《周國(guó)平散文集》讀書筆記
周國(guó)平曾經(jīng)是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者。他的書大部分我都讀過(guò)，在那段青澀懵懂的歲月里給了我許多精神上的慰藉與啟發(fā)。
心靈上的共鳴首先來(lái)自于性格上的相似。同樣是內(nèi)向而又敏感，所以常會(huì)對(duì)他的想法深有感觸，有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契。不過(guò)，另一方面，也因?yàn)閻劭此臅愿褡兊酶觾?nèi)向自閉，喜歡獨(dú)處。這是我后來(lái)才意識(shí)到的。
周國(guó)平的散文大多是他的哲學(xué)感悟。哲學(xué)從死亡開始。當(dāng)混沌的心觸不及防地被死亡震撼到，一種巨大的無(wú)力感與悲傷開始翻騰，從此留下一片再也揮之不去的陰影。作為一枚硬幣的另一面，隨著對(duì)死亡的感傷的加劇，對(duì)生的疑惑也不斷擴(kuò)大。而這時(shí)，周國(guó)平用他的哲學(xué)視角給了我許多啟發(fā)。
“中西人生思考的核心問(wèn)題是不同的。西方人的人生思考的核心問(wèn)題是：為什么活?或者說(shuō)，活著有什么根據(jù)，什么意義?這是一個(gè)人面對(duì)宇宙大全時(shí)向自己提出的問(wèn)題，它追問(wèn)的是生命的終極根據(jù)和意義。所以，西方的人生哲學(xué)本質(zhì)上是靈魂哲學(xué)，是宗教。中國(guó)人的人生思考的核心問(wèn)題是：怎么活?或者說(shuō)，怎樣處世做人，應(yīng)當(dāng)用什么態(tài)度與別人相處?這時(shí)一個(gè)人面對(duì)他人時(shí)向自己提出的問(wèn)題。它要尋求的是妥善處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。所以，中國(guó)的人生哲學(xué)本質(zhì)上是道德哲學(xué)，是倫理。”(安靜) 這一番中西的對(duì)比，表現(xiàn)出我們國(guó)家歷來(lái)對(duì)靈魂的漠視。在這樣的'一個(gè)國(guó)度里，周國(guó)平作為一個(gè)有性靈的人，和我們分享他的內(nèi)心世界，真是一件幸福的事。他對(duì)靈魂的探尋與執(zhí)著深深地感染著我。
周國(guó)平還熱誠(chéng)地把他喜愛的人推薦給我們：蒙田，尼采，愛默生。由此我開始了解西方哲學(xué)。現(xiàn)在還記得他引用的一句愛默生的詩(shī)，大意是在安慰一個(gè)失戀的小伙子“你應(yīng)當(dāng)知道/半人半神走了/神就來(lái)了”一次失戀的挫折也可能引發(fā)一個(gè)人內(nèi)心的覺醒。多么美妙的句子。
當(dāng)然，最令我扼腕感慨，也是周國(guó)平最為喜愛并且極力推薦的人還是尼采。這個(gè)超越了他的時(shí)代，宣布“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結(jié)局一直是深埋在我心中的隱痛，每每觸碰到都會(huì)讓我欲哭無(wú)淚，黯然神傷。有一天，他在街上看到馬車夫在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已，從此精神失常，再也沒有作品問(wèn)世。十年后，這個(gè)痛苦的靈魂終于安息了。這個(gè)天賦異稟，思想深邃，目光銳利的人，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周圍的人理解，飽受孤獨(dú)與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對(duì)他來(lái)說(shuō)真的是一種解脫。不知道在他瘋了之后，終于不再思考那些問(wèn)題時(shí)，是否感受到了一絲幸福和來(lái)自人間的溫暖?如果我可以穿越時(shí)空，來(lái)到他面前，我一定會(huì)抱住他，就像那天街頭他抱著那匹馬。我會(huì)用我的體溫溫暖他，即使他已經(jīng)沒有了意識(shí)。
最后談?wù)勚車?guó)平的不足之處。不知道是因?yàn)樾愿裆系南嗨七�是已經(jīng)被他的思想同化了，看到他的標(biāo)題便可想見他的觀點(diǎn)，因此覺得他有些老生常談。一開始被深深地吸引，看多了不免覺得有些缺乏新意。而且我不太喜歡他談?wù)搻矍榕c婚姻。因?yàn)閻矍楸緛?lái)就是人的激情的產(chǎn)物，非要上升到理論便覺得有些迂腐，就像詩(shī)一分析就無(wú)味一樣�；橐鰟t更多涉及到責(zé)任，而他對(duì)婚姻的看法完全暴露了他作為一個(gè)普通人，尤其是一個(gè)普通男人的弱點(diǎn)，他的評(píng)論就像在為男性開脫。
和別的作家相比，比如他提過(guò)的愛默生，他的散文確實(shí)太散了。文字的凝練度和思想深度都遜色很多。大家畢竟是大家。周國(guó)平的文字在愛默生面前頓時(shí)變成了生活小感悟。和同時(shí)代的另一位致力于向大眾傳播哲學(xué)的傅佩榮相比，又不夠有邏輯性�？赡芘c周國(guó)平?jīng)]有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)，全靠自學(xué)與自身的悟性有關(guān)。傅佩榮則接受過(guò)系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練，所以他認(rèn)為應(yīng)該：“澄清概念，設(shè)定判準(zhǔn)，建構(gòu)系統(tǒng)”。我覺得他的觀點(diǎn)更全面而有條理。
我從周國(guó)平的書里吸取了許多精神上的養(yǎng)料，是他帶我走進(jìn)哲學(xué)的世界，給了我尋找自己的勇氣。這個(gè)世界是沒有盡頭的，從遠(yuǎn)處而來(lái)的光亮照耀著我，指引著我繼續(xù)前進(jìn)。
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