帕爾默《教學(xué)勇氣》讀書筆記
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每當(dāng)拿到一本書,隨手翻兩頁,總能看清楚書中所寫內(nèi)容,而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。
因?yàn)闊o論我翻開到書的哪一頁,我似乎都看不清楚,他究竟想告訴我什么。
有人告訴我,這本書很好,值得一讀;也有人勸戒我,這本書是翻譯來的,不好讀。
別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無法替代我的思考,因此,我決定好好讀一讀他,希望會(huì)與書中的作者有直面心靈交流的機(jī)會(huì)。
“在《教學(xué)勇氣》中,帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。”
下了晚自習(xí),《教學(xué)勇氣》也正好讀完,走在回家的路上,感覺心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道,在帕爾默的帶領(lǐng)下,我進(jìn)入自己的心靈進(jìn)行了一次短途旅行,并且這次旅行將給我?guī)斫K身難忘的印象。
我是誰?
想起古希臘神廟 “我是誰” 的刻字,太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識(shí)你自己。
導(dǎo)言部分,源自教學(xué)心靈的教學(xué),指出,教師應(yīng)教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。
弗洛伊德說:“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰時(shí),才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰。
其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰”的認(rèn)識(shí)。好的老師,正如作者所說,具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同:講授法、蘇格拉底是的對(duì)話、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、協(xié)作解決問題、有創(chuàng)造性的`小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——即人類自身在整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在。
基于這樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
在書中,作者介紹了自己30年來在教學(xué)方面的探索,舉了這樣一個(gè)例子說明,他教過成千上萬的學(xué)生,參加過很多教學(xué)研討會(huì),觀摩過其他老師的教學(xué),閱讀了不少教學(xué)著作,反思了自己的經(jīng)驗(yàn),也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法,但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級(jí),好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌,而他對(duì)這些問題的反應(yīng),盡管隨著歲月的磨煉,表面上圓滑老練了,但實(shí)際上仍感力不從心,像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著。
30年來,他努力探索教學(xué)技巧,但上的每一節(jié)課似乎都會(huì)遇到同樣的情況的:我的學(xué)生和我,面對(duì)面地進(jìn)行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發(fā)現(xiàn),教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但是僅僅靠技巧是不夠的。當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí),唯一能供我立即利用的資源是:我的自身認(rèn)同、我的自我的個(gè)性、還有身為人師的“我”的意識(shí)——如果沒有這種意識(shí),我就意識(shí)不到學(xué)習(xí)者“你”的存在。
由此,在整個(gè)教學(xué)過程中,教師清晰的了解自己對(duì)于教學(xué)是一件多么有益的一件事,當(dāng)我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性,忘記了自己走向個(gè)性的漫長持續(xù)的過程,我對(duì)學(xué)生的期望是過分的,不真實(shí)的。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。
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