畢業(yè)季之《遇見未知的自己》讀書筆記
不是每個人的成長歷程都沐浴著溫暖的陽光，不是每一段心路都會有貴人為你撥開云霧，通達(dá)了悟。那些遺留在心里的困惑和陰暗，揮之不去，凝結(jié)成黑壓壓的烏云，遮蓋住我們原本明亮無染的心空。
前一段日子，外表的平靜下，實(shí)則一直很痛苦，度日如年。在家里的時候，我知道我是誰，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的希望。在中學(xué)的時候，我知道我是誰，我是老師眼里的好學(xué)生，精益求精是我們奮斗的口號。而在大學(xué)，衡量一個人得標(biāo)準(zhǔn)變得多元，再想為自己標(biāo)記一個閃亮的標(biāo)簽很難，人外有人，天外有天。我隨著人潮不自覺的走著，解開各種身份的束縛，我一時間不知道自己是誰了。
我想，也許我的外表可以代表我，于是開始關(guān)注自己的著裝;也許我的工作可以代表我，于是積極參加社團(tuán)，想在忙碌中體會自我的存在;也許成績可以代表我，于是勤啃書本，為成績單上的分?jǐn)?shù)下力氣�？墒钱�(dāng)我閑下來，獨(dú)處時，還是會感到空虛撲面而來，我不快樂，這是為什么?伸出雙手想去抓住自己卻落空，我到底是誰?
《遇見未知的自己》給我一些指引：
“我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見并感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕松，但這與內(nèi)在的真我全然無關(guān)。我有一副身體，但我并非自己的身體。
我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是可以被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復(fù)復(fù)，卻影響不到內(nèi)在的我。我有情緒，但我并非自己的情緒。
我有思想，但我并非自己的思想。我可以看見與知曉自己的思想，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內(nèi)在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想，情緒，感覺與直覺的見證。”
這是曾經(jīng)臺視知名女主播張德芬《遇見未知的自己》書中的一段話。對于有宗教信仰的'人來說，你可以理解為你是一個歷經(jīng)幾世輪回的古老靈魂與肉體精神的融合;對于更多的人來說，我們可以知道，我們是可以感受，觀察，檢驗(yàn)自己思想情緒的一種覺知，我們擁有身體，身份，甚至思想，可我們不是他們。這其實(shí)是換了一種更高的觀點(diǎn)來看待自己。當(dāng)我把自己定位為駐扎在身體里的覺知，借助身體，身份等來體驗(yàn)這個世界，突然發(fā)現(xiàn)以前的一些問題不再是問題，只需正確對待自己的得與失，不因?yàn)橥饨绲陌H而喪失對自己的信心。有錯改錯，就事論事，絕不將對事情的看法變成對自己的人身攻擊。因?yàn)槿魏我环N身份都代表不了我自己。
書中還講到，每個人在剛剛出生時，都擁有喜悅平和的心境，偶爾會有情緒，會哭會鬧，可是情緒來得快走得也快，不久又會回到喜悅的狀態(tài)。這就是我們最初的模樣，是我們最真實(shí)的自我。沒有吃過糖的孩子不會留戀糖的甜蜜，正是因?yàn)槲覀冊?jīng)喜悅滿足，長大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆滿缽滿，擺到自己面前，試圖讓自己快樂滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個圓，而身份，情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執(zhí)著于外物，反而遠(yuǎn)離了真正的快樂。
其實(shí)錯不在我們追求外物，不是要我們不食人間煙火，而是不要過于追求。太執(zhí)著于外物，對事物就會起分別心,對于那些我們認(rèn)為極好的就有了強(qiáng)烈的欲望，將自己的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅和平，也看不到生命的豐滿充盈。并且學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的聲音，感受到生命的重心，有強(qiáng)烈的方向感，不至于在高度繁華的世界里，淪落為一個不知道自己是誰，要干什么，要到哪里的窮忙族。
寫的這些，其實(shí)只是書中內(nèi)涵的冰山一角。我在書店看到時，以為它只是空講道理的勵志書，然而翻開書，卻是一個充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實(shí)在是一種美好的緣分。
沒有人可以給我們一個完美的解決方案，也沒有道理可以徹底讓我們覺悟。因?yàn)檫@個相對的世界，沒有絕對的道理。但是，對于初入心理學(xué)、心靈修正的人，把這本書比作靈修地圖，是不過分的。只是每個人可能選擇不同的主干道。另外，覺得原來很多宗教里的東西，被越來越明確的證明為是合乎科學(xué)的，比如說，心想事成，臣服態(tài)度，祈禱時的能量場變化……
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