《時間》讀書筆記（通用14篇）
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《時間》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《時間》讀書筆記 篇1
讀這本書之前，我以為自己是沒有拖延癥的。因為心中所想之事全都賦予實踐，我還暗喜自己是執(zhí)行力極強的人。
直到讀了此書的某一頁，我恍然大悟，原來我是用自己喜歡的事當做借口，避免自己有時間去做當下該做的事。這本書與其說是講“如何管理時間”，不如說是聊“如何打開心智”。心智這話題看似很抽象，其實不然。打開它就像是給自己推開了一扇窗，看到的更遠了。
有幾個很有意思的觀點想要與大家分享一下：
第一，“做得好才會有愛好�！�
年幼的家長都喜歡給孩子們先選一個愛好，殊不知很多孩子到了十幾歲，產(chǎn)生了叛逆情緒，再也無法堅持下去。家長不知問題出在哪里？其實他們從未考慮過，孩子真的喜歡這個“愛好”嗎？還是說，這只是家長的夙愿而已。要知道，“做得好”跟“愛好”其實是這樣的關(guān)系：孩子們覺得自己擅長一件事，這才會愛上它。
第二，“堅持和努力比換方法更重要�！�
同樣的道路上堅持不懈，即使失敗，也是有大大的收獲。若是失去了耐心，不停地嘗試新的方法和路徑，那么即使當下的這條路是正確的，你也沒有時間去完成它，這樣的意義也就不大了。
第三，“即使在極端惡劣的環(huán)境里，人們也會擁有一種最后的自由，那就是選擇自己態(tài)度的自由�！�
無論此刻的處境再悲慘，插翅難飛當前的困境，那么至少你可以選擇：積極地面對或消極地面對。沒有任何一個人有權(quán)力或能力能干涉到你的這個選擇。從這種層面上，你一直都有自由選擇的權(quán)力。
第四，“懷舊是一種錯覺�！�
當年的種種美好，其實我們真正的都記得嗎？非也�；貞浝锏漠嬅�，已經(jīng)被我們的感覺所侵蝕，我們加油添醋地給過去加上裝飾。就如同那句話，其實我們喜歡的不是當時的那一個人，而是戀上了“喜歡”那種感覺。
第五，“提高時間使用率的最直接的方式就是同時做兩間事兒。”
書中提到的一邊跑步一邊聽某個教程的音頻。作者建議，費腦的和不費腦的兩件事可以同時進行。我嘗試過了，洗碗和晨練的時候收聽財經(jīng)作家吳曉波的《吳曉波頻道》（推薦下載喜馬拉雅app，可以下載了離線收聽），受益匪淺。尤其是騰訊的那期主題聽得我相當激動。人家一個企業(yè)能坐擁十幾億用戶，那絕對不是偶然。管理層的奪目連環(huán)郵件，游戲開放部門的內(nèi)部獎金競賽……吳老師講地跟武俠片一樣，一環(huán)緊扣一壞。
第六，“標出事情的重要性�！�
我時常覺得，什么事情都很重要，于是把自己塞的滿滿，干勁十足的做完之后，才發(fā)現(xiàn)人已被掏空，身體已不堪負荷。事實上，最重要的事情只是少數(shù)，要學會只把重中之重寫入“日程表”。別人能提醒你的事情也不必算入其中。把小事做到及格，把大事做到滿意，適當?shù)亟o自己減分，這或許是給了“完美主義”的我們一個不錯的建議。
從這本書里，我還學到了一點：制作時間表。記錄自己每天做了什么，更重要的是，記錄做一件事情用了多久時間，慢慢的回看自己一周的內(nèi)容，或者兩周的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)，因為要記錄，我會有意提高做事的效率，會發(fā)現(xiàn)自己這兩周的變化。
《時間》讀書筆記 篇2
理想是什么？在一定意義說，它是目標。
目標的實現(xiàn)過程是怎樣的呢？不管實際操作如何，它必然有一定的時間來消化。
一是，一步實現(xiàn)目標，然后逐步來消化它；思想的轉(zhuǎn)化需要一個心理的轉(zhuǎn)變過程，因人而異；物質(zhì)的突然獲得，也需要一個適應(yīng)過程：有人一夜暴富，但不久也帶來了不良的后果，而那些轉(zhuǎn)到良性發(fā)展的人，都經(jīng)過了一定的時間；時間是什么？時間并不是解決的方法，它只不過是一具記錄器，它記錄著：有的能等，有的不能等，僅此而已。
二是，漸變來實現(xiàn)目標。從古到今，從東到西，從個人到社會，到處演繹著它的過程：溫水煮青蛙容易實現(xiàn)！真的一定能實現(xiàn)嗎？它也有例外，生活畢竟不是邏輯。在清朝未年，光緒變法也是采取的這個方法，有人稱之為“改良”，結(jié)果以鮮血為代價而收場。今天，日本以“穩(wěn)定”為借口，實現(xiàn)完成“主權(quán)所有”的華麗轉(zhuǎn)身，這種切香腸的模式就是漸變的翻版，但它并沒有帶來東亞的和平，爭論還在，沖突……
在現(xiàn)實生活中，瞬變和漸變是那個好呢？它沒有好，也沒有不好。生活不會因為你的好惡而向前走。瞬變和漸變都是歷史的必然。
所以，給理想一點時間，能給的就充分一些，不要浮躁，更不要人為地縮短；不能給的，該付出的就付出吧！
《時間》讀書筆記 篇3
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！边@句話時刻提醒我：“珍惜時間，和時間賽跑�！奔毤毱肺丁逗蜁r間賽跑》，對這句格言有了新的理解。
《和時間賽跑》這篇文章告訴我們：假如你一直和時間比賽，你就可以成功。讀了這篇文章使我受益匪淺。作者在文中寫道：“所有時間的事物，都永遠不會回來。你的昨天過去了，它就永遠變成昨天，你不能再回到昨天�！笔前�，時間都是無私的，無情的。它會在你不經(jīng)意的時間流逝。只有緊緊抓住時間，賦予它創(chuàng)造性的勞動，才能在有限的時間內(nèi)，做出無限的貢獻來。
當我讀到父親的話：就每天要喝陽光比賽，和西北風賽跑;把一個暑假的作業(yè)，十天就做完了，三年級就把哥哥五年級的作業(yè)拿來做時。我就會想到我家的鄰居，他每天的作業(yè)本來很少可他也要做到七八點，每個周末的作業(yè)非要挨到周日下午才做，所以他每次和時間賽跑都失敗了;而我們班的學習委員，他就是個和時間賽跑典型的例子。每天中午，我們都在那兒玩耍，有的在下棋，有的在看書，有的在“充電”……你瞧，他又在哪兒奮筆疾書，本來不是很熱，可他在為一道數(shù)學難題熱的滿頭大汗。
再回到這篇文章，作者在后來的20年里受益匪淺：“雖然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比遠原來跑快一步。甚至是幾步。那幾步雖然很小很小，但用途卻很大很大�！�
《時間》讀書筆記 篇4
今天，老師給我們講了一篇課文，叫《和時間賽跑》。
課文主要是寫的是作者林清玄小時候的一件事：他的外祖母去世了，他很悲傷，于是爸爸不知怎么安慰他，只好對他說：“時間過去了，就再也回不來了�！钡日Z，使作者開始與時間賽跑。
在課文中，有句話我不懂，是說作者有時和太陽賽跑，有時和西北風比快。首先，他和太陽賽跑，太陽是由升上再落下，可人是從一個地方跑到另一個地方，怎么比呀？和西北風比快，這更有些不懂了，西北風一陣一陣的，再加上西北風速度飛快，怎比呀？另外，要是東南風呢？課文最后一句話：“假期你一直和時間賽跑，你就可以成功！這句話有些渾身，可我知道作者的意思，可能是想讓我們做走在時間前面的人。
讀完這篇課文后，讓我剎時間開始感覺時間過得真快呀！
《時間》讀書筆記 篇5
喬布斯說過，人人應(yīng)該學編程。我目前也正在努力進一步學編程。我相信編程具有思維操的功效。我認為，同樣具有思維操功效的應(yīng)該還有宇宙學。好多偉大的哲學家和科學家都思考過宇宙問題。
20××年12月，兒子購買了一本霍金寫的《時間簡史》。坦白說我倆都沒有讀完它。20××年3月14日霍金逝世，霍金及宇宙學一度成為熱門話題。我便決定一定要讀完這本書。今天認真地讀了前兩章“我們的宇宙圖像”和“空間和時間”，讓我大吃一驚！無法等急全部讀完就想表達生發(fā)的一個大膽猜想。
宇宙學太荒謬了！愛因斯坦思想存在無奈的武斷，哈勃、霍金等可能完全誤導了宇宙學。
《時間簡史》第一章中說，“在1929年，埃德溫?哈勃作出了一個里程碑式的觀測，即不管你往哪個方向觀測，遠處的星系都正急速地飛離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。”“這個發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開端的問題帶進了科學的王國”“哈勃的觀測暗示存在一個叫作大爆炸的時刻，當時的宇宙的尺度無限小，而且無限緊密�！�
然而，需要明白的是：如今距離是用光速作為尺度的�！懊资潜欢x為光在以銫原子鐘測量的0.000000003335640952秒內(nèi)行進的距離”，宇宙間常以光年為單位。光速是被認為是恒定不變的。實際上，光速不變，是以“以太”環(huán)境為前提的。但“以太的存在是無論如何檢測不到的”，愛因斯坦的相對論，拋棄了“以太”假設(shè)，拋棄了“絕對時間”概念，“形成所謂時空的客體”。在不考慮“以太”環(huán)境，假定光速不變和不可超越的前提下，相對確定物體的位置和距離。
我猜想，光速在不同環(huán)境下的速度，不可能完全一致。距離短，差距可以忽略，相對于遠離我們的星系的距離，則不可以忽略。當我們觀測遠距離星系時，光是不斷到達的，會越來越相對密集，這種類似光擁堵的現(xiàn)象，不可能不影響光的速度。這種差異，對于遠離我們的星系距離來說，差之毫厘，謬以千里的效應(yīng)就會顯現(xiàn)。所謂“急速地飛離我們而去”的結(jié)論，有可能就是這種效應(yīng)的誤讀。廣義相對論的所謂時間流逝得快慢，也與光速非“以太”環(huán)境不恒定的表現(xiàn)類似，是一種測量誤讀。
《時間簡史》第二章最后說：“羅杰?彭羅斯和我（霍金——引者注）證明了，愛因斯坦廣義相對論意味著，宇宙必須有個開端，并且可能有個終結(jié)”。我認為，這很可能是把人們引入歧途的謬誤。
真有開端和終結(jié)，那開端前和終結(jié)后又是什么？難道會用上帝“正為詰問這類問題的人準備地獄”來作答嗎？
我堅持認為，時間無始點無終點，空間無小限無大限。時間無始無終的流逝不難理解�？臻g的無小限無大限也容易想象。假定一立方空間，不斷減半當然可以無限小，不斷加倍則當然可以無限大。
所以說，宇宙大爆炸說、宇宙膨脹說，可能是荒唐學說。
有一點我是贊賞的。這就是“探索完整統(tǒng)一理論”的努力。當我們看到類似光速恒定假設(shè)的局限性后，解決宏觀宇宙和微觀世界的理論矛盾，有可能迎刃而解。
我剛接觸一點宇宙學常識，就石破天驚地胡亂砍旗，可能是無知無畏。但我知道我是無私無畏，我不怕見笑，只為求真。希望宇宙學專家，思考我的觀點，也許真有啟迪意義。
《時間》讀書筆記 篇6
拜讀《時間簡史》是我多年前計劃之一，我臆想自己看完之后會這樣，酷酷的還有一點小性感。實際是看中、完、看又一遍、查資料時，心情如下，這篇文章寫了快1個月，我真心覺得立FLAG寫這種東西真找抽。
碎碎念結(jié)束，讀書筆記正式開始發(fā)射凸凸凸凸：霍金是當代最知名的活躍的物理學家。他在時間簡史中介紹了20世紀物理學的基礎(chǔ)知識，涵蓋范圍從相對輪到量子力學，從宇宙膨脹到基本粒子，從黑洞到蟲洞等，并用“奇點理論”和“霍金輻射“試圖解決宇宙起源的”無邊界宇宙模型“問題。
霍金在學術(shù)上有很多重要的貢獻，但是最重要的是奇點和黑洞的研究，具體：
一、證明奇點定理
奇點是霍金與數(shù)學家彭羅斯研究證明了奇點定理。
二、提出了無邊界宇宙模型
認為宇宙即沒有邊界，也沒有起始和終點，是對上帝、宗教的一次徹底挑戰(zhàn)。
三、黑洞相關(guān)
霍金證明了黑洞也能發(fā)出輻射，即霍金輻射。我們一條一條來看：
1、證明奇點定理
奇點是什么呢？想象把宇宙擠壓成一個小點，這個點就是奇點，它是宇宙時空的開端。
前提鋪墊：20世紀之前人們認為宇宙是靜止不動的。雖然萬有引力證明物體之間是相互吸引的，但是科學家們還是發(fā)明出來各種“證據(jù)”來證明維護宇宙是靜止不動的，比如愛因斯坦在1915年發(fā)布廣義相對論提出“時間是可以彎曲的，宇宙不是靜止的”，他在自己的方程中編了一個“宇宙常數(shù)”來看起來像靜止的，咳咳。
到20世紀20年代，科學家用哈勃望遠鏡發(fā)現(xiàn)在觀測恒星的時候，大部分恒星都在遠離地球，特別是恒星離開的越遠，離開的速度也就越快。這個怎么理解呢？
拿一個氣球，然后在氣球上標上許多點，然后給氣球吹氣，氣球越來越大。氣球上相臨的兩個點距離會越來越遠，這個氣球就相當于宇宙。氣球上的點就相當于恒星。
當科學家們證明了宇宙不是靜止的，確實是變化的，發(fā)現(xiàn)了宇宙膨脹之后，又基于愛因斯坦的廣義相對論為基礎(chǔ)，找出來一個新模型描述宇宙膨脹，即弗里德曼模型。在弗里德曼德模型中，時間可以往前推，宇宙就會收縮。比如推到150億年前，那么所有的星系之前的距離就會變成0，就像是整個宇宙被擠壓成一個點，這個點就是奇點。
奇點的性質(zhì)跟其他牛逼的物理學發(fā)現(xiàn)一樣，我們沒有辦法直觀的去想這是個什么東西。但是科學家們通過數(shù)學計算可以發(fā)現(xiàn)，奇點的體積無限小，彎曲程度、密度、引力無限大。
霍金和彭羅斯的貢獻在于，他們用嚴謹?shù)臄?shù)學方法證明了宇宙必然誕生于這樣一個奇點。這就是宇宙的開端。
2、無邊界宇宙模型
前提鋪墊：20世紀，物理學兩個最重要的發(fā)現(xiàn)相對論和量子力學，也是當代物理學最核心的兩大基礎(chǔ)理論。其中：相對論是主要負責宏觀領(lǐng)域比如星際運動，量子力學主要負責微觀領(lǐng)域，比如粒子運動的問題。在研究一般問題是兩者互相獨立，互不干擾。
科學家們都認為宇宙是誕生于一個奇點之中，誕生著一刻被稱為“大爆炸”。這個奇點就是宇宙大爆炸奇點。但是后來霍金改變了自己的想法，提出了無邊界宇宙模型，認為宇宙不需要誕生于奇點之中（這點稍后再詳談）。
宇宙大爆炸理論是目前最主流的描述宇宙起源的模型，時間、空間包括一切物質(zhì)括都是大爆炸之后出現(xiàn)的。對于大爆炸之前的任何事情，對于我們來說都是沒有任何意義的，或者是不存在的。
奇點定理以及宇宙大爆炸模型一直有一個前提，就是廣義相對論是正確的，需要和量子力學結(jié)合起來。大爆炸奇點是一個特別的存在，因為一切物理定理在它面前都失效了。
有限無界的宇宙是什么意思呢？（再談開始）
霍金舉個栗子，比如地球是個有限的球體，但是地球表面沒有邊界和開端，你可以在地球上一直走但是找不到邊界也不可能跑到氣球以外的地方去。
霍金的無邊界宇宙模型里的宇宙是一個四維宇宙，空間和時間交叉在一體的四維宇宙。空間就像是地球的表面，范圍上有限的，但是卻沒有邊界，也沒有形成奇點。宇宙時空中的每一個點都和地球上的點是一樣的，即宇宙的時空并不是無限的，而是一個很特別的邊界和開端。追加：無邊界宇宙仍然需要被驗證，不是主流。
3、黑洞相關(guān)
黑洞是什么呢？黑洞最大的特點是具有極強的引力，任何物質(zhì)只要進入某個臨界領(lǐng)域就永遠無法逃出黑洞包括光。
但是黑洞吸引一切東西的特性與熱力學第二定律產(chǎn)生了沖突，根據(jù)熱力學第二定律的話黑洞就是有溫度的，有溫度的物體就會向外發(fā)射輻射和粒子。
但是光都逃不出黑洞的引力，不可能還會有粒子從黑洞中跑出來�；ハ嗝�？！霍金發(fā)現(xiàn)黑洞的確會發(fā)射出粒子，但是這些粒子不是從黑洞中跑出來的，而是從黑洞邊緣空虛的空間里“變”出來的。其中的負離子會被吸到黑洞，但是一些帶正能量的粒子會從黑洞邊緣逃脫，好像是向外發(fā)射粒子。這就是黑洞輻射，也叫做霍金輻射。
霍金輻射是霍金把廣義相對論、量子力學、熱力學結(jié)合起來的一次城市。雖然一直沒有被觀測到，也是具有極高的理論價值。
《時間》讀書筆記 篇7
“光陰似箭，日月如梭”最近幾個月，對于這幾句話的理解，就越來越深刻。時間就像陀螺一般飛速流轉(zhuǎn)，還沒有做什么事情，一天就過去了，每天都感到分身乏術(shù)，手頭遺留的事情反而越來越多，每一項被推遲的小任務(wù)，總以為馬上就能完成，總感覺會有時間去做，每次都覺得只要忙完手頭的事情，就會去做這件事，可是總也騰不出手來。
想找到一個解決拖延或者合理規(guī)劃時間的辦法，苦苦尋找，結(jié)果沒有發(fā)生任何改變，事情仍像以前一樣。無意中在網(wǎng)上看到了《尋找時間的人》這本書，被它的名字深深吸引了，毫不猶豫屯到了自己的書柜里，直到這次端午假期才得以飽覽。
本書是當代英國作家凱特·湯普森創(chuàng)作的小說。主要敘述了一樁多年前的家族隱私引起了愛爾蘭小鎮(zhèn)少年吉吉的好奇心，但留給少年探尋的時間并不多，因為時間似乎正以不可思議的速度從我們的世界流出，于是為了滿足媽媽希望有更多時間的生日愿望，也為了弄清困擾自己的家族秘密，吉吉在安妮的帶領(lǐng)下來到了永恒之地，和一個出色的小提琴手安古斯、一只受傷的狗，一起踏上尋找時間的奇幻旅程。
對于時間的流失，作者沒有大談特談時間為何物，而是從生活中很多小事情的安排上讓我們一窺時間的緊張、不夠用。而這些生活小事也是我們每個人的生活中都會碰到的，那種時間不夠用的捉襟見肘和我面臨的情況如出一轍。我經(jīng)常會遇到這種情況：剛擠出點時間來干個事情，就會被打斷。某件意料之外的事情、某個不期而至的人，就會走過來把時間“偷”走了。再就是，一件事情總覺得會有大把的時間去做，一拖再拖，最后發(fā)現(xiàn)，時間已經(jīng)沒有了。
在故事的最后，吉吉這位小男孩幫媽媽實現(xiàn)了愿望，獲得了更多的時間。而故事中獲得更多時間的方式是找到時間薄膜、笛與漏洞，最后讓時間歸位，而他也勇敢地選擇了離開永恒之地，回到人類樸素的生活中去，即便這里有時間的流逝和自己的老去。
其實認真地想一想，我們的時間也在泄漏。一天的24小時，但是多少時間是屬于你自己的？記不清是誰說過：現(xiàn)在的公職人員就像是機器的一部分，只要操縱機器的人一按下開關(guān)，他們或她們就會開始高速運轉(zhuǎn)。我們可支配的時間越來越少，這些時間是被誰偷走了？——被存折上的數(shù)字？被一個好聽的職位？被瑣碎的工作？被別人的評價？被你的假想敵？……
書中有這么一句話，感覺很有意思：“每個人都忙著趕路，或忙著尋找什么，或忙著趕上別人。其實，更多時候，他們只是在忙著追趕自己�！蔽覀冎活櫜煌５叵蚯氨寂�，而不懂得放下，不愿意暫�！�
其實，我們可以回頭撿一撿自己的鞋子，等一等自己落下的靈魂。
《時間》讀書筆記 篇8
六月讀書兵團讀的第一本書《暗時間》已讀到81頁，這里有一些心得感想與朋友們分享。
《暗時間》作者劉未鵬：80后，畢業(yè)于南京大學計算機系，目前旅居美國，是一位程序員。
一，什么是『暗時間』？
暗時間就是非工作時間，例如散步，打掃家里，洗菜，煮飯，洗衣服。洗澡，上廁所，坐車，出行，喝茶，等待，等等這些不工作，不社交的時間都是暗時間。
無論你有意識還是無意識，暗時間一直在影響你，與你的生活狀態(tài)及生命狀態(tài)展開同步性，形成它本身的時間結(jié)構(gòu)。
每時每刻我們的大腦幾乎都在運作它，既然我們的大腦每時每刻都在無意識自主性工作，我們?yōu)楹尾徊扇≈鲃有�，按我們的需要去編程運用它呢？。
而現(xiàn)在，這本書就是教我們?nèi)绾斡幸庾R地將我們的思考聚焦在暗時間的時空結(jié)構(gòu)里，接受輸入訊息，再將輸入的各種訊息進行篩選，選擇有價值對我們有幫助的訊息，以編碼的方式儲存在我們的大腦里。然后再將我們已經(jīng)消化吸收的思想內(nèi)容，重新整理成精進我們成長的有利工具。
二，運用暗時間的功能就必須了解你大腦的運作方式
一個人的心態(tài)會直接透過表情肢體語言呈現(xiàn)出來，你可以使用語言功能去掩飾你的內(nèi)在意識，但是你的身體是掩飾不了的。我們愉不愉快，你的表情，你的眼神，你的狀態(tài)會完全表露出來。
你樂觀與否，你積極與否，你是否完全自信，你的每一個轉(zhuǎn)身，邁出的步伐都會流露出你內(nèi)在的力量。
這一切是因為我們的神經(jīng)細胞讓我們擁有了覺知的能力，因為覺知會使我們有感受，有了感受便會產(chǎn)生情緒的自主反應(yīng)，而情緒又來自于我們本身作為個體存在的一種直觀的表現(xiàn)形式。
這些身體的表現(xiàn)往往來自于我們的無意識，無意識事實上是身體的智慧。所謂的『暗時間』就是我們無意識精微能量運行的一種空間場域。
意識是我們的信念系統(tǒng)最重要的內(nèi)容，而意識是由思想組成的一種結(jié)構(gòu)，思想是非常精微的能量，需要我們主動去覺察它在我們生命中產(chǎn)生的重要影響力。
心是意識的活動舞臺，也是我們將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為意義的過程。透過這個意義建構(gòu)我們的信念系統(tǒng)；例如人生觀，價值觀，世界觀，及你的個人特質(zhì)，特定人格都是你信念系統(tǒng)的主要內(nèi)容。
信念系統(tǒng)主導大腦的程式，建構(gòu)程式，透過建構(gòu)程式，再由此建構(gòu)我們的人生實相。所以有一句話說:“我們的人生實相是由我們自己創(chuàng)造出來的”。也就是我們?nèi)松谋喑顦�，幸�？鞓罚恍掖煺垡喽际怯晌覀冏约簞?chuàng)造出來的，而這一切與我們的大腦處在暗時間的能量運行息息相關(guān)。
我們的大腦包含大約一百三十億個相互連結(jié)的神經(jīng)細胞，神經(jīng)細胞間彼此相互連結(jié)，這些相互連結(jié)的細胞多過全宇宙的星星。
大腦是意識的工具，沒有限制。身體內(nèi)有一億個感覺接收器，神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)則有十兆個神經(jīng)突觸，使得我們的心對環(huán)境的敏銳度是非常高的，這敏銳度達到十萬倍于外在環(huán)境中，由此我們內(nèi)在接受和吸收了大部分知識。
例如我們到了一個陌生的地方，會自動產(chǎn)生警覺得反應(yīng)，身體會立即形成自我防御機制的功能。通常這個時候我們不會輕易向他人敞開心扉，在一個完全陌生的地方或者發(fā)生危險的地方，我們的求生意志會突然產(chǎn)生無窮的動力。這些都是來自于大腦的直接反應(yīng)，傳遞訊號到神經(jīng)系統(tǒng)，再透過感覺神經(jīng)與運動神經(jīng)做出，保護生命的動作。
三，利用暗時間處理你的情緒
有時候我們會對一個人有莫名其妙的憤怒，這樣的憤怒你并不知道因何而來，但是你就覺得情緒來勢洶洶，會有突然失控的時候。
前幾天對一個朋友說話口氣總是不太好，我自己一下沒有感覺到，倒是旁邊的好朋友提醒了我，覺得我的情緒有點失控，而我卻不自知。
而后冷靜下來確實如此，我承認這樣對她確實很不禮貌。于是我便在朋友煮晚餐，等待吃飯的過程中，進入我的暗時間去進行自我對話，覺察我的情緒來源所在。
問自己：“問自己為什么對她態(tài)度不好，原因是什么？”
我開始啟動大腦的覺知系統(tǒng)，來捕捉那個情緒的訊息。原來是我不喜歡她話語里總有一些掩飾，無法坦誠交流的態(tài)度出來。而我最不喜歡的就是與一個人交談時，對方不坦誠的那份心態(tài)，這不坦誠的心態(tài)，甚至讓我做了可能會導致我人生進入另一個低谷麻煩的人生狀態(tài)。
我生氣她為解決自己的困境，卻不顧他人的人生陷于危難，對他人的人生不負責任的態(tài)度，當她再一次出現(xiàn)欺騙性話語的時候，我就火冒三丈了。
我意識到那個憤怒語氣，對對方可能也是一種傷害，立即使用了圣多納釋放法進行了情緒清理。
圣多納釋放法
1，我接受有情緒的自己，我接納不同面向的自己。我已經(jīng)看見這一切情緒，現(xiàn)在我已經(jīng)不需要它了，我決定釋放這個對我無意義的情緒，因為我不需要這個情緒成為我生命的負擔。
2, 我有能力釋放掉這個負面情緒能量。
3，我已經(jīng)釋放掉這個負面情緒。
我正是利用了暗時間的時空場域處理了這些情緒。
我愿意為自己的選擇承擔100%的責任。
因為這些情緒是我自己的，和他人無關(guān)，我必須為自己的情緒行為負責。
四，利用暗時間來思考
我們身處在這樣一個資訊爆炸的大時代，這些資訊就像宇宙爆炸后的狀態(tài)。
宇宙大爆炸的狀態(tài)體積無限小，密度無限大，溫度無限高，時空曲率無限大的點，稱為奇點。
而我們身邊的資訊，包圍轟炸著我們的大腦，使我們的心靈與思想，象不象宇宙大爆炸最初的那個模型狀態(tài)，每一個訊息的來襲象不象那個奇點呢？
由此，我們能夠接收到對我們生活，學習，工作，可以成長我們的有價值資訊，同時亦會接收到會導致我們形成偏見的錯誤認知。
所以我們最后還是要仰賴大腦去進行篩選整合我們所接收的訊息，整合的操作方式就是讓我們的大腦啟動我們的思考能力。
例如作者說的：別人口中的故事也許只是事情的另一個方面，難免受到他們自己觀念的影響而產(chǎn)生偏見，我們每個人都帶著有色眼鏡看待這個世界，客觀且全面地描述一個事情極少有人能做到。別人的故事也許只是他們的想法，你自己去親身經(jīng)歷同樣的事情也許完全又是另一想法了。
這是因為我們有認知偏差，而認知偏差形成于我們長久以來的行為習慣，當然也包括意識信念系統(tǒng)。我將『意識信念系統(tǒng)』，用作者的話來說就是我們的『特定思維』。
如果要改變我們的『特定思維』，使我們的認知盡量不出現(xiàn)偏差，那么有時候我們就要打破頭腦的認知偏見，打破認知偏見的唯一途徑就是開闊視野，打開你的心，去允許接收更多新知識，多積累知識，以及與不同知識背景的人討論。
打破偏見認知，意味著你要養(yǎng)成思考的習慣，要抱著“我可能是錯的”覺知意識，用這樣的信念去證偽自己的對某件事的理解和猜測。
舉本書中一個例子來說明一下我們頭腦當中常常出現(xiàn)的先驗(先前經(jīng)驗)假設(shè)，是如何在我們的生活里造成我們對一件事情的偏差認知，形成錯誤邏輯推理的影響力。
1981年，兩位心理學家Brewer和Treyens做了這么一個實驗：
召集一些人，告知他們將會參加一項學術(shù)研討會計劃，實驗者先帶領(lǐng)他們來到一間辦公室，讓他們稍加等候，一段時間之后，叫他們出來，并詢問他們記得辦公室里面有哪些東西。
一些人聲稱看到了書，然而實際上辦公室里面根本沒有書。
為什么會這樣呢？因為在我們的慣性認知里，也就是先驗假設(shè)認知里，一般辦公室的典型事物-----就是書。當我們記不得其他事物，先驗假設(shè)認知，就會直覺反應(yīng)『有書』這樣的概念出來。
所以，有時候你看見的事物并非事物本身的真相，更何況我們還未看清楚的事物，你又會如何確定它的真?zhèn)文�？你是否會對一件事情習慣帶著偏差認知的處理態(tài)度？還是愿意去思考，然后對自己的認知進行證偽呢？
思考會讓我們內(nèi)心不斷去追求生命實相的本質(zhì)，而生命的實相本質(zhì)，必須是在不被他人的想法所束縛，必須在沒有偏見的，客觀的思想里才可能擁有的東西。
《時間》讀書筆記 篇9
閱讀了一本書，《暗時間》。仔細想想，其實很久都每一種這樣讀過一種不是閑書的閑書，太久不讀書，現(xiàn)在讀書極慢，一目十行的本領(lǐng)也漸漸消退，同時不忘記提醒自己要做筆記，摘抄下些許段落。其實想想，摘抄下的部分東西，來源于其他書，那就更進一步說明了閱讀量匱乏，一些著名的書都沒有仔細讀過。
之前看一些公眾號，總有一些文章感覺很高深，不是那么能看得懂。那我自己，要試圖讓自己的這篇看得懂才好。時間關(guān)系，只是淺談，深層次的更需要慢慢醞釀
一、專注
我一直覺得現(xiàn)在的自己比大學時要好一些，是因為對一些外在虛名的東西更無所畏懼，學會了取舍；比大學以前的自己，欠缺了專注。
反思，是改變自己的第一步。子曰：吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習乎。這句從小念到大的話不知道有多少人真正實踐于生活中，至少我沒有完全做到。小時候父親一直對我講“子路聞過則喜”的故事，可是我總不能正面自己的許多問題，非要找一些理由來反駁，來說自己做的真的很不錯�？墒切r候可以全身心投入，酣暢淋漓的一天讀完一本金庸的武俠，甚至可以給別人講出其中的故事，那一份專注，而后一直埋藏在我記憶中。
那挖掘他，找出他的奇妙處，其實，當時不外乎有以下：
�。ㄒ唬┯讜r的心思單純，沒有太多雜事的紛擾，擁有大量且集中的時間，可以長時間專注于一件事上。
�。ǘ┰跊]有電子產(chǎn)品的紛擾，只有紙質(zhì)書的年代里，可以把更多精力投置于此。
而想要用于現(xiàn)代，轉(zhuǎn)換一下，可以為：
1、創(chuàng)造大塊閱讀時間，大塊時間有利于“沉浸”，可以使新知識可以和大腦中與其相關(guān)的各種既有知識充分融合，有助于深刻記憶。
2、在學習復雜/新知識時，關(guān)掉不必要的手機提示，減少周邊干擾。（我經(jīng)常也會不斷提醒自己，以現(xiàn)在既有水平，關(guān)掉手機都其實也并沒有什么大的影響，大多數(shù)時間里，關(guān)掉一天手機，開機，除了10010和銀行卡的短訊，也并不會有什么大不了的事情發(fā)生。休息時，生活中最重要的也只有家人，怕家人擔心，也可以提前給家人發(fā)好消息說明，關(guān)機讀書）
如果僅有上述兩條，其實也并不完全夠成功，畢竟有一些習慣是已經(jīng)養(yǎng)成，想要突然改變，也并不是那么容易。
我有一個奇怪的感受，在有干擾的環(huán)境中看書，非常能鍛煉我的專注能力。當然這個干擾的環(huán)境，只是說，周圍環(huán)境嘈雜，而不是說要一直打斷思路去做其他事情。以前，每逢考試，我或許會去KFC、M記或其他環(huán)境比較混亂的地方的某個角落里，或一個人，或與一個陌生人人分享一個大桌子，全心全意投入自己的書本中，如果是在圖書館之類安靜的地方，每每都能在不知不覺中昏睡過去。我一直把這個歸結(jié)于我內(nèi)心深處的“賤”性，強詞奪理的把“生于憂患死于安樂”強加于此，我喜在鬧市中學習，安靜的環(huán)境中睡覺。
另外，利用各種碎片時間來讀書思考也是很不錯的選擇，母親從小教給我一個方法，是睡前看一個比較復雜的知識點，在夜深人靜，甚至睡夢中，你可能會突然得到這個結(jié)果。
二、記憶
在《暗時間》中看到一句話，深有同感，“學習知識并將其放在大腦中，最終的目的是要在恰當?shù)臅r候能夠想得起去使用”。那么轉(zhuǎn)換一種說法，是“記憶的最終目的是要在恰當?shù)臅r候能夠想得起去使用”，而要將記憶可以隨時使用，就是將其變成自己的一部分，從另一層說，就是學習的有效性的衡量。
回憶小時候記憶力好的原因，有一個方法是，小時候的記憶都是儲存在一個個屋子的不同抽屜里，站在記憶的大房間里，拉開那扇分類的門，讀后感按照既定順序找出想要尋找的線索，隨之抽出記憶，使之浮現(xiàn)�？催@本書時，知道了，原來在古希臘/古羅馬就有這種類似的記憶法�？煞此�，為什么之后記憶力下降了呢？
1、長期不整理記憶，就猶如一個堆滿雜物的屋子不整理滿滿塵埃，記憶漂浮于各處，沒有歸處。
2、太多雜事，想的太多，亂七八糟無用的記憶也隨之更多，有用的記憶摻雜于無用中，掩蓋了真正所需。
長大后，也曾試圖整理一下紛繁復雜的大腦內(nèi)容物，可是，多到無處理。從另一方面想，既然這間房堆滿了，那我再開辟一個新的屋子就好，大腦有待開發(fā)的區(qū)域如此多，另辟天地也并不非不是另一出路�？上�，里面還是空蕩蕩的盒子，沒有太多物品。
“真正的效率源自于內(nèi)心對一個東西的強烈熱忱”。讀很感興趣的書，就可以完全沉浸于中，并牢固記住其中的故事；讀一個感興趣的學科，提前預習完都是常態(tài)，故而那本書可以在潛意識中存在很久，那門學科總可以到達一個自身與其他學科相比無法到達的深度。
三、思考（簡篇）
有一天，先是在寫日記時告訴自己，如果連對自己說話都要有所隱瞞，不能說出自己的真實想法，那自己該有多悲哀，逐漸開始在日記中，寫下自己最原始的欲望和需求，從此找到一個宣泄口，漸漸的也能在生活中開始對別人分享一些自己的想法，逐漸又能正視自己的許多問題，開始會對如此不好的自己感到失望，可是，天生的樂觀主義又占了上風，認認真真把qq簽名改為了“勤奮并莊嚴的愛著自己”。
越長大，越意識到自尊心受到打擊算不上實質(zhì)性的損失，承認自己的不完美，取悅不完美的自己，可以讓自己活得更自在。
卡耐基《人性的優(yōu)點》中提到”避免焦慮的方法，即底線思考法（如果最壞的情況也不過如此，又有什么可擔心的呢？）：要使自己能像小時候一樣對喜歡的事情投入最大的專注，除了克服嘉旅的負面影響之外，還有另一個條件就是享受困難”。
《時間》讀書筆記 篇10
一、寫下來
發(fā)現(xiàn)自己的思維盲點，寫下來是對大腦緩存的一種擴展，這不僅對思考有利，對反思也是十分有利的，畢竟人很難做到，變深入思考邊反思剛才的結(jié)論是否正確，而由視覺刺激來部分代替大腦存儲，就能夠更輕易的做到這兩點。
二、敢于分享
先做了再說，不要怕丟臉。我的數(shù)學老師曾說過，“世上面對兩件事，不能作假，要厚臉皮，一是吃飯，二是學問�！苯裉煳蚁朐偌右粋�“分享”。敢于分享才能讓別人看見你的`實力。如果你不愿意站出來展示自己，那幾乎永遠都不會有機會主動走到你面前。小時候毛遂自薦的道理聽得多，長大后生活又常用實例在向我們證明：語言和行為表達在個人展示方面尤為重要。
三、寫下精心思考后的想法
不管你的想法多幼稚，只要你經(jīng)歷了一段思維過程，理論上總會有人因為看到你的東西受益。反過來就算你是考得再深入，有會有人比你思考的更深入，所以不要怕自己的東西沒價值。
就像很多人的付出，只要你是用正確的努力姿勢，理論上你會得到預期的目標。
反過來，就算你再努力，天外有天也會有比你更牛的人，所以不要為了眼前的挫折而擔憂，或是因為進步太少而質(zhì)疑自己的能力。前提是你真的在行動。
四、愚蠢的大腦
大腦如不經(jīng)鍛煉是非常愚蠢的，比如給自己找理由就是大腦的慣用招數(shù)（自利歸因）
努力不是為了獲得確定性的結(jié)果，事實上也不能活得，但它確實可以增大成功的幾率，這才是我們付出時間努力的原因。
五、練腦無捷徑
別人給你的方法都是“捷徑”。短時間能讓你解決問題，但之后如遇復雜問題或是間隔時間變長，這種捷徑往往會讓你再次迷路。常走捷徑的方法鍛煉不了大腦。
解決問題的方法：只有在不斷地解決問題中才能得到精進與熟練。
六、我是誰？
核心競爭力與不可替代行，善于挖掘自己身上有哪些別人不具備或少具備的優(yōu)勢。偶爾會被媽媽問到說：“朋友家孩子高考結(jié)束要報志愿，要報什么專業(yè)？以后就業(yè)好沒煩惱�！睅啄昵�，財經(jīng)火的時候，大家一門心思報財經(jīng)專業(yè)，這幾年，電商云集，互聯(lián)網(wǎng)的紅利時代下，大家又看工程師年薪高，紛紛要擠破腦袋去學編程。完全不理會職位的飽和勢必會帶來更多的就業(yè)壓力。其實“三百六十行行行出狀元”在今天依然適用。
這個世界不應(yīng)只有熱門專業(yè)和熱門領(lǐng)域，那我們的生活未免太單調(diào)。如果能清楚得認識到自己的興趣所在，延伸自己的長處。就應(yīng)該靜下心想想自己到底想做一個什么樣的人，而不是人云亦云，被社會牽著走。
人生短短數(shù)十年，若真的不能做一些自己喜歡的事情，該是遺憾的吧。
《時間》讀書筆記 篇11
這本書我非常地喜歡，加上書里的內(nèi)容很實用，沒有一點兒枯燥感，閱讀起來是輕松而愉快的。當然喜歡的最重要原因是：它恰到好處地解決了一直以來讓我比較困惑的問題：如何安排、利用自己的時間？我想這就是閱讀一本書的原因之一吧：能夠在書中找到自己在某一方面困惑的解決方法；
本書在利用自己的時間做最重要的事情方面提供了很多的方法和策略，不一定是人人適用，可是相信每位讀者一定可以在書中找到適合自己的幾個策略，對我來說，讀完此書，適用了其中的一些策略后，有了以下的改變：
一、現(xiàn)在完全清楚并確定了，什么事情對我來說是最重要的，什么事情是可以放在最重要的事情之后的，不管是工作還是周末時光，我都會把最重要的事情優(yōu)先安排完成，再去處理緊急卻次之的事情，這樣一來，我是所有事情的領(lǐng)頭者和實施者，而不再像以前一樣，被緊急的事情拖著前進，這樣會有更多的掌控感和成就感：每日的生活就是自己的世界，我就是自己的主人；
二、對每天的“生活之物”進行了清理，發(fā)現(xiàn)一下子輕松了很多，原來以前一直背著一些并不需要的隨身之物：
1.手機的APP進行了調(diào)整，打開手機后，第一頁只有“喜馬拉雅”和“相機”：喜馬拉雅每天用于聽《曾國藩》，相機工作時需要用到；
2.近期閱讀的書籍也做了記錄：最多同時看3本電子書，1本紙質(zhì)書，紙質(zhì)書的范圍主要是提高、自律、或自己非常喜歡的作者（比如蔣勛），電子書里必須有：教育育兒/自我成長和提升/經(jīng)典小說，這樣分類下來，每天不用再花時間來決定看哪本書，非常地輕松而且能夠按照計劃來閱讀；
3.回到家的時光也提前做了清晰的計劃：把陪伴孩子們和家人放在第一位，然后自己做什么是第二位；
4.關(guān)于運動，以前的固有思維是：得有時間，得有場所，才能完成，于是每天都抱著遺憾和矛盾：我想運動，運動很重要，可是沒有時間。看完這本書后，我的這一個遺憾就成為終結(jié)者了，并于近期得到了完美的實現(xiàn)：晚飯后，在家里抽出10到20分鐘的時間，就可以達到運動的效果，可以快走，可以慢跑，運動完后，一天的疲勞感通常就會被釋放掉；
三、看完這本書后，還有一個比較大的改變：經(jīng)常會提前思考一天的時間安排，必須完成的事情是哪些，如果覺得累了，需要停下手頭的事情做一些讓自己感到放松的事情，或者下個時間段之前，會想一想，做什么，如何度過。通過這些事前的計劃，基本上排除了焦慮情緒。同時擁有了自己的節(jié)奏。
杰克和約翰這兩位作者，通過自己的親身經(jīng)歷，一步一步地向讀者解讀、展現(xiàn)利用時間的策略，同時，帶著非常善解人意的體貼告訴讀者，一定要選擇適合自己的策略。這一點，也是兩位作者值得欣賞的地方；
這本書對我的影響很大，幫助我解決了如何用自己的節(jié)奏安排和利用自己的時間，相信這一點就是閱讀一本書的初衷之一，在這里，衷心地感謝兩位作者，希望大家都能利用好自己的時間，因為時間很寶貴，謝謝！
《時間》讀書筆記 篇12
我們經(jīng)常用實際年齡去衡量一個人的大小，從你出生開始，我們會說，到十八歲你就成年了，到了什么時候你就應(yīng)該結(jié)婚生子了�？墒聦嵣�，真正決定是否成熟的標志應(yīng)該是“心理年齡”。衡量一個人生活了多少年，不應(yīng)該只是看他多少歲，而是應(yīng)該用思維時間來計算。舉一個極端的例子，如果一個人從生下來開始就呆在一個為他特殊建造的無菌保護室里，沒有社會交往，沒有知識獲取，度過了18年，你會不會認為他成年了?
這是一個很有意思的話題，下面介紹的這本書《暗時間》，就是作者劉未鵬對于時間的思考。他是計算機專業(yè)，但興趣廣泛，對心理學、管理等領(lǐng)域都有涉獵，并且根據(jù)自己生活工作的經(jīng)驗，連續(xù)寫過七年的博客，將自己對于計算機科學，個人成長方面的認識與他人分享。他的大部分思想，可以從《暗時間》這本書中窺見。
由于作者的專業(yè)背景，首先他提出了這樣一個類比：如果你有一臺計算機，裝了一個系統(tǒng)之后就把它擱置在那里，你覺得這臺計算機被實際使用了嗎?沒有，因為CPU整天運行的就是空閑進程。運行空閑進程是一天，運行大數(shù)據(jù)量計算的也是一天，對于CPU而言，價值卻是完全不一樣的。大腦也是如此。他提出了思維時間的概念，善于利用思維時間的人，可以無形中比別人多出很多時間和生命。真正成熟的人應(yīng)該意識到，時間的平等性是沒有太大意義的，似乎別人過了一天，我自己也過了一天。實際上，如果你正在學習一門專業(yè)，僅僅用你所投入的時間來衡量，很容易產(chǎn)生錯覺，認為自己投入了許多;然而有意義的應(yīng)該是以時間和效率的乘積來衡量。你可以投入很多時間，但是如果效率低下，會發(fā)現(xiàn)毫無進展。把大腦的容量想像成CPU，只有當你給予自己想做的事情最高的優(yōu)先級，并且CPU滿載，那么你的思維時間才算達到極致，這樣投入的時間才能等同于實際流逝的時間。
如果你有總結(jié)的習慣，可以在每天結(jié)束前總結(jié)一下自己在某某領(lǐng)域投入了多少時間，不要粗略地去計算有多少天下班之后拿起書來翻翻，因為這樣你會發(fā)現(xiàn)書是常翻，但領(lǐng)悟卻不見得加深。因為看書并記住書中的東西只是記憶，并沒有涉及推理，只有靠推理才能深入理解一個事物，看到他人忽略的地方，這部分推理的過程就是思維時間，也是人一生中占據(jù)一個顯著比例的“暗時間”。你走路、買菜、洗臉、吃飯、睡覺等，所有這些時間都可以成為“暗時間”，你可以充分利用這些時間思考，消化和反芻平時看和讀的內(nèi)容，讓你的知識深入，脫離照本宣科的階段。這些時間單看不起眼，但日積月累會產(chǎn)生龐大的效應(yīng)。歷史上一個著名的例子就是苯的結(jié)構(gòu)的提出：德國化學家凱庫勒在研究苯的結(jié)構(gòu)時，整日思考苯的結(jié)構(gòu)到底是怎樣的，對他來說，大腦的CPU將這件事定為了最高優(yōu)先級，經(jīng)過長時間的思考，一天他在書房打瞌睡時，夢到碳原子的長鏈像蛇一樣盤繞，然后蛇咬住了自己的尾巴，旋轉(zhuǎn)不停。他猛醒過來，意識到了苯的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。
在這本書中，還有不少作者對于時間利用，個人成長的思考與實踐。時間的數(shù)量是相同的，如何提高時間的質(zhì)量，是提高生活品質(zhì)的關(guān)鍵問題。我們總能看到這樣的一些人，他們似乎玩得不比你少，看得不比你多，但不知怎么就是比你走得更遠，他們可以在不只一個領(lǐng)域內(nèi)做到卓越。所以，推薦這本書，希望大家能夠利用有限的時間，去更好地發(fā)現(xiàn)無限的可能。
《時間》讀書筆記 篇13
人們閱讀報紙雜志，沉默不語。撲面而來的是叫人喘不過氣來的恐怖！怎么能如此生活？許多人把真相視為敵人，也把自由視為敵人。我的一位朋友說：“我們不了解自己的國家，不了解大多數(shù)人的想法。雖然我們每天看到他們，但哪怕天天見面，對于他們心里在想什么，對于他們想要什么，我們一無所知；但我們卻居然敢于去教誨他們。一旦我們知道了一切，一定會感到震驚。”
這是摘于本書，讀書本來就是要不斷的思考，不斷的聯(lián)想。看到這段話讓我想起了兩件事，一件是關(guān)于一部電影《V字仇殺隊》故事講述一名不斷追求真相，并想把英國政府的罪行公布于眾的行動派V，期間雖然遇到了艾薇，艾薇的出現(xiàn)，不止算是劇情推進，也是回顧V的自我救贖�？释嫦�，又害怕真相�？释杂�，又不愿離去。
還有一件事，是之前315維權(quán)的時候，由于記者看到無印良品包裝上地址標記為核輻射區(qū)，認定食品來源為禁止進口區(qū)，無印良品在16號發(fā)布聲明，調(diào)查標注地為公司注冊地，我在聲明的微博下評論了一句話，有支持有反對。
這次微博評論爭論中，后期我沒有回復，只是冷冷地看待。我不知道這件事情，雙方都剖出的證據(jù)是不是真實的，有沒有我們民眾不知道的，或者在我的判斷里，根據(jù)這些線索是不是可以得到真相，再或者哪怕我知道的更多了，是不是我“想要”的真相？
看了阿列克謝耶維奇這段話，我不知道我是否看透了自由和真相的規(guī)律，起碼我知道世界都一樣，不只是在中國�？释嫦啵趾ε抡嫦�。渴望自由，又不愿離去。
《時間》讀書筆記 篇14
得益于老師給了我們這樣一個靜下心來讀書的機會，在繁忙的功課之余，拜讀了海德格爾的《存在與時間》，深有感觸。在過去的兩年大學歲月里，一直忙于參加形形色色的社團活動，結(jié)交各個圈子的朋友，去圖書館也只是為各種考試復習，竟沒有靜坐下來認認真真品一本書。在這些白駒過隙的時光中，我從來沒有仔細思考過生活的意義是什么，我們是為了什么而活著？在看到德國哲學家海德格爾的《存在與時間》這本書之后，我對于這方面有了新的思考和認識。
代表海德格爾整個哲學思想的經(jīng)典著作就是這本《存在與時間》，它奠定了整個現(xiàn)代西方哲學的基礎(chǔ)和方向。它之所以享譽于世，是因為它在現(xiàn)代西方社會這個被稱為“后工業(yè)社會”的特定的歷史條件下提出了存在的問題。對存在的意義的追問是海德格爾的巨大貢獻。海德格爾所提出的存在的問題之所以在西方引起極大關(guān)注，與西方社會數(shù)百年的歷史和思想的發(fā)展有密切的關(guān)系。在西方社會漫長的歷史演變過程中尤其是近代科學哲學革命以來，理性一直是一面高揚的旗幟，社會生活的方方面面都必須接受理性的審判才能謀求自己的合法生存權(quán)。
在讀海德格爾之前自己所理解的“存在”，就是單純的存在，例如：“存在即合理”即“一切存在的事物都有它存在的理由”。整部《存在與時間》只關(guān)心一個問題：存在的意義問題。但是海德格爾用“存在”這個詞意指什么呢？如果有什么區(qū)別的話，存在意指什么呢？“存在即合理”在《小邏輯》43頁原文譯文是：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的�！薄按嬖凇笔亲钇毡樽畛橄蟮墓蚕�，亦即事物的本質(zhì)。而所謂“合理”是指合乎理性，合乎絕對精神。這種理性不僅僅是主觀的理想性，而且是事物的本質(zhì)，而事物是符合自己的本質(zhì)的，所以合乎理性的東西一定會成為現(xiàn)實所接納的東西；當只有合乎理性的東西才能“稱”為現(xiàn)實的時候，一切現(xiàn)實的存在的東西就都是合理的，合乎理性成為現(xiàn)實的條件。而現(xiàn)實中存在的現(xiàn)在，因為已經(jīng)存在，自然而然的獲得了理性的支撐，它是合理的。跳出自己的思維，不是創(chuàng)造性思維，思維由于存在而存在，這讓我想起了唯心主義最核心的命題“我思故我在”，笛卡爾的我思故我在，是他全部認識論哲學的起點，也是他“普遍懷疑”的終點。他從這一點出發(fā)確證了人類知識的合法性。從這個角度出發(fā)，存在的前提是思考，由于人的認識能力，所以世界因為認識而存在，缺乏了認識那么就構(gòu)不成構(gòu)成世界的要素，因為自己的想象世界因此存在，意即思考才是世界的本源，這樣的思考和海德格爾的命題有很大的相似處。我思故我在，我的思考鑄就了我這個人，推廣開來就是思考創(chuàng)造了所有的像。這種思想雖然我們經(jīng)常去批判，但是不無道理，在沒有更合適的道理替代這個道理之前這就是最合理的解釋。但是這樣想下去，我因為不斷地思考而存在，我不思考就是走向終極的毀滅。但是這不能解釋我的疑惑，因為可能沒有真正地悟懂。
“存在”是“最普遍”的概念：“無論一個人于存在者處把握到的是什么，這種把握總已經(jīng)包含了對存在的某種領(lǐng)悟�！钡按嬖凇钡摹捌毡樾浴辈皇欠N的普遍性。如果存在者在概念上是依照種和屬來區(qū)分和聯(lián)系的話，那么“存在”卻并不是對存在者的最高領(lǐng)域的界定：存在不是種。存在的“普遍性”超乎一切種的普遍性。
“存在”是自明的概念。在一切認識中、一切陳述中，在對存在者的一切關(guān)聯(lián)舉止中，在對本身一切關(guān)聯(lián)舉止中，都用得著“存在”。在對存在者之為存在者的任何行止里面，在對存在者之為存在者的任何存在里面，都先天的有一個謎。
我們不知道“存在”說的是什么，然而當我們問道“?存在?是什么？”時，我們已經(jīng)棲身在對“是”的某種領(lǐng)悟中了，盡管我們還不能從概念上確定這個“是”意味著什么。我們一直還未認出該從哪一境域出發(fā)來把握和確定存在的意義，但這種通常而模糊的存在之領(lǐng)悟是一種實際情形。
任何存在論，如果它未首先充分地澄清存在的意義并把澄清存在的意義理解為自己的基本任務(wù)，那么，無論它具有多么豐富多么緊湊的范疇體系，歸根到底它仍然是盲目的，病背離了它最本幾的意圖。 一切存在論問題的中心提法都根植于正確看出了的和正確解說了的時間現(xiàn)象以及如何根植于這種時間現(xiàn)象。存在有本真狀態(tài)和非本真狀態(tài)，這是由于此在根本是由向來我屬著一點來規(guī)定的。但是，此在的非本真狀態(tài)并不意味著“較少”存在或“較低”存在。非本真狀態(tài)反而可以按照此在的最充分的具體化情況而在此在的忙碌、激動、興致、嗜好中規(guī)定此在。
無論對世界之內(nèi)的存在者是從存在者狀態(tài)上加以描寫也好，還是對這種存在者從存在論上加以闡釋也好，這樣的做法中隨便哪一種都不著“世界”現(xiàn)象的邊際。 “世界之為世界”是一個存在論的概念，指的是“在世界之中”的一個組建環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)。而我們把在世認作此在的生存論規(guī)定性。由此看來，世界之為世界本身是一個生存論環(huán)節(jié)�！笆澜纭痹诖嬖谡撋辖^非那種在本質(zhì)上并不是此在的存在者的規(guī)定，而是此在本身的一種性質(zhì)。
海德格爾說：“求助于自明性確實是一種可疑的方法�！边@個結(jié)論這以這樣解釋，自明性是存在的一種屬性，在人類尚未了解到存在時就已經(jīng)將存在作為自己研究的基礎(chǔ)，來研究其他事物，這將是一個空中樓閣。因此，在研究人之前，似乎應(yīng)該先知道存在是什么。
我認為海德格爾在理解存在的意義的時候，從“此在”出發(fā)。所謂“此在”一般來說指我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的存在，而提問這種存在也是我們存在的一部分。我們因為此時在存在，此時在想而證實我們現(xiàn)在存在著，而我現(xiàn)在發(fā)問，因為我現(xiàn)在會存在，因而會發(fā)問。海德格爾認為應(yīng)
在世界，作出這樣存在樣態(tài)的“存在者”，“在世界之中”之三種環(huán)節(jié)中考察世界存在。在《存在與時間》中依次討論了這幾個環(huán)節(jié)，并在各個環(huán)節(jié)中找出下位的各種構(gòu)成環(huán)節(jié)。雖然有些術(shù)語不懂，但是存在的構(gòu)成中，三個環(huán)節(jié)很有道理，因為環(huán)環(huán)相扣才能符合人類思考的邏輯性，即使我們知道難以理解，但是因為邏輯所以我們可以理解，因為復雜難以認識所以為我們所追求，人不在追求未知世界么，未知世界不就是為感悟的嘛。未感悟就意味著我們處于昏昏沉沉的境界。
此刻存在的我為什么會覺醒，反思自己，那是因為作為思想支援的“畏”。心在老在擔心著什么，畏懼之心時刻有之。造成埋頭于日常的此在發(fā)生動搖的是“畏”，在世界之中的存在本身就是畏的對象。擔心能否在這個世界內(nèi)存在。我們在不斷復蘇自己的思維狀態(tài)中，不斷地，不愿意按部就班，對于存在的意義，自身的價值的拷問為什么會動搖，因為我們總在擔心一些東西，“操心”既是此在的存在，我們因為畏懼而操心。海德格爾認為正在被展開和發(fā)現(xiàn)的此在的存在方式才是真理和真實性的本源現(xiàn)象。此在操心自己的存在，是先于自身存在的存在者，其實就是使自己與現(xiàn)在還沒有的東西相關(guān)聯(lián)。甚至自己最后的死的關(guān)聯(lián)。為了作為一個整體而完結(jié)，此在非死不可。但如果死掉，此在原本就不可能親身經(jīng)歷這種事。此在對于自身來說終究是未完。自己自身的死對于此在來說，決不可能作為現(xiàn)實的東西親歷。人生在世考慮兩個極點，生和死。聽天由命轉(zhuǎn)變?yōu)槿硕▌偬�，對于生我們親歷過，但是對于死作為存在狀態(tài)的終結(jié)，是無法體驗到的，那要到另外一個境界了，這是我們所說的來生，循環(huán)，還是只是人的肉體形式化為物質(zhì)的存在，精神消散，但是人的精神反而是人的本真的東西，畏死，我們考慮生的意義價值。為了連續(xù)生與死我們有了時間，時間就成了一種紐帶。 雖然讀起來很晦澀，但后來又花了很多時間閱讀其他人關(guān)于此書的見解來加深自己的理解�！洞嬖谂c時間》給了我許多關(guān)于時間與生命的思索：時間是無限的，而生命是有限的，作為具體的人，要用有限的生命去驗證無限時間的存在和延續(xù)。從這個意義上講，我們浪費的不是時間而是生命，我們節(jié)省的不是時間也是自己的生命，時間是無意義的，而生命就是要在這種無意義中，創(chuàng)造出有意義，賦予這種無意義于意義，打斷無限為無數(shù)個有限。
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