(通用)巴黎圣母院讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后,你有什么體會(huì)呢?需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢?以下是小編精心整理的巴黎圣母院讀書(shū)筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇1
巴黎圣母院》主要講了一個(gè)青年婦女巴格特生下一個(gè)女兒后,把她給吉卜賽人的首領(lǐng)給她看相,首領(lǐng)叫一個(gè)吉卜賽女人趁巴格特去和鄰居講話時(shí)拐走了那個(gè)女孩——阿涅。把一個(gè)羅鍋?zhàn)恿粼谀抢,巴格特把他扔在巴黎的圣母院里,而把自己關(guān)在巴黎的密室里,過(guò)了幾年,有一個(gè)吉人賽女人在那里跳舞,克羅德(巴黎圣母院副教主)要他做巫女,她不做,便把她誣告成殺法比的罪人,后來(lái)巴格特看到了吉卜賽女人愛(ài)斯梅哈爾達(dá)也有一只阿涅的鞋子,原來(lái)她就是阿涅,可是愛(ài)斯梅哈爾達(dá)還是被處死了,法比也沒(méi)能救得了她。
我覺(jué)得法比是一個(gè)正義勇為的騎士,甘果瓦雖然是窮詩(shī)人,但我可以從頂撞布朋大主教,從中可以看出他有膽量。而克羅德卻是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)愿望而用不擇手段的.人。
我覺(jué)得這篇文章寫(xiě)的很好很感人。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇2
《巴黎圣母院》是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所寫(xiě)的著作,是大小讀書(shū)愛(ài)好者所熟知的世界名著。故事圍繞著富有歷史積淀的巴黎圣母院展開(kāi),主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養(yǎng)大的丑陋駝背敲鐘人。該著作被多國(guó)翻譯及改編為電影、電視劇及音樂(lè)劇。該著作不止可以年少時(shí)品讀,更在即將步入社會(huì)時(shí)品讀,會(huì)得到更加不同的感受與體會(huì)。
作者維克多雨果生活在一個(gè)動(dòng)蕩并文化激蕩的時(shí)期,他以筆桿來(lái)挑逗,激起人們內(nèi)心中的反抗。運(yùn)用許多的沖擊對(duì)比來(lái)達(dá)到抒發(fā)本真思想。充滿(mǎn)浪漫主義的他,以巴黎圣母院的小說(shuō),通過(guò)描寫(xiě)善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉爾達(dá)在中世紀(jì)封建專(zhuān)制下受到摧殘和迫害的悲劇,反映了專(zhuān)制社會(huì)的黑暗,反動(dòng)教會(huì)的猖獗和司法制度的殘酷 ,突出了反封建的主題,充分表現(xiàn)自身的特色。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛(ài)后恨,迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節(jié)復(fù)雜,人物性格夸張,整部作品以色彩濃郁的筆墨寫(xiě)出,充分體現(xiàn)了浪漫主義小說(shuō)的特點(diǎn)。小說(shuō)在內(nèi)容的安排中,將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”,兩個(gè)法庭,兩種審判,兩個(gè)絞架,兩個(gè)社會(huì)等進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)。而在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)美與丑的對(duì)比,善與惡的沖突,悲劇中又能體現(xiàn)喜劇,種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌,給人以情感上的共鳴。
年少時(shí)看,感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。通過(guò)這幾種矛盾對(duì)照格局,小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,丑怪藏在崇高的背后,美與惡并存”。淺層的聯(lián)想到悲劇的存在是為了襯托其中的矛盾。
即將步入社會(huì)時(shí)重溫,感受更多是聯(lián)想現(xiàn)在的社會(huì),現(xiàn)在自己身邊的社會(huì)以及自己的存在。社會(huì)同樣是多彩的,在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩,它們都不是純粹的顏色,其中會(huì)參雜其他的顏色,正因?yàn)樯鐣?huì)是由人所組成的大家庭,所以才會(huì)有這純粹中帶著不純粹的我們。其中的丑與美,善與惡,悲劇與喜劇,統(tǒng)統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)在人們的`身邊。其中的沖突又何其多,而與此同時(shí),抨擊的又會(huì)是什么,就靠個(gè)人體會(huì)與著重。步入社會(huì),就是進(jìn)入新的社會(huì),將體會(huì)更加不同的世界,從而更多的是從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)到學(xué)會(huì)生活。人無(wú)法自我生活,只能依靠社會(huì),所以只能你去適應(yīng)社會(huì),而不能讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)你。從《巴黎圣母院》著作中,更多的是體會(huì)現(xiàn)在自身的社會(huì)情況,從而有想法的走出一條適合自己的路,一條自己能迎接走向社會(huì)的路。
每次閱讀《巴黎圣母院》,都會(huì)有不同的感想,正是這種不同的美好,才會(huì)讓人心生激情,都出不同的風(fēng)采。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇3
《巴黎圣母院》乃是法國(guó)作家雨果的作品,此書(shū)描寫(xiě)了世紀(jì),法國(guó)光怪陸離的巴黎生活,并透過(guò)這種描寫(xiě),深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界,表達(dá)了雨果人道主義的思想。
本書(shū)塑造了美貌絕倫,純真善良,能歌善舞的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。伴在她身邊的一只小羊也聰明絕頂,并給予無(wú)限遐想,是美麗和自由的化身。身體雖有很多殘疾,奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多卻擁有著一顆美麗純潔,不摻一絲雜質(zhì)的心靈,他守護(hù)珍寶似地守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá),愛(ài)她甚至愛(ài)過(guò)了自己,但是在社會(huì)偏見(jiàn)與邪惡勢(shì)力的`面前,只得選擇了殉葬的愛(ài)情。副教授弗羅洛為了想得到愛(ài)斯梅拉達(dá),用自己至高無(wú)上的權(quán)利威逼愛(ài)斯梅拉達(dá)嫁給他。夏托佩爾弗比斯隊(duì)長(zhǎng)雖徒有華表,但是內(nèi)心似一包爛瓤一般,他也極其惡劣的手段玩弄了,幼稚癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)。格朗吉沃這個(gè)茍且偷生的家伙為了生存可以拋棄一切。
人性是多樣的,我們可不要做一個(gè)像弗比斯有著骯臟心靈的人,我們應(yīng)該像卡西莫多一樣,有著一顆純美心靈,散發(fā)出耀眼的光芒。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇4
靜靜地,自己獨(dú)自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風(fēng),踏著一片片槐樹(shù)葉,沿著彎彎小路,我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》,當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷(xiāo)玉殞時(shí),我的心碎了。愛(ài)絲美拉達(dá),一位美麗純真的.女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎?
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇5
美麗善良的女主角愛(ài)絲美拉達(dá)在巴黎城內(nèi)愛(ài)上了曾救過(guò)她的羽林軍弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)浮比斯,而年輕英俊的浮比斯不過(guò)是只貪圖美色油腔滑調(diào)的老狐貍。單純的愛(ài)絲美拉達(dá)就像那只跟隨她的迷途小羔羊,毫不猶豫地跳進(jìn)狐貍的溫柔陷阱,最終還為他失去了生命。
外表神圣滿(mǎn)腹經(jīng)綸的圣母院主教代理克洛德對(duì)愛(ài)絲美拉達(dá)一見(jiàn)鐘情,而這個(gè)自詡上帝仆人的教士卻是只骨子里藏著撒旦的狼。他千方百計(jì)要占有這個(gè)肥美的羔羊,他嫉妒狐貍得到了羊的愛(ài)慕,又受虐于羊?qū)ψ约旱脑骱。在?ài)恨交織的折磨中,他一次又一次詛咒著誰(shuí)也別想得到愛(ài)絲美拉達(dá),并一次又一次把這只愚昧的'羔羊推進(jìn)了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵?寺宓率莻(gè)可恨又矛盾的角色,他選擇終身侍奉上帝,但又無(wú)法擺脫對(duì)情欲的渴望;他愛(ài)慕的姑娘對(duì)他人投懷送抱,但卻對(duì)自己的“救命之恩”視而不見(jiàn),對(duì)他的真情表白寧死不從;他追求神圣的天堂,又為了欲求甘愿走向地獄。這個(gè)多面又掙扎的角色描繪得相當(dāng)出彩。
天生丑陋畸形的圣母院敲鐘人卡西摩多是克洛德收養(yǎng)的棄嬰,他聽(tīng)命于義父夜間擄劫愛(ài)絲美拉達(dá)未遂被捕,又因嚇人的外貌和耳朵的殘疾被嚴(yán)懲,善良的少女在他倍受唾棄的時(shí)刻賜予了他一口清水,從此怪物卡西摩多便用一生的涌泉來(lái)報(bào)答這位美麗的姑娘。
可惜,這部小說(shuō)并不是童話故事。真摯的愛(ài)情并沒(méi)有化作打破怪物魔咒的鑰匙,卡西摩多沒(méi)有變成英俊的王子,愛(ài)絲美拉達(dá)也沒(méi)有愛(ài)上他,到臨死她還念著那個(gè)薄情郎浮比斯的名字。但怪物還是為羊手刃了兇手,并用余生陪著她長(zhǎng)眠地下。
如有來(lái)世,愿仁慈的上帝開(kāi)恩,讓他們不要再錯(cuò)過(guò)彼此,賜他們一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇6
一、構(gòu)建閱讀氛圍,提升閱讀技巧
中學(xué)生自身對(duì)外界新鮮事物具有較強(qiáng)的探索欲望,教師應(yīng)結(jié)合中學(xué)生心理特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文閱讀課堂。首先需要的是構(gòu)建輕松活潑的閱讀氛圍。教師可以充分利用多媒體來(lái)提升學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn),利用聲音、圖畫(huà)和視頻的綜合優(yōu)勢(shì)來(lái)豐富閱讀環(huán)境,將文章的一些背景資料、相關(guān)知識(shí)、朗讀樣帶、同名影視作品片斷、作者人物紀(jì)錄片等展示給學(xué)生,提高學(xué)生的閱讀積極性。
另外,有些中學(xué)生在閱讀技巧方面不太成熟,教師可以通過(guò)為學(xué)生構(gòu)建精讀、泛讀、略讀的閱讀體系,幫助學(xué)生合理地利用r間,獲取更多的知識(shí)。這一閱讀技巧特別適用于中學(xué)生,而且結(jié)合不同的閱讀形式,教師還可以給學(xué)生布置不同的任務(wù),如略讀、泛讀文章需明確文章段落或整體的大意,精讀文章需能詳細(xì)了解文章的內(nèi)涵、人物、意義等。
二、豐富閱讀模式,引導(dǎo)學(xué)生參與
在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師還需結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)來(lái)創(chuàng)建多元化的閱讀教學(xué)模式,通過(guò)多種模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與到閱讀學(xué)習(xí)中來(lái)。比如閱讀問(wèn)答模式就是在學(xué)生閱讀之前就規(guī)定好一些相關(guān)問(wèn)題,讓學(xué)生邊閱讀邊從文章中尋找答案,帶著問(wèn)題閱讀能夠提高學(xué)生的閱讀效果。而游戲化的閱讀模式在于讓閱讀變得更有趣味性,教師可以結(jié)合一些競(jìng)技性的、互動(dòng)性的小游戲來(lái)提高學(xué)生閱讀的積極性,并讓學(xué)生在閱讀中獲得快樂(lè)。讀寫(xiě)結(jié)合的模式能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀和寫(xiě)作能力的共同促進(jìn),比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》、《故都的秋》時(shí),教師可以讓學(xué)生進(jìn)行散文的仿寫(xiě),以讓學(xué)生領(lǐng)悟閱讀學(xué)習(xí)對(duì)寫(xiě)作的作用,并提高寫(xiě)作能力。另外,分層閱讀教學(xué)模式是生本教育理念下的閱讀教學(xué)新模式,需要對(duì)班級(jí)內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行觀察和分層,了解哪些學(xué)生能夠自主完成閱讀學(xué)習(xí),哪些學(xué)生必須通過(guò)教師的幫助來(lái)完成閱讀學(xué)習(xí),從而根據(jù)學(xué)生不同的情況來(lái)布置不同的學(xué)習(xí)任務(wù),讓班級(jí)所有的學(xué)生都能夠順利完成閱讀學(xué)習(xí),需要注意的是,對(duì)學(xué)生的分層應(yīng)是動(dòng)態(tài)的[1]。
三、加強(qiáng)課外閱讀,提高人文素養(yǎng)
課外閱讀是拓展學(xué)生視野、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑,畢竟中學(xué)語(yǔ)文課本上的文章內(nèi)容有限,學(xué)生不能僅僅局限在課本知識(shí)的學(xué)習(xí)上。教師可以每學(xué)期都給學(xué)生提供一個(gè)書(shū)單,書(shū)單上列出適合當(dāng)前年級(jí)中學(xué)生閱讀的書(shū)籍,書(shū)籍的選擇應(yīng)該多元化,從國(guó)外的《魯濱遜漂流記》《高老頭》《巴黎圣母院》等到國(guó)內(nèi)的《子夜》《平凡的世界》《秦腔》,從人物傳記到科學(xué)探索等都應(yīng)該有所涉及,學(xué)生也可以根據(jù)書(shū)目的推薦來(lái)自由選擇自己喜歡的書(shū)籍。另外,教師應(yīng)對(duì)學(xué)生課外閱讀給出一定的指導(dǎo),比如哪一本書(shū)需要精讀,并寫(xiě)出讀書(shū)筆記等,以加深學(xué)生的印象,提高學(xué)生的閱讀能力。而且,就當(dāng)前來(lái)看,教師還應(yīng)推薦學(xué)生多讀一些與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的書(shū)籍,比如《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等,以讓中學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,提高自身文化素養(yǎng)[2]。
四、完善閱讀評(píng)價(jià),增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信
生本教育理念要求關(guān)注學(xué)生的需求,中學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要教師的關(guān)心、鼓勵(lì)和引導(dǎo),因此,教師還應(yīng)重視在閱讀教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的.閱讀評(píng)價(jià)。教師應(yīng)將自身放在“導(dǎo)學(xué)者”的位置上,對(duì)學(xué)生閱讀的結(jié)果、效果做出必要的、客觀的評(píng)價(jià),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己閱讀過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題的地方,并在之后避免同一問(wèn)題的發(fā)生。另外,教師還應(yīng)與學(xué)生多加強(qiáng)交流,并多給學(xué)困生以鼓勵(lì),增強(qiáng)這部分學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)信心。
綜上所述,生本教育理念對(duì)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義,能夠讓教師從學(xué)生的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué),從而達(dá)成提高學(xué)生閱讀能力和人文素養(yǎng)的目的,當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教育中有必要廣泛應(yīng)用生本教育理念來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇7
最近我讀了一本書(shū),名叫《巴黎圣母院》!栋屠枋ツ冈骸肥19世紀(jì)初的作家,被人們?yōu)椤胺ㄌm西的莎士比亞”。
《巴黎圣母院》講的是,在15世紀(jì)愚人節(jié)的一天,被大眾抬起的殘廢畸形的“愚人之王”——巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多,在圣母院門(mén)前正在賣(mài)藝的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和她的小羊,被窮詩(shī)人甘果瓦被她的.美貌和舞姿迷住了。圣母院的副教主克洛德·弗洛羅也很喜歡她,想方設(shè)法的陷害愛(ài)斯梅拉達(dá)。最后敲鐘人卡西莫多救了愛(ài)斯梅拉達(dá),卡西莫多終于認(rèn)清了弗洛羅的猙獰面目。可是不幸的是最后愛(ài)斯梅拉達(dá)還是被陷害而死,她的尸體被仍在了墳?zāi)苟牙,最后敲鐘人卡西莫多最后緊緊地抱住了她的尸體。兩年以后人們發(fā)現(xiàn)有兩具尸體,他們永遠(yuǎn)的在一起了!
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇8
雨果,可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人,聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家,又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō),它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義,使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后,感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi):善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的.寵兒,靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔,富于同情心,樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死,她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會(huì)同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩,竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”,并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一,以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情,從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多,這是兩個(gè)完全相反的形象?寺宓卤砻嫔系烂舶度,過(guò)著清苦禁欲的修行生活,而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè),對(duì)世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多,這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖,這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照,絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立,使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量,能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德;ブ褠(ài),正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面,悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄?戳撕苓^(guò)隱!
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇9
人們都渴望美,美對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)都是一筆天生的財(cái)富。隨著生活水平的提高,人們追求美的方式也越來(lái)越難理解:理個(gè)光頭或留長(zhǎng)發(fā),這是“帥”;把新的衣服鏤得全是洞,這是“酷”;把頭發(fā)染的稀奇古怪,這是“時(shí)髦”。殊不知,他們已將美扭曲。然而雨果的《巴黎圣母院》卻給人以心靈的`震撼。女主人公艾斯米拉達(dá)擁有著令無(wú)數(shù)女孩羨慕的美貌與才藝,她的一個(gè)笑容似乎可以讓整個(gè)巴黎顫動(dòng),一支舞便迷住多少人的心,從圣母院的主教,到英俊瀟灑的菲比斯,再到小丑卡西莫多,這個(gè)吉普賽的妙齡少女,從頭到腳似乎都經(jīng)過(guò)上帝精心的雕琢,她是女人中的杰作。是一朵正在盛開(kāi)的花。她雖然美的令人窒息,但是無(wú)數(shù)又讀過(guò)《巴黎圣母院》的朋友或許會(huì)把注意力集中在另一個(gè)人身上——卡西莫多。與傳統(tǒng)的讀物相比,雨果打破了白雪公主配白馬王子的俗套,卡西莫多是匹真正的黑馬。他天生畸形,相貌奇丑,再加上是個(gè)聾子,似乎和美沾不上一點(diǎn)邊。然而雨果似乎更傾愛(ài)他。因?yàn)樵谟旯墓P下,卡西莫多愛(ài)上了艾斯米拉達(dá)。
和其他的愛(ài)情不同,卡西莫多的愛(ài)是無(wú)聲的,卻是及時(shí)的。他在公主最失意,最窘迫的時(shí)刻救了她,并默默地關(guān)心她。讀完這本書(shū),人們不禁會(huì)問(wèn):什么是美,什么又是丑呢?在雨果的筆下,我們可以找到答案:丑可以追求美,美卻不能避免丑!
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇10
巴黎圣母院讀書(shū)筆記
今天我看完了法國(guó)作家雨果寫(xiě)的《巴黎圣母院》這本書(shū)。這本書(shū)主要寫(xiě)了從巴黎圣母院前,愛(ài)斯梅拉達(dá)展開(kāi)了一場(chǎng)美麗的舞蹈,然后,愛(ài)斯梅拉達(dá)與加西莫多成了一對(duì)永恒的戀人。
我覺(jué)得愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)心地善良、心靈純潔的人,但因?yàn)樗拈L(zhǎng)相很美,被卡西莫多和弗比斯欺騙過(guò)。而卡西莫多雖然外表丑陋,但內(nèi)心很美,最后他和愛(ài)斯梅拉達(dá)為了愛(ài)而死去。弗比斯只喜歡美,而不喜歡丑,是典型的以貌取人的人。
從這本書(shū)中,我想到了雨果先生寫(xiě)的一句名言:“人生是花,而愛(ài)是花蜜!币馑际牵荷敲利惖,愛(ài)是生命的'精華,是生命的蜜。愛(ài)能讓我們的生命更有價(jià)值。
從這本書(shū)我還想到了我們以前學(xué)過(guò)的一句名言:“人不是美麗才可愛(ài),而是可愛(ài)才美麗!币馑际牵喝说目蓯(ài)并不是根據(jù)外貌來(lái)判斷的,而是要根據(jù)人的內(nèi)心來(lái)決定的。這兩本書(shū)都在時(shí)時(shí)刻刻提醒我們,不要以外貌來(lái)決定一個(gè)人的價(jià)值。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇11
《巴黎圣母院》中的人物,可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)是完美的,所有人都帶著缺陷,正因?yàn)槿绱,這本書(shū)才帶給了我們最真實(shí)的體驗(yàn)。它帶給我最深的感受有三點(diǎn)。
雖然是一部悲劇,但這本書(shū)中卻不乏美好的愛(ài),當(dāng)然也有丑惡的愛(ài)。艾斯梅達(dá)拉的母親巴格特生下女兒時(shí)說(shuō):“她就是我的全部。”她全心全意地愛(ài)女兒,女兒被吉普賽人搶走后,她進(jìn)入巴黎圣母院做了修女,時(shí)時(shí)刻刻地為女兒祈禱。這是偉大的母愛(ài);卡西莫多被艾斯梅達(dá)拉救了后,便愛(ài)上了這個(gè)心地善良的姑娘,然而他因?yàn)樽约旱南嗝玻桓疫^(guò)于接近她,只是送給她食物和圍巾,讓她溫暖;只是冒著危險(xiǎn)把所有墻角的花兒摘下來(lái)送給她,讓她快樂(lè);只是為她抵擋住一切敵人,讓她安全。這是無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài);詩(shī)人在死亡邊緣被艾斯梅達(dá)拉救下后,也許也對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,當(dāng)然這是一種尊重的愛(ài);艾斯梅達(dá)拉把自己表演得到的錢(qián)全給了路邊的'孩子們,這也是一種愛(ài);而弗比斯和圣母院副教主克洛德對(duì)艾斯梅達(dá)拉的愛(ài),前者完全是一種游戲,后者便是一種罪惡。
第二點(diǎn)感受是這本書(shū)說(shuō)明了一個(gè)道理:善不一定有善報(bào),而惡一定有惡報(bào)。女主人公艾斯梅達(dá)拉可謂是做盡了好事,最終卻免不了被誣陷絞死的遭遇?ㄎ髂酁樾膼(ài)的女人付出一切,最終也只能因?yàn)樾幕乙饫涠私饬俗约旱纳?寺宓戮筒灰粯恿耍c女主相反,是做盡壞事,最后免不了被卡西莫多摔死的下場(chǎng)。弗比斯雖然在小說(shuō)中沒(méi)有死去,我覺(jué)得其實(shí)是他的行為說(shuō)不上“惡”。
最后也是最次要的是這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,一定還有很多人像艾斯梅達(dá)拉一樣一生善良卻含冤而死,有很多人像卡西莫多一樣付出所有努力卻沒(méi)有應(yīng)有的回報(bào),但肯定還有很多人像弗比斯一樣做了壞事而仍“逍遙法外”的。但現(xiàn)在的社會(huì)就不同于這本書(shū)里的了,我們一定要善良才會(huì)有善報(bào),不能抱著僥幸心理去做哪怕是很微小的壞事。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇12
之前一直不明白為什么要讀書(shū),說(shuō)的更具體點(diǎn)就是為什么要讀名著?幸好,一切都在我拜讀了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后,答案開(kāi)始明晰。就像今天看的一部講顧城、海子詩(shī)歌的一部書(shū)中說(shuō)的那樣,欣賞一件藝術(shù)品,不是為了從構(gòu)思、技巧上面分析、揣測(cè)它,重要的是透過(guò)它讓自己進(jìn)一步了解生活,明確怎么去生活。
明白什么是愛(ài),健康的愛(ài),該怎么去愛(ài),正確的愛(ài),是我從中的最大收獲。浮比斯、克洛德、卡西莫多、三個(gè)喜歡艾絲美拉達(dá)的人物。
浮比斯的迷戀,只不過(guò)是出自一個(gè)男人的好色本性。虛偽的他游走在兩個(gè)女人之間,天真的艾絲美對(duì)他拉達(dá)愛(ài)錯(cuò)了人。
克洛德,很多人都在說(shuō)他的`自私、偽善,我在他身上感受到的更多的是可悲,不由得對(duì)他十分同情,但同情的同時(shí)清楚地知道他身上的自私、虛偽除了是因?yàn)樽诮痰慕麎褐,更多程度上還有他的自我道德淪喪,他的性格形成是必然的。他總是為自己的淪喪找尋一個(gè)冠冕堂皇的借口,甚至認(rèn)為讓他一步步步入深淵的是艾絲美拉達(dá),面臨選擇,很多人的腦袋里都會(huì)有“天使”和“惡魔”在掙扎,和卡西莫多不同的是,克洛德總是選擇后者。
或許他自己都不曾意識(shí)到自己找了那么多借口,因?yàn)樗麖奈匆庾R(shí)到也從不認(rèn)為在為自己找借口。這就是他最可悲的地方。而他對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)和所做的一切只不過(guò)是為了自私的占有,這種愛(ài)是不健康的,不能說(shuō)他這不是愛(ài),不是喜歡,只是這份愛(ài)和喜歡不是真生的愛(ài),他只是由于就被壓抑的欲望還有強(qiáng)烈的自私。他的愛(ài),帶給對(duì)方的是傷害,自己得不到的也不要?jiǎng)e人得到,就是死也要拉上她,他的這份愛(ài)太過(guò)沉重和壓抑。
那么,卡西摩多的愛(ài)呢,他的愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)以及為艾絲美拉達(dá)做的一切都是為了讓她快樂(lè)、幸福、滿(mǎn)足。他為了她,去求浮比斯和她見(jiàn)面;他為了她,每天送新鮮的面包和水;在所有人都拋棄她的時(shí)候,他還是待在她的身旁。是的,我想,真正的愛(ài)就是這樣吧,站在她的角度愛(ài)她。
什么是愛(ài),該怎么去愛(ài),卡西莫多教會(huì)了我:愛(ài),不是自以為是地付出,也不是自私地占有;而是,設(shè)身處地地站在她/他的角度給她/他需要的愛(ài)。
當(dāng)然,書(shū)中還有很多值得回味深思的地方,這就是一部名著的偉大意義所在吧,回味無(wú)窮。雨果夾敘夾議的寫(xiě)作風(fēng)格,還有他對(duì)法國(guó)建筑的研究在作品中均有體現(xiàn),希望大家好好品味,也希望咱們能夠多多交流!
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇13
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對(duì)吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達(dá)謙卑的愛(ài)情,而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對(duì)愛(ài)斯美臘達(dá)孤獨(dú)、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼!
作為一個(gè)教士,弗洛德性情溫潤(rùn)、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達(dá)之后,她頎長(zhǎng)的身材,優(yōu)美的舞姿,無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他,喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情,他深深地愛(ài)上了她! 噢!作為一個(gè)教士這是不允許的!所以他只能默默地關(guān)注她,深深地沉淪,瘋狂地迷戀她!教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的,是孤單的。
有人說(shuō):“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人,一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的!”這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。為了得到她,他深夜?jié)撊霅?ài)斯美臘達(dá)的房間,面對(duì)著愛(ài)斯美臘達(dá)的咒罵,反抗他深情表白:“開(kāi)恩吧!但愿你知道我是多么愛(ài)你!是火,是熔化的鉛,是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧,打我,使壞吧!你要怎么樣都行!可是你開(kāi)開(kāi)恩,愛(ài)我吧……愛(ài)我吧,愛(ài)我吧!我求求你了!”這么深的愛(ài)情,讓我動(dòng)容! 但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此,他始終堅(jiān)信:得不到就該毀滅!所以他不能接受愛(ài)斯美臘達(dá)不愛(ài)他的事實(shí),親手殺了她的`情人,并嫁禍給她,致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上,他伏在她的耳邊那句:“那好吧,你就死吧!誰(shuí)也得不到你!”令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去,深深地疼了。但是在愛(ài)斯美臘達(dá)登上死刑車(chē),駛向生命最后一站的時(shí)候,他于心不忍,匆匆離開(kāi)了,連他自己也不知道要去哪,只是機(jī)械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈,一遍又一遍回想他們的過(guò)去,不停地悔恨:是她毀滅了他,又被他毀滅了! 他的人生因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化,她不愛(ài)他,他卻為愛(ài)癡狂!因?yàn)闆](méi)有她愛(ài)的回應(yīng),他的愛(ài)孤單前行,因?yàn)樗粣?ài)他,在絕望中他欲毀滅她!弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀讓我心疼,也讓我想溫柔的撫摸他的頭,輕輕地告訴他:“成全愛(ài)情的方式不止一種,有一種愛(ài)叫做放手!看著她幸福,默默祝福她,會(huì)比得到一個(gè)不愛(ài)你的她更讓你幸福!”
深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身,成全了威廉和蘇菲的幸福;《斗魚(yú)》中單子默默守護(hù),成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣;《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出,成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號(hào)以自己的方式守護(hù)了他們深?lèi)?ài)的人,成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的,因?yàn)樗麄兡茉谵D(zhuǎn)角目睹著她們的幸福,看著她開(kāi)心,再不舍心里也會(huì)感到欣慰! 因?yàn)閻?ài)情,他們退出;因?yàn)閻?ài)情,他們選擇守護(hù),這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容!
親愛(ài)的弗洛德,放手吧!不要再折磨愛(ài)斯美臘達(dá)了,不要再毀滅自己了! 聽(tīng)!有人在低聲吟唱:“有一種愛(ài)叫做放手,為愛(ài)放棄天長(zhǎng)地久……”
巴黎圣母院讀書(shū)筆記 篇14
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂,它是法國(guó)天主教大教堂,是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端,始建于1163年,是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的,整座教堂在1345年才全部建成,歷時(shí)180多年。位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比,是歷史 雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂(lè)。
維多克·雨果,是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,人道主義的代表人物,被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”。《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主義小說(shuō)。巴黎圣母院》是雨果最著名的浪漫主義典范作品。純潔善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……當(dāng)然,還有你所提到的'巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí),雨果對(duì)卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書(shū)的寫(xiě)作特色。
它以離奇和比較手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛(ài)后恨,迫害吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人,反映了雨果的人道主義思想。這部書(shū)的遭禁是在沙皇尼古拉一世統(tǒng)治時(shí)期的俄國(guó),因?yàn)橛旯枷牖钴S,既有資產(chǎn)階級(jí)自由主義傾向,又同情剛剛興起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命,所以保守頑固的沙皇下令在俄國(guó)禁止出版雨果的所有的作品。
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史,宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾,人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展此刻讀者面前的,而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái),使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈,且運(yùn)用了比較的寫(xiě)作手法,它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。小說(shuō)的發(fā)表,使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。
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