名著讀書(shū)筆記1000字（通用47篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的讀書(shū)筆記1000字（通用47篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀書(shū)筆記 篇1
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的�？墒敲\(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng)；對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢(qián)，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿(mǎn)是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣�！板X(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去�！钡拇_，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢(qián)，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸；到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿(mǎn)著仇恨……
名著讀書(shū)筆記 篇2
童年是美好的，童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，童年是歡歌笑語(yǔ)的，童年是“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。
在一個(gè)祥和安靜的夜晚，我呆呆的躺在溫暖的被窩里，準(zhǔn)備睡覺(jué)，側(cè)頭一躺，看見(jiàn)書(shū)桌上有一本書(shū)，好奇心驅(qū)使著我下床去看看那本書(shū)�！啊锻辍�，不是我上一次去書(shū)店買(mǎi)的嗎？反正我現(xiàn)在閑著也是閑著，還不如多吸收點(diǎn)知識(shí)”，于是，我就翻開(kāi)了這本書(shū)，映入眼簾的是一段前記。我仔細(xì)地看了看，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明了主人公是阿列克謝。我繼續(xù)向下瞧了瞧，說(shuō)阿列克謝的童年是苦難的。這就不得不引起人的深思，我們的童年都是豐衣足食的，放學(xué)后還可以和伙伴們?cè)诓莸厣希珗@里盡情的玩耍，但為何阿列克謝的童年過(guò)得不好呢？我就一發(fā)不可收拾，迷上了《童年》。他三歲那年，父親便英年早逝，他還小，并不理解死亡是什么意思。他只覺(jué)得父親的樣子很恐怖，母親的行動(dòng)很詭異。他外祖母是位和藹可親，善良溫柔的人。然后，他外祖母和他母親辦理完父親的喪事后，來(lái)到了外祖父家。外祖父家的風(fēng)氣非常不好，他的兩位舅舅因?yàn)閵Z家產(chǎn)的事而互相爾虞我詐，他的外祖父的脾氣火爆，喜怒無(wú)常，經(jīng)常不分青紅皂白打外祖母，阿列克謝在這種黑暗的環(huán)境中，養(yǎng)成了脾氣暴躁，叛逆的性格，偶爾，還大打出手，與外祖父拳頭相見(jiàn)。他的媽媽因婚姻的事經(jīng)常與外祖父吵架，后來(lái)她的媽媽嫁給了一個(gè)比她小的子弟，最終受盡折磨而亡，阿列克謝還產(chǎn)生了想要?dú)⑺览^父的念頭，但還有一道圣光在照耀著他，那就是他的外祖母，他的外祖母對(duì)他諄諄教導(dǎo)，并把他撫養(yǎng)成人。他最后一次回到外祖父家時(shí)，外祖父與他白頭偕老的外祖母分割了家產(chǎn)，阿列克謝開(kāi)始賺錢(qián)，不顧被人歧視而走上街頭撿破爛換些戈比，來(lái)贍養(yǎng)他的外祖母，看出了他濃濃的一片孝心，這就是他的童年。
但阿列克謝的童年只充滿(mǎn)酸辛嗎？答案是否定的。他結(jié)交了許多好朋友在一起自由自在的玩耍，看出阿列克謝是多么渴望有一段美好童年呀。
比起我們現(xiàn)在，他是多么悲慘呀，在七彩繽紛的童年里，早上起來(lái)，還略帶睡意，為了要上學(xué)，爸爸媽媽還給我們穿衣服，中午回來(lái)，爸媽早早的準(zhǔn)備了一頓豐盛大餐，到了下午我們又“飽飯歸來(lái)黃昏后，不脫蓑衣臥月明”，漸漸地，我們認(rèn)為爸媽為我們做的事都是理所當(dāng)然的，有些小朋友竟然還說(shuō)出“如果幫父母做事，還有違天理�！卑謰寣欀覀�，我們要什么有什么，而我們卻身在福中不知福，還經(jīng)常做出對(duì)父母不敬的事。這種生活對(duì)我們已經(jīng)是習(xí)以為常的了，哪里還懂得去珍惜。讀了《童年》后，我懂得了要靠自己的雙手創(chuàng)造出來(lái)的東西才真正算得上是收獲。童年匆匆去也，少年就要到了，就讓我們打開(kāi)塵封的記憶，回首自己的童年去感受高爾基所著的《童年》，去感受不一樣的童年。
名著讀書(shū)筆記 篇3
難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了一你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的胸懷一樣充實(shí)。——簡(jiǎn)愛(ài)
每次讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一個(gè)女性形象，她沒(méi)有好看的外表，卻有強(qiáng)大的靈魂，她遭受苦難卻沒(méi)有日漸消沉，她身處黑暗卻創(chuàng)造了光明。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)平凡的人卻不平凡活著，她獨(dú)立，渴望自由和平等，一個(gè)時(shí)代的黑暗并不能熄滅她心中的光明，我想這是值得敬佩的。
簡(jiǎn)愛(ài)出生于牧師家庭，一直與母親相依為命，自小被寄養(yǎng)在舅舅家受盡欺侮歧視。后在洛伍德慈善學(xué)校畢業(yè)后任教，因?yàn)闊o(wú)法認(rèn)同那里的虛偽和冷漠辭職來(lái)到桑菲爾德莊園做家庭教師。莊園的主人叫羅切斯特，他的深?yuàn)W神秘吸引了簡(jiǎn)愛(ài)，而簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)立的性格也同樣吸引了他，于是兩人相愛(ài)了。然而在即將結(jié)婚時(shí)，卻被告知羅切斯特已有一位瘋妻，簡(jiǎn)愛(ài)不能忍受這一切選擇離開(kāi)，后來(lái)因相思之情決定重回莊園，雖然此時(shí)羅切斯特被瘋妻害得一無(wú)所有，還燒傷了眼睛，兩人仍重歸于好。
雖然《簡(jiǎn)愛(ài)》已經(jīng)讀了很多遍，但每一次都有很深的感觸。簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)生活充滿(mǎn)熱情，富有同情心，她的不平凡之處在于她普通卻沒(méi)有泯然眾人矣，沒(méi)有在周?chē)睦淠秀郎缛诵�，無(wú)論身在何地，都保有一顆純潔的心靈。她同樣沒(méi)有在人生打壓下選擇順從屈服，而是敢于跟不公平的對(duì)待叫板。而她的愛(ài)情豐富而又理智，這樣一個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)，何人不愛(ài)。
"寧當(dāng)槐樹(shù)生，不做菟絲死",菟絲依附它物而活，槐樹(shù)獨(dú)自生存�？吹竭@句話(huà)就想起了簡(jiǎn)愛(ài)，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性，在那個(gè)封建的時(shí)代，沖破了輿論世俗的枷鎖，活出了自我。她從來(lái)不是一味的自怨自艾，而是敢于斗爭(zhēng)，無(wú)論處于何種境遇，她都沒(méi)有選擇妥協(xié)，和自我消沉，她只是用她那堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的心扛起一切，從容面對(duì)這一切悲慘的遭遇。正如魯迅先生口中的勇士一般敢于直面慘淡人生，敢于正視淋漓的鮮血。
不想被世俗輕易定義，那就要打破束縛解放自己。自由獨(dú)立，不是平白得到的，而是在與命運(yùn)的抗?fàn)幹械脕?lái)的。不以物喜，不以己悲，縱萬(wàn)物流轉(zhuǎn)，我心亙古不變。 簡(jiǎn)愛(ài)身邊充滿(mǎn)冷漠，無(wú)情，但她并沒(méi)有被同化，她始終保持自己一顆純潔獨(dú)立的心靈，包容著生命中一切苦難，溫柔的對(duì)待這個(gè)世界，活的堅(jiān)強(qiáng)而偉大。用一句流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：好看的外表千篇一律，獨(dú)特的靈魂萬(wàn)里挑一。
我們不需要依附誰(shuí)而活，活著也不是為了取悅誰(shuí)，既然生而為人，就要有一種"人"的姿態(tài)，就要有獨(dú)立嶄新的人格，才能在蕓蕓眾生中成為一個(gè)與眾不同的人。
名著讀書(shū)筆記 篇4
一個(gè)人耗盡一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出一部皇皇巨著，更不能不說(shuō)是奇跡；而這部書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。對(duì)！這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的《昆蟲(chóng)記》。
法國(guó)20世紀(jì)初的著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)這樣稱(chēng)贊法布爾：“他觀察之熱情耐心、細(xì)致入微，令我欽佩，他的書(shū)堪稱(chēng)藝術(shù)杰作�！笔前�！只因?yàn)樗^察時(shí)的細(xì)心、他對(duì)昆蟲(chóng)那不滅的的熱情，才會(huì)寫(xiě)出這么一部皇皇巨著。著名作家巴金則曾這樣評(píng)價(jià)法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文�！�
世界上第一本《昆蟲(chóng)記》出版在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲(chóng)百科全書(shū)。當(dāng)時(shí)的《昆蟲(chóng)記》全書(shū)共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)字。在《昆蟲(chóng)記》中作者將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)的特征和日常生活習(xí)性的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生活的熱愛(ài)與尊重。這本書(shū)一出版就立即成為了當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)，在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被人們冠以“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”之美稱(chēng)，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)界的荷馬”、“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書(shū)于1910年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。
我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習(xí)性，寫(xiě)的細(xì)致生動(dòng)，還多處運(yùn)用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲(chóng)記》中第二卷第五章的部分內(nèi)容。別人說(shuō)：“課本上的內(nèi)容精簡(jiǎn)易懂，讓讀者更能明白。與課本內(nèi)容相比，則顯得原文啰嗦復(fù)雜，內(nèi)容較為枯燥。”可即使這樣，我對(duì)原文的評(píng)價(jià)還是比對(duì)課文內(nèi)容的評(píng)價(jià)更勝一籌。已做精簡(jiǎn)處理的改編文雖能更好地表現(xiàn)出綠色蟈蟈的“個(gè)性”可讓讀者從中體現(xiàn)出來(lái)的仍是一片死氣沉沉的文章。可原文不同，它雖然稍微啰嗦復(fù)雜，可它的形式像日記一樣，讀起來(lái)能讓讀者感受到作者當(dāng)時(shí)那好奇的心……
《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)奇跡，的確是一個(gè)奇跡，是由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)……
名著讀書(shū)筆記 篇5
一本讀者，一篇首卷語(yǔ)，一頁(yè)頁(yè)精彩的文章，將身心浸入其中，你會(huì)以一種全新的視角看見(jiàn)一個(gè)全新的世界。我喜歡《讀者》是因?yàn)樗坪醢_萬(wàn)象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅(jiān)信人交往的意義就是一個(gè)世界與另一個(gè)世界的碰撞，當(dāng)兩個(gè)世界碰撞融合交匯就會(huì)產(chǎn)生新的物質(zhì)與思想。
最近這幾期很多都是關(guān)于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點(diǎn)話(huà)題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個(gè)詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩(shī)情畫(huà)意，而十年后的鄉(xiāng)村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿(mǎn)迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內(nèi)心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫(xiě)下“祖國(guó)大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語(yǔ)？我不禁想問(wèn)，十年有多長(zhǎng)，有多可怕？那湛藍(lán)的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無(wú)知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進(jìn)步帶給我們便利，但這是人類(lèi)的進(jìn)步還是退步？如果100年后機(jī)器代替了人類(lèi)的勞作，那么還需要人類(lèi)干什么？是不是所有人都不用努力沒(méi)有目標(biāo)等待死亡？也許有人說(shuō)我偏激憤青，但當(dāng)你看見(jiàn)作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會(huì)作何感想？會(huì)不會(huì)有他的那種“撲面而來(lái)的空寂感”？也許還會(huì)有人說(shuō)我不知好歹，拿著手機(jī)發(fā)著短信還在吐槽手機(jī)多不好！我和作者一樣，我們并沒(méi)有否定科技，我們是想說(shuō)，當(dāng)人類(lèi)在為科技凱旋高歌的時(shí)候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負(fù)能量。
《讀者》上說(shuō)“發(fā)展是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)停止的機(jī)器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類(lèi)”所以我想說(shuō)，人類(lèi)也是發(fā)展的一個(gè)犧牲品，為未來(lái)而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么？我覺(jué)得我一個(gè)17歲的中學(xué)生在這里大談科技，大談人類(lèi)的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動(dòng)力就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會(huì)，聽(tīng)你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話(huà)“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個(gè)代號(hào)而成為一種標(biāo)志”。而我想說(shuō)的是“親愛(ài)的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個(gè)單獨(dú)的完整的個(gè)體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！
讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有。最后的最后我想發(fā)自肺腑的說(shuō)一段話(huà)：“你能言善辯不能沉默寡言，你心向往之不能望而卻步，你能說(shuō)能讀能寫(xiě)，就不要給青春留下空白與殘缺，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)，今天你們聽(tīng)我說(shuō)，明天我想聽(tīng)你說(shuō)�！�
名著讀書(shū)筆記 篇6
“生活不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活不是沒(méi)有感動(dòng)，而是缺少能夠感動(dòng)的心靈。很多的感動(dòng)，或許緣于瞬間的小事，而正是那么多的小事，讓我們的心中充滿(mǎn)感動(dòng)�！笔前�，如果說(shuō)我們的生活是一片毫無(wú)波瀾的湖水，那么《讀者》便是這片湖水里泛起的點(diǎn)點(diǎn)漣漪，它用真摯的情感串起我們的心，親情，友情，愛(ài)情，都在這一刻化成一葉葉小舟，駛向那片名叫“感動(dòng)”的彼岸。
這本書(shū)給我?guī)?lái)了從未有過(guò)的讀書(shū)經(jīng)歷。曾經(jīng)，為那一篇篇美麗而真實(shí)的愛(ài)情童話(huà)深深震撼；曾經(jīng)，為那一股股感動(dòng)人心的親情力量止不住地流淚；曾經(jīng)，為那一段段感性哲學(xué)的小故事思考人生……
情感的交織，智慧的碰撞，人性的對(duì)比，就像一個(gè)個(gè)滿(mǎn)滿(mǎn)的包裹，充實(shí)著我的人生。在《颶風(fēng)中的兩個(gè)瞬間》文章中，我看到了一位偉大而又平凡的人在面對(duì)颶風(fēng)時(shí)，選擇犧牲自己換取其他8個(gè)人的生命，正如小說(shuō)人物福爾摩斯所說(shuō)：“為了公眾的利益，我會(huì)毫不猶豫的接受死亡�！倍髡咦詈蟮狞c(diǎn)睛之筆更是全文的亮點(diǎn)，每場(chǎng)災(zāi)難都是對(duì)人類(lèi)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，就在這些考驗(yàn)中，我們往往會(huì)看到最光芒四射、最鏗鏘峻拔的魅力人性。
在《一杯溫開(kāi)水》中，我感受到了，一杯白開(kāi)水都會(huì)蘊(yùn)含著一份感動(dòng)，蘊(yùn)含著一份愛(ài)，它啟示了我，其實(shí)我們的生活中有許多細(xì)小的事物，也許它看上去普普通通，其貌不揚(yáng)，但是在某一個(gè)特定的時(shí)間和空間里，它會(huì)成為一份盛滿(mǎn)感動(dòng)的小禮盒，讓打開(kāi)它的你流下幸福的眼淚。在《愛(ài)情的出口》中，我以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證了一段平凡卻感人至深的凄美愛(ài)情，還記得那句話(huà)“因?yàn)橛袗?ài)情，這世上，就不會(huì)再有一個(gè)人的出口�！本镁门腔苍谖业亩�，也許我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)轟轟烈烈的愛(ài)情，但我明白了愛(ài)情并不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵護(hù)，更需要能夠承擔(dān)那份責(zé)任的決心。
在這本書(shū)里，我讀到的不僅僅是一個(gè)個(gè)感人小故事，最大的收獲便是懂得了許多待人處事的態(tài)度與情感，明白了感動(dòng)是需要去尋找，需要自己去感觸的，它一直都在你我的身邊。去留心身邊的那些人，那些事，也許我們就不會(huì)再抱怨命運(yùn)的不公，取而待之的將會(huì)是會(huì)心而又燦爛的微笑，每當(dāng)陰霾籠罩之時(shí)，不要低頭埋怨，抬起頭仔細(xì)尋找，也許你就能找到那縷照亮心靈的希望之光。
也許，這本書(shū)并沒(méi)有世界名著那么出名，那么深沉，那么偉大，但是它用樸實(shí)的文字和真摯的情感向我們展示了一個(gè)微觀的感動(dòng)世界。如果說(shuō)世界名著是正餐，每日必須，那么這本書(shū)就是甜點(diǎn)，它會(huì)在我們酒足飯飽之時(shí)再送上一份來(lái)自?xún)?nèi)心深處的甜。
名著讀書(shū)筆記 篇7
故事發(fā)生在120多年前，美麗的鄉(xiāng)間女子扶桑被人販子拐賣(mài)，跟隨大批海外謀生的勞工來(lái)到美國(guó)舊金山，她與大批被漂洋過(guò)海帶到舊金山來(lái)的女孩一樣沒(méi)有其他謀生技巧，只能倚門(mén)賣(mài)笑，做供美國(guó)男孩和中國(guó)勞工們享用的皮肉生意。成了妓女的扶桑，從不反抗，一心一意地等著見(jiàn)丈夫，這之前，她得活著，并美麗著，她決定不了自己活下來(lái)的方式，但她可以選擇微笑。扶桑是個(gè)不同于其他妓女的女子，她健壯而美麗，她溫厚而善良，她遲鈍而從容，她似乎不生活在那個(gè)充滿(mǎn)殺戮，骯臟，壓榨和渴望的世界里，她任人欺辱，任人稱(chēng)贊，任人因?yàn)槿魏卧蛳胍魅∷男悦�，索取她的尊�?yán)，而她的臉上始終帶著真誠(chéng)而讓人信賴(lài)的笑容。她像個(gè)美麗的傻瓜一樣是舊金山唐人街上的一個(gè)傳奇，男人們?yōu)樗隣?zhēng)斗，為她丟掉性命，而她依舊溫厚真心地笑著，似乎她沒(méi)辦法左右生活和自己的命運(yùn)，只能超然地生活在世界之外，笑看這世界上的一切美好和丑陋。
美國(guó)男孩克里斯從12歲起便沉迷在扶桑的大紅緞外衣和豐潤(rùn)身體和寬厚笑容里而不能自拔，扶桑陽(yáng)光一樣的東方之美混沌著克里斯的少年和青年時(shí)代，并最終影響著他的一生。那段隔越了種族，隔越了年齡，隔越了階層的絕望而又偶爾升起希望的戀情始終像一朵幼小的花蕾，始終在惡劣的環(huán)境里煎熬而得不到成長(zhǎng)和開(kāi)放。那是一段純潔而慘烈的戀愛(ài)。一直處于悠深的黑暗里。
很多作家的筆下，都有妓女的身影。扶桑，就是嚴(yán)歌苓筆下的一個(gè)妓女——第一代女移民——用肉體款待天下的妓女。
嚴(yán)歌苓借扶桑的身體，讓她負(fù)載一段沉重而悲慘的過(guò)去，一段真實(shí)的移民血淚史，其實(shí)包括美國(guó)歷史書(shū)上稱(chēng)為“最奇特的社會(huì)現(xiàn)象”：白種男童，用午餐的糖果費(fèi)向中國(guó)的妓女定期造訪……
這本書(shū)讀起來(lái)心里有一種怪怪的沉重，故事里充滿(mǎn)中國(guó)勞工的苦難和愚昧，充滿(mǎn)種族歧視和踐踏生命的仇殺，那個(gè)世界里男人們爾虞我詐地賺錢(qián)和享樂(lè)，女人們出賣(mài)肉體養(yǎng)活自己可憐的靈魂。一直在為生活在那個(gè)混亂年代里的扶桑擔(dān)心和淺淺的心痛。她就像被上天派來(lái)承受苦難的一個(gè)菩薩，但她又如此真誠(chéng)地從不反抗和對(duì)一切寬容的接受，我常常迷惑扶桑是一個(gè)有著什么樣內(nèi)心的女子，她的愚鈍實(shí)際上是不是她無(wú)奈而聰明的一種生活態(tài)度。
還好，那是個(gè)已然過(guò)去的年代；但悲哀，那依然是一些中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)的生活。我們那些苦難的同胞，曾經(jīng)在一個(gè)大洋彼岸的尊崇自由和平等的國(guó)度里，受了那么多的苦難。
據(jù)說(shuō)，扶桑有一個(gè)真正的故事原形，嚴(yán)歌苓翻閱了海量的資料才把扶桑這個(gè)人物刻畫(huà)得飽滿(mǎn)和完整，那么，曾經(jīng)的扶桑，你真的受苦了。
名著讀書(shū)筆記 篇8
我從未覺(jué)得簡(jiǎn)·愛(ài)是作者介紹的丑女孩。無(wú)論作者用怎樣生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪簡(jiǎn)·愛(ài)的其貌不揚(yáng)，在我心中的簡(jiǎn)·愛(ài)，依然是那么完美。像偶像劇里完美的女主角，也想童話(huà)故事中的公主一樣善良、有著執(zhí)著的追求、不慕名利。真的，簡(jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，自強(qiáng)不息，對(duì)男女平等的執(zhí)著追求，為了愛(ài)拋棄了富貴的內(nèi)在美，打動(dòng)了讀者，將她的其貌不揚(yáng)幾乎完全掩蓋，讓讀者認(rèn)識(shí)到了一種真正的美麗。
而且《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已有163年的歷史了，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象；《簡(jiǎn)愛(ài)》的問(wèn)世曾經(jīng)轟動(dòng)了十九世紀(jì)的文壇，在英國(guó)文學(xué)史上，被稱(chēng)為一部經(jīng)典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)，驅(qū)使人拿起這本書(shū)，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。
但是，簡(jiǎn)·愛(ài)的那種倔強(qiáng)并沒(méi)有一直延續(xù)到最后。也許是源于那個(gè)唯一一個(gè)在那個(gè)必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學(xué)校里對(duì)她友好的海倫，那個(gè)生有一頭令簡(jiǎn)·愛(ài)羨慕的卷發(fā)的女孩，源于她的去世，讓她知道：她要離開(kāi)，離開(kāi)這種黑暗的地方；她要變強(qiáng)。因此她開(kāi)始逆來(lái)順受，可她渴望自由的心依舊如前。
最值得讀者記憶的是簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性：她表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥�，與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅切斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)的決心。
并且小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)羅切斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，暗暗地批判了以金錢(qián)為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀，并以此表現(xiàn)出簡(jiǎn)·愛(ài)的與眾不同以及她不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性形象。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。整部作品以自敘形式寫(xiě)成。大量運(yùn)用心理描寫(xiě)是小說(shuō)的一大特色。全書(shū)構(gòu)思精巧新穎，情節(jié)波瀾起伏，襯托出當(dāng)時(shí)陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫(xiě)了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō)，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受讀者喜愛(ài)，而且使簡(jiǎn)·愛(ài)的形象深入人心。
名著讀書(shū)筆記 篇9
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂·勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn)·愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)·愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡(jiǎn)·愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦，個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重。也正因?yàn)樗恼�，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚形愧，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一，讓我敬佩。
最后，簡(jiǎn)·愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力。而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn)·愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱……
從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
名著讀書(shū)筆記 篇10
雨一直在下，我的思緒也隨著雨絲漫天飛舞，在這樣的時(shí)節(jié)，這樣的雨天，好像最適合聽(tīng)著音樂(lè)讀一本好書(shū)，于是我和著輕音樂(lè)在網(wǎng)上漫步，不經(jīng)意間又一次看到了龍應(yīng)臺(tái)這個(gè)名字，這個(gè)名字最初映入我眼簾的時(shí)候我覺(jué)得它應(yīng)該與女人無(wú)關(guān)！
但是當(dāng)她的作品引領(lǐng)我細(xì)細(xì)品味時(shí)，我才知道她是一位來(lái)自一位出名的女作家，她的文字像涓涓細(xì)流般，靜靜的流淌。沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻卻能深入讀者的心靈，她的文字平實(shí)卻有著深深的寓意。似是和一位故交娓娓的講述著自己的經(jīng)歷。
今天我是第二次讀《目送》了，確切的說(shuō)是第一次認(rèn)真的讀，這是一《目送》讀后讓我有些酸楚和失落的文章，龍應(yīng)臺(tái)在文章里的每一種感覺(jué)都撕扯著我的心，讓我感同身受。
《目送》由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開(kāi)、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫(xiě)出失敗和脆弱、失落和放手，寫(xiě)出纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
當(dāng)我讀到“我送他到機(jī)場(chǎng)，告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情。”時(shí)，我的心有種難以言喻的痛楚！當(dāng)讀到“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有�！蔽业男脑僖淮伪淮掏矗凹词雇�(chē)，他戴上耳機(jī)……只一個(gè)人聽(tīng)音樂(lè)�！蔽覀兒寥憧囵B(yǎng)大的孩子對(duì)我們是如此的排斥與冷漠！
于是“我慢慢、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
任誰(shuí)看到這樣的文字，都不免在心里發(fā)出一個(gè)共鳴的震顫，這讓我想起現(xiàn)實(shí)中的自己，現(xiàn)在我們總在抱怨孩子粘人，總希望能讓自己多一點(diǎn)自由的空間，少一點(diǎn)孩子的糾纏，可是隨著歲月的流逝，當(dāng)孩子一天天長(zhǎng)大，我們想要跟她們親近都將成為一種奢望了。
我們的現(xiàn)在就是孩子的將來(lái)，今天上午我還在跟表妹埋怨老媽太過(guò)嘮叨，我都三十好幾了還管三管四的。從上學(xué)到工作再到成家，我不知道留給了母親多少落寞，我每次都匆匆的離家，留給父母的只有背影！當(dāng)車(chē)輪啟動(dòng)我目視前方，完全忽略了身后那深情的目光！每一次離家，母親都會(huì)把我送到車(chē)上，幫我找好座位，而我卻只留下淡淡的一句：“媽?zhuān)憧旎厝グ伞�，但每次媽媽都�?huì)固執(zhí)的等到車(chē)子啟動(dòng)，直到我完全脫離她的視線(xiàn)。
感謝龍應(yīng)臺(tái)的這《目送》作品，是她讓我讀懂了老人內(nèi)心的凄涼與無(wú)奈！是她讓我知道在以后的日子里應(yīng)該怎樣去對(duì)待我的親人，愛(ài)人和孩子！怎樣讓我們的人生少一些不必要的遺憾！
名著讀書(shū)筆記 篇11
我一直不理解為什么你和端木結(jié)婚，明明在《棄兒》里，你和蕭軍那么開(kāi)心，仿佛他就是你的全世界。 初次見(jiàn)你，是在許鞍華的《黃金時(shí)代》。個(gè)人覺(jué)得這部電影是成功的，至少它讓我動(dòng)了想要了解你的念頭，了解你是如何叛逆地走在時(shí)代的前沿，如何那么狠心地舍棄自己成為母親的權(quán)利，如何昧著愛(ài)意委身端木？ 至今，我還沒(méi)看完你，我還沒(méi)懂你，我還不敢斷言你�？墒俏蚁刖妥约耗壳盀橹顾私獾�，談?wù)勀愕膬骸?/p>
你的第一個(gè)孩子是你的未婚夫的，明明你當(dāng)初并不想嫁給他，卻有了他的孩子。我以為你告訴蕭軍你的孩子送人了是因?yàn)槟悴粣?ài)他，可是看了你的《棄兒》我才知道你有多愛(ài)你的孩子。 我從未見(jiàn)你這般開(kāi)心，你和蕭軍一起時(shí)最是像個(gè)孩子。你們不顧窮富蕩在街頭，他為你心疼為你奔波，你為他感動(dòng)為他快樂(lè)。這些在你的呼蘭河里，在你的生死場(chǎng)里從未見(jiàn)過(guò)。你說(shuō)：“這是兩個(gè)雛鴿，兩個(gè)被折了巢窠的雛鴿。只有這兩個(gè)鴿子才會(huì)互相了解，真的幫助，因?yàn)轲嚭仍谒麄兩砩鲜峭瑯拥姆萘俊！蔽抑溃銈兩老嘁�，靈魂和身體都在一起。只有在這里，我才覺(jué)得你不是孤獨(dú)、寂寞的。
我多希望你一直都是這樣的，簡(jiǎn)單幸福。可是你不是這樣的，我才讀著你卻一直揪心，一直不肯前進(jìn)繼續(xù)了解你。 我一直以為，你就如度娘告訴我的那般，創(chuàng)作上的天才，感情上的蠢材，是一個(gè)不稱(chēng)職的母親。可是，我真的不該把你的《棄兒》放在第三個(gè)被讀的位置，這樣我才能更早地了解你：你是真的愛(ài)你的孩子的。你在月光灑滿(mǎn)墻的夜里，可憐隔著一面墻的你的孩子的哭聲，你想要抱起你的孩子，卻不容忍自己的自私 ——”成千成萬(wàn)的小孩在哭怎么就聽(tīng)不見(jiàn)呢？成千成萬(wàn)的小孩餓死了，怎么看不見(jiàn)呢？比小孩有用的大人也都餓死了，自己也快餓死了，這都看不見(jiàn)……“最后你只能任由那一面墻永遠(yuǎn)隔住你和孩子的母子之情。 你狠心說(shuō)出”請(qǐng)抱去吧“之后，悄悄躲在被子里，任眼淚橫流。這一章節(jié)的結(jié)尾，難過(guò)化為嘈雜在你耳里擴(kuò)散，無(wú)處不在，無(wú)處不達(dá)，深入骨髓。 現(xiàn)在的我只能簡(jiǎn)單地以為，你把孩子送人是為著孩子好好活下來(lái)，也許也是為著你和蕭軍的以后。你在《棄兒》的結(jié)尾說(shuō)”他們這一雙影子，一雙剛強(qiáng)的影子，又開(kāi)始像人林里邁去�！澳憧�，你在他身邊始終那么快樂(lè)堅(jiān)定，我不得不以為你把孩子送人的原因之一是為著和蕭軍更好地生活下去。其實(shí)這樣也好，對(duì)你，對(duì)蕭軍，對(duì)孩子都公平。所以才說(shuō)想了解你是怎樣叛逆地走在時(shí)代的前沿：為著自己的愛(ài)，你可以舍棄自己的另一份骨肉之愛(ài)。你當(dāng)是如此忠誠(chéng)開(kāi)明的那個(gè)時(shí)代的女人。 至少在《棄兒》里，我知道了你的愛(ài)，愛(ài)得決絕慘烈，愛(ài)得不被理解。愛(ài)你唯一的希望，也愛(ài)你帶到這世界的生命。
名著讀書(shū)筆記 篇12
有詩(shī)三百，悠悠入畫(huà)。三百風(fēng)雅，傳誦萬(wàn)載�！对�(shī)經(jīng)》，又名《詩(shī)三百》。第一次和她邂逅是在長(zhǎng)滿(mǎn)荇菜的水塘邊。雎鳩和鳴，荇菜參差。她身著羅裳對(duì)我莞爾一笑，似有萬(wàn)千風(fēng)情。那時(shí)，我只覺(jué)得詩(shī)境美好得像一幅悠悠的畫(huà)，殊不知，詩(shī)有三百，每首都悠悠入畫(huà)。
我展開(kāi)這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的畫(huà)卷，覽盡這畫(huà)中人之悲喜。城邑之外，衛(wèi)君為二妹送行。燕子舒展羽翼，欲前又卻，上下翩飛徘徊不忍離去。她梨花帶雨一步一淚，楚楚可憐直戳衛(wèi)君心中柔軟，所有兒時(shí)最美好的記憶都翻涌而出。燕兒哀鳴，遠(yuǎn)方渺茫，至親分離，不知再見(jiàn)何時(shí)。送了一程又一程，可終是“瞻望弗及，泣涕如雨”。他淚濕衣衫，遙望宮車(chē)轆轆遠(yuǎn)去，久久復(fù)述著二妹的囑托：“先君之思，以勖寡人！《燕燕》的色彩黯淡了整幅畫(huà)卷，可亦有《桃夭》的那一大片粉紅明亮了一方天地。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！标�(yáng)春三月，桃花正盛，漫山遍野凈是粉紅。出嫁的女子乘轎姍姍而來(lái)，桃花灼灼映出她明眸皓齒。新郎怒馬鮮衣，意氣風(fēng)發(fā)，擷一朵桃花別于女子髻前。兩人相視而淺笑，剎那桃花雨下，歲月靜好。 畫(huà)中人亦有畫(huà)中情，我徜徉其間，品盡這三百風(fēng)雅。 是“式微式微，胡不歸？”的行役之苦或“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”的安居之樂(lè)。是“死生契闊，與子成說(shuō)”的山盟海誓或“琴瑟在御，莫不靜好”的心照不宣�！稗まふ咻溯凛�。哀哀父母，生我劬勞�！鄙钋橘澝栏改傅膰I心瀝血。
“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室�！奔词箰�(ài)妻先逝長(zhǎng)眠，也生死廝守，不離不棄我在這三百風(fēng)雅中流連忘返，仿佛身臨其境。我可以聽(tīng)到古人的歌哭之聲，可以看到他們的喜怒哀樂(lè)，感受到他們熾熱的心跳。從“采采芣苢”走到“蒹葭蒼蒼”，從“青青子衿”來(lái)“雨雪霏霏”，我覽盡這千年滄海桑田�！澳嫌袉棠尽�，我有《詩(shī)經(jīng)》。
浩浩湯湯的中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中遺留下這樣一冊(cè)畫(huà)卷。歷經(jīng)千年風(fēng)霜仍光芒璀璨，埋藏?cái)?shù)載還沉吟至今，一字一句都扣人心弦�？僧�(dāng)高樓大廈層層崛起，當(dāng)衣食住行日新月異時(shí)；當(dāng)我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，生活無(wú)虞，一部手機(jī)就可以同五洲四海通訊時(shí)；當(dāng)物質(zhì)名利充斥著我們的生活，當(dāng)人情冷暖支配我們的心靈時(shí)，當(dāng)一切都今非昔比，物是人非時(shí)，還有沒(méi)有人會(huì)記的那年荇菜水塘邊，窈窕淑女婉轉(zhuǎn)地一唱牽動(dòng)了幾度春秋幾代人心呢？
時(shí)代在進(jìn)步，這是我們的成功；經(jīng)典要流傳，這是我們的使命。悠悠《詩(shī)三百》，它是中華傳統(tǒng)文化瑰麗的寶藏，是中華民族驕傲的名片！我愿化“燕燕于飛”，把你字字句句捎向人間；我愿做夭夭桃花，綻放你悠悠詩(shī)韻長(zhǎng)存不朽；我愿為雎鳩關(guān)關(guān)，將你三百風(fēng)雅傳誦萬(wàn)載。有詩(shī)三百，如畫(huà)悠悠，我吟《詩(shī)經(jīng)》又一秋。
名著讀書(shū)筆記 篇13
甜河的這首《晚宴》，總體上令人感覺(jué)有一股黛玉式多愁善感的氣息，全詩(shī)氤氳著詩(shī)人對(duì)因一次愛(ài)情的失意而感到錐心之痛，進(jìn)而對(duì)人生失去了些許的淡定與自信而彷徨踟躕、裹足難前。
標(biāo)題“晚宴”二字匠心獨(dú)運(yùn)，一詞道破這是“黃昏”時(shí)刻的宴會(huì)，表面莊嚴(yán)隆重，熱鬧非凡，可“預(yù)感失敗”之失意落寞。雖然“我用一次奉獻(xiàn)一生”竭盡全力、傾吾所有，心靈中的惆悵、皺褶猶如這把“扇子的細(xì)褶”在無(wú)休止地加添，何時(shí)能尋見(jiàn)希望與曙光？于是詩(shī)人詰問(wèn)蒼天：“告訴我，弓箭的足尖在哪著落？”暗示“我”的意中人非他又會(huì)是誰(shuí)呢？“我”便忐忑不安起來(lái)，在痛苦中掙扎著，煎熬著……
第二小節(jié)詩(shī)人進(jìn)一步坦言自己孑然一身，無(wú)所依傍：愛(ài)情的失意抑或說(shuō)失戀使她的靈魂挫傷，哀怨自己雖“衣冠楚楚”活脫脫一個(gè)冷美人，卻仿佛一只可憐高挑的酒杯，只能對(duì)之傷感，借酒消愁愁更愁。梅花雖好，她傲雪、高潔、堅(jiān)貞，可她還不是要繚繞于人，東旋旋西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，等候那意中人用“迷人的舌頭”來(lái)接納自己而共度人生嘛！這也許是梅花作為花所共有的宿命與歸宿吧？難怪詩(shī)人把自己比作“這纖細(xì)的梅花”隱忍著“飽含遠(yuǎn)景之淚”之酸痛呢！
故此，詩(shī)人慨嘆了對(duì)人生的無(wú)奈。她說(shuō)，人“活著”就如同一把“扇子的醉態(tài)”：別人在你耳邊高談闊論、美言恭維、甜言蜜語(yǔ)幾句，為什么就能使你覺(jué)得他是“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”，而使你飄飄然神魂顛倒，不知所措，甚至高興得“發(fā)顫”而亂了陣腳？為什么要任憑微醺的自己虛度光陰、漸漸磨蝕自己的清醒與意志？
最后一節(jié)是詩(shī)人在感情受創(chuàng)之后的呻吟與吶喊。別看那一群群一對(duì)對(duì)男男女女，來(lái)來(lái)往往，眼花繚亂，其中能有幾對(duì)是找到了真愛(ài)并持守了真愛(ài)？因?yàn)�，外表的假象，湊合的�?ài)情，閃婚試婚的追捧、泛濫，只能是“美會(huì)衰竭”的可悲結(jié)局，豈會(huì)是真讓人感受到幸福的光芒？那只能是在“耳中嗡鳴”的一種幸�；糜X(jué)罷了，這樣的“愛(ài)情”只能給人帶來(lái)飄飄然的“輕微失重”，使人墜入不知不覺(jué)的傷痛之中，難以自拔。然而，末尾“我們都在渴望著受傷�！笔窃�(shī)人在揭示人性的晦暗之處：即使像自己對(duì)待愛(ài)情有些理智和醒悟那樣，人們也不愿再去糾結(jié)于情感與理智的漩渦之中，明知這場(chǎng)愛(ài)很可能會(huì)給雙方帶來(lái)“受傷”的后果，卻仍然‘毫無(wú)來(lái)由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”占有對(duì)方的肉體與感情。這是人性中善與惡、美與丑、光與暗的較量，看誰(shuí)能自重，看誰(shuí)能得勝。遺憾的是，詩(shī)人也許太年輕，涉世較淺，沒(méi)能給出果敢而正確的抉擇來(lái)。
總之，本詩(shī)描摹情感豐富，用詞細(xì)膩溫婉含蓄，物象意象選取得當(dāng)貼切，乍看有些晦澀難懂，細(xì)細(xì)咀嚼有味，總體格調(diào)略顯憂(yōu)郁哀傷，但瑕不掩瑜。
名著讀書(shū)筆記 篇14
時(shí)下有一句流行語(yǔ)：“知識(shí)改變命運(yùn)。”它使我想起二十年前盛行的一句話(huà)——“知識(shí)就是力量。”說(shuō)這句話(huà)的人就是英國(guó)十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根。大學(xué)二年級(jí)時(shí)我接觸到《培根論人生》這本小冊(cè)子，立刻就被它吸引了。
這些少則數(shù)百字，多則二三千字的隨筆，著實(shí)讓人愛(ài)不釋手。你隨意翻到一頁(yè)往下讀，皆能被它深刻的哲理和精美的語(yǔ)言吸引住。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習(xí)慣、幸運(yùn)、厄運(yùn)、時(shí)機(jī)、勇氣、贊揚(yáng)、愛(ài)情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的論述。它讓你思考自己所走過(guò)的路，提醒你要善于甄別真善美與假惡丑，開(kāi)創(chuàng)豐富的人生。
《培根論人生》共二十六篇，譯自培根的《論說(shuō)隨筆文集》(該文集共有文章五十八篇)，它重點(diǎn)談了人與社會(huì)的關(guān)系;人與修養(yǎng)兩大主題。培根的這些文章有以下特點(diǎn)：
首先是思想深邃，長(zhǎng)于議論。作者談?wù)搯?wèn)題往往單刀直入，一語(yǔ)中的。如《論善》一文開(kāi)篇就是：“我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi)�！痹谠撐恼碌诙尉o接著說(shuō)：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類(lèi)的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因?yàn)樗菍儆谏竦钠犯�。”由于作者�?duì)事物有透徹的理解，因而談?wù)撍瑒�，切中肯綮�?/p>
其次，作者在論述中非常善于旁征博引。無(wú)論是歐洲古代的歷史典故，名人事跡，還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，作者都能隨心所欲，信手拈來(lái)，既增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。
第三，作者善于推論說(shuō)理。讀培根的文章，我們總是很習(xí)慣于順著作者的思路走，它讓你處處感到嚴(yán)密的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。
第四，精妙的語(yǔ)言。在培根的論文中，語(yǔ)言無(wú)不充滿(mǎn)哲理，充滿(mǎn)形象的比喻，說(shuō)理層層深入，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，易誦易記，有詩(shī)一般的藝術(shù)效果。
第五，行文自然流暢。由于是隨筆小品，作者下筆時(shí)當(dāng)行則行，當(dāng)止而止，文風(fēng)清新自然，如行云流水，決無(wú)拖沓冗贅之感。
培根論說(shuō)隨筆的這些特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他淵博的學(xué)識(shí)和哲人的睿智，也離不開(kāi)他獨(dú)特而豐富的經(jīng)歷。
培根是一個(gè)哲學(xué)家和科學(xué)家。他最重要的著作是《新工具論》。因?yàn)槠涑删捅获R克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義程整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。培根以大手筆寫(xiě)小品文，觀察深刻，駕輕就熟，常能發(fā)人所未發(fā)，感人所未感。思想的精深，加上文筆的優(yōu)美，使他的論說(shuō)隨筆風(fēng)靡一時(shí)，名滿(mǎn)天下。有評(píng)論家認(rèn)為他的論說(shuō)隨筆堪稱(chēng)一流，是議論文的典范。應(yīng)該說(shuō)這樣的評(píng)價(jià)并不夸張。
名著讀書(shū)筆記 篇15
在這一次的寒假讀書(shū)計(jì)劃書(shū)單中，我選擇了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，打開(kāi)書(shū)架，取出爸爸送給我的那本《簡(jiǎn)愛(ài)》翻了起來(lái)。在朦朦朧朧的迷霧中，出現(xiàn)了一個(gè)弱小的身影，慢慢地走近了。
簡(jiǎn)愛(ài)的第一個(gè)身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她從小受盡兩個(gè)表姐和表哥的欺負(fù)，總是待人受過(guò)。而且“無(wú)論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強(qiáng)烈的不公終于在簡(jiǎn)的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓(xùn)了約翰，并且沖破了長(zhǎng)期以來(lái)一直束縛著她的那個(gè)服從長(zhǎng)輩的觀念。她勇敢的站起來(lái)，訴說(shuō)心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見(jiàn)血地罵她是偽善的女人，把她斥責(zé)得抬不起頭。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，她開(kāi)始反抗，也開(kāi)始走向成熟。她學(xué)會(huì)了獨(dú)立。
當(dāng)走出舅媽的家時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)的心情是陰暗的。因?yàn)樗龔姆N種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個(gè)住所——?jiǎng)阡椎麓壬茖W(xué)校對(duì)她不可能會(huì)輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒(méi)有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對(duì)譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛(ài)。在勞渥德，她學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了區(qū)別對(duì)待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對(duì)待她的方式對(duì)待別人，她成熟了。隨著成長(zhǎng)，簡(jiǎn)愛(ài)的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。
簡(jiǎn)愛(ài)一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來(lái)到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛(ài)情。羅切斯特家召開(kāi)宴會(huì)，簡(jiǎn)愛(ài)以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴(yán)。她對(duì)羅切斯特的愛(ài)情是炙熱的，也是強(qiáng)烈的。但她決不會(huì)因此失去原則。當(dāng)她誤認(rèn)為主人要娶一位貴族小姐，又要同時(shí)把她留在身邊，使她成為無(wú)足輕重的人時(shí)，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個(gè)時(shí)候，她的憤怒的斥責(zé)，正是使我們感到敬佩的。
而命運(yùn)似乎還要考驗(yàn)簡(jiǎn)。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營(yíng)造了一個(gè)光明的天堂。她是自立而獨(dú)立的。她為自己的生命譜寫(xiě)了一首華彩的樂(lè)章!
命運(yùn)是公正的。簡(jiǎn)最后與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。
最后，倫敦的迷霧又加深了，那個(gè)瘦小但堅(jiān)強(qiáng)的身影遠(yuǎn)去了。我合上書(shū)。19世紀(jì)的英國(guó)漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長(zhǎng)了許多。而我們，也在成長(zhǎng)，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生，不變的是她的反抗，她的精神，而我們，讓我們保留一點(diǎn)不變的精神，總有一天，它會(huì)像金子一般發(fā)出光芒。
名著讀書(shū)筆記 篇16
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。
書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿(mǎn)姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿(mǎn)的家庭。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對(duì)照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過(guò)著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇。
奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。
名著讀書(shū)筆記 篇17
這本書(shū)的好處，從拿到手里的那一刻就能夠體會(huì)到，一個(gè)字——輕。雖然全書(shū)370余頁(yè)，看上去很厚的一本書(shū)，拿在手里卻不見(jiàn)重量，這主要是得益于制書(shū)的紙張。很適合把它放在書(shū)包里隨身攜帶，有空的時(shí)候就拿出來(lái)翻翻，頗為隨意。
本書(shū)是英漢對(duì)照。背頁(yè)上有這樣一段話(huà)“《夢(mèng)想國(guó)》這本著作對(duì)西方世界的影響之廣大，久遠(yuǎn)，僅次于《圣經(jīng)》……它的資料涵蓋了柏拉圖夢(mèng)想中的國(guó)家所應(yīng)當(dāng)研究的一切，它對(duì)于西方人的影響，可與孔孟之道在中國(guó)人心目中的地位相比擬”，如果憑此句仍不足以吸引你的視線(xiàn)，別著急，還有。本書(shū)由英國(guó)學(xué)者理查茲英將原著翻譯成為“基本英語(yǔ)譯本”，有注釋稱(chēng)“基本英語(yǔ)是英國(guó)學(xué)者C。K。奧格登與I。A。理查茲英等人于1930年推出的，以850個(gè)英語(yǔ)基本詞匯為基礎(chǔ)的一種英文用法”。再翻開(kāi)《代序》，更有哲學(xué)家A.N.懷德海一句評(píng)論“兩千年來(lái)的哲學(xué)史都是柏拉圖的注腳”。此刻來(lái)看，850個(gè)詞匯的基本英語(yǔ)、英漢對(duì)照、僅次于《圣經(jīng)》、等同于孔孟、偉大的哲學(xué)鼻祖……這樣多的特征集于一身，對(duì)于喜歡英語(yǔ)，熱愛(ài)哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，難道這些仍不能構(gòu)成你閱讀此書(shū)的理由嗎當(dāng)然，我也正是基于這樣的原因而借閱此書(shū)。
這本書(shū)并不是足本，“篇幅比其他英文譯本縮短了將近一半，而完全保留了原作的主要論點(diǎn)”，想來(lái)相對(duì)而言更易于理解，很適合哲學(xué)的初學(xué)者。但即使這樣，如果不懂腦筋，一味地機(jī)械閱讀仍然會(huì)有晦澀之感。
本書(shū)為對(duì)話(huà)體，體現(xiàn)著辯論的精神。在理性光環(huán)的照耀下，似乎一切看起來(lái)都變得善良。因?yàn)槲覀儾豢粗袡?quán)勢(shì)，不看中地位，不看中金錢(qián)，我們以理性以智慧在解決問(wèn)題，所以至少看起來(lái)對(duì)于每一個(gè)人都是公平。突然想到，印象里似乎很多對(duì)話(huà)語(yǔ)錄的著作，比如柏拉圖的《夢(mèng)想國(guó)》、比如尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、比如《論語(yǔ)》、比如《毛主席語(yǔ)錄》……貌似西方人喜歡從來(lái)言去語(yǔ)中得出真理，而中國(guó)人則更喜歡從先賢那里繼承。但實(shí)際上，柏拉圖的《夢(mèng)想國(guó)》雖為對(duì)話(huà)體，但主要的4個(gè)人物，兩個(gè)聰明過(guò)人卻愛(ài)極了聽(tīng)先賢陳述真理從旁隨聲附和，像極了狂熱粉絲，最終有一個(gè)跳出來(lái)擲地有聲地反駁，結(jié)果還是個(gè)瘋瘋癲癲容易沖動(dòng)的詭辯家，最終一個(gè)就不用介紹了，真理代言人偉大的蘇格拉底。所以，雖為辯論，卻可是癮。
書(shū)中的論點(diǎn)涉及正義、國(guó)家、教育、哲學(xué)、哲學(xué)與詩(shī)歌之爭(zhēng)等諸多的話(huà)題，其中有很多我都以往想到過(guò)，卻不曾得出結(jié)論的，所以看書(shū)中人物的詳細(xì)剖析，仔細(xì)想來(lái)，多數(shù)入情入理，豁然開(kāi)朗受益匪淺。仍有一些需保留意見(jiàn)，不敢茍同。還有一些由于本人資質(zhì)愚頓，不得領(lǐng)會(huì)。
總之，很不錯(cuò)的一本書(shū)，值得推薦。
名著讀書(shū)筆記 篇18
如果把法律和幸福放在一齊，很多人會(huì)疑惑，這兩者有什么關(guān)系呢，其實(shí)我們很難用只言片語(yǔ)來(lái)解釋清楚什么叫做法律，什么叫做幸福，前一段看了幾本倫理學(xué)上的書(shū)，書(shū)中有關(guān)“幸福和法律的關(guān)系”這一讓人頭疼的問(wèn)題作了很多引導(dǎo)式的解釋?zhuān)敲词裁词欠赡�？說(shuō)道法律，我們這些不學(xué)法律的人往往想到了法院高高的大樓，檢察院，警察局，穿著正裝的律師，高高在上的法官，等等。解釋什么叫做法律，是一件很難的事情，那就換種思路。我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)于肉體而生存，肉體帶來(lái)無(wú)盡且不斷增長(zhǎng)的欲望，欲望使我們具有兩面性，正因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人都是有著魔鬼與天使的兩面性，才需要法律和道德的規(guī)范來(lái)約束我們。法律、道德和宗教史三種最主要的約束。與其他二者相比，法律是社會(huì)對(duì)某種行為的道德價(jià)值評(píng)價(jià)作為基礎(chǔ)的，是一種調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，應(yīng)當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)則是社會(huì)的公共利益，調(diào)整的是一種涉他的行為。
那么什么是幸福呢？幸福是對(duì)外在環(huán)境和自身產(chǎn)生的一種主觀上的偕同。從倫理學(xué)的角度上來(lái)看，幸福不僅僅僅是主觀感受，而且是人們對(duì)于客觀需要得到滿(mǎn)足的主觀感受。在我們的生活中，生理和生存的需求是幸福的低級(jí)階段；相愛(ài)。被愛(ài)與施愛(ài)是幸福的高級(jí)階段。
在這些書(shū)中，倫理學(xué)上的法律是以道德決定為基礎(chǔ)的。法律觀取決于社會(huì)觀，社會(huì)觀取決于人生觀，人生的目的就是社會(huì)的目的，社會(huì)的目的就是法律的目的，所以說(shuō)，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在倫理學(xué)上叫做“至善”，“至善”分為工具性的善和目的性的善。而我們所討論的幸福，就是目的性的善中的一種。共同善是存在于法律的最高目的，規(guī)范的背后總有一種制裁力量在彼此幫忙的關(guān)系上實(shí)現(xiàn)我們個(gè)人的需要，既然幸福的實(shí)現(xiàn)需要合作，那么幸福就需要有共同善和基本善作為基礎(chǔ)才能存在。法律的目的就是對(duì)每個(gè)人的基本尊嚴(yán)和平等權(quán)利的維護(hù)，是對(duì)自由、正義、平等、效率的追求，作為一種行為的規(guī)范和行為的約束機(jī)制，法律約束一切掌握優(yōu)勢(shì)資源的人濫用資源的權(quán)利�？傊�，在法律的眾多特征中，限制和約束權(quán)力的濫用是其最主要的特征之一。通俗地說(shuō)，只有在法律的約束和限制下，普通人的尊嚴(yán)以及平等的權(quán)利才能真正實(shí)現(xiàn)。
以我的看書(shū)感受來(lái)看，我們把基本善作為法律的目的，把共同善作為社會(huì)的目的，把至善作為人生的目的，并且至善不能成為到達(dá)其他善的手段，那么就能夠像“階梯狀”一樣，將基本善作為所有善存在的基礎(chǔ)。法律作為一種制度的保障，讓我們大家在有共同利益的時(shí)候能夠進(jìn)行合作、建立契約，而幸福的實(shí)現(xiàn)通常需要合作的存在，所以法律史幸福的基礎(chǔ)和保障，當(dāng)然，倫理學(xué)好處上的法律與幸福往往是理想狀態(tài)下的，畢竟幸福作為一種主觀感受很難確切地進(jìn)行論證。
名著讀書(shū)筆記 篇19
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧？它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。也許大家看了都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀？但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。那次我去旅游，車(chē)上突然有一個(gè)人說(shuō)要換點(diǎn)零錢(qián)。我只瞥了那人一眼，便覺(jué)得它他長(zhǎng)的賊眉鼠眼的。大概因?yàn)檫@個(gè)緣故，全車(chē)的人沒(méi)一個(gè)人理他。那個(gè)人說(shuō)的很誠(chéng)懇，直到說(shuō)第三遍時(shí)候，終于有一個(gè)人站了起來(lái)，說(shuō)：我和你換吧！那人好像很激動(dòng)，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說(shuō)可算遇到個(gè)好人了。等到他倆換完錢(qián)，那個(gè)想換零錢(qián)的人便說(shuō)他有點(diǎn)事兒，在汽車(chē)剛一到站，就匆匆忙忙的下了車(chē)，一會(huì)兒就消失了。等到汽車(chē)又上路的時(shí)候，只聽(tīng)那個(gè)換錢(qián)的人說(shuō)：“哎呀，媽呀！這是假的！” 只見(jiàn)他兩手拿著一張百元大鈔在陽(yáng)光底下反復(fù)的照來(lái)照去。沒(méi)一會(huì)兒，便一屁股坐在座位上說(shuō)：“那些錢(qián)是給家里買(mǎi)東西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看著，心想：又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。青蛙不應(yīng)該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長(zhǎng)了嗎？也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎？吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德……因此，世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會(huì)相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話(huà)，那世界將會(huì)變成一個(gè)什么樣子呢？真是無(wú)從想象。
《烏龜和老鷹》告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個(gè)規(guī)律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(zhǎng)》�！掇朊缰L(zhǎng)》講述了一個(gè)農(nóng)民嫌自己的莊稼長(zhǎng)的太慢，便想出了一個(gè)自認(rèn)為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，它的苗子確實(shí)長(zhǎng)的很快。可家里人聽(tīng)說(shuō)這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見(jiàn)地里面所有的秧苗非但長(zhǎng)高了，而是全都枯萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
名著讀書(shū)筆記 篇20
《凡爾納科幻名著》內(nèi)容簡(jiǎn)介：儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)和冒險(xiǎn)小說(shuō)作家，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”，“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”。他是世界上作品被翻譯最多的十大名家之一，其作品被譯成50多種文字，在全球各地廣泛流傳�！斗矤柤{科幻名著（名家推薦版）（超值典藏）》收錄了凡爾納的兩篇代表作《海底兩萬(wàn)里》和《八十天環(huán)游地球》。讀者將從中感受到作者非凡的想象力，豐富廣博的知識(shí)面與生動(dòng)傳神的寫(xiě)作筆法，人們稱(chēng)贊他“既是科學(xué)家中的文學(xué)家，又是文學(xué)家中的科學(xué)家”，愿這位一代大師能為讀者開(kāi)啟想象之門(mén)。
這是我拜讀的第一部凡爾納的科幻著作，最初讀的時(shí)候只是忘情于激烈的戰(zhàn)斗，曼妙的海底，并沒(méi)有在船長(zhǎng)個(gè)人身上下功夫，換句話(huà)說(shuō)，那時(shí)我只理解了情節(jié)卻忽視了背景和內(nèi)涵。 毫不夸張地說(shuō)這是我重讀次數(shù)最多的著作，甚至高過(guò)我大力推崇的《小王子》，隨著閱歷的加深和對(duì)于哲學(xué)思想的粗淺的理解，我開(kāi)始研究尼莫船長(zhǎng)的意志……
凡爾納被稱(chēng)為“科幻小說(shuō)之父”，一生創(chuàng)作頗豐。他的作品，不僅以流暢清新的文筆，波瀾起伏的情節(jié)，吸引了廣大的讀者。更可貴的是，他那非凡的想象力，浪漫而又符合科學(xué)的幻想，使讀者如癡如醉，跨過(guò)時(shí)代的門(mén)檻，提前邁進(jìn)了未來(lái)世界。最令人驚奇的是，他的很多科學(xué)的設(shè)想或者說(shuō)假想如今都變成了現(xiàn)實(shí)，因此被人們稱(chēng)贊為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”�！逗５變扇f(wàn)里》是凡爾納著名的科幻小說(shuō)三部曲之一，講述了法國(guó)生物學(xué)者阿尤納斯在海洋深處旅行歷險(xiǎn)的故事。1866年，有人發(fā)現(xiàn)海上出現(xiàn)一種怪物“獨(dú)角鯨”，阿尤納斯和他的仆人康塞爾和捕鯨手尼·德蘭對(duì)其一路追蹤，結(jié)果在搏斗中反被“獨(dú)角鯨”俘虜，原來(lái)“獨(dú)角鯨”竟然是一艘潛水艇！在長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月，兩萬(wàn)里的旅程中，他們都看見(jiàn)了哪些奇觀？經(jīng)歷了哪些險(xiǎn)境？他們又是如何逃出潛艇的呢？種種驚險(xiǎn)奇遇、處處神奇海景會(huì)將你帶入一片美妙世界，令讀者有身臨其境之感�！栋耸飙h(huán)游地球》是從一個(gè)打賭開(kāi)始的，這個(gè)打賭所付出的代價(jià)以及產(chǎn)生的后果是難以想象的。1872年，英國(guó)紳士�？伺c別人打賭欲在八十天內(nèi)環(huán)游地球，為了贏取兩萬(wàn)法郎，他在沒(méi)有先進(jìn)交通工具的境況下，利用當(dāng)時(shí)的火車(chē)、馬車(chē)、游艇、商船、雪橇甚至大象，一路上馬不停蹄分秒必爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)了巴黎、土耳其、印度、中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等地。歷盡千辛萬(wàn)苦之后，福克能否如期抵達(dá)目的地呢？這次環(huán)游之旅又將帶給他什么呢？凡爾納逝世時(shí)，人們對(duì)他作了恰如其分的評(píng)價(jià)：“他既是科學(xué)家中的文學(xué)家。又是文學(xué)家中的科學(xué)家�！狈矤柤{，正是把科學(xué)與文學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)的大師。
名著讀書(shū)筆記 篇21
一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來(lái)到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園。他想以此來(lái)證明，人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬(wàn)物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對(duì)自身深度的“衡量”，這本書(shū)便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)。這個(gè)人就是流傳后世的梭羅。
當(dāng)時(shí)，許多人對(duì)梭羅的行為不能理解，對(duì)他書(shū)里的思想更不能去認(rèn)同。而在多年后的今天，當(dāng)我們重拾這本塵封已久的書(shū)時(shí)，心靈卻獲得了超乎尋常的寧?kù)o。在靜靜的長(zhǎng)夜讀著它，猶如傾聽(tīng)一首悠遠(yuǎn)古樸的田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅致的生活，以及他的書(shū)中所包含的的豐富意蘊(yùn)。
有人說(shuō)過(guò)，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。的確，有許多共同的東西是每一個(gè)讀到它的人都能體會(huì)到的：它的字里行間洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，獨(dú)獨(dú)這一點(diǎn)，在資本主義文明時(shí)期都將是一種難能可貴的情操!梭羅的生活是如此原始而又真誠(chéng)!
“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得�！� “我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！� “所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星�！� 這些話(huà)似乎在我心底蘊(yùn)藏了千百年，直到這一天，當(dāng)我讀到《瓦爾登湖》時(shí)，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望!
在現(xiàn)代文明覆蓋整個(gè)地球的時(shí)代，沒(méi)有了那一片土地足以讓我們遠(yuǎn)離塵囂，沒(méi)有了哪一方凈土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，雖然如此，我們?nèi)杂邢Ｍ淖兗姺毙鷩痰氖澜�，因�(yàn)闆](méi)有一個(gè)人可以阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個(gè)時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌的所在。
心底的聲音在呼喊：停下來(lái)，作為最后的歸宿，在那里做一名樵夫舟子、山野農(nóng)人，然后，就這樣，慢慢地老去……
名著讀書(shū)筆記 篇22
從小時(shí)候起，我的興趣愛(ài)好就是看書(shū)，無(wú)論什么書(shū)，我都喜歡看。但是，在所有看過(guò)的書(shū)中，我最喜歡的還是《紅樓夢(mèng)》。
不知為何，我就是喜歡它;說(shuō)不出任何理由，我就是被書(shū)中所有的人物、對(duì)白所深深地吸引;曾幾何時(shí)，隨著書(shū)中的故事情節(jié)，而在情緒上有喜悅、悲傷的感觸。記得第一次接觸紅樓夢(mèng)，是在電視節(jié)目中無(wú)意看到的;在此之前，我對(duì)那些如紅樓夢(mèng)、西廂記等言情小說(shuō)，總是不屑一顧，即使有機(jī)會(huì)去接觸它們，總是推托自己沒(méi)有時(shí)間，所以，任憑機(jī)會(huì)一次又一次從手中溜走，我總是不肯靜下心來(lái)去閱讀它們;可是，自從從電視節(jié)目中真正的看過(guò)了一次“紅樓夢(mèng)”之后，印象便為之改觀了。我從不知“紅樓夢(mèng)”中擁有那么感人肺腑的內(nèi)容，是如此地令人心動(dòng)，看過(guò)之后，更是令人念念不忘;直到這時(shí)，我才了解，以前實(shí)在是浪費(fèi)了太多的光陰了，其實(shí)早就可以源源本本，完完本本地讀完“紅樓夢(mèng)”，不必到現(xiàn)在才來(lái)懊惱了。之后，每當(dāng)我去書(shū)局之際，總是習(xí)慣性地在擺設(shè)有“中國(guó)古典文學(xué)”的專(zhuān)柜蹓跶蹓跶，看看上面所有有關(guān)“紅樓夢(mèng)”的書(shū)籍;然后，也會(huì)或多或少的買(mǎi)幾本。我總想竭盡所能地去買(mǎi)下我所看到有關(guān)“紅樓夢(mèng)”的書(shū)，也不管我自己是否有能力去讀完它。在大致讀過(guò)了“紅樓夢(mèng)”后，我益發(fā)對(duì)它產(chǎn)生越來(lái)越多興趣了。在書(shū)里，我看過(guò)而比較喜歡的章節(jié)，有紫絹對(duì)寶玉的試情、寶玉和寶釵的聯(lián)親，及黛玉含恨而死，晴雯撕扇等：而在所有的對(duì)話(huà)中，我最喜歡寶玉和黛玉的對(duì)話(huà)。他們是一個(gè)風(fēng)流成性，一個(gè)好使小性?xún)�，所以，�?dāng)兩人聚在一起時(shí)，也常會(huì)發(fā)生激烈的爭(zhēng)執(zhí)，就連寶玉的祖母-賈母，也曾說(shuō)他們兩人“不是冤家不聚頭”;正因如此，這也是何以令我喜歡的原因，因?yàn)槊看卧谒麄兊臓?zhēng)吵之后，雙方的感情反而更進(jìn)一步了，而引導(dǎo)出后面更多引人的故事情節(jié)。
在所有的人物中，我最?lèi)?ài)寶玉、黛玉、寶釵和晴雯四人了。我最?lèi)?ài)寶玉的癡情任性、黛玉的氣質(zhì)靈秀飄逸、寶釵的雍容大派有禮、晴雯的俏皮、高傲;而其中尤以黛玉、晴雯更能深得我心。林黛玉的孤驕傲世、多愁善感，均是我喜愛(ài)她的原因，面對(duì)她不幸的際遇，我也深表同情;而在讀到黛玉病死之際，我更有一種莫名的傷痛，好像是失去了一個(gè)好朋友一樣。而對(duì)于晴雯，則是悲傷同情多過(guò)于欣賞了。晴雯無(wú)論在外貌或是才干方面，在所有的奴婢中均是無(wú)人能出其左右的;但這些卻未替她帶來(lái)一個(gè)完美的結(jié)局;可是卻有“晴雯撕扇”及“晴雯病補(bǔ)孔雀裘”兩段精采的故事。雖然，她的命運(yùn)悲慘;但她在我心中所塑造出高傲不屈的形象，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被抹滅。
紅樓夢(mèng)是我讀過(guò)最有深度、最有感觸的一本書(shū)了。我有時(shí)會(huì)為了讀它，而寧愿犧牲讀正課的時(shí)間，只為了能多看一頁(yè)是一頁(yè)，去領(lǐng)略其中無(wú)法言喻的美。
名著讀書(shū)筆記 篇23
走過(guò)了童年，本以為已經(jīng)遠(yuǎn)離了童話(huà)世界，直到有一夜，看到了《海的女兒》，眼眶里禁不住又濕潤(rùn)起來(lái)了，才發(fā)現(xiàn)自己還是沉醉其間，未尋的出路；走過(guò)了高高低低的路，遇到了林林總總的人，經(jīng)歷了許多世事，以為心中的童話(huà)已經(jīng)隨稚氣一同洗脫，不經(jīng)意間又誤入了自己構(gòu)造的美麗虛幻中。
握著格林和安徒生的不眠故事，才明白童話(huà)不止是孩子的特權(quán)。古剎青燈，清貧孤獨(dú)，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�，不是最終的歸宿。循著兒時(shí)的小路，又回到了那曾經(jīng)的心靈花園，這片天空下，沒(méi)有瑣碎的灰塵連索自我，沒(méi)有淺談的風(fēng)月撩人心深，只有緩緩道來(lái)的真摯與美滿(mǎn)。夢(mèng)想與追求，它教會(huì)我們“古井天波“般的平和寬容，“藤葛翩然“的灑脫豪放，“大江東去“式的生聲不息，“傲霜斗雪“一樣永不低頭，當(dāng)在一次離開(kāi)家園時(shí)你會(huì)體會(huì)更理解情感與理智，理想與現(xiàn)實(shí)，真實(shí)與虛幻的意義。
童話(huà)的美感不僅是一條蕩滌心靈的小溪或是指人前路的孤燈，那是一種“帶著錯(cuò)覺(jué)性的感受，它代替我們說(shuō)出了已經(jīng)感到卻又不善于表達(dá)出來(lái)的美感，只有獨(dú)具想象力，并甘愿逆足深陷才能留下童話(huà)的不朽印記
“有一個(gè)古老的傳說(shuō)”，筆者是這么說(shuō)，他愿意讓我們相信這個(gè)世界的真實(shí)存在或是曾經(jīng)存在（事實(shí)上我們也接受了這種假設(shè)）因而建筑在這個(gè)世界上的美德也有了堅(jiān)實(shí)依托。希臘神話(huà)中有工人整日推石上山的西西佛斯，中國(guó)有個(gè)涉千山跨萬(wàn)水的夸父，我不想?yún)^(qū)別神話(huà)與童話(huà)的種種，只想信用這種瀟灑的毫無(wú)保留的執(zhí)著，叩問(wèn)童話(huà)中我們?cè)谧非蟮臅r(shí)候曾經(jīng)如此執(zhí)著嗎？
當(dāng)我們?cè)谏Y(jié)束的時(shí)候，就變成了水山的泡沫，我們甚至連一座墳?zāi)挂膊唤o我們心愛(ài)的人，我沒(méi)有不滅的靈魂，我們從來(lái)得不到一個(gè)死后的生命，我們象那綠色的水草一樣，只要割斷就在也綠不起來(lái)了，相反的人類(lèi)有一個(gè)靈魂，它永遠(yuǎn)活著，即使身體化為塵土，它仍是活著的，它面向晴朗的天空，一直開(kāi)向那些閃耀的星星。
只要當(dāng)一個(gè)人愛(ài)你，把你當(dāng)作比他父母還要重要的人，就想”海的女兒”，她為了他，她離開(kāi)了她的族人和家庭，她交出了她美麗的聲音，她每天受著沒(méi)有止境的苦痛，然而他卻一點(diǎn)兒也不知道＇＇
人是沒(méi)有不滅的靈魂的，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)有這樣的靈魂，除非她獲得了一個(gè)凡人的愛(ài)情，她的永恒的靈魂，不過(guò)我們可以通過(guò)善良的行為為而制造出一個(gè)靈魂，我們飛向炎熱的國(guó)度里去，哪兒散布著疲憊的空氣在傷害人們，我們可以吹起清涼的風(fēng)，可以不花香在空氣中傳播，我們可以散布健康和愉快的精神。
往生命的終極眺望，我們的發(fā)膚骨血，終會(huì)在某個(gè)月白風(fēng)清的夜晚”溟滅”―甚至不會(huì)有一顆流星應(yīng)我們的生命的沉浮而隕失，但我們心中曾固守的一方花園將恒久流傳，成為另一段不朽的童話(huà)！
名著讀書(shū)筆記 篇24
經(jīng)過(guò)幾年的掙扎，終于在病毒流行的這幾天把《堂吉訶德》讀完了。
首先，我覺(jué)得雖然我讀了一遍，卻好像我的腦袋里并沒(méi)有留下什么有用的東西，感覺(jué)依然空空如也。但即使如此，我對(duì)最后的部分還是有些印象的，最后的結(jié)尾按照作者的愿望，堂吉訶德悔悟了。他的肉體在這個(gè)世界上消失，也正如騎士道在作者腦海中應(yīng)有的歸宿。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)這個(gè)倉(cāng)促的結(jié)局并不是感到很滿(mǎn)意，但在這里也不深究了。
對(duì)于整本書(shū)，我覺(jué)得也許作者的意圖在于諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上騎士小說(shuō)的流行，但不知為何在我讀來(lái)更像一本真切的人物傳記與一方的風(fēng)土人情記敘。
經(jīng)典為何是經(jīng)典？經(jīng)典的精髓是扎根于時(shí)代的。正如莎士比亞的戲劇能深刻反映文藝復(fù)興時(shí)期人們思想生活，從而有的放矢的批判，《堂吉訶德》在被閱讀時(shí)，也許更應(yīng)該被放在一個(gè)騎士小說(shuō)禍害百姓的背景下。
堂吉訶德，當(dāng)之無(wú)愧的主人公，沉迷于騎士小說(shuō)，在大多數(shù)人眼中他是瘋傻的，他的眼中，是與常人生活不一樣的騎士道世界。他可以把銅盆當(dāng)做頭盔，可以為了騎士道不吃肉，可以聽(tīng)信各種讒言，可以忍受各種苦難。他在自己的世界里揮刀舞槍?zhuān)靶袀b仗義”，大多數(shù)不是幫了別人的倒忙，就是無(wú)中挑釁，再吃一回苦頭�？v有真才實(shí)學(xué)，卻只能被騎士道思想操縱，可嘆、可悲。
他已對(duì)騎士小說(shuō)瘋魔，并且還把自己的思想成功灌入了桑丘的腦海中。僅有的科學(xué)知識(shí)不能幫他辨明真假，只能在騎士道休息時(shí)才能出來(lái)冒個(gè)泡。因此，他必定是不能與常人相融的。別人都當(dāng)他是個(gè)瘋子、傻子，盡可能的取笑他，并以此為樂(lè)。最典型的是最后部分的公爵夫婦，總是想方設(shè)法、絞盡腦汁的捉弄堂吉訶德和桑丘取樂(lè)，直到最后兩人快回家時(shí)還不肯放過(guò)最后的機(jī)會(huì)。正如書(shū)中所說(shuō)，被捉弄的人固然傻，可是這兩口子捉弄兩個(gè)傻子捉弄的那么起勁，可見(jiàn)自己也傻得不輕。
從這種意義上來(lái)講，騎士小說(shuō)不止害一個(gè)人，還欲要整個(gè)社會(huì)在騎士的刀槍下陪葬。
但是，拋開(kāi)某方面來(lái)講，堂吉訶德的確可以說(shuō)是個(gè)高尚的人。他懂得天文地理，說(shuō)出來(lái)的話(huà)也使人佩服。他可以在危難面前鎮(zhèn)定自如，舍生忘死的去拼搏；他可以在狄艾果面前侃侃而談教育，儼然兒子們的人生好導(dǎo)師，他可以為了心上人杜爾西內(nèi)婭堅(jiān)定不渝，始終如一……他不缺財(cái)富，不缺才華，唯獨(dú)缺了點(diǎn)心眼。
故事中其他人物也是值得肯定評(píng)價(jià)的。參孫、神父、理發(fā)師，為了堂吉訶德，也是不辭辛勞了。桑丘，這位忠誠(chéng)、口直心快、又具有管理才能的侍從，雖然也有點(diǎn)傻里傻氣，嘴上一直說(shuō)要離開(kāi)，卻一直跟主人上刀山下火海，是可遇不可求啊。
對(duì)堂吉訶德這個(gè)人，我不吝于自己的批評(píng)，卻要給他更多的贊美。我寧愿視他一位勇于追求自己理想的勇者，在路上不服輸、不丟初心，即使這個(gè)理想在世人眼中荒誕不經(jīng)。
名著讀書(shū)筆記 篇25
《格列佛游記》這本書(shū)，已經(jīng)躺在我家的書(shū)柜里好久了，我和他卻素未謀面。自從我那偶然的一瞥，涌動(dòng)著好奇心將它翻開(kāi)，它就像一塊磁鐵，深深地吸引著我。
格列佛，一個(gè)再普通但是的名字。如果不是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特譜寫(xiě)了這樣一段奇特的遭遇，我想我是不會(huì)明白這個(gè)名字的。也正是他筆下的幾場(chǎng)大風(fēng)暴，開(kāi)始了格列佛離奇的旅行和古怪的遭遇，改寫(xiě)了他的一生。
其實(shí)，在我看來(lái)，格列佛的一生再怎樣稀奇古怪，再怎樣驚心動(dòng)魄，也能夠以四字論之：冒險(xiǎn)，尋夢(mèng)。
他的個(gè)性決定了他不平凡的命運(yùn)。他因?yàn)閷?mèng)而冒險(xiǎn)，也因?yàn)槊半U(xiǎn)的刺激而繼續(xù)尋夢(mèng)。
小人國(guó)就是他的尋夢(mèng)第一站。在小人國(guó)里，他以巨大的形象為人們所敬畏，卻從不傷害別人，甚至讓孩子們?cè)谒念^發(fā)里玩捉迷藏。還記得他剛來(lái)的那一天，是幾萬(wàn)個(gè)不足英寸的小人國(guó)子民拖來(lái)的。他佩服這些小人們的團(tuán)結(jié)與合作，他盡心盡力的為這個(gè)國(guó)家，幫他們驅(qū)逐敵艦，溝通外交，可最后換來(lái)的只是懷疑、猜忌和無(wú)情的審判。他絕望的離開(kāi)利里普特國(guó)，到達(dá)了伯利夫斯卡。這個(gè)國(guó)家的國(guó)王同情他的遭遇，放他離去，同時(shí)送給他錢(qián)財(cái)及食物，他的心靈最后有了一絲安慰。幸運(yùn)的是，他在海上碰見(jiàn)了一艘英國(guó)船，幾經(jīng)波折，最后回到了家鄉(xiāng)。
然而，他的尋夢(mèng)之旅并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗矣陉J蕩，勇于冒險(xiǎn)，他又出海去了許多意想不到的國(guó)家。
在大人國(guó)，他以一個(gè)小矮人的身份仰視人們；他向人們講述英國(guó)的故事，大談?dòng)?guó)的國(guó)土、氣候、立法機(jī)構(gòu)等等，可人們往往報(bào)以輕蔑的一笑，不了了之。這在某種程度上也能映射出英國(guó)當(dāng)時(shí)的制度有多么不得人心吧。
大人國(guó)之旅后，他對(duì)以往種種奇異遭遇的后怕終敵但是游歷天下的誘惑，再次出海航行。他驚奇的發(fā)現(xiàn)，此次所到之處是一塊會(huì)飛的小島。島上的居民總處于不安的情緒之中，并且總把精力放在一些無(wú)好處的實(shí)驗(yàn)上；在巫師島上，甚至能夠召喚鬼魂來(lái)問(wèn)話(huà)。真令人匪夷所思！
最令我羨慕的就是慧馬國(guó)了。在那里，本性是善良的，沒(méi)有丑陋、卑賤之分，心靈都是純潔的，可在我們現(xiàn)代呢？金錢(qián)利益高于一切，為了錢(qián)能夠去偷，去搶?zhuān)粸榱俗晕业睦�，誣陷無(wú)辜的別人；為了自我的地位，甚至不認(rèn)親生父母。這在慧馬國(guó)，但是聞所未聞的呀！
在那樣一個(gè)特殊年代，在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，這不正好映射了英國(guó)的統(tǒng)治嗎？帝王昏庸，就像利里普特國(guó)王；官員們阿諛?lè)畛�，就像那些玩繩上跳舞的大臣們；一些作家歪曲事實(shí)真相，就像大人國(guó)的小矮侍……
格列佛，在那樣一個(gè)年代，就注定了他的命運(yùn)。他敢于挑戰(zhàn)，有獨(dú)特的思維，有極強(qiáng)的自信心去追求自我的夢(mèng)想。所以，他的一生都在冒險(xiǎn)，尋夢(mèng)，真可謂是轟轟烈烈了！
名著讀書(shū)筆記 篇26
A·J是在什么時(shí)候愛(ài)上艾米的？瑪雅生了水痘，A·J守在女兒身旁，不得不從手邊的一堆書(shū)里選一本，《遲暮花開(kāi)》這本被擱置了四年的樣書(shū)里掉出了阿米莉亞·洛曼的名片，A·J想起了那個(gè)奈特利出版社推銷(xiāo)書(shū)目的姑娘，在第一次見(jiàn)面時(shí)給他極力推薦過(guò)這本書(shū)。
阿米莉亞一年來(lái)艾麗絲島三次，主要是推薦出版社的季度書(shū)目，四年來(lái)見(jiàn)面的次數(shù)不過(guò)十多次，就是普通的甲方和乙方。但因?yàn)椤哆t暮花開(kāi)》，A·J改變了自己對(duì)閱讀書(shū)籍的認(rèn)知，他忍不住給阿米莉亞打了個(gè)電話(huà)，邀請(qǐng)她再次來(lái)島上推銷(xiāo)書(shū)目的的時(shí)候吃一次午飯。
在《白鯨》主題餐廳，兩個(gè)對(duì)閱讀有著共同喜好的成年人越聊越開(kāi)心。當(dāng)A·J知道阿米利亞的朋友們都昵稱(chēng)她艾米，又知道她已經(jīng)有個(gè)海軍男朋友的時(shí)候，作者沒(méi)有描述A·J心酸的那一瞬間，但卻轉(zhuǎn)而開(kāi)始描寫(xiě)A·J開(kāi)始忙碌，他把奈特利出版社所有書(shū)單上的書(shū)都讀了一遍，每讀完一本都給艾米發(fā)郵件寫(xiě)寫(xiě)自己的看法，就像所有陷入愛(ài)情里的男人做的一樣，一點(diǎn)都不浪漫。
古龍說(shuō)：愛(ài)上一個(gè)人只需要一瞬，友誼才會(huì)越久越醇！
連好友蘭比亞斯和女兒瑪雅都看得出來(lái)A·J喜歡上了艾米，他開(kāi)始大量訂奈特利出版社的書(shū)，只為了能找到借口和艾米聊天。陷入愛(ài)情里的男人都是傻瓜，聽(tīng)到艾米的男友打來(lái)的電話(huà)，告知艾米扭傷了腳，不能來(lái)島上推銷(xiāo)冬季書(shū)目的時(shí)候，A·J想了個(gè)蹩腳的借口，大冬天的帶著瑪雅去樸茨茅斯看植物編制的大象，可惜冬天公園不開(kāi)放，被拉來(lái)當(dāng)駕駛員的蘭比亞斯自覺(jué)帶瑪雅去逛博物館，給A·J一個(gè)單獨(dú)和艾米相處的機(jī)會(huì)！
“生活中每一樁糟糕事，幾乎都是時(shí)機(jī)不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，每件好事，都是時(shí)機(jī)恰到好處的結(jié)果�！碧m比亞斯對(duì)A·J說(shuō)，仔細(xì)想想，這句話(huà)有很深的哲理，東西方的哲學(xué)家們都喜愛(ài)說(shuō)命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求！
當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人，或許是一見(jiàn)鐘情，仿佛前世積攢的姻緣讓你們今生注定要遇見(jiàn)，或許是相處多時(shí)，卻在某一個(gè)瞬間，因?yàn)槟臣黄鹧鄣男∈滦膭?dòng)，從此讓你魂?duì)繅?mèng)繞。
書(shū)友群里有個(gè)朋友說(shuō)，讀完《島上書(shū)店》無(wú)感，也有朋友說(shuō)，很喜歡，因?yàn)殚啔v的不同，每個(gè)人喜歡的東西都不同，也許愛(ài)情也是一樣，有的人喜歡驚天動(dòng)地，有的人卻喜歡平淡安靜！有的書(shū)高潮迭起，驚險(xiǎn)刺激，有的書(shū)卻只是娓娓道來(lái)，像一彎小溪。
春夏秋冬、梅蘭竹菊，或熱烈，或奔放，或雅淡，或素凈，各有喜好，在千萬(wàn)人中遇見(jiàn)你，或只瞬間交集，或能一路同行，或只來(lái)得及擦肩而過(guò)，就要等來(lái)世相遇！
我們的故事，或許是個(gè)短篇小說(shuō)，又或許是個(gè)中篇或長(zhǎng)篇，也有可能只是短短一句，甚至只有一個(gè)省略號(hào)，但對(duì)每個(gè)人的內(nèi)心，足以銘記一生！
名著讀書(shū)筆記 篇27
她是一個(gè)命運(yùn)波折、經(jīng)歷坎坷的女性。她的故事并非僅僅是灰姑娘的翻版那樣簡(jiǎn)單。她用她的每一句話(huà)，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，每一個(gè)思想鼓勵(lì)人們用自己的努力去創(chuàng)造幸福，追求美好。她是人們心中永不屈服、永不放棄的強(qiáng)者。她是一個(gè)雖然矮小但屹立在19世紀(jì)英國(guó)文壇，永遠(yuǎn)光彩照人的藝術(shù)形象。她就是簡(jiǎn)？愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。主要描寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但是她有倔強(qiáng)的性格與勇于追求平等幸福的精神。小說(shuō)以濃郁抒情的筆法與深刻細(xì)膩的心理描寫(xiě)，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗與偏見(jiàn)。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由與平等地位的婦女形象。
簡(jiǎn)·愛(ài)的結(jié)局是美好的，但放下書(shū)本后的我卻久久不能平靜。早已經(jīng)習(xí)慣了男作家用粗獷理性的筆調(diào)寫(xiě)出的一篇篇狂風(fēng)驟雨的戰(zhàn)爭(zhēng)文章，我的心卻輕易的被這個(gè)女人的感性的細(xì)膩筆調(diào)折服了。夏洛蒂？勃朗特似乎就在為我們講述她自己的切身經(jīng)歷一樣，講述著一位女性辛酸的心路歷程，我們?yōu)楹?jiǎn)愛(ài)在里蓋茨梅德的遭遇不滿(mǎn)，為她在寄宿學(xué)校的自強(qiáng)求知而感動(dòng)，為她與羅切斯特的愛(ài)情祝福。
在簡(jiǎn)愛(ài)的世界，有那么多的美好，令我們無(wú)限幻想。在那個(gè)屬于愛(ài)的夏天，有愛(ài)情的浪漫，親情的溫馨，友情的堅(jiān)強(qiáng)。在那沒(méi)有一絲的黑暗，因?yàn)槟抢锊辉试S有任何邪惡。簡(jiǎn)？愛(ài)是一個(gè)幸福的人，她懂得什么是幸福，也知道如何讓自己幸福。
我有時(shí)侯還不能夠平等待人；還不能夠面對(duì)各種挫折；還不能夠在學(xué)習(xí)、生活上完全自立。記得有一次，我數(shù)學(xué)題目做不出來(lái)，我也沒(méi)有認(rèn)真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說(shuō)他沒(méi)有空，叫我自己思考去解決問(wèn)題�？晌覅s偷懶，吵著讓父親教我。爸爸就讓我反復(fù)看書(shū)上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業(yè)題，我一下子全懂了！我終于明白了，我們遇到困難時(shí)要有信心、要敢于面對(duì)困難、學(xué)會(huì)自力更生。當(dāng)今生活中，在物質(zhì)日益豐富的今天人們都瘋狂地為了金錢(qián)與地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈，讓人感受到快樂(lè)。
無(wú)數(shù)人在追尋她們的足跡，追求著幸福人生……
名著讀書(shū)筆記 篇28
紳士與淑女的浪漫愛(ài)情，小小鄉(xiāng)紳家庭中的柴米油鹽，英國(guó)鄉(xiāng)村間的人情野趣。這一本語(yǔ)言淺顯易懂，背景簡(jiǎn)單，人物關(guān)系也并不復(fù)雜的愛(ài)情小說(shuō)，卻在兩百年間一次又一次掀起不同時(shí)代讀者閱讀的風(fēng)潮。一切謎底都在我翻開(kāi)這冊(cè)書(shū)后豁然得解，她的確是一本令人深深喜愛(ài)的作品。
18世紀(jì)的英國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)德比郡，貝內(nèi)特夫婦五個(gè)女兒待字閨中，沒(méi)有子嗣，依照當(dāng)時(shí)的法律，他們死后家產(chǎn)須由遠(yuǎn)房?jī)?nèi)侄柯林斯繼承，因此把五個(gè)女兒嫁到有錢(qián)人家，成了貝內(nèi)特太太最大的心愿。于是在這樣的背景下展開(kāi)了整個(gè)故事的架構(gòu)。書(shū)中一共寫(xiě)了四對(duì)青年男女的結(jié)合，富有傲慢的達(dá)西和睿智反叛的伊麗莎白，溫柔體貼的簡(jiǎn)和有權(quán)有勢(shì)的賓格利，小妹莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。
當(dāng)富有單身的賓格利來(lái)到內(nèi)瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點(diǎn)和談?wù)摰脑?huà)題，在隨后的舞會(huì)上，優(yōu)雅美麗的簡(jiǎn)令彬格萊傾心不已。而隨他一同前來(lái)的好友達(dá)西也因此在舞會(huì)上深深被伊麗莎白所吸引。而伊麗莎白卻因達(dá)西在舞會(huì)上的冷淡表現(xiàn)，偏頗的認(rèn)定達(dá)西是位傲慢的貴公子，對(duì)其并無(wú)好感。
之后伊麗莎白結(jié)識(shí)了道貌岸然的年輕軍官威科姆，并聽(tīng)信了他的讒言而對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了更深的誤會(huì)，致使這樁姻緣進(jìn)行的十分緩慢。經(jīng)過(guò)一連串有趣的周折后，達(dá)西勇敢的表明了心跡，伊麗莎白通過(guò)自己的了解也消除了偏見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心對(duì)達(dá)西的愛(ài)意。簡(jiǎn)與彬格萊經(jīng)過(guò)小小風(fēng)波分開(kāi)一年，最終結(jié)合。而伊的好友，27歲的夏洛特出于尋找歸宿，找個(gè)可以依靠的有錢(qián)人的想法，遂于柯林斯結(jié)婚。小妹莉迪亞一貫輕浮，與軍官威科姆私奔后，經(jīng)達(dá)西出資搭救而勉強(qiáng)成婚。四段姻緣波折起伏，相互穿插，相映成趣。
書(shū)中的人物性格刻畫(huà)的非常鮮明，寥寥數(shù)語(yǔ)便活靈活現(xiàn)，幾位女性角色的性格特征更是得到充分的體現(xiàn)，而其中作者簡(jiǎn)奧斯汀最偏愛(ài)有加，并為之著力渲染的便是伊麗莎白。她亦是我在書(shū)中最喜愛(ài)的角色。
伊麗莎白，無(wú)論在書(shū)中還是電影里，她都都深深地?cái)z取住我的視線(xiàn)，生活在一個(gè)小小的鄉(xiāng)間地主家庭里，她不僅未沾染上那股世俗氣息，反而有著一種在田園麥歌間自由的真實(shí)性情，加上自身的敏學(xué)好知，她的內(nèi)心是豐沛的，獨(dú)立的，她的感情也是真誠(chéng)的，自由的。她擁有著同時(shí)代女性身上所不具備的那種鮮活的生命力與鮮明的自我性格。
可以在初次見(jiàn)面的舞會(huì)上拒絕與達(dá)西先生的共舞，只因不喜歡初見(jiàn)時(shí)他那種不可一世的傲慢，頂著母親的壓力拒絕了表兄柯林斯為了一己私愿的求婚，因?yàn)樗靼啄菢拥慕Y(jié)合所帶來(lái)的，將是多么乏味而無(wú)聊的一生。她不愿自己的一生就這樣被淹沒(méi)。她想要的是心靈上真正可以相互溝通的伴侶。她是這樣的特別而聰慧，也終于幸運(yùn)的等到了達(dá)西先生，這位真正懂她的愛(ài)人。
名著讀書(shū)筆記 篇29
《福爾摩斯偵探小說(shuō)全集》是歐美偵探小說(shuō)的早期經(jīng)典之作，它以跌宕起伏的情節(jié)，縝密的邏輯推理，細(xì)致的心理分析以及福爾摩斯這個(gè)家喻戶(hù)曉的偵探形象，打動(dòng)著我的心。
正可勝邪，人皆懂之。這個(gè)道理在書(shū)中得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。文中的作案者無(wú)論多狡猾、多狠毒，總逃不過(guò)福爾摩斯銳利的目光，與他出色的推理能力。例如在《鬼足之謎》案件中，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的死者充滿(mǎn)恐懼的眼睛、扭曲變形的臉龐，還有兇手的狡猾與喪心病狂，使其余的偵探懷著震驚、驚訝的心情退出偵查工作�？删礃I(yè)的福爾摩斯就現(xiàn)場(chǎng)一把可疑的椅子，還有一些別人不曾注意的粉末，精彩地為我們揭開(kāi)了一個(gè)個(gè)出乎意料的謎底，巧妙地解答了這個(gè)當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的奇案!
世界上，總有像福爾摩斯一樣為社會(huì)伸張正義的人。假如你犯了法，做了不道德的事，即使你有著高超的智慧，但你的邪惡也會(huì)出賣(mài)你，暴露你的一切。你逃得了一時(shí)，也逃不了一世，所謂“若要人不知，除非己莫為”，繩之于法便是你的下場(chǎng)。別忘了不僅是“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，而且任何罪惡都逃脫不了正義的懲罰。另一方面，如果你受到不法分子的傷害，你不應(yīng)屈從于黑暗勢(shì)力，你應(yīng)該勇敢地跳出這個(gè)圈套，找到“正”來(lái)勝“邪”。倘若你放棄了，“邪”將會(huì)四處蔓延，傷害到更多的人。與其漫無(wú)目的地等伸張正義的人來(lái)拯救，不如就讓自己成為“正義之君”，以自己強(qiáng)勁、不可阻擋的正義之風(fēng)吹倒這座搖搖欲墜的黑色之屋，你就會(huì)得到解脫……邪惡，總需正義來(lái)?yè)魯。傂枵x來(lái)阻止，就像福爾摩斯這個(gè)伸張正義的人到了哪里，哪里就會(huì)少一份邪惡。
福爾摩斯的正義感使我佩服，他堅(jiān)持不懈的精神更讓我肅然起敬!每接一個(gè)案子，福爾摩斯都會(huì)傾盡全力去解開(kāi)謎底。其間不僅有案子本身的離奇，還有作案者的干預(yù)和阻止，被邪惡沖昏頭腦的他們甚至想要結(jié)束福爾摩斯的生命……面對(duì)著死亡的威脅，福爾摩斯依舊義無(wú)反顧地走他的路、查他的案。每一個(gè)案子都有失敗、推論錯(cuò)誤的時(shí)候，別人可能會(huì)因此而喪失信心，停住繼續(xù)探索的腳步，而福爾摩斯就會(huì)堅(jiān)持不懈地、更加努力地去發(fā)現(xiàn)、尋找線(xiàn)索，任何蛛絲馬跡他都不曾放過(guò)。正因?yàn)樗羞@種堅(jiān)持不懈的精神，所以他接的案子都能水落石出。正因?yàn)檫@種勝利來(lái)之不易，正因?yàn)閼?zhàn)斗的時(shí)候困難艱險(xiǎn)，所以最后的凱歌才會(huì)更加動(dòng)人、響亮。當(dāng)我們欣賞福爾摩斯的精神之余，別忘了，要成功，總該從堅(jiān)持不懈開(kāi)始，也只有堅(jiān)持不懈才能帶領(lǐng)我們走進(jìn)勝利的殿堂!
讀了《福爾摩斯偵探小說(shuō)全集》感嘆之際，我在心的底層也埋下了理想的種子——要當(dāng)一個(gè)堅(jiān)持不懈為社會(huì)伸張正義的人，使世界少一份罪惡，多一份友善……
名著讀書(shū)筆記 篇30
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他經(jīng)過(guò)大量的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
這本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們所教的學(xué)生也不少。在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
因此我們的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。 這樣
的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
名著讀書(shū)筆記 篇31
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，它始終都是我們一生難以忘懷的。
《童年》反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè)，不過(guò)我想，在童年時(shí)的我們或許是最純真善良的吧！不管怎樣，與阿廖沙相比起來(lái)，我們的童年是燦爛的、幸福的；沒(méi)有痛苦與斗爭(zhēng)，一直無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活著。就從這一點(diǎn)上，我們就與阿廖沙有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，并且更多想要的東西，但是不覺(jué)得我們這樣做太過(guò)自私嗎？
是啊，我們經(jīng)常過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，而從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩；這種日子過(guò)久了，心里自然不覺(jué)得不是滋味。而阿廖沙那個(gè)年代呢？很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他，我有時(shí)也會(huì)有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的'事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔侩y道他們身上就不會(huì)有這種事情發(fā)生嗎？然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。所以，我們要更加珍惜如今美滿(mǎn)幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起我們的父母了。而且現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過(guò)曾經(jīng)的奢望和奢求，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，而是學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在自己所擁有的一切。當(dāng)我們走進(jìn)了校園，成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了。老師熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相探討；我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)并且吸取更多而且更好的知識(shí)，我們?cè)诓粩嗟刈聣殉砷L(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始慢慢走向成熟。
如今，童年就要走了，迎來(lái)的是充滿(mǎn)活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
名著讀書(shū)筆記 篇32
暑假，我讀了冰心奶奶的《小桔燈》，從中認(rèn)識(shí)了那個(gè)樂(lè)觀、勇敢、擁有堅(jiān)定信念的小女孩，直至現(xiàn)在，她的身影還一直在我腦�？M繞。
“小桔燈”是著名散文家冰心奶奶的代表作，其中描寫(xiě)十分細(xì)膩，是優(yōu)秀的散文，受很多人的喜歡，她十分真實(shí)而生動(dòng)地刻劃了小姑娘這一美好、感人的藝術(shù)形象……
這篇文章描述了一位地下黨的女兒在父親因黨組織受到破壞被迫離家，母親又受到追蹤特務(wù)的毆打而吐血的困境下，一點(diǎn)也不驚慌失措，相當(dāng)勇敢地挑起家庭重?fù)?dān)。在母親吐血的時(shí)候，她獨(dú)自一個(gè)人上山，到鄉(xiāng)公所打電話(huà)幫媽媽請(qǐng)大夫。這對(duì)一個(gè)八、九歲的小女孩來(lái)說(shuō)，是多么的不容易！
文中給我留下最深印象的一幕是作者問(wèn)她有沒(méi)有吃過(guò)東西？這鍋里是什么？她笑說(shuō)：“紅薯稀飯——我們的年夜飯”。讀到這，我的心里有一種羞愧之感：過(guò)年，這是一件多么快樂(lè)的事，在這個(gè)時(shí)候，我可以收到好多好多紅包，好多好多新年禮物，去大酒店吃到雞鴨魚(yú)肉和各種山珍海味。而我所擁有的這些，在小女孩看來(lái)是那么的美好、那么的遙遠(yuǎn)、又是那么的不可能。而我呢，還這個(gè)不吃，那個(gè)不要，百般挑剔。
究竟是什么讓小女孩如此樂(lè)觀、如此堅(jiān)定、如此勇敢？能夠在家庭遭受重大打擊時(shí)沉著冷靜；在父親離家出走，母親臥病在床時(shí)承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)；在除夕之夜默默地吃著她的“美味” 年夜飯——“紅薯稀飯”呢？我想了很久，很久，我想這可能是一個(gè)信念在支撐著她，對(duì)，就是信念。她堅(jiān)信父親肯定會(huì)回來(lái)的，母親的病會(huì)好起來(lái)的，白色恐怖的統(tǒng)治也不會(huì)長(zhǎng)久的。就是因?yàn)閾碛辛诵拍钸@顆人生征途中的明珠，因此無(wú)論多么艱難，她都依然充滿(mǎn)著樂(lè)觀精神，沒(méi)有對(duì)生活失去信心；依然能微笑著面對(duì)生活；依然充滿(mǎn)了積極向上的勇氣！
信念，正是我所缺少的。我總是在遇到一點(diǎn)挫折時(shí)，就喪失信心，或者知難而退，或者輕言放棄。騎自行車(chē)摔倒兩次，就不想干了。學(xué)習(xí)時(shí)遇到困難就想打退堂鼓，怕吃苦。有的時(shí)候?qū)W習(xí)好像是在媽媽的“威逼”和爸爸的“利誘”下進(jìn)行的。
我也要擷取并珍藏信念這顆明珠，像書(shū)中的小女孩那樣，面對(duì)困難仍然保持著堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神，珍惜今天這來(lái)之不易的幸福生活！從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，抱定為祖國(guó)讀書(shū)，讀好書(shū)的堅(jiān)定信念，像小女孩那樣鼓足勇氣，勇攀科學(xué)高峰，為祖國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)！
名著讀書(shū)筆記 篇33
記得小時(shí)候就常聽(tīng)老師和父母這樣告訴我：從前有一個(gè)會(huì)講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫(xiě)完作業(yè)后，終于有時(shí)間看完了這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過(guò)擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來(lái)比喻形形色色的人，并通過(guò)它們揭示人間的真?zhèn)�、善惡與美丑。在這么多篇寓言里，我最喜歡的是《看見(jiàn)獅子的狐貍》，講的是有只狐貍從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子。有一天，它們終于遇上了。頭一回見(jiàn)到這威武雄壯的龐然大物，狐貍可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去�？汕伤鼈冇窒嘤隽�，雖然是第二次相會(huì)，狐貍的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見(jiàn)時(shí)，狐貍竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟獅子閑聊起來(lái)。
看完這個(gè)故事后，我一下子就說(shuō)出這個(gè)寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺(jué)得狐貍所代表的人物很像我。小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)，我十分膽小，一上講臺(tái)就會(huì)兩腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭發(fā)麻；三年級(jí)時(shí)，敢在臺(tái)下發(fā)言了，但在臺(tái)上仍然不敢說(shuō)話(huà)；四年級(jí)時(shí)，我在臺(tái)上口吐蓮花，神態(tài)自若，贏得大家陣陣掌聲；五年級(jí)時(shí)還得了個(gè)“英語(yǔ)口語(yǔ)比賽”一等獎(jiǎng)。這說(shuō)明當(dāng)我們遇到困難時(shí)要勇敢地去面對(duì)并想好解決問(wèn)題的方法。
還有一篇《蒼蠅》的寓言：一只蒼蠅掉進(jìn)了湯鍋里，就要被淹死了。他對(duì)自己說(shuō)：“好哇，我已經(jīng)吃飽了，喝足了，還洗了個(gè)澡，我死而無(wú)憾了�！鄙n蠅的話(huà)充分體現(xiàn)了它的自嘲精神，同時(shí)也告訴我們：當(dāng)在一個(gè)新的環(huán)境且無(wú)法避免的時(shí)候，也可以試著慢慢適應(yīng)環(huán)境，融入環(huán)境。
《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散�！边@真是本好書(shū)�！兑了髟⒀浴纷x后感最近我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《伊索寓言》，則讀這本書(shū)，我就愛(ài)不釋手，放下心中感悟更是油然而生，其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這篇文章講述了一個(gè)人，膽子很小，生活條件很不好，卻很貪財(cái)，總想不勞而獲，一天他來(lái)到山上砍柴，累極了，背著柴火正準(zhǔn)備下山，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)金獅子于是便找人，將它搬走，誰(shuí)知回來(lái)的時(shí)候金獅子不見(jiàn)了。
這個(gè)故事告訴我們：做事一定要果斷，不能拉拉扯扯的。否則，什么事情都變的很糟糕的，有一句話(huà)說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)“。做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
名著讀書(shū)筆記 篇34
《夢(mèng)想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治夢(mèng)想。柏拉圖心目中的夢(mèng)想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專(zhuān)制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)夢(mèng)想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一夢(mèng)想藍(lán)圖，滿(mǎn)懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專(zhuān)制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話(huà)欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“夢(mèng)想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專(zhuān)職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者�？墒�，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。
名著讀書(shū)筆記 篇35
《法理學(xué)》是很多大學(xué)生一年級(jí)第一學(xué)期開(kāi)設(shè)的課程，很多學(xué)生都感覺(jué)難學(xué)、難懂。其實(shí)，解決這個(gè)問(wèn)題需要明確以下的認(rèn)識(shí)，然后再采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>
第一，理論大多來(lái)自人們的實(shí)踐總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)歷或沒(méi)有從法律角度觀察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對(duì)法的理論理解有難度屬于在所難免!但是，為了學(xué)習(xí)具體法律務(wù)必首先解決對(duì)法的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。而法理學(xué)恰恰是能夠帶給法的基本理論的學(xué)科，不開(kāi)該課是法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的缺失。因此，在對(duì)學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過(guò)高。我們老師一般開(kāi)玩笑說(shuō)，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握基本的理論要點(diǎn)就能夠了。其它的時(shí)間就是在課堂聽(tīng)聽(tīng)老師介紹各家的學(xué)說(shuō)、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類(lèi)雜志。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。
第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話(huà)的內(nèi)涵，總想對(duì)法律有個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。其情緒能夠理解，但這個(gè)愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識(shí)體系是由很多資料甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的資料只是法理學(xué)的一部分，個(gè)性是很多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識(shí)點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對(duì)法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)體會(huì)加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來(lái)，要求學(xué)校再開(kāi)專(zhuān)題講座，講授法理。就是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，不是法律條文能解決的問(wèn)題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開(kāi)有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)知識(shí)理論再回爐的過(guò)程，是一個(gè)加深認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。法理學(xué)的知識(shí)是理論性很強(qiáng)的體系，對(duì)理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)去驗(yàn)證，得到驗(yàn)證的快樂(lè)就是學(xué)習(xí)的快樂(lè)。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國(guó)家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看十七大報(bào)告，看到法治思想在其中的體現(xiàn);等等。老師們?cè)谡n堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會(huì)舉實(shí)例說(shuō)明。而學(xué)生，也能夠?qū)F(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識(shí)只有在應(yīng)用中，才會(huì)發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現(xiàn)，才會(huì)促使學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索。
名著讀書(shū)筆記 篇36
《苦兒流浪記》是法國(guó)著名作家寫(xiě)的一部小說(shuō)。小說(shuō)的主人公雷米是英國(guó)某家長(zhǎng)子。在他六個(gè)月時(shí)，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣(mài)給了維泰利斯。從此，雷米開(kāi)始了他以小藝人身份的生活。在這段流浪的窮苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊；差點(diǎn)因饑寒凍死在花農(nóng)門(mén)前……
然而，不論環(huán)境怎么惡劣，雷米始終都抱著堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服了重重困難，終于和生母團(tuán)聚。這就是這小說(shuō)的道理。也許你是爸爸媽媽的寶貝，爸爸媽媽不會(huì)讓你受一點(diǎn)傷害，但你要知道不能總是那么慣著你，你要學(xué)會(huì)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、懂得自己生活，不能光靠父母，我讀了后深受啟發(fā)，我想起了生活中有些人遇到困難挫折就退縮，不敢了，比如考試，考試中同學(xué)們遇到難題想不出，就放棄，不去做了；火災(zāi)中，人們躲在角落里哭泣、等死；被壞人抓走時(shí)，人們聽(tīng)從壞人的指揮……
很多人都會(huì)怎么做，但這是錯(cuò)的，我現(xiàn)在認(rèn)為考試遇到難題因先放著，做完了再去反復(fù)思考這題，就會(huì)想出答案；火災(zāi)時(shí)我們應(yīng)該找毛巾打濕，唔住嘴巴，等人來(lái)救，這樣才有希望活下來(lái)；被壞人抓走時(shí)我們要機(jī)智的與壞人打，同時(shí)也要想辦法逃走……不僅別人會(huì)這樣解決這類(lèi)事情，我也會(huì)，但現(xiàn)在不會(huì)了，以前我寫(xiě)作業(yè)總是馬馬虎虎、三心二意，這個(gè)字寫(xiě)不好那個(gè)字，現(xiàn)在我會(huì)一直寫(xiě)，直到我寫(xiě)好為止，這樣才能寫(xiě)得一手好字。媽媽說(shuō)我聽(tīng)寫(xiě)詞時(shí)，只要錯(cuò)五個(gè)以上就得重新默，這不是嗎？我的寒假作業(yè)中，老師又叫家長(zhǎng)給孩子聽(tīng)寫(xiě)詞，還是聽(tīng)寫(xiě)六年級(jí)下期的，但是我抄了三遍��！就因?yàn)槲移綍r(shí)抄詞不認(rèn)真，默時(shí)才會(huì)出錯(cuò)！我剛聽(tīng)寫(xiě)兩個(gè)單元的詞，因?yàn)殄e(cuò)的多，就被媽媽給撕了，當(dāng)時(shí)我非常的生氣，心想媽媽怎么能這樣��！我們班的楊萌字比我寫(xiě)的還難看，她媽媽怎么不撕她的？我現(xiàn)在才明白，我既然寫(xiě)這個(gè)作業(yè)了，就得寫(xiě)好，楊萌是楊萌，我是我，我就不能給侯怡帆比比？做奧數(shù)題時(shí)，我經(jīng)常遇到難題，就不去做了，經(jīng)過(guò)老爸一講，我才知道這題原來(lái)非常簡(jiǎn)單。其實(shí)只要我堅(jiān)持做，積極動(dòng)腦思考肯定能做出來(lái)，也就避免了老爸的一頓批評(píng)。
《苦兒流浪記》一文給我?guī)?lái)了很大的啟示：我要向雷米學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)；學(xué)習(xí)他的對(duì)困難不逃避、不放棄，只要我們具有雷米的精神就會(huì)嘗到勝利的甜味了！
名著讀書(shū)筆記 篇37
朋友問(wèn)我：“在看什么書(shū)？”我說(shuō)：“《青銅葵花》”。他說(shuō)：“這是一個(gè)憂(yōu)郁的故事苦難的故事。”我一時(shí)語(yǔ)塞。我不覺(jué)得這是關(guān)于苦難的，讀起來(lái)時(shí)多么地優(yōu)美，多么地富有詩(shī)意，多么地讓人感覺(jué)溫馨啊。然而，細(xì)一品味，每一個(gè)片段都關(guān)乎苦難，每一個(gè)片段都讓含著淚微笑……
當(dāng)青銅為了讓葵花讀書(shū)，設(shè)下小小的騙局，毅然放棄了自己對(duì)書(shū)本的渴望時(shí)；當(dāng)青銅為了滿(mǎn)足葵花拍一張照片的愿望，最后賣(mài)掉了最后的一雙穿在自己腳上的蘆花鞋，光著腳丫在雪地上飛奔時(shí)；當(dāng)青銅在蘆葦叢中努力地捕捉螢火蟲(chóng)，然后把它們放在南瓜花里給做作業(yè)的葵花照明的時(shí)候，他可清楚這就是苦難？
當(dāng)葵花戴上了青銅為她精心制作的冰項(xiàng)鏈，看到奇幻的五彩的光芒閃爍時(shí)；當(dāng)葵花微笑著喝下哥哥用一個(gè)下午捕得的野鴨，品嘗著難得的美味時(shí)；當(dāng)葵花從江南撿銀杏回來(lái)，看到岸上她那熟悉的紙燈籠時(shí)，她可知道這就是苦難？
那美麗的螢火蟲(chóng)燈，那閃亮的冰項(xiàng)鏈，那夜復(fù)一夜亮起的紙燈籠，是愛(ài)，使這所有的苦難變得詩(shī)意，使這原本苦澀的淚水化為了甜甜的微笑，讓所有的讀者在嘆息命運(yùn)的不公時(shí)，忍不住把心也變得柔軟，變得澄澈透明。
奶奶，走了。那個(gè)慈祥的，永遠(yuǎn)干干凈凈的奶奶，臨走之前，用她用即將枯竭的生命為兩個(gè)孩子采摘著世界上最美麗的棉花，她要讓這兩個(gè)孩子的冬天不再寒冷。這個(gè)在苦難中生活了一輩子的老人，卻從不曾向苦難低下頭，賣(mài)掉了耳環(huán)，賣(mài)掉了戒指，只為了這兩個(gè)孩子，這個(gè)家……
牛兒，也走了。那只陪伴著這一家度過(guò)一個(gè)又一個(gè)苦難的牛兒，那只曾陪著青銅葵花一起長(zhǎng)大，馱著葵花無(wú)數(shù)次地走在上學(xué)路上的牛兒，那只默默聆聽(tīng)青銅的寂寞與無(wú)聲地訴說(shuō)的牛兒，也走了……
葵花，也走了。在一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)不愿意中，在大麥地漸漸長(zhǎng)大，與大麥地融為一體的葵花，也走了。在大人們?cè)O(shè)計(jì)好了的好意中，在大人們規(guī)劃好了的未來(lái)中，葵花的快樂(lè)葵花的幸福，被奪走了。
青銅，再一次回歸了寂寞與孤獨(dú)。沒(méi)有了牛兒的陪伴，沒(méi)有的奶奶的撫慰，沒(méi)有了葵花的相伴。他在那高高的草垛之上，望不到遙遠(yuǎn)的城市，心中的思念沉沉地積淀，那一聲爆發(fā)而出的“葵花——”讓所有的人哽咽淚下……
于是，詩(shī)意的苦難在將淚水中延續(xù)，然而淚水這次卻無(wú)法再化為微笑……
名著讀書(shū)筆記 篇38
此書(shū)用怎樣一種藝術(shù)性的表述，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀。
村上也許就是這樣一個(gè)人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú)，幻化為文字和語(yǔ)言的表述，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的，情緒。
村上的筆法是高明的，他不是在寫(xiě)故事，不是在講故事，而是在傳遞故事。所謂寫(xiě)故事，是只有文字的記載，各種情緒掩埋于心;所謂講故事，是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞，是用心的各種悲歡，把一個(gè)故事帶著自己的情緒，帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流動(dòng)，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》。
在傳遞故事的時(shí)候，村上是如此與眾不同。他寫(xiě)愛(ài)情，通過(guò)視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受的大段落來(lái)鋪墊，為觸覺(jué)鋪墊，也許他筆下的愛(ài)情就是這樣一種要用身體和生命去觸摸去感受的情緒。他用比喻，不再捕捉事物與事物的相關(guān)性，沒(méi)有美得像花這樣的句子，有的是像全世界的森林都倒下，像全世界倒下的森林都融化成黃油的愛(ài)情。這種在五感上并無(wú)相關(guān)性的比喻，為什么不讓人覺(jué)得不協(xié)調(diào)?
答案很簡(jiǎn)單，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說(shuō)出了這樣的話(huà)，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征，是奧妙和傳神的，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí)，村上用象征寫(xiě)出了渡邊心中也許是無(wú)意識(shí)的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí)，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺(jué)感受而沉醉，在前文，綠子告訴渡邊，她對(duì)背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開(kāi)篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征，開(kāi)篇寫(xiě)悲哀，“因?yàn)橹弊訌膩?lái)不曾愛(ài)過(guò)我”，結(jié)尾寫(xiě)茫然，“我不知道自己站在哪里”。
當(dāng)你閱讀《挪威的森林》的時(shí)候，你不僅在接受著村上給你的故事，也在接受著他給你的情緒、思想。因?yàn)槟惚粋鬟f了。這個(gè)故事講了孤獨(dú)，書(shū)中的人沒(méi)有一個(gè)不是孤獨(dú)的，卻沒(méi)有一種孤獨(dú)的形態(tài)是一樣的。書(shū)中形形色色的人，都在嘗試遠(yuǎn)離孤獨(dú)，但方式卻一樣，通過(guò)愛(ài)，盡管愛(ài)的形態(tài)不一樣，珍愛(ài)、情愛(ài)、戀愛(ài)、憐愛(ài)。各種形態(tài)的愛(ài)卻都只是讓他們走了一段旅程，和一個(gè)自己所愛(ài)的人同行的旅程，然而，他們發(fā)現(xiàn)終究逃不過(guò)別離，這段旅程終究會(huì)結(jié)束。然后，他們才明白不可能逃離孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)停留在他們每一個(gè)人身上。也許他們學(xué)會(huì)品味孤獨(dú)，賞玩孤獨(dú)，那又能怎樣呢?
徒勞罷了，對(duì)于孤獨(dú)，人類(lèi)除了承受之外的一切努力，都是徒勞。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂(lè)，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫，上邊有一句話(huà)這樣說(shuō)，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死，如果他背負(fù)了別人的死，到他死的時(shí)候，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了。當(dāng)時(shí)不很懂，看挪威的森林后我感覺(jué)，直子背負(fù)了木月的死，渡邊背負(fù)了直子的死。
孤獨(dú)是本質(zhì)，愛(ài)只是形式。通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)，我們走了一條有人同行的路，然后在告別的時(shí)候知道，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們。孤獨(dú)是愛(ài)的起點(diǎn)和歸宿!
名著讀書(shū)筆記 篇39
“滾滾長(zhǎng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物！”《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作者羅貫中。該書(shū)藝術(shù)地為人們描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史畫(huà)卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國(guó)鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國(guó)，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一四個(gè)階段。
《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴(lài)于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫(huà)和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)（公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！保Q定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(kù)（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)其中有不少不屬實(shí)的記載，什么諸葛亮火燒博望、新野；關(guān)羽溫酒斬華雄；三英戰(zhàn)呂布；美人計(jì)，還有許多歷史冤案：周瑜，“性度恢闊”、“曲有誤、周郎顧”，與《三國(guó)演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結(jié)果被說(shuō)成膽小怕事，唯唯諾諾。
在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
而今吾已長(zhǎng)大，理智少許，當(dāng)我愛(ài)上“是非成敗，轉(zhuǎn)頭空”后不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開(kāi)始鉆研每一場(chǎng)戰(zhàn)役的天時(shí)、地利、人和與人物間復(fù)雜的關(guān)系。于是我了解到了讓國(guó)家強(qiáng)大不應(yīng)只靠武力。在政治上，應(yīng)聯(lián)和其它勢(shì)力，互相幫助。而對(duì)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)跟據(jù)民情收稅，興立屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正所謂修內(nèi)而安外。待時(shí)機(jī)成熟，再一鼓作氣，完成霸業(yè)。這說(shuō)起來(lái)很輕松，但要實(shí)施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。
其實(shí)每個(gè)人也是如此，故有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍行，增益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也�！边�46天就開(kāi)學(xué)了，這個(gè)班里個(gè)個(gè)都是高手，逆水行舟，不進(jìn)則退。不可不學(xué)，當(dāng)效吳下阿蒙。
名著讀書(shū)筆記 篇40
這是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這是一個(gè)皇權(quán)更替的年代，這里涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)馳騁四方的兒郎，這里孕育著無(wú)數(shù)足智多謀的英才，這里有舌戰(zhàn)群儒的智慧，這里有割須斷袍的狼狽，這里是爾虞我詐和赤膽忠心匯聚的世界，這就是——三國(guó)。無(wú)數(shù)英雄豪杰，幾多愛(ài)恨情仇，血與火的戰(zhàn)歌，笑與淚的絕唱，共同匯成了這部千古流傳聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的經(jīng)典名著，這本凝聚無(wú)數(shù)人畢生心血與追求的不朽著作——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》并稱(chēng)“四大名著”。泱泱華夏，歷經(jīng)上下五千年風(fēng)風(fēng)雨雨，古老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多少不朽的著作流傳至今，而《三國(guó)演義》能從中脫穎而出，其本身必然有極高的歷史價(jià)值，同時(shí)作為我國(guó)第一部章回體小說(shuō)，在我國(guó)文壇也有著極其重要的意義。
《三國(guó)演義》的作者是明代的羅貫中，其記載的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，反映了三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)期各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史劇變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。而在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露和鞭撻。
《三國(guó)演義》中對(duì)智慧和勇武精神做了十分詳盡的描寫(xiě)。武有關(guān)羽“溫酒斬華雄”、劉關(guān)張“三英戰(zhàn)呂布”；文有諸葛亮“巧布八陣圖”、陸遜“營(yíng)燒七百里”。其中不少章節(jié)都寫(xiě)得有聲有色，引人入勝。尤其是對(duì)各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，千變?nèi)f化，各具特點(diǎn)，很少雷同。
《三國(guó)演義》中最引人關(guān)注的就是各種英雄人物的粉墨登場(chǎng)。作者對(duì)三國(guó)人物都有細(xì)膩的描寫(xiě)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖址ㄏ蛭覀冋宫F(xiàn)了人物的性格、喜好、特點(diǎn)等各個(gè)方面。作者用藝術(shù)手法向世人描繪出一幅幅生動(dòng)形象、惟妙惟肖的三國(guó)人物圖。
在無(wú)數(shù)英雄人物中，深受大家喜愛(ài)的想必一定有蜀國(guó)五虎上將之一的常勝將軍趙子龍罷�！度龂�(guó)演義》中對(duì)他的描述是：趙子龍，名云，字子龍，常山真定人，生得身長(zhǎng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜。通讀此書(shū)，趙子龍的英勇形象便躍然紙上。身為蜀國(guó)大將的他，武藝高強(qiáng)，膽識(shí)過(guò)人，手持一柄長(zhǎng)槍名為“龍膽”，率領(lǐng)手下白馬義從，馳騁沙場(chǎng)，所向披靡，為主公匡扶漢室的事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。其一生戰(zhàn)場(chǎng)生涯里，最令人欽佩和贊揚(yáng)的便是為營(yíng)救少主，趙子龍單槍匹馬在曹操的勁旅中殺了個(gè)七進(jìn)七出，斬殺無(wú)數(shù)的將領(lǐng)和士兵，奪來(lái)了曹操的青?寶劍，并最終成功地帶少主阿斗逃脫。從此不難看出，子龍乃真英雄也。
以劉備、曹操、孫權(quán)為代表的群雄割據(jù)、混戰(zhàn)，在經(jīng)過(guò)近百年的戰(zhàn)火洗禮，在一代又一代的英雄豪杰相繼隕落之后，戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的三國(guó)時(shí)代被西晉所結(jié)束，混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代就此成為了過(guò)去。但是，《三國(guó)演義》是永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘，它將在世界的舞臺(tái)上不斷煥發(fā)新的光彩，它將世世代代向人們講述這個(gè)英雄輩出的三國(guó)時(shí)代。
名著讀書(shū)筆記 篇41
暑假的時(shí)候，我讀了很多書(shū)，其中我最喜歡的是《魯濱遜漂流記》。讀完之后，它的故事情節(jié)還經(jīng)常在我腦海浮現(xiàn)。
《魯賓孫漂流記》講述了出生于中資產(chǎn)階級(jí)家庭的魯賓孫不顧海上的風(fēng)險(xiǎn)及父親的反對(duì)三次出海經(jīng)商，在巴西建立了種植園。不安分的天性促使他將種植園托付給友人，從巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭遇颶風(fēng)，觸礁沉沒(méi)，船上人員悉數(shù)遇難，僅魯賓孫一人幸存。他漂流到南美洲海上的一個(gè)荒島，憑借自己的聰明才智和勇氣，利用破船上殘留的一切物質(zhì)及工具修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造工具，縫制衣服，并多次伐木做舟，試圖回到大陸。一次，他從一群吃人的土著人手中解救了一個(gè)野人，并且給他取名為“星期五”，魯賓孫教他說(shuō)英語(yǔ)，向他傳播基-督教義，使“星期五”成為他忠實(shí)的仆人及朋友。后來(lái)他們幫助一個(gè)被叛變的水手拋棄的船長(zhǎng)，巧施計(jì)謀，奪回了船只。魯賓孫終于結(jié)束了他為期28年的與世隔絕的生活，重返故土。
讀過(guò)《魯賓孫漂流記》我讀到了魯賓孫的永不滿(mǎn)足、永不安生及永不相信命運(yùn)，他是個(gè)永不言敗的行動(dòng)者，他能將自己的思維活動(dòng)付諸于實(shí)際行動(dòng)，這是作為年輕人的我們所缺少的，現(xiàn)今，許多年輕人只會(huì)空談自己的理想與抱負(fù)，而付出的行動(dòng)少之又少。魯賓孫的父親常用知足常樂(lè)的哲學(xué)教育他，要他滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不要出海，可是魯賓孫的心中卻有一股神秘的力量左右著他，使他勇于開(kāi)拓，決意拋開(kāi)安逸的生活出海闖天下。魯賓孫的開(kāi)拓進(jìn)取的精神是當(dāng)代年輕人所沒(méi)有的，是值得我們所有人去學(xué)習(xí)的，
想到“知足常樂(lè)“我想到了自己，我經(jīng)常以“知足常樂(lè)”來(lái)自我安慰，讀過(guò)《魯賓孫漂流記》我深深地意識(shí)到了自己的不足，同時(shí)魯賓孫的精神與意志也使我堅(jiān)定了以己之長(zhǎng)補(bǔ)己之短的決心。
魯賓孫遭遇海難漂流到荒島上以后，沒(méi)有怨天尤人，坐嘆命運(yùn)的不公，而是利用自己的雙手和頭腦讓自己過(guò)上富裕的生活。他所做的每一件事都會(huì)花費(fèi)很多精力與時(shí)間，但是他有耐心有毅力，從不放棄，魯賓孫的無(wú)限勇氣與堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神給我留下了深刻印象。魯賓孫的這種對(duì)于目標(biāo)的堅(jiān)持不懈的奮斗精神是值得稱(chēng)頌的。
魯賓孫在外漂泊多年。歷經(jīng)磨難，終于得到了可觀的財(cái)富，最終完成了那個(gè)時(shí)代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。從魯賓孫的人生經(jīng)歷中我體會(huì)到了“一分耕耘，一分收獲”的真正內(nèi)涵，;魯賓孫的人生是充滿(mǎn)探險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的人生，魯賓孫的人生是勇于挑戰(zhàn)的人生，從魯賓孫的身上我看到了人類(lèi)生生不息的生命力，看到了他勇于向自己的目標(biāo)前進(jìn)的戰(zhàn)斗力。
生命的可貴在于堅(jiān)持不懈地向自己的目標(biāo)努力，也許在通向成功的路上你會(huì)遇到無(wú)數(shù)的艱辛與困苦，象魯賓孫一樣，會(huì)有驚濤駭浪，甚至是颶風(fēng)，更或許有失去生命的危險(xiǎn)，遇到艱辛的時(shí)候再堅(jiān)持一下，度過(guò)這一段前方有成功的喜悅在等待勇于探索的人們!
名著讀書(shū)筆記 篇42
讀《白取黑》是一段太甚冗少的進(jìn)程，果為韶光已給了作家戰(zhàn)作品最無(wú)私而又公道的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)顧忌，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可可。我是在存心靈來(lái)取那個(gè)期間攀話(huà)，重面也放在歷史以中的探討戰(zhàn)思量。
激發(fā)我啃完著本書(shū)的是其自己的復(fù)雜魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資估中閃現(xiàn)出那個(gè)期間寬大年夜的社會(huì)繪里，把一個(gè)一樣平凡的刑事罪過(guò)前進(jìn)到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)軌制，停止歷史戰(zhàn)哲教研究的水平。小說(shuō)令我看到在僵硬的歷史籍上沒(méi)法感想傳染的，那段法國(guó)大年夜貴族戰(zhàn)資產(chǎn)階級(jí)瓜代在朝的關(guān)頭期間的狀況。我從中相識(shí)到現(xiàn)真主義作品的另一種藝術(shù)特點(diǎn)——司湯達(dá)羨慕的人的“靈魂辨證法”；那取以往我從《下老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“構(gòu)成一小我的際遇”有很大年夜不同。
齊書(shū)最刺目刺眼也是文教史上馳名的人物自然是于連·索雷爾，“平平易近出身，較下文化，任家庭教師，取女主人發(fā)作愛(ài)情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸運(yùn)的“熱忱”戰(zhàn)“毅力”、對(duì)階級(jí)好異的對(duì)抗所暗示出近乎英雄的氣勢(shì)就是感人的血肉。作者用濃化物量描述而突出心靈跟蹤的足法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下逃供“英雄的胡念”經(jīng)歷，那是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的對(duì)抗，也是對(duì)湊數(shù)其間、虛度芳華的對(duì)抗。
在社會(huì)現(xiàn)真阻礙真現(xiàn)抱背時(shí)只有兩種選擇：退避或是對(duì)抗。那些當(dāng)著小職員不供上進(jìn)、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他們大年夜概平平得溫馨卻被社會(huì)的行進(jìn)所裁減。能不息樹(shù)坐人生方針、決議真現(xiàn)人心理念的就是戰(zhàn)于連有同樣氣勢(shì)的對(duì)抗者。那個(gè)期間當(dāng)然不悲迎虛偽的言行作為足段，但依然需要對(duì)生涯的熱忱來(lái)對(duì)抗空虛的過(guò)活。那樣，于連悲劇性的終局除明示“小我對(duì)抗行短亨”中，就有了對(duì)現(xiàn)今社會(huì)更真際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到那部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連取德·雷納爾夫人“心靈的戀愛(ài)”戰(zhàn)于連取德·推莫爾蜜斯“腦筋的戀愛(ài)”相映成趣。雖然那兩個(gè)貴族女性的戀愛(ài)圓法如出一轍，一個(gè)深薄，一個(gè)狂熱，他們?cè)谀莾蓚�(gè)基本面上倒是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭
惡，對(duì)封建門(mén)閥軌制的反水。記恰當(dāng)于連發(fā)明自己的戀愛(ài)正蛻變成虛枯的對(duì)象時(shí)說(shuō)“我把自己譽(yù)了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種孤下之間帶著惡意的表情很快的替換了最竭誠(chéng)、最劇烈的戀愛(ài)的表情。”那時(shí)的貴族蜜斯倒是擺脫了一貫慢得像黑龜爬一樣的生涯，用損失威寬的圓法博得戀愛(ài)。書(shū)中兩段悲劇戀愛(ài)的停頓初末陪陪著新貴的若即若離戰(zhàn)于連的自大年夜帶來(lái)的嫌疑，直至生命將要末結(jié)時(shí)，戀愛(ài)才爆收回杯水車(chē)薪的原初的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)明意圖識(shí)寫(xiě)出感念的韶光已可取用精神閱讀原著的韶光相對(duì)比了。我安靜于自己獲得對(duì)抗平平的啟迪，沖動(dòng)于那些雖然扭直而依然壯烈的戀愛(ài)片斷。當(dāng)有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我讀過(guò)”后里加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”
名著讀書(shū)筆記 篇43
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起�！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿(mǎn)著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
名著讀書(shū)筆記 篇44
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)忠字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。
一個(gè)義字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的�！度龂�(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了唯才是舉的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重賞。
名著讀書(shū)筆記 篇45
一滴清水，可以折射太陽(yáng)的奪目光輝;一本好書(shū)，可以?xún)艋粋�(gè)人的美好心靈。在我內(nèi)心的深處，曾經(jīng)有這樣一本書(shū)，它像一滴清水折射了我心中的太陽(yáng)，讓我來(lái)介紹介紹這本書(shū)的內(nèi)容吧：《城南舊事》。這本書(shū)的作者是林海音，它是以年少的心態(tài)來(lái)記敘自己在北京城南的幸福童年生活。書(shū)中配有照片，圖文并茂，讓人更深切的感受到“舊”這個(gè)字的深刻含義：古城的殘片，大柯的幾根垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉，臨街老店被涂蓋的字號(hào)，半扇院門(mén)的的插閂，還有屋頂上的花盆以及巴在皇城墻上的冬雪……
也許，童年，是記憶的開(kāi)始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對(duì)純真年代的懷念。童年啊!是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書(shū)里，看著英子在城南度過(guò)的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊(duì)、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物：冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢(mèng)，頓然破碎�？梢哉f(shuō)，童年時(shí)的每秒每刻都是一個(gè)人的重要的段落。
當(dāng)讀到英子和惠安館的瘋女人玩時(shí)，我真擔(dān)心秀貞會(huì)不會(huì)做出傷害英子的事;當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時(shí)，英子不僅僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤(pán)纏去尋找思康叔(秀貞的親人)。此刻，我不竟為英子感到驕傲，一個(gè)六歲的孩子竟懂得友誼，懂得愛(ài)，這大概是一種來(lái)自生活的力量鼓舞著她在成長(zhǎng)吧!讀著讀著，我的心時(shí)而心驚肉跳，時(shí)而輕松自在。我覺(jué)得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎?看到最后，我才明白;她的童年之所以精彩，是因?yàn)樗幸活w純潔凈化的心靈，正是她有了這一顆心，她的童年才幸福。那是真正的，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，不折不扣的快樂(lè)。而世俗上的快樂(lè)，不過(guò)是金錢(qián)和名譽(yù)。
可以說(shuō)，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。而我們二十一世紀(jì)的主人們，隨著科技的發(fā)展，腦子也越來(lái)越復(fù)雜了，網(wǎng)絡(luò)侵蝕了我們大腦的靈魂，使得我們不能像英子一樣擁有快樂(lè)，童年便在時(shí)光的步影中消失了。也許，童年是貧窮的，也是富有的，這樣認(rèn)為的人可以是貧窮的公爵，無(wú)知的智者，也可以是最富有的窮人，文化低的工人。
這本《城南舊事》就像夏浪里的一縷清風(fēng)，讓我知道別錯(cuò)過(guò)童年，花兒謝了還會(huì)開(kāi)，太陽(yáng)下山明天還會(huì)爬上來(lái)，我的童年一去無(wú)影蹤，我的青春小鳥(niǎo)一去不回來(lái)……
名著讀書(shū)筆記 篇46
牛魔王在《西游記》中出現(xiàn)二次。牛魔王初登場(chǎng)于《西游記》第三回《四海千山皆拱伏九幽十類(lèi)盡除名》。孫悟空得到金箍棒以后，滿(mǎn)山群怪，七十二洞妖王，都來(lái)參賀。又會(huì)了個(gè)七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，連自家美猴王七個(gè)。牛魔王是老大，自稱(chēng)平天大圣。牛魔王再次登場(chǎng)已經(jīng)是五百年以后，此時(shí)的牛魔王已經(jīng)娶了鐵扇公主為妻，二人有一子紅孩兒，又納了玉面公主為妾。另外，他被提到二次，一次是紅孩兒鎮(zhèn)守火云洞，為了吃唐僧肉與孫悟空大戰(zhàn)，孫悟空因唐僧與八戒被擒入洞中，于是變作牛魔王的樣子入洞哄騙紅孩兒。第二次在女兒國(guó)，為了取落胎泉水，孫悟空又與牛魔王的弟弟如意真仙發(fā)生沖突。
可見(jiàn)牛魔王在《西游記》中是個(gè)比較重要人物。在全書(shū)妖魔中，老牛是一位為數(shù)不多可以以自身武力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，他有坐騎辟水金睛獸，也會(huì)七十二變，與孫悟空交手，不分上下。牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在妖怪中可算一位名副其實(shí)的絕世梟雄。
他的日子本來(lái)過(guò)得逍遙自在，大老婆羅剎女即鐵扇公主憑一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山，受當(dāng)?shù)匕傩展B(yǎng)；兒子紅孩兒學(xué)成了三昧真火，在火云洞做買(mǎi)賣(mài)；小老婆玉面公主是倒貼的富二代，靠著萬(wàn)歲狐王的百萬(wàn)家產(chǎn)，吃穿不愁；弟弟如意真仙在女兒國(guó)落胎泉搞壟斷經(jīng)營(yíng)，收入頗豐。
牛魔王的神仙日子被孫悟空等人的到來(lái)打破了，先是兒子因要吃唐僧肉，被觀音收去做了善財(cái)童子，接著弟弟如意真仙在落胎泉被打敗，失了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，再是小老婆玉面公主被豬八戒一耙打死。這真是倒了霉運(yùn)了。夫妻倆從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要吃唐僧肉，只是因?yàn)椴辉敢饨璋沤渡�，生活被攪得一塌糊涂�?/p>
為了降服牛魔王，天廷動(dòng)用了托塔李天王并哪吒三太子，領(lǐng)魚(yú)肚藥叉、巨靈神將，如來(lái)動(dòng)用了金剛羅漢，道教方面又派來(lái)了六丁六甲護(hù)法神將，就連當(dāng)?shù)氐耐恋貭敚瑤ьI(lǐng)著一隊(duì)陰兵，親自帶兵打仗，還有那孫悟空與豬八戒時(shí)不時(shí)上門(mén)罵陣、挑戰(zhàn)。這架勢(shì)就如五百年前擒拿孫悟空！鐵扇公主慌了陣腳，勸夫君獻(xiàn)出芭蕉扇，讓他們西行去吧。偏偏牛魔王咽不下這口氣。
咽不下這口氣，你也得咽下，佛祖一生氣，后果很?chē)?yán)重�。≌l(shuí)叫你不以取經(jīng)大局為重，誰(shuí)叫你擋道？誰(shuí)叫你不信我佛教？打！直打到你求饒為止！這些人一上來(lái)就是暴力，無(wú)理可講。
最后老牛實(shí)在是扛不住了，只能跪地求饒道：“莫傷我命！情愿歸順?lè)鸺乙玻 睘榫确蚓�，鐵扇公主乖乖獻(xiàn)上了芭蕉扇。96版的電視劇《西游記》中牛魔王夫妻最后的結(jié)局給我印象很深。（上圖）他倆被除了法術(shù)，身著布衣，成了凡人，可憐巴巴地向唐僧等人謝罪，隱姓修行。書(shū)上說(shuō)后來(lái)也得了正果，經(jīng)藏中萬(wàn)古留名。
牛魔王、鐵扇公主和紅孩兒一家三口收歸我佛門(mén)下。老牛經(jīng)此遭遇，終于懂了：佛祖才是三界真正的老大，篤信佛教才是正道！
名著讀書(shū)筆記 篇47
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》就讓我想到了：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?這淚是為誰(shuí)落的?為何是辛酸淚?一本《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了悲歡離合，道盡了女性的悲慘命運(yùn)。
正因?yàn)橛羞@樣的一個(gè)女子：她閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。是她牽動(dòng)著我的心，讓我一邊贊嘆她的才情，一邊為她的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)。就這樣我讀完了《紅樓夢(mèng)》。林黛玉成為了我最喜愛(ài)的紅樓女性。
在大觀園里可稱(chēng)得上是美女如云，可她自有一種與別人不同的美。清秀，優(yōu)雅，還有些許孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己獨(dú)特的魅力。論文學(xué)修養(yǎng)這自然不輸給眾姊妹。其實(shí)林妹妹也是個(gè)熱心腸的姑娘，只是她很少把她的熱心，和善擺在桌子上供大家贊賞罷了。
我一直很佩服她的文學(xué)修養(yǎng)。先暫且不說(shuō)她的詩(shī)作，單是平時(shí)說(shuō)話(huà)那一語(yǔ)雙關(guān)的詞句就讓我佩服得五體投地�！耙蔡澞愕孤�(tīng)他的話(huà)。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些!”這么含蓄又絲毫不減語(yǔ)言的效力妙語(yǔ)也就只有她才能說(shuō)的這般動(dòng)人。她的《詠白海棠》中“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。
聯(lián)想豐富自然，堪稱(chēng)是佳句。她的詩(shī)總給人一種風(fēng)流別致的美感。但也有深沉悲傷的�！对峄ㄒ鳌分小懊髅孽r妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�！钡莱隽巳松啻旱亩虝海瑢�(duì)未來(lái)時(shí)光無(wú)限的憂(yōu)愁�！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”唱出了高潔的志向，不屈的性情。每每讀到這總在腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)瘦弱的女子獨(dú)自站在樹(shù)旁輕聲嘆息，落花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的和著她的淚花一起飄落。這落花的命運(yùn)和她的命運(yùn)竟如此的相似!她的見(jiàn)解是高于這個(gè)社會(huì)的，她的思想是先進(jìn)的�？上](méi)有人去重視。只有一個(gè)寶玉和自己是知己。在這樣的社會(huì)里又怎能讓這個(gè)高潔的姑娘得到幸福呢?而這一切又豈是她能夠改變的呢?所以她的一生注定是悲劇�？杀�!可嘆!
林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著人們的心。沒(méi)有人能否認(rèn)她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但總有一些人說(shuō)起她的性格就用小心眼兒、刻薄、嬌氣來(lái)形容。我認(rèn)為這有一些不公平。人們總會(huì)忽略她的身世，她現(xiàn)在所處的是怎樣的一個(gè)家庭。一個(gè)孤兒，這是對(duì)她最真實(shí)地評(píng)價(jià)。
我們還能要求她做到毫不設(shè)防的去關(guān)愛(ài)周?chē)拿恳粋�(gè)人嗎?權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)、家中親人之間的爭(zhēng)吵、主子和仆人之間微妙難言的關(guān)系等等，誰(shuí)能保證這一切沒(méi)有給她原本敏感的心帶來(lái)負(fù)擔(dān)呢?想想那個(gè)樂(lè)于教香菱學(xué)詩(shī)的黛玉，那個(gè)待紫鵑如同姐妹的黛玉，那個(gè)性情率真的黛玉。她的堅(jiān)強(qiáng)讓人感動(dòng)，她的愛(ài)情和結(jié)局讓人心痛。不是嗎?
距離第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)間已過(guò)了很久。這次重溫的故事，重逢的主人公都給我?guī)?lái)了新的感悟。唯一不變的是：我依然喜歡那冰雪聰明，充滿(mǎn)靈氣的林黛玉。
【名著讀書(shū)筆記1000字（通用47篇）】相關(guān)文章：
名著《飄》讀書(shū)筆記02-15
名著《傅雷家書(shū)》個(gè)人讀書(shū)筆記03-19
我的大學(xué)名著讀書(shū)筆記02-10
名著《金銀島》讀書(shū)筆記范文12-14
關(guān)于外國(guó)名著讀書(shū)筆記11-22