- 相關(guān)推薦
熱門書目讀書的筆記大全
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的熱門書目讀書的筆記大全，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
書目讀書的筆記 篇1
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
作品以嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達(dá)了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情” 又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利息貸款，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿�。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的.生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯�！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索�！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆�，而成為社會的敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
書目讀書的筆記 篇2
近來，我讀完了《水滸傳》這本書�！端疂G傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時代的小說家�？梢哉f這本書已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書是一部反映農(nóng)民起義的長篇巨著。書中著重描寫了我國北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)�、民不聊生的黑暗社會。概括了�?dāng)時不同人們在漫長的封建社會從覺醒到反抗的斗爭道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。 文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手侮辱……這些人，這些事，生動的演義出了一場可歌可泣的傳奇故事。
《水滸傳》中有四個人物的性格是十分典型的。
一是魯智深。文中以調(diào)侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之后，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達(dá)熱情贊頌的強烈愛憎所感染。他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進(jìn)，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來幫助他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見義勇為。這一點可算梁山泊英雄的共同特點。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說明這一點。 他性急如火，又心細(xì)如發(fā)。如他聽到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細(xì)心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。 他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險;戲耍鄭屠，不畏強暴;出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫得很生動。魯達(dá)粗中帶細(xì)，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。種種性格結(jié)合，使他成為了全書中性格最完美的人物。由魯智深想到生活中，其實也有很多人需要幫助。雖然不需要人們像魯智深一樣拼命，但是，生活往往連一些像給老年人讓座、扶盲人過馬路類似這樣的小事都會有人不愿去做。所以，我覺得魯智深助人為樂的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。
二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書人物的通性，就是粗。而且粗得徹底，粗得完全。但也就是這個特點，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顧一切。這就是使我覺得李逵莽得十分可愛。還有李逵的愛母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。
三是林沖。林沖的性格與李逵有明顯的不同。林沖有明顯的退讓情緒。高衙內(nèi)數(shù)次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過。不是經(jīng)過"風(fēng)雪山神廟"一戰(zhàn)，被迫上梁山，林沖也只會安安定定地在服役。因此，林沖就成了悲劇色彩最濃人物。
最后便是全書主要人物的頭領(lǐng)的宋江。梁山泊起義的潮起潮落，差不多都取決于宋江的決定。宋江本著對別人的忠誠，令其他人對他也十分敬佩，推舉他為首領(lǐng)，這給他作出的"受招安"決定可以打下基礎(chǔ)。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷對梁山泊英雄好漢的'仇恨，致使梁山起義悲劇收場。他的革命與妥協(xié)的兩面性，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，也使宋江成為了僅次于朝廷奸人后最令人討厭的人。
《水滸傳》揭露了人民與統(tǒng)治階級間不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出了貧苦農(nóng)民被迫聚義梁山，拿起武器，進(jìn)行戰(zhàn)斗的動人情景，反映了封建社會農(nóng)民起義的局限性和悲劇性，讓我從中學(xué)到了很多，也看到了很多，使我聯(lián)想到“平民動亂逐厲王”這個歷史故事，也使我清楚的認(rèn)識到蘊藏在民眾中間的那股巨大的力量。開明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多的人敬重你。
書目讀書的筆記 篇3
想起《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的腦海中就會浮現(xiàn)出保爾這個有血有肉的青年形象，他有自己的理想與目標(biāo)，他自強不息，是我心目中的英雄，他是一個偉大而平凡的人。說他偉大，是因為他有抱負(fù)，有鋼鐵般的意志力和解放全人類的信念，是這個信念讓他可以無私無畏地奉獻(xiàn)自己的青春、精神，甚至生命;說他平凡，是因為有千千萬萬像保爾一樣深深地愛著祖國的革命兒女，有了他們，才會有今天勞動人民美滿的生活。和保爾一樣，我們每個人心中都會有不同的理想與信念，有理想固然好，可理想不是幻想，光是空想沒有用，我們該思考的是如何實現(xiàn)這個理想?故事的主人公保爾柯察金給了我們答案：只要心中的理想不變，勇于追求，永不言敗，舊能實現(xiàn)自己的理想!所以他臨死時可以理直氣壯地說：“我沒有因虛度年華而悔恨，也沒有因碌碌無為而羞恨，我把我的整個生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為全人類的`解放而斗爭!”我們生活在和平年代，也許感受不了他為了解放事業(yè)連自己的生命都可以不顧的滿腔熱血，也許也理解不了他對全世界無產(chǎn)階級同胞深沉的愛，但他這種無私的愛、堅定的意志將會鼓勵我們更執(zhí)著地追求心中美好的理想，就像保爾那樣，做一只在高空飛翔的雄鷹，不怕狂風(fēng)，也不懼暴雨，勇往直前地朝著自己的目標(biāo)，每接受一次風(fēng)雨的洗禮，不會輕言放棄，只會更加執(zhí)著地追逐心中的夢!
保爾有滿腔熱血，有偉大的理想，更不乏在逆境中仍奮斗不止的崇高精神，他在疾病纏身的條件下，仍然堅持寫作，為偉大的社會主義事業(yè)獻(xiàn)出了自己的整個生命和全部精力，直至生命的最后一刻，他還為人民而戰(zhàn)斗不息，得到不少人的尊重和稱頌，像保爾那樣自強不息，同厄運作斗爭的人，比比皆是，舉不勝舉，在這些人中，有眾所周知的偉大人物，像勾踐、曹雪芹，也有原本在生活中平平凡凡的人，像張海迪這樣的。睜大眼找一找，原來這些偉人都是凡人啊!人生道路上難免會遇到挫折，但他們有毅力與自信心戰(zhàn)勝困難，最后終于登上了成功的寶座�！叭淌яR，焉知非�！�，其實，有時候遇到了挫折，未必就不是一件好事，在逆境中才能認(rèn)識到自己的不足，分析失敗原因，才會下更大決心。要不，怎么說“失敗是成功之母呢”?“困難像彈簧，看你強不強，你強他就弱，你弱他就強”，這話說得一點也不錯，只要戰(zhàn)勝困難，永不言敗，成功遲早屬于你!
書目讀書的筆記 篇4
“烽火連三月，家書抵萬金�！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高，是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷所培養(yǎng)的對象是從小接受良好的家庭教育，且最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，最要緊的是‘人’。在沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求�！倍^的“人”，在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號，它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直�！边@些都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安;為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié);她愛夫愛子，一生為這個家奉獻(xiàn)。然而，她同樣為了不再忍受人格尊嚴(yán)被踐踏和侮辱，夫妻二人共同將生命融合，邁向永恒�；蛟S更多的是徇情，這也算是一個完美的結(jié)局吧。
他們夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個孩子成材——傅聰成為著名的鋼琴大師，傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做 “人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就是用“人”字所結(jié)束。一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的，自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲得一個解脫，來完成“人”的.詮釋。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師，正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰家教得過嚴(yán)，過細(xì)而“不以為然”一樣。然而正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，讓他們照一照自己給了孩子一些什么?為了孩子他們自己應(yīng)該怎樣做事做人?
在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國熱愛之情同樣流露給了學(xué)生。傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了許多豐富的養(yǎng)料，而父親也使他在海外孤兒似的處境中，猶如父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力一樣，讓他踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實更證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，還是他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，甚至沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的半點言行。這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴隨父愛而來。
這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他也把孩子關(guān)在家中，而且作為父親的傅雷很早就發(fā)現(xiàn)在兒子傅聰幼小的身心中，有培養(yǎng)成音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍一樣。他為幼小的孩子親自編制教材，制定日課，一一以身作則，且親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行。他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他自己做到，也同樣要求兒子做到，真乃真父子啊!
書目讀書的筆記 篇5
《格列佛游記》成書于1726年，是英國作家斯威夫特作的長篇諷刺類小說，也是他的代表作。他通過豐富的想象，寫出了一個離奇的童話世界。全書分四個部分：小人國游記、大人國游記、飛島國游記、慧馬國游記。
書中的主人公——格列佛在一次航海事故中獨自漂流到了小人國，在這里，小人國的居民把他當(dāng)作一個頂天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死幾個小人國居民，甚至他的小便就嫩撲滅王宮大火。一頓飯要數(shù)百小人做。他可以讓小人在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國的.敵人。
在大人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了大人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得非常龐大彈鋼琴也要站在琴凳上，并且不斷地來回跑動，用拳頭砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當(dāng)食物吃了。在那里，蒼蠅是他的天敵，冰雹似槍林彈雨……
而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言很霸道。要是誰反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)。不過，自從下方城市居民準(zhǔn)備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，飛島國屈服了。
在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就成了沒思想，沒感情的畜生!
其實，《格列佛游記》寫的不僅僅是離奇的童話，也有諷刺的意思。它重在諷刺18世紀(jì)英國統(tǒng)治集團(tuán)爭權(quán)奪位，并抨擊侵略戰(zhàn)爭和殖民擴(kuò)張。
不過我們無法領(lǐng)略《格列佛游記》的深層含義，還是要學(xué)學(xué)它的寫作技巧。
書目讀書的筆記 篇6
這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安地歷史時代，生動地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的'天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等。
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒有。商家絞盡心機(jī)，賺消費者的錢;騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪欲和權(quán)勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無心機(jī)來襯托的。如果每個人都那么奸詐狡猾，世界怎會太平呢?
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
書目讀書的筆記 篇7
人們常說：一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!有名的文學(xué)家培根也說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為一名教育工作者書更是我們的精神糧食，是我們親密的朋友，它讓我們在書中得到解決問題的方法，為我們排憂解難。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的'修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，我們應(yīng)當(dāng)把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。我想，就算是作為一種職業(yè)的需要吧，我們也得很好地修煉與提高我們對于美的認(rèn)識與美的塑造。
書目讀書的筆記 篇8
在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人;而書中的主人公簡·愛是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
簡·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。一次，簡·愛正在看書，約翰不但要過了那本書，還無理地說“你沒資格拿我們家的書。”還瘋狂地用書砸了簡·愛，她跌倒了，血從傷口流了出來。然而簡愛是一個頑強的，決不像惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。
簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊，自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫·彭斯---簡·愛在洛伍德時的一個朋友，她的觀點與簡是杰然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些�！皩幙赡托娜淌芤淮纬阕约阂酝�，別人誰都不會感到的痛楚，也遠(yuǎn)比做出件冒失的事來，讓跟你有關(guān)的人全都受到不利的影響為好，”“你們的仇敵要愛他，咒詛你們的要為他祝福，恨你們、侮辱你們的'要待他好，”我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的，也是很令人吃驚的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的，也是我們所沒有的。我想：我們無需去評價她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體量別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。
我認(rèn)為羅切斯特先生---簡在桑菲爾德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致，有一段我覺得描寫得既生動又有趣。
“你細(xì)細(xì)地看著我，愛小姐，你覺得我漂亮么?”羅切斯特先生問�！安�，先生。”簡愛脫口而出，其實原來她是想考慮一下的，因為羅切斯特先生畢竟是她的主人，她總不能太莽撞。但她卻冒失地說出了這樣一句，然而這是純粹的真心話，不加任何掩飾。盡管簡的回答有些不中聽，但是卻得到了羅切斯特先生的贊美，因為他喜歡簡的真誠。由此也可以看出羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。盡管羅切斯特先生失明了，但我還是瞞喜歡這個結(jié)局的。
書目讀書的筆記 篇9
相信現(xiàn)如今“西游記”已經(jīng)成了無人不知、無人不曉的一個名詞。從六小齡童主演的《西游記》電視劇，到央視的“西游記”系列動畫片，再到這幾年陸陸續(xù)續(xù)改編自《西游記》的電影作品，大家能夠接觸到西游記的渠道面是很廣的。但是千萬別忘了，《西游記》始終帶著一個書名號，它是一部書，是來自吳承恩的一部千古名著。
直到這個暑假我才真正閱讀了《西游記》這部書，讀完之后感到暢酣爽快、淋漓盡致，滿身心除了震撼就是過癮。影視作品固然可以給我們帶來視覺和聽覺上的盛宴，而文字帶給我們的心靈上的沖擊卻是任何一種感官享受都無可媲美的。
孫悟空的嫉惡如仇，唐僧的慈悲寬厚，豬八戒的溫和憨厚，沙僧的忠實質(zhì)樸，這些儼然亙古不變的美德，令人稱贊。然而，這四位主人公的性格也并非完美無瑕。孫悟空生性猛烈，容易沖動，常常不聽師父的勸告；唐僧則太過仁慈，易于相信他們，以至多次收到妖怪的蒙蔽；豬八戒雖已入空門，而心卻違背他的名字，少了些“戒”，好色貪食本性難改；而沙僧過于愚笨，頭腦不夠靈活。這種種缺點羅列下來，有人不禁懷疑，這樣的人還能否成仙成佛？恰恰相反，正是由于這些優(yōu)缺點的刻畫，吳承恩才展現(xiàn)出了生動鮮明的四位人物，讓我們覺得他們的真實，除去仙法妖法之類的.魔幻手法，仿佛這些人物就是活生生出現(xiàn)在我們身邊的普通人。
這世界上沒有人能夠做到十全十美，每個人也都存在自己性格上的劣根性�！段饔斡洝窌刑粕畮熗剿娜髓Υ没パa，勤于修身克己，歷盡重重磨難最終取到了真經(jīng)修成正果，這帶給我們世人的啟示正是：也許自己的天性或多或少會存在某些缺陷，但這都不能形成通往成功之路的阻礙，只要做到嚴(yán)于律己，堅守信念，在痛苦的情緒中學(xué)會忍耐，在艱苦的環(huán)境中學(xué)會堅持，總有一天，我們也能夠取得自己人生的“真經(jīng)”。
書目讀書的筆記 篇10
讀紅樓夢時，最令我頭疼的便是復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，但我認(rèn)為紅樓夢最出彩的地方卻恰恰在此。不得不說曹雪芹對于人物的把握非常值得我們學(xué)習(xí)。以四大家族為中心，講述了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的生活，同時又穿插著幾代人的情情愛愛。
我認(rèn)為對于林黛玉的形容，最貼切的莫過于直率和敏感兩個詞了。林黛玉在父母的熏陶下成長成了一個很有才氣的少女，用現(xiàn)在的話說就是很仙。在寶黛這段愛情悲劇中，無一不體現(xiàn)出她的率真和敏感，正是一次次的誤會和鬧脾氣使得兩人更加親近。
但比起黛玉，我更加喜歡寶釵�；蛟S人們會說，寶釵是非常有心機(jī)的非常世故的人，僅僅在撲蝶的時候表現(xiàn)出一副小女兒的活潑可愛，卻轉(zhuǎn)眼就聽人墻角還嫁禍黛玉。寶釵是世故是圓滑，可人之初性本善，寶釵所謂的心機(jī)，其實與黛玉一樣，不過是迫于當(dāng)時環(huán)境的自保。寶釵有一個不成器的哥哥和一個表面愚鈍善良實則城府極深的母親，可想她自然要處處顧及大局。當(dāng)提及寶釵，下人們都會說：“很和氣，很會做人�！本瓦B趙姨娘都會這么說，可見寶釵對待別人是真的很和氣。但其實薛寶釵這個人說到底并不是真和氣而是無情。她小時候就看熟了西廂，明白那是怎么一回事，情深意長生生死死，自己卻沒敢動過心。難動，也不敢。顧城的《談薛寶釵》中說到：“寶釵的`屋子一片雪白。她是天然生性空無的人，并在“找”和“執(zhí)”中參透看破。她一件件事都做得合適，是因為并無所求�！薄皩氣O的空和寶玉有所不同，她空而無我，她知道生活毫無意義，所以不會執(zhí)留，也不會為失敗而傷心;但是她又知道這就是全部的意義，所以做一點女紅，或安慰母親，照顧別人。她知道空無，卻不會像寶玉一樣移情于空無，因為她生性平和，空到了無情可移。她永遠(yuǎn)不會出家，尋死，或成為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會生活下去，成為生活本身�！�
寶釵雖城府頗深，但鳳姐卻是歹毒�！岸驹O(shè)相思局”、“弄權(quán)鐵檻寺”、“弄小巧借劍殺人”等等，不愛陰謀偏愛陽謀，鳳姐真可謂是真小人啊。“我來遲了，未曾迎得遠(yuǎn)客”潑辣精明的鳳辣子就登場了，仿佛唱戲的名角登場。鳳姐格外的要強，管理一大家子井井有條，花費了大量精力，消費了自己的健康，竭澤而漁，天天熬更守夜、勞神費心，再好的身體也扛不住。
其實《紅樓夢》這本小說一方面給我了很多感觸，甚至我無法寫全，另一方面又一定有更多我還沒有讀懂領(lǐng)會的東西，因為每次我回頭翻看，或者看一些評論，總又有種疏通的感覺。就像你去挖掘一個很深很豐富的寶藏，你雖然得到了很多很多，但是你知道你還沒看的是更豐富的世界。
書目讀書的筆記 篇11
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的，我自然不能免俗。而我最愛的，是《西游記》，光怪陸離、色彩斑斕，又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄。
“英雄”有許多不同的解釋，《辭�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸�！队⑿邸分袆t描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強地掌握自己命運、并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭。他和天兵天將、神仙菩薩打得轟轟烈烈、驚天動地，看似很熱鬧、很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中還是顯得無助、單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不是為了崇高的目的。
正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的'價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之�，F(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。
英雄—孫悟空—《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量。
書目讀書的筆記 篇12
讀了《西游記》這本書，我的感觸頗為深刻，這本書的內(nèi)容像一幅畫，妙趣橫生，畫中的人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富的故事情節(jié)中，又讓我懂得了一些道理。
比如：唐僧被白骨精的妖術(shù)蒙蔽了雙眼，誤以為是悟空殺了三個好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個人是白骨精變的，看到了事實的.真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白了，不能只相信眼前的事物，一切要有真憑實據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白埋怨悟空，這才錯怪了好人。
這讓我明白了，遇到任何事要有清晰的頭腦，仔細(xì)思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時的沖動，沖昏了頭腦。要做一個遇事冷靜的人。這本書還有更多的知識等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多的知識等著我去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
這是一本使我受益匪淺的書。
書目讀書的筆記 篇13
這本精彩有趣的《西游記》是我國古代四大名著之一。相信大家對《西游記》已經(jīng)十分熟悉了吧，比如說：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。著名作家吳承恩把書中的神魔鬼怪表現(xiàn)得淋漓盡至、活靈活現(xiàn)。故事中的師徒四人更是寫得精彩。如：騰云駕霧七十二變的孫悟空，好吃懶做的豬八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們?nèi)〗?jīng)路上的.重重困難寫得更為精彩、生動。每每拿起這本名著，我會愛不釋手。
在《西游記》中，我最喜歡神通廣大，天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過一個妖魔，金箍棒下也絕不對一個妖魔留情，算是至高至尊的玉皇大帝要對他唯命是從。
雖然貪吃的豬八戒沒有像孫悟空那樣本領(lǐng)高強和正義感，但是豬八戒搞笑又可愛的形象總會在我們的腦海里歷歷在目、揮之不去。但是豬八戒也有一身的壞毛病，喜歡占點小便宜先不說，還非常怕困難，常常時不時地要打退堂鼓。但也因為書中出現(xiàn)了這樣有趣的人物，《西游記》也更加錦上添花啦!
在這重重九九八十一難里，師傅唐僧雖然沒有大徒弟孫悟空的機(jī)靈，也沒有二徒弟豬八戒的活絡(luò)，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲為懷，所以才走過這坎坎坷坷和重重困難。
讀了《西游記》，我受益匪淺。一本好書，總能讓讀者們回味無窮、流連忘返。所以我們從小要多讀書、讀好書。別看我們?nèi)诵�，對祖國做不了什么偉大的貢獻(xiàn)，但是，我們會發(fā)奮圖強、努力向上，等長大了，做國家的棟梁、民族的希望。
書目讀書的筆記 篇14
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人愛讀的經(jīng)典大作，每個人能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的`東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了�？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
書目讀書的筆記 篇15
《西游記》是一部神話小說故事，里面師徒四人通過了九九八十一難關(guān)，走過了崇山峻嶺。小時候在看西游記的每一次會被豬八戒的滑稽逗得哈哈大笑�？墒墙裉煸偃タ次饔斡洸粫裥r候那樣笑二而是被他們師徒四人所感動。
他們四人的性格各有不同，孫悟空兩大特點是勇敢和喜愛自由，闖龍宮、大鬧天宮、鬧冥司，那里沒他的身影，他不怕困難，戲妖怪，玩魔鬼有何不敢。一旦師傅被抓他會想盡各種辦法來解救師傅。這一點值得我們學(xué)習(xí)。
而唐僧是一個啰嗦的人，可他盡管啰嗦，他也是一個心地善良、富有同情心的人。但他有時卻很頑固，是非不分。不過他的心也太善良了，連兇殘、沒有人性的敵人也可以原諒。
豬八戒，大家知道他好色好吃好睡。他一遇到困難退縮不像孫悟空那樣勇敢。
那最忠誠的是沙僧，他為人有禮忠厚老實，他沒有向往什么，只是像一心取到真經(jīng)。
西游記里的師徒四人克服克難取到了真經(jīng)這不正像我們學(xué)習(xí)嗎，只要努力了，不管是什么困難，要去盡自己最大的努力去做，愛迪生不是說“百分之一的靈感加上百分之九十九的'努力才能成功�！笔茄剑允澜缟蠜]有做不好的事，只有走不完的路。
書目讀書的筆記 篇16
西游記次數(shù)出自于吳承恩，據(jù)了解，此書本無隨悟空大鬧天空這個部分，但是后來因為種種原因，加入了孫悟空大鬧天宮這一部，且成為本書最精彩的一部分！
內(nèi)容：本書寫的是江流兒成唐僧并答應(yīng)皇帝去西天取經(jīng)，在途中收悟能、悟空、悟凈之事，并在這三位徒弟與白龍馬的陪同下，度過了九九八十一難取得了真經(jīng)。途中遇難之事中總能反映出悟空機(jī)智勇敢、除惡務(wù)盡、疾惡如仇的性格，體現(xiàn)唐僧愚昧，善惡不變，好壞不分，漁夫，但曲靖之心卻非常堅定！拔尖好吃懶做，按圖好意，有著一顆凡俗之心，但卻也嫉惡如仇，憨厚能干，老師，傻傻是一個不起眼的角色，但是他確實一個任勞任怨，誠懇忠厚的人！
感想：在食堂死人西天取經(jīng)的.途中，他們客服層次挫折，戰(zhàn)勝了自己的內(nèi)心中終于我，從一開始的不怎么屯街遇到挫折重重到最后屯街一直克服重重挫折，給我的其實是，在去西天取經(jīng)的路上，只有師徒童心，才能取得真經(jīng)，讓我明白，在一個集體中，只有每個人都一條心，才能是每個人都愉快，完成事情的效率才高！
書目讀書的筆記 篇17
《西游記》是中國四大名著之一，里面的人物有孫悟空、八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的兩個人物是孫悟空和八戒啦!，孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
八戒，又名豬悟能，也是個呆子。原為天宮中的天蓬元帥，后來，被罰下人間。但投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。八戒的兵器是九齒釘鈀，只會三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊，他們互相取長補短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重挫折和挫折�，F(xiàn)在我知道了，為了尋找、追求、實現(xiàn)一個美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項偉大的'事業(yè)，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的挫折和挫折，必須去頑強地戰(zhàn)勝這些挫折，克服這些挫折。
書目讀書的筆記 篇18
這本精彩有趣的《西游記》是我國古代四大名著之一。相信大家對《西游記》已經(jīng)十分熟悉了吧，比如說：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。著名作家吳承恩把書中的神魔鬼怪表現(xiàn)得淋漓盡至、活靈活現(xiàn)。故事中的師徒四人更是寫得精彩。如：騰云駕霧七十二變的孫悟空，好吃懶做的八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們?nèi)〗?jīng)路上的重重挫折寫得更為精彩、生動。每每拿起這本名著，我都會愛不釋手。
在《西游記》中，我最喜歡神通廣大，天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過一個妖魔，金箍棒下也絕不對一個妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要對他唯命是從。
雖然貪吃的八戒沒有像孫悟空那樣本領(lǐng)高強和正義感，但是八戒搞笑又可愛的形象總會在我們的腦海里歷歷在目、揮之不去。但是八戒也有一身的壞毛病，喜歡占點小便宜先不說，還非常怕挫折，常常時不時地要打退堂鼓。但也因為書中出現(xiàn)了這樣有趣的人物，《西游記》也就更加錦上添花啦!
在這重重九九八十一難里，師傅唐僧雖然沒有大徒弟孫悟空的.機(jī)靈，也沒有二徒弟八戒的活絡(luò)，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲為懷，所以才走過這坎坎坷坷和重重挫折。
讀了《西游記》，我受益匪淺。一本好書，總能讓讀者們回味無窮、流連忘返。所以我們從小就要多讀書、讀好書。別看我們?nèi)诵�，對祖國做不了什么偉大的貢獻(xiàn)，但是，我們會發(fā)奮圖強、努力向上，等長大了，做國家的棟梁、民族的希望。
書目讀書的筆記 篇19
《西游記》是一部神話小說故事，里面師徒四人通過了九九八十一難關(guān)，走過了崇山峻嶺。小時候在看西游記的每一次都會被八戒的滑稽逗得哈哈大笑�？墒墙裉煸偃タ次饔斡洸粫裥r候那樣笑二而是被他們師徒四人所感動。
他們四人的性格各有不同，孫悟空兩大特點就是勇敢和喜愛自由，闖龍宮、大鬧天宮、鬧冥司，那里沒他的身影，他不怕挫折，戲妖怪，玩魔鬼有何不敢。一旦師傅被抓他都會想盡各種辦法來解救師傅。這一點值得我們學(xué)習(xí)。
而唐僧是一個啰嗦的人，可他盡管啰嗦，他也是一個心地善良、富有同情心的人。但他有時卻很頑固，是非不分。不過他的'心也太善良了，就連兇殘、沒有人性的敵人也可以原諒。
八戒，大家都知道他好色好吃好睡。他一遇到挫折就退縮不像孫悟空那樣勇敢。
那最忠誠的就是沙僧，他為人有禮忠厚老實，他沒有向往什么，只是像一心取到真經(jīng)。
西游記里的師徒四人克服克難取到了真經(jīng)這不正像我們學(xué)習(xí)嗎，只要努力了，不管是什么挫折，都要去盡自己最大的努力去做，愛迪生不是說“百分之一的靈感加上百分之九十九的努力才能成功。”是呀，所以世界上沒有做不好的事，只有走不完的路。
書目讀書的筆記 篇20
《西游記》是我國的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶曉的一本書，并且被翻譯成多國語言，在國際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國留下了寶貴的文化財產(chǎn)。在西游記中所描繪的.一個個畫面給我留下了深刻的印象。
比如說，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒跟沙跟尚的保護(hù)下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個故事中，我覺得孫悟空是一個對師傅盡忠盡職，對妖精冷酷無情的人。
每一次讀，我從《西游記》中的一個個精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因為唐僧不相信孫悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書的故事，是因為唐僧太信任佛教自己，沒有防備之心，從而上了這兩個弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個人要同心協(xié)力，才能度過難關(guān)。
自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，就能克服一切困難。
書目讀書的筆記 篇21
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人�！段饔斡洝分凶蠲匀说娜宋锸菍O悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，獨來獨往，無拘無束，成了孩子們理想的象征跟寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過程中遭受的磨難跟艱辛。“真經(jīng)”已成了“成功”跟“目標(biāo)”的象征。每每我碰到困難時，我總會想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會勇敢起來，戰(zhàn)勝一個又一個困難。他們是一個好的團(tuán)體，五個人缺一不可，缺少了唐僧，剩下的三個徒弟跟龍馬就沒有奮斗的目標(biāo)；缺少了孫悟空，他們就會被怪物吃掉；缺少了豬八戒，這冒險就沒有趣味了；缺少了沙跟尚，就沒有人來背擔(dān)子了；缺少了白龍馬，就沒有了交通工具供弱不禁風(fēng)、慈眉善目的`唐僧騎了。
由此看來，在現(xiàn)實生活中，我們不僅需要孫悟空，需要唐僧，也需要沙跟尚、豬八戒、白龍馬，在我看來，他們是一個戰(zhàn)無不勝的團(tuán)隊，也是一個不懼艱險的團(tuán)隊，更是一個值得我們學(xué)習(xí)的成功的團(tuán)隊。
書目讀書的筆記 篇22
主要內(nèi)容：主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于跟強大勢力做斗爭的勇敢的`精神令我十分欣賞。
除了鮮明的人物形象外，書中所傳達(dá)的“團(tuán)結(jié)一心”的精神，也讓我印象深刻。在取西經(jīng)的途中，遇到九九八十一難。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙跟尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不這么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空這種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空這般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情�！段饔斡洝返娜宋铮楣�(jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，極盡幻化之能事，但卻是凝聚著現(xiàn)實生活的體驗而來，能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。
書目讀書的筆記 篇23
在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、紅色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的.書架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。
當(dāng)我看完每一章，會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀！孫悟空每次被師傅趕走后，每次是回來搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時，我的眼眶里會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”一只猴子向唐僧撲來，他還是這樣調(diào)皮、可愛、勇敢、真誠。
我的心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學(xué)到了堅強的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
書目讀書的筆記 篇24
《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢……
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的'特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。
意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情跟善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人有長處跟短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。
書目讀書的筆記 篇25
當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是這光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人愛讀的經(jīng)典大作，每個人能在解讀它時獲取不同的感覺跟啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他這曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想跟人性追求，這就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們格外向往自由，向往這個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的`形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量跟勇氣。然而，每個人明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般這般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索跟發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了�？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
書目讀書的筆記 篇26
看過《西游記》的人，大多認(rèn)為孫悟空他們西天取經(jīng)成功，一行四人皆修成正果，成為不同的佛是大團(tuán)圓的結(jié)局，但是我并不這么認(rèn)為。
我覺得書里的'孫悟空是一個并不快樂的角色，他是一個向往自由，討厭束縛，無拘無束的靈魂。從被壓在五指山下起，他齊天大圣那逍遙快活的日子就從此一去不復(fù)返了，他的自由和權(quán)利就被無情地剝奪了。不必說被逼護(hù)送那黑白不分，神妖不辨的唐三藏去取什么西經(jīng);不必說那風(fēng)餐露宿的辛苦和妖怪出沒的那種擔(dān)驚受怕;光是豬八戒時不時的擠兌和唐三藏給的委屈就夠他受了。想想這有什么快樂可言的?除非孫大圣真是個成天想要與天斗、與地斗、與人斗還其樂無窮的受虐狂!
孫悟空取完西經(jīng)后，本來應(yīng)給他恢復(fù)自由，可是如來佛祖給他捧了一個佛號當(dāng)寶貝，做佛與孫悟空的天性一點也不相稱，他又不知道孫悟空喜不喜歡，真是與孔子所言的“己所不欲，勿施于人”不相稱。
我知道孫悟空并不想做這個佛和留在這個繁多規(guī)矩的佛界中，他是多么想回到花果山去，回到水簾洞里，回到群猴身邊，做回那個天不怕、地不怕、上天入地、唯我獨尊的美猴王……
為此，我感到不平。我希望能改寫《西游記》，還孫悟空一個完美結(jié)局。
書目讀書的筆記 篇27
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但此刻，我不僅僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們此刻的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們�；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地理解別人的幫忙的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的'意見，反而會更糟糕。但是我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就必須會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不思考自我的安危�？瓷先ニ行┍坎粍幽X筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。但是有些事在做之前要仔細(xì)思考，分清楚哪些能夠做哪些不能夠做，要憑自我的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)煛！?/p>
書目讀書的筆記 篇28
《西游記》是一部長篇章回體神話小說，它記載了唐僧師徒一起去西天取經(jīng)，經(jīng)過了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
首先還要介紹一下唐僧以及他的徒弟。唐僧的大徒弟孫悟空是非常厲害，非常勇敢的，他從不向困難低頭，去西天取經(jīng)的一路上保護(hù)師傅，降妖除魔，如果師傅被妖怪抓走了，他靠自己或者尋求外援去救他師父，他堅卓不屈，機(jī)智勇敢，身手敏捷，心地善良的精神是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
唐僧的.二徒弟豬八戒，大家都知道，他是一個非常好吃、好色、好睡的豬，而且他非常貪婪，一遇到困難就想退縮，讓大家都解散，各自忙各自的。大家可不要向他學(xué)。而恰恰相反，唐僧的三徒弟是沙僧，他任勞任怨一心想跟師父去西天取經(jīng)，他的這種精神也讓我贊嘆不已。
唐僧他是非常善良的人，但這也是他的一處缺點，他因為善良，而不分是非。在一回里，他把一個妖精變得女人，當(dāng)成了真的農(nóng)家婦女。而孫悟空把妖精給打死了，接著一而再再而三的事情發(fā)生了，唐僧說了孫悟空，到最后唐僧才知道這真的是妖精。
接著再講講他們的故事吧，在這本書中，我最喜歡的就是第二回“闖龍宮猴王得寶，鬧地府老孫除名”。這一回主要講的是：孫悟空學(xué)會了七十二變的本領(lǐng)，可卻找不到合適的兵器，于是就下海去找東海龍王討要。
龍王讓孫悟空試了所有兵器，但他都不滿意。無奈之下龍王對孫悟空說：“我有一件鎮(zhèn)海之寶，大圣若能拿的動，我便贈與大圣。”孫悟空回答到：“好，好�！�。這件寶物就是如意金箍棒。孫悟空非常喜歡這件兵器，便輕松的拿走了。孫悟空不僅拿走了東海龍王的寶物，還拿走了南海龍王、西海龍王和北海龍王的寶物。這四海龍王大怒，便向玉皇大帝申訴……
《西游記》這個故事讓我知道了：不管做的是大事還是小事事，都會遇到一些困難。但只要我們堅持奮斗，就能成功。
書目讀書的筆記 篇29
師姐讓我寫微信名為隨波逐流的關(guān)于這篇《<西游記>的閱讀筆記——第七講 計收八戒》的題記。
說來慚愧，周老師的《西游記》在廈大開課一個學(xué)期，我聽得是云里霧里�，F(xiàn)在很冒昧地讓我來寫個題記，我心惶恐。
想到最終周老師要過目，我就斗膽說明幾句，以一起勘驗這段時間學(xué)習(xí)《西游記》的效果。
這位學(xué)友的閱讀記，非常值得學(xué)習(xí)。通過寫閱讀筆記，邊學(xué)邊思，涵養(yǎng)把玩《西游記》，“涵養(yǎng)工夫興味長”，堅持不懈下去，則《西游記》終有一日得其中大趣味。這是大家非常值得去學(xué)習(xí)的地方。其中的一些內(nèi)容都是作者的見解，能夠把陰陽五行、金丹大道，甚至孫悟空與印度的 “神猴哈奴曼”的聯(lián)系，豬八戒代表“本性”以及何以用“豬”的形象來表示人的本性，都做了一番細(xì)致的分析和解析，讀來饒有趣味。
至于其中一些離中之陰的'取象比類，三個女兒與道生萬物的聯(lián)想，孫悟空“金公”與豬八戒“木母”的生克關(guān)系，大家可以仔細(xì)研究，以期通過這篇閱讀筆記，提高大家對解讀《西游記》的興趣，廣泛而深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，從而完整、全面又辯證地了解《西游記》闡揚的“金丹大道”，證道悟道，則此篇閱讀筆記“善莫大焉”。
——宋春宇
第七講 計收八戒
上回講到迷入腎道，因貪慕虛榮之心惹來袈裟之失和觀音禪院的火災(zāi)�？梢姡铝τ谛呐K和腎臟之法，都是旁門左道�？上В木褪沁@樣像脫韁的野馬，總會帶人誤入迷途。對躁動不安的心，作者需要給它以本性了。于是，就有此二會回的計收八戒。悟空代表“心”，八卦屬于“離”卦，五行屬“火”，中醫(yī)也講“心火”。而老豬代表“本性”，以周老師話說：“性”者，“生心”也。在五行中“木”生“火”，所以八戒五行屬于“木”性，這也是老豬打不過悟空原因。這一特性在老豬的老丈人對他的綽號“呆子”一詞中表現(xiàn)的淋漓精致。那為啥作者用“豬”的形象來表示人的本性?在這里個人認(rèn)為作者也做了一番仔細(xì)的推敲。對于西游記中孫悟空“猴子”的來歷，大家目前普遍認(rèn)為是來自印度《羅摩衍那》中的“神候”哈努曼的形象。
在卡比爾·汗拍攝的印度熱播電影《小蘿莉的猴神大叔》，其中“神候”形象就是哈努曼。我也比較認(rèn)可這種觀點，因為這位“神候”已經(jīng)在印度祭拜了幾千年，而《西游記》成書也不過600多年的而已。很難想象這本明代的著作中能抹掉“神候”的印跡。此外，以《西游記》作者博古通今、三教通吃的能力，了解婆羅門教的古代印度文化，也在情理之中。我們文化傳統(tǒng)中猴子毛毛躁躁、火急火燎性格，也符合“心”的特征。至于“性”是豬的形象，五行中“木”性，必有“水”來生。而在十二地支和生肖屬相上，五行屬于“水”性，就只有生肖老鼠的“子水”和豬的“亥水”。我們傳統(tǒng)中“老鼠”一直被認(rèn)為是害蟲，所以作者不大可能用一害蟲來代表人的“本性”。而農(nóng)村養(yǎng)過“豬”的朋友，就知道豬貪吃、貪喝和貪睡，有時也有點小可愛，最后將全身貢獻(xiàn)給人類。因此，以“豬”的形象作為人的“本性”也很合理。此回，老豬在自述來歷時候講到，老豬本是掌管天河之水的“天蓬元帥”。這些無疑都在指出老豬的“木”性，乃“天河之水生”的。也就是說，人的“本性”是天生的，七情六欲人皆有之。此地，在烏斯藏國地界的高老莊。烏者，離中之陰，與后面的“老莊”的陰柔之道相同。既然陰柔，老員外肯定是沒有兒子的，有的是漂亮的女兒。至于是三個女兒，《老子》中講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。收了老豬之后，人的“身”、“心”、“性”、“意”就全了，老豬也得到法號“八戒”，借此告誡世人：“人的情欲本性，以戒為主”。接下來，烏巢禪師授《心經(jīng)》，以期“明心見性”就自然了。
書目讀書的筆記 篇30
中國的四大名著家喻戶曉，而其中最讓我難忘的就是《西游記》了，每次翻開西游記，每個人物都栩栩如生，躍然紙上，每讀一遍西游記都使我記憶猶新。
《西游記》這本書中我最喜歡的就是孫悟空，他經(jīng)觀世音菩薩點化，跟隨唐僧西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，伏虎擒龍，立下無數(shù)功勞，他不辭辛苦地照顧著師傅，即使被師傅誤會，在唐僧遇到危險之時依舊不計前嫌地回來救師傅。這些都是孫悟空身上值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點。在書中，吳承恩塑造的孫悟空形象嫉惡如仇，神通廣大，應(yīng)對一切妖魔鬼怪都不會畏懼，永遠(yuǎn)都是一往無前的。孫悟空為了目標(biāo)不懈奮斗，為了追求自由勇往直前，一向是我學(xué)習(xí)的榜樣。
所有人都有自我的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在平時的學(xué)習(xí)生活中，對于教師布置的作業(yè)和任務(wù)，我總是不能竭盡全力。記得有一次，我遇到了一道很難的數(shù)學(xué)題，做完這道題我就能夠休息了，可是我一向找不到解決的辦法，我皺著眉頭沉思了很久，不停地在紙上寫寫算算，嘗試了好幾種解題思路都得不出答案，正巧到了能夠休息的時間，我已經(jīng)產(chǎn)生了放棄的想法。在我一度想放棄的時候，我的余光掃到了書架上的.《西游記》，孫悟空不懈努力奮斗的形象躍然眼前，和西行路上九九八十一難相比，我遇到的困難又算什么呢？想到這，我又靜下心來重新審題，設(shè)了兩個未知數(shù)，很快就得出了正確答案，一切問題迎刃而解。
我最終戰(zhàn)勝了困難，更加明白了一個道理：只要竭盡全力，為了目標(biāo)不懈努力就必須會成功。我們需要學(xué)習(xí)孫悟空這種不懈追求的精神，在我們的學(xué)習(xí)生活中，總是有這樣那樣的困難阻攔在前方。孫悟空煉丹爐中被火錘煉，五指山下被壓百年，相比之下我應(yīng)對的困難都不是問題，我要學(xué)習(xí)孫悟空不斷努力的精神，不被外界的因素影響，為了目標(biāo)不斷努力，就終會嘗到成功的喜悅。
書目讀書的筆記 篇31
《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示比如唐僧盲目地理解別人的幫忙，有時不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。
再比如，看起來沒什么用的人，在關(guān)鍵時刻也是本事挽狂瀾的`，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，班級中同樣不能沒有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒什么本事，可是如果一個班級沒了他們默默無聞的工作，同樣是出不了成績的。從唐僧身上我還明白了，要有明確的目標(biāo)，并且堅定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自我的長處和短處，我們要吸取他們的長處，如果自我也有他們的短處則要改正。
這些其看了《西游記》的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
書目讀書的筆記 篇32
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的�！眿寢尶偸切α艘恍�，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的�！蔽蚁耄蟾琶總�孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。我們能夠回想自我的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我明白，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的'時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不細(xì)心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最終壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
書目讀書的筆記 篇33
合上書本，細(xì)細(xì)地回憶《西游記》的章章回回，慢慢地把整個劇情結(jié)合起來。好像還在告訴我們這樣一個道理：要想取回真經(jīng)，修成正果，出生并不重要。但首先要有悟空一樣的本領(lǐng)，這也可能是作者把悟空的出現(xiàn)安排在前面的原因之一吧；之后要有唐僧一樣的覺悟，這是關(guān)鍵，在整個取經(jīng)過程中占有領(lǐng)導(dǎo)地位；還要有小白龍一樣的盡職盡責(zé)，八戒一樣的`大肚，沙僧一樣的實干。
具備了以上的本領(lǐng)、覺悟和精神還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要與各路神仙搞好關(guān)系。讓他們都明白有這么一個人或者一支團(tuán)隊在做這么一個事情。最好還有過正面接觸，一起參加過盛會、喝過仙酒、品嘗過仙丹或者打過架也行，但不要下結(jié)仇怨，主要是關(guān)鍵時刻他們能夠伸出援助之手，或者能夠借出手中的法寶也成。對妖妖怪怪也不可砍盡殺絕，得饒妖處且饒妖。雖然自古斜不壓正，也要以懲戒、教育、招安修練為主，以打擊、抓捕為手段。如果所有的妖怪或行使過妖術(shù)的神仙都共同地感覺到：“取回真經(jīng)之日，便是他們死無葬身之時。”他們會抱團(tuán)誓死阻擋，造成沒有必要的殺戮。
上天的事情處理完了，不要忘記還要體恤凡生民情，他們是香火之根本，僅有凡生民眾香火興旺，真經(jīng)才能得以世代傳誦。這樣一來，取經(jīng)便成了上承天意，下順民情，修成正果指日可待。
書目讀書的筆記 篇34
西游記這本名著誰都看過，人人都愛看，書中的資料往往讓人流連其間。
這本書的主要資料是孫悟空由于大鬧天宮被如來佛祖的五指山壓住了。經(jīng)過了漫長的五百年，被唐僧所救，于是和唐僧一起去西天取經(jīng)，路上又碰見了豬八戒和沙和尚就和他們一起去取經(jīng)。路途中他們經(jīng)過了九九八十一難最終成仙了。在還取經(jīng)之前，孫悟空的性格十分的自大。居然上天大鬧天宮，就連玉皇大帝也拿他沒辦法只好請如來來收服他。是��！他可真可恨的，競敢上天來逼玉皇大帝給他做齊天大圣�？墒撬⒉幻靼滋焱庥刑欤送庥腥税�！最終還不是被制服了嗎？可是他被壓了五百年本領(lǐng)到?jīng)]變，性格卻進(jìn)行了天番地覆的變化，他開始變得不驕傲起來。更是在取經(jīng)途中，他又變得聰明伶俐，勇敢無畏了。比如師傅讓他背這那個妖怪變成的小孩，雖然他一眼就看透了身份，但還是背著這個妖怪，但心底下卻算著該怎樣樣“對待”她。這樣的`性格變化能不使他改邪歸正嗎？雖然孫悟空是神話中的人物，可是人人都能夠做孫悟空。人生不免會做錯事，但你只要改正過來，就能和孫悟空一樣了。世界如果充滿了像孫悟空一樣的品質(zhì)，那就是多么完美的一件事��！
讀了這本書不僅僅讓我在經(jīng)典中漫游并教會了我這個道理。
書目讀書的筆記 篇35
“希望永遠(yuǎn)只給有準(zhǔn)備的人”，大家對這句名言都不陌生，老師、家長也經(jīng)常用它來教導(dǎo)我們：做事必須一步一個腳印，踏踏實實，面對突發(fā)狀況才能臨危不懼。《西游記》名列四大名著之首，我讀完后的第一感受，與上面這句名言有相通之處:“成功，永遠(yuǎn)只給有目標(biāo)、有信念的人”。
這是一本神話小說，之所以它能家喻戶曉，是因為他與其它神話小說的不同之處：以充滿幻想的故事情節(jié)反映了當(dāng)時社會的真實狀況。不過，這并不是我們關(guān)注的。這本書中，令我最有感觸的，是唐僧四人取經(jīng)途中永遠(yuǎn)不變的信念，盡管唐僧不明妖人，幾次錯怪悟空；豬八戒貪吃懶惰，見事不思，蠻力行事……但他們最后還是憑自己的信念向如來取得真經(jīng)。經(jīng)歷九九八十一難，取經(jīng)途中不知經(jīng)歷多少艱難險阻，多少次想告別取經(jīng)之途，但是，他們都堅持了下來……
這樣可貴的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？雖然我們不可能有這樣降妖除魔的歷程，但對我們學(xué)生來說，也應(yīng)該有自己的`目標(biāo)，并用自己的信念朝這個目標(biāo)前進(jìn)。唐僧四人的目標(biāo)是向如來取得真經(jīng)，你的呢？也許你會說：“我的目標(biāo)是在六年級下學(xué)期的學(xué)習(xí)中不懈怠，爭取考上一所令自己、令家長滿意的初中！”也許你會說：“我的目標(biāo)是長大后登上珠穆朗瑪峰！”也許你還會說：“我想向迪恩·波特一樣當(dāng)一位世界冒險第一人！”……同學(xué)們每個人都有自己的目標(biāo)。而怎樣實現(xiàn)這個目標(biāo)，成了同學(xué)們成功路上的跘腳石，下面我就舉一個能讓大家有所啟發(fā)的例子吧：
以《簡·愛》著稱于世的二十世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特出生在英格蘭北部約克郡一個與世隔絕的村子里，父親是個窮牧師，夏洛蒂的母親不幸早逝，作為姐姐，她不得不過早地承擔(dān)起一部分維持家庭生計的責(zé)任，洗衣、燒飯、縫縫補補……什么都干，可是，她卻始終不忘寫作與學(xué)習(xí)，有時嘗試請求大師指點，卻遭諷刺，面對艱難，她選擇了知難而進(jìn)！從詩篇到改寫小說，她在荊棘叢中開拓新路，向小說領(lǐng)域馳騁深思妙筆。經(jīng)過不懈的努力，她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)圣殿的大門，硬是用汗水和心血把“小草”澆灌成了“大樹”， 以《簡·愛》一書名垂青史。
上面這個例子足以證明：一個人只要有目標(biāo)，有堅強的意志，肯朝自己的愿望前進(jìn)，必將馬到成功！
也正如泰戈爾所說的“信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌�！�
每個人都有自己的目標(biāo)，我有，我的五十二個同學(xué)也有，不管家庭條件如何，不管自己的能力如何，不管生活環(huán)境如何。努力吧！朝自己的理想進(jìn)發(fā)！想到就能做到，勝利就在前方，前進(jìn)吧！
書目讀書的筆記 篇36
《西游記》中能贏得孫悟空敬重的人少得可憐。對于大權(quán)在握的玉帝，他呼之為玉帝老兒;對于太上老君，幾乎回回拿他開涮;對于如來，也只是畏他而非敬他，嘲笑如來是“妖怪的外甥”;他更是把天宮的神仙呼來喚去。只有觀音菩薩和太白金星讓悟空敬重。悟空對于觀音菩薩的敬重是源于對她的幫助和指引，而對太白金星的.敬重則在很大程度上是由于太白金星高超的交際藝術(shù)和樸實的人格魅力。太白金星不僅讓悟空敬重，更讓讀者喜歡。吳承恩老先生刻畫太白金星值得我們特別留意，我們知道在西天取經(jīng)九九八十一難中，阻撓取經(jīng)大業(yè)的妖怪很多都是天上神仙的坐騎、童子、寵物等等，而太白金星是絕對沒有這樣不良記錄的。
太白金星的周旋能力無疑是出眾的，這使他能勝任招安的“欽差大臣”。悟空“打劫”龍王、欺負(fù)閻王，驚動了天庭，玉帝下令圍剿花果山，是太白金星立刻啟奏，建議招安孫悟空。
大天尊宣眾文武仙卿，問曰：“這妖猴是幾年產(chǎn)育，何代出身，卻就這般有道?”一言未已，班中閃出千里眼、順風(fēng)耳道：“這猴乃三百年前天產(chǎn)石猴。當(dāng)時不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也�！庇竦鄣溃骸澳穆飞駥⑾陆缡辗�?”言未已，班中閃出太白長庚星俯伏啟奏道：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉?臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在箓，拘束此間。若受天命，后再升賞;若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”玉帝聞言甚喜，道：“依卿所奏�！奔粗那枪傩拊t，著太白金星招安。
太白金星的這席啟奏是很符合玉帝當(dāng)時心理的：一方面玉帝不愿意出兵爭斗;另一方面面對龍王和閻王的告狀，也想給手下做主出氣，太白金星的招安策略正好化解了玉帝的尷尬。太白金星承認(rèn)悟空是天地孕育，既是天生就應(yīng)該招之為天庭所用，這使招安變得理所當(dāng)然。所以玉帝甚喜，立即批準(zhǔn)。應(yīng)該說，太白金星是很會拿捏玉帝心理的，使得招安計劃順利實施。而從語氣上，讓玉帝覺得是站在他的角度去招安，宣揚天庭的神威，肯定他的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位。
書目讀書的筆記 篇37
西游記其實在那個年代看來是有些帶有謀反意味的書了。作者很巧妙，隱晦地提出了一些他對所謂朝廷的'看法。天宮就是現(xiàn)實中朝廷的隱射。記得孫悟空剛擺出齊天大圣的旗號之時，天庭便派下人來，讓他做官。
用專業(yè)術(shù)語來說，這就是招安。朝廷對于有影響力民間組織或個人所采取的辦法，無非兩種，招安或絞殺。正所謂“順我者昌，逆我者亡�！�
若不能收已用，那便除之而后快。而安扶這些人也有一套門道。既要讓他安下心，又不能給予過大的權(quán)力�？v然孫悟空后來官職越來大，其實也不過是掛個虛名罷了。
書目讀書的筆記 篇38
《西游記》：從一個從石頭里“蹦”出來了一個潑猴開始寫起，描繪出一系列栩栩如生的動人故事。從唐三藏把孫悟空從五指山下解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)歷了九九八十一難，每次遇難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿地取回了真經(jīng)。
孫悟空是一個“天不怕，地不怕”的猴子，卻為了師傅的安危，他奮不顧身、大智大勇，以及憑借他超凡的.本領(lǐng)，圓滿成功地化解了每一次災(zāi)難。他不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。
以后，我從中悟出許多道理，我們應(yīng)該好好讀書，多讀好書。
書目讀書的筆記 篇39
《西游記》這書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果您永不放棄，一定學(xué)會�！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的'小朋友都能做一個勇敢的人。
書目讀書的筆記 篇40
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；和妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的`斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
【書目讀書的筆記】相關(guān)文章：
初中必讀書目總結(jié)12-07
播音主持專業(yè)必讀書目介紹08-28
中華經(jīng)典書目讀書心得03-28
高考必讀名著書目06-23
2017小升初課外閱讀書目大全08-18
筆記讀書筆記08-19
讀書精選筆記08-06
讀書筆記大全讀書筆記08-17