過程，以詩一般的激情創(chuàng)作而成，是一部優(yōu)美而動人的教育工作記錄。它由回憶錄、隨筆、特寫、日記、政論、中篇小說等多種不同的文學(xué)體裁所組成。作者以明快幽默的語言，創(chuàng)造了一系列生動的藝術(shù)形象，具有很強的藝術(shù)感染力。《教育詩》生動地體現(xiàn)了馬卡連柯的新型的教育觀點，真實地反映了他的創(chuàng)造性的教育工程。他突破了傳統(tǒng)的教育理論的框架，給前蘇聯(lián)教育史寫下了嶄新的一頁。高爾基對馬卡連柯的教育工作給予了高度評價。1928年，高爾基訪問了兒童教養(yǎng)院之后，在《蘇聯(lián)巡禮》一文中寫道：“這幾百個受了生活那樣殘酷的、侮辱性的蹂躪的孩子，是誰能這樣改造他們，使他們變得不可認識了呢？教養(yǎng)院的組織者和院長安·謝·馬卡連柯”。
【教師讀書筆記之《教育詩》】相關(guān)文章：
讀書筆記之《給教師的建議》09-20
初中教師讀書筆記之《為了自由呼吸的教育》（精選24篇）02-15
《顧城的詩》讀書筆記04-27
北島的詩讀書筆記03-28
初中生讀書筆記之《愛的教育》07-29
時事素材之乒乓天才：劉詩雯08-07
《聊齋志異之詩讞》原文及譯文12-15
教師讀書筆記：愛的教育09-21
愛心與教育教師讀書筆記11-02