《卡拉馬佐夫兄弟》讀書筆記摘抄

　　1、可怕就可怕在，這類陰森可怖的事情對于我們已不再是恐怖的了!這才是可怕的事情，駭人聽聞的是我們的見慣不怪，而不是這一名或那一名個人的個別罪行!這類案件，這些時代特征向我們預(yù)示著未來不容樂觀，而我們的態(tài)度卻如此冷漠，不痛不癢，原因到底在那里?是不是我們玩世不恭，?是不是在我們這個還如此年輕卻未老先衰的社會里，智慧和想象力過早的枯竭了?是不是我們的道德準(zhǔn)則已在根本上發(fā)生了動搖?

　　2、在大多數(shù)情況下，人們，甚至惡人，要比我們想象中的他們幼稚得多、天真得多。其實我們自己也一樣。

　　3、對自己說謊和聽自己說謊的人會落到這樣的地步：無論在自己身上還是周圍，即使有真理，他也無法辨別，結(jié)果將是既不自重，也不尊重別人。一個人如果對誰也不道理，也不沒有了愛;在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥淖中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對人和對已說謊。對自己說謊的人最容易慪氣。

　　4、世界宣稱已經(jīng)自由，尤以近來為甚，可是我們從他們的自由中看到的是什么呢?只有奴役和自戕!因為世俗社會說：“你有欲望，那就滿足你的欲望，因為你和大富大貴的人擁有同樣的權(quán)利。不要怕滿足欲望，甚至還應(yīng)有更多的欲望，”——今日的世界便是這樣教導(dǎo)的。世俗社會認(rèn)為這便是自由。這種擴大的權(quán)利會導(dǎo)致什么后果?對富人來說是自閉和精神自戕，對窮人來說則是眼紅和謀殺，因為權(quán)利是給了，而滿足欲望的辦法尚未指明。

　　5、在現(xiàn)實主義者身上，并不是奇跡產(chǎn)生信仰，而是信仰產(chǎn)生奇跡。

　　6、人果然造成上帝。奇怪的并不是上帝確實存在，這一點并不神妙，神妙的是這一思想---上帝不必可少這一思想---居然會鉆到人這樣一種野蠻而兇惡的動物頭腦中去。 對比上帝，土耳其人的例子：“如果世上不存在魔鬼，那么是人創(chuàng)造了魔鬼，是人按照自己的摸樣造出了魔鬼。

　　7、上帝與魔鬼在那里搏斗，戰(zhàn)場便在人們的心中。

　　8、讓以前的事都過去吧，和以前的世界一刀兩斷，再不想聽到它的任何情況，任何消息，到一個新的世界，新的地方去，從此不再回頭!

　　9、誰掌握著人們的良心和面包，就該由誰來統(tǒng)治他們。

　　10、“當(dāng)然，他們有苦難，但是……他們畢竟活著，活得實在，并不虛幻;因為苦難就是生活。沒有苦難，生活還有什么樂趣……豈不成了一場沒完沒了的教堂禮拜?盡管很神圣，可也太乏味了。

　　11、“地獄是什么?”我以為它是“由于不能再愛而受到的痛苦”

　　12、什么人得到便宜呢?單單便宜了那些沒良心的，因為他們壓根兒沒有良心，怎么會受良心責(zé)備?而倒霉的卻是那些天良尚未泯滅，還有羞恥心的正派人……。所以說，在尚未做好準(zhǔn)備的土壤上實行改革，何況還是照抄人家的做法——有百弊而無一利! 陀老爺子成功預(yù)言了他逝世幾十年后俄國土地上的共產(chǎn)主義災(zāi)難。也適用于在那之后又過了半個多世紀(jì)，在我們這片土地上的災(zāi)難。
 

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