教育類讀書筆記
認真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的教育類讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
教育類讀書筆記1
書籍——————人類的朋友，人類進步的階梯。大教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》更是給我們教師極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中每條談一個問題，即有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
書中談到興趣是學習的先導。例如：<爭取學生熱愛你的學科>一文中，鮮明而生動地指出：有些學生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛，那么許多學生的興趣就永遠得不到開發(fā)，學校里這種對學習無動于衷沒有為自己找到感興趣的學生越多，那么，教師們就不可能有自己的學生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學生心里。在學生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學生在某一門學科上學業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。
教師要在教育學生的同時不斷學習，提高課堂效率，是學生真正成為”自己的學生”，使課堂成為學習知識的樂園。
又如<談談教師的教育素養(yǎng)>一文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術�！苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
一、教師語言的純潔性
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在�！币虼�，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準確性
教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的`知識一道帶進去。
三、教師語言的激勵性
語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學生的心，使學生產(chǎn)生強烈的共鳴，受到強烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛，對文化科學知識的強烈渴求，以及對學生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近過他的學生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。：
教育類讀書筆記2
《守望教育》是一本關于教育理想的著作。在書中，劉鐵芳教授把對教育生活提問的權利交還于實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好的教育？書中對道德教育的闡述，是劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解惑。從書中，我們可以看到了劉教授想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學者相比，劉教授更加中小學教育，熟悉中小學教育，對中小學教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》共有六輯，本書充分展現(xiàn)了在當今一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的`走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索�！蔽曳浅Ｐ蕾p這一段話。是的，在平時的教育教學中，我不是教學的先鋒者和勇士，但是并不代表我不銳意進取，我堅持每節(jié)課都做教學反思，不斷反思自己我班級教育管理，盡量讓自己的教育教學工作做得讓學校放心、讓家長放心、讓學生滿意。
印象最深的是書中講到轉化后進生的問題，劉教授所說的教師做差生的轉化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。雖說在教學中教師對后進生確實也很關心，但能夠像劉鐵芳老師對待差生那樣，說實話，大局部教師做不到。我們看到轉化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個方向，都牽動著老師的心，而他身上所表達出的反復，足以考驗天底下最有耐心的人。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的表達。作為教師，能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的成長，而且有利于我們書香的建設。讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想吧。
教育類讀書筆記3
去圖書館借書，無意中看見了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》這本書，我借回家后經(jīng)過幾天的閱讀，我真是感受頗多，受益匪淺。在閱讀期間，我數(shù)次流下眼淚。我從中感到了一位有愛心、童心、真心、信心的教師。
《愛心與教育》這本書是著名教育家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西教書育人的感人故事。李鎮(zhèn)西對學生真摯的愛，學生對李老師愛的回報，讓成千上萬的讀者——教授、學者、學生及其家長感動流淚。
《愛心與教育》這本書，從七個方面介紹了李老師與學生的一些感人的故事。分別是：
一、愛心與童心——我和學生的感情故事。
二、與玩童打交道——后進生的轉化。
三、鍛造卓越人格——優(yōu)秀生的培養(yǎng)。
四、回答心靈的呼喚——青春期教育的`嘗試。
五、沉重的思考——有一位女學生自殺引發(fā)的德育剖析。
六、生死兩地書——和遠方以群眾學生的通信。
七、“讓人們因我的存在而感到幸�！薄龑W生關注周圍的人。
我從這本書中得到了最重要的啟示，首先是認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數(shù)，而是活生生的人，是要在學校里通過讀書獲得一定的知識，而且在學校中獲得將來發(fā)展所需要的各種能力。
其次是，我感受到了李老師對學生的一腔愛心。愛他們才會從學生的角度考慮，才能注視他們成長中的每一個細節(jié)，才能和他們真正心貼心地進行交流。他才成為了學生的朋友，而且是知心朋友。正因為李老師知學生的心，他才贏得了教育引導的主動權，同時贏得了學生對他的尊重。在他和學生之間，我們看不見有什么“代溝”。我覺得只有這樣的老師才是我們現(xiàn)代需要的老師。我們都應積極向李老師學習。
書中的許多話現(xiàn)在讓我記憶猶新，比如那句“讓人們因我的存在而感到幸�！弊鲆粋�好孩子，讓家長幸福；做一個好學生，讓老師幸福；做一個好伙伴，讓同學幸福；做一個好少年，讓社會幸福；做一個好校長，讓師生幸福；做一名好公民，讓祖國幸福。
對于“后進生的轉化”是每一位老師頭疼的事情。而通過閱讀《愛心與教育》這本書后，我了解到許多的方法，但不論是哪種方法，都離不開六個字——民主、科學、個性。
首先，“后進生教育要民主：用心靈贏得心靈”。作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。當我們自然而然地走進“后進學生”的心靈，他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。
其次，“后進生教育要科學：把教育主動權交給學生”。把教育主動權教給后進生，讓他們在自我教育的同時又接受集體的監(jiān)督，既允許其反復，又鼓勵其進步，這最能體現(xiàn)“以教師為主導，以學生為主體”的教育科學。最后“后進生教育要個性：不以分數(shù)論英雄”。
我想，如果我們都能向李老師一樣用真心、愛心對待我們的每一位學生，都能向李老師一樣多多專研教學、專研學生，我們的教育一定成功。
教育類讀書筆記4
7明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。
8學習要在一種多方面的豐富的精神生活的'廣闊背景下進行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。
13學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。
教育類讀書筆記5
以前聽說過“新教育”，但沒看過；也聽說過朱xx這個人，但不了解他。這次南京學習，很慶幸導師給了我最新版《新教育》（修訂本），才讓我對“新教育”有了全面的認識。
何謂新教育？新教育認為，教育應該面向未來，更應該直面當下，教育就是生活，是促進人們過美好的生活，因而但凡與教育發(fā)生、關系的人，都應該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學子深受應試教育之害，身負沉沉的功課負擔，剝奪了他們的自由、時間，使教育變成了受苦；有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點，指揮學生機械地標準化操練，日復一日年復一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當每接到升學指標任務不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福！也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因為它喚醒了教師的教育理想和信念，點燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡送。懷揣著理想上路，永遠憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢想的生活，當然才算得是幸福的生活。
新教育新在哪里？這種“新”不在全盤否認舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進化，是順應時代開展，不斷、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個根本特征：
一、是一種富有辯證法精神的教育。
二、是一種動態(tài)的、面向未來的教育。
新教育實驗主張回歸教育的原點，主張讓教師和學生與人類的崇高精神對話，強育應該培養(yǎng)美好的人性，讓學生擁有美好的人生，從而建設一個美好的社會。是的，教育的首要任務是應人的情感，人的價值，人性的完善。在現(xiàn)實生活中我們的校長、教師和家長常常的是學生學到多少知識、是否聽話、行為是否標準等等。無視心靈的`成長，人性的引導，喪失教育的本質。
新教育實驗如何促進教師開展？“學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)開展帶動學校的開展，影響學生的成長”。這是《新教育》反復陳述的觀點，它認為：如果沒有教師的成長，那么永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。如果教師他不能充滿地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。確實，我認為作為學校管理者就應該全心全意地為教師效勞，把教師放在第一位，學生放在第二位；而教師的效勞對象是學生，學生在教師工作中的位置應當是第一位；者是通過教師管理學生，直接管理學生那就是越俎代庖，其實也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造的教育生態(tài)環(huán)境是者應盡的職責，為學生提供的教育效勞是教師應盡的職責。當教師對職業(yè)認同后，專業(yè)開展尤為關鍵，《新教育》認為可以通過“三專”模式來實現(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在的肩膀上前行；專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升；專業(yè)開展共同體——站在的肩膀上飛翔。
如何施行新教育？真理是在實踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認為：先有行動才有知識，再用知識去指導行動才能成功。這就是“實踐——思考——再實踐——再思考”模式的輪回，才有成長開展壯大�！缎陆逃凡皇切袆拥陌樱岢隽笮袆樱籂I造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構筑理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)。這些行動，任何學校都可以做，都可以去實踐。當然，能否創(chuàng)造性地實踐六大行動，決定于對其要義的真正理解，但《新教育》的行動論認為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。特別是新教育實驗倡導的“新教育共同體”行動，更是創(chuàng)造了教師團隊性開展的奇跡。
新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對理想教育追求的熱情；以其獨特的行動性、實踐性、可行性，促使新世紀的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣闊的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。
教育類讀書筆記6
最近一直在讀《教學勇氣》這本書，這是一本漫步教師心靈的書籍。作者是美國的帕克·帕爾默，他是一位備受尊敬的作家和教師。書中的每個章節(jié)均以優(yōu)美的詩文開篇，處處散發(fā)著作者的哲思，發(fā)人深省，一步一步走向自己、走向學生的心靈深處。
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三十年教學經(jīng)驗，經(jīng)常寫作，經(jīng)常探索。撰寫本書，作者用了十年時間�！耙驗槲乙宄降诪槭裁唇虒W總是令我既興奮又恐懼�！�
在伯里亞學院任教的一年，作者領悟到：“個人與其專業(yè)不能分離，不管是在黑暗還是在充滿陽光的日子里，‘我們都要教導自己認識自我’”�；氐浇處煃徫蛔髡呱钋械孛靼祝航處焸兊娜粘９ぷ�，我們的教與學，等于攀爬高山峻嶺。激情這個詞，既可指強烈的愛，亦可指極端的'痛苦，或兩者兼而有之。
（二）源自心靈的教學
1、教育，是心靈的喚醒。
面對學生不同的表現(xiàn)，教師的歡喜和痛苦便隨之而來。他們體驗過快樂和痛苦的時日，但是一切源自其所愛。只因熱愛，寧愿忍受或悲或喜的生活；只因熱愛，而不愿把自己的心腸變硬；只因熱愛，在探索中不斷地認識自己。
2、如果我們繼續(xù)讓稱職的教師應當依賴的意義和心靈缺失，僅僅依靠一些外在力量，改革永遠不能成功。而我們越熟悉自己內(nèi)心的領域，教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。
3、“教師自身的內(nèi)心世界到底是什么樣的”，這是我們特別需要�！�
�。ㄈ┙處煹男撵`教學中的自身認同和完整
“我，曾歷經(jīng)歷經(jīng)滄海桑田戴著別人的面具不斷迷失，失去我自己……”
1、真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。薩敦的這首詩正是我們很多教師內(nèi)心的寫照。教師也應該有勇氣保持心靈的開放，和超越他人的大格局大智慧，這樣才能夠喚醒更的心靈。
2、教學與真我
自我認同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進而形成神秘的自我。
自身完整，就是說，無論怎樣我都是一個整體，這種整體的特點能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。
3、當教師失去心靈
年復一年，隨著教學生涯的延續(xù)，我們中的很多人失去了這種心靈的力量。我們怎樣才能在教學中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻給學生？
優(yōu)秀的教師必須站在個人與公眾相遇之處。即使自己的觀點不被認可和支持，即使周身已經(jīng)形成一堵無形的墻，也要堅守住底線，相信百川交匯之處依然會有我們的身影。
3、教師的內(nèi)心
教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認同和完整的吶喊。教師內(nèi)心要說的不是應該如何，而是在說對我們而言什么是真實，什么是真我。
教育類讀書筆記7
今年暑假，利用難得的一個長假，認真閱讀了《余映潮的中學語文教學主張》一書，收獲很多。在書中，余老師從研讀課文、教學創(chuàng)意、教材處理、板塊式思路和主問題設計以及語文老師閱讀教學的基本技能和作文教學的基本素養(yǎng)等多方面，闡釋了自己對中學語文的教學思考和探索，每一頁文字都給我心靈的滋潤。對于初上講臺的我而言，這本書就像是一部教壇寶典。下面我想簡單談談自己的一點體會。
比如說第一章，別出心裁研讀課文。因為自己平時讀書較少，導致在教學中常常臨時抱佛腳。當?shù)竭_某篇課文時，我經(jīng)常只是粗淺地思考一下，然后到處找資料幫助閱讀。我完全沒有意識到教材研讀有那么多不同的方法：拆分式閱讀、反復式閱讀、選點式閱讀、連類式閱讀、發(fā)現(xiàn)式閱讀、賞析式閱讀、資料式閱讀等等。雖然平時我也使用過這些方法，但從未對它們進行總結和歸納。余老師的總結讓我有了新的思考，并深刻意識到自己的不足之處。更重要的是，這讓我對課文研讀有了更清晰的方向。
余老師的這本書對我來說是一本非常實用的教學指南。在書中，他分享了許多具體可行的教學方法，尤其是在處理教材時。下面是一些方法的概述：
1、整體反復，多角度分析。通過反復閱讀全文，從不同的角度進行分析。
2、把握文意，選取重點突破。理解文章的主旨，并選擇重要的內(nèi)容進行深入研究。
3、以朗讀為線索，分層次地進行品析。通過朗讀文章，將內(nèi)容分成不同層次進行分析。
4、設置比較題，精細研讀。通過設置比較題，激發(fā)學生對文章的深入思考和分析。
5、以一篇文章為主線，聯(lián)讀其他相關文章。通過閱讀多篇相關文章，加深對主題的理解。
6、巧妙地穿插知識點，增加教材的厚度。在教學過程中，巧妙地引入相關的知識點，豐富教材內(nèi)容。
7、利用課文進行作文訓練，通過寫作來提高閱讀能力。讓學生在課文基礎上進行創(chuàng)作，提升閱讀和寫作的能力。
8、將長篇文章轉化為簡短的語言，使復雜的內(nèi)容變得簡單易懂。以上這些方法都是非常實用的，能夠幫助教師更好地處理教材，提高學生的閱讀理解能力。
這八種方法都是具有實際操作性的，可以幫助我不斷嘗試并豐富自己的教學技能。在書中，余老師不僅詳細闡述了每種方法的好處，還為每種方法提供了具體的案例分析。這些案例分析不僅加深了我的理解，還增強了我將所學知識靈活運用的信心。
在余老師的教學藝術體系中，“板塊式思路和主問題設計”是一個非常重要的內(nèi)容，閱讀完這一章后，我深刻地認識到了自己在教學中的不足。策劃教學思路有兩個基本要求，一是清晰，二是簡明。然而，在平時的教學中，我總是面臨一個困擾，即既想讓課堂上的步驟清晰易懂，又想將所有的知識點都涵蓋進去。備課時，我不知不覺中就會變得十分繁瑣。幸運的是，通過學習板塊式設計的思想，我獲得了很好的啟發(fā)�！鞍鍓K式思路”將教學內(nèi)容呈現(xiàn)為“塊狀”。這種設計主要關注學生的.活動以及能力的培養(yǎng)，通過“教學板塊”來整合學習內(nèi)容，形成教學流程，從而構建起課堂教學的結構。采用板塊思維，可以使教學結構更加清晰，優(yōu)化教學內(nèi)容，活躍教學過程，總之能夠使課堂教學更加出彩。當然，令我驚喜的是余老師不僅介紹了“板塊思路”的好處，還給出了十種設計角度，例如突出重點、充分活動、情境生動等，這為我提供了靈活選用、大膽實踐的指導。
“板塊式思路”與“主問題設計”相輔相成，前者指的是將教學內(nèi)容按照不同板塊進行劃分，后者則是指在教學中引導學生深入閱讀并思考的最重要、最關鍵的問題。通過精心設計的主問題，學生能夠成為課堂學習的主體，這對于整體閱讀教學非常有益。主問題設計還有助于培養(yǎng)學生獨立閱讀的能力，簡化教學過程，強調內(nèi)容的綜合性，并推動課堂中大量的語文實踐活動的展開。同時，主問題設計還有利于深入閱讀和美感地閱讀課文，突出課文文本的特點、要點和重點，激發(fā)并引導學生進行研討性學習等。將主問題作為課堂教學中的重要活動板塊，能夠極大地提高課堂活動的效率。
總的來說，雖然只讀了一本書，但是我從中收獲了很多。不僅學到了許多優(yōu)秀的方法和技巧，還更新了自己的教學觀念。作為一名語文教師，我深感責任重大，應該加強個人獨立地多角度研讀課文。我明白語文教學不需要花哨的手法，最重要的任務是增加學生的語言積累和語文知識積累，始終保證學生的主體地位，并充分發(fā)揮他們的主動性。我希望通過大量實踐活動，讓學生掌握終身受用的閱讀和表達能力，學習運用語文的規(guī)律，在優(yōu)質的課堂上培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生。當然，我也意識到我還需要付出更多的努力，因此我會不斷鞭策自己，持續(xù)努力。
教育類讀書筆記8
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學生，并且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的'只是重復：上課、作業(yè)、輔導……，然而，正是在這單調的重復中，學生卻無時無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強……當然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調皮學生愛上了學習;經(jīng)過耐心輔導，成績落后的學生迎頭趕上……這些都是我們長期教育的結果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
教育類讀書筆記9
假期里，我閱讀了美國教育學家吉諾特博士的著作《老師怎樣和學生說話》。在這本書中，吉諾特博士通過生動的實例向我們展示了如何通過語言交流來建立信任和愉悅的氛圍，從而幫助孩子在學校中享受學習的過程。作者在書中傳遞出強烈的人本主義情感，強調關注和愛護孩子，從細微之處開始說話，這并不僅僅因為我們是教師，更因為我們首先是人，尊重人性應該高于其他一切。我們對職業(yè)的責任感不是源于對法規(guī)的畏懼，而是來自我們內(nèi)心深處對人類和孩子的熱愛。
現(xiàn)如今，越來越多的家庭只有一個孩子。對于父母而言，孩子意味著他們對未來美好的希望，希望孩子能在社會中立足。然而，要實現(xiàn)父母殷切的期望，老師作為榜樣扮演著重要的角色。孩子在成長階段大部分時間都在學校學習知識，而教師則擁有巨大的力量決定孩子是過上快樂還是痛苦的生活。因此，教師的態(tài)度至關重要。
每一位教師在自己的教學生涯中，都可能會遇到讓他們無法開口或者流淚的時刻，這是因為學生的行為讓他們感到氣憤。然后教師會采取一些懲罰措施，讓學生認識到犯錯的后果。然而，現(xiàn)在我們正實施素質教育并進行新課改，對教師的要求更高。再加上我們現(xiàn)在生活在一個法制社會，在很大程度上禁止了教師對學生采取懲罰手段。因此，現(xiàn)實要求我們改變"封建家長式的'懲罰教育"，讓學生能夠在民主、和諧、愉快的氛圍中學習。當然，教師也不應該只是執(zhí)行者。
圣人，學生們并非天使，他們有時也會調皮搗蛋。同樣地，老師們也無法避免遇到令人生氣的情況。那么我們應該如何應對呢？
生氣，每個人都會有生氣的時候，但教師是一種特殊的職業(yè)，需要掌握如何表達自己的憤怒并把握好火氣的度。舉個例子：有一次，9歲的小馬特在做一道很難的除法題時遇到了困難，他走到老師那里尋求幫助。老師回答說：“剛才我講這道題的時候你去哪了？你從不認真聽講，總是在玩。作為一個不守紀律、不講禮貌的學生，現(xiàn)在你想要特殊照顧了嗎？可我不能單獨給你特權，那么你就繼續(xù)玩吧�！�
作為一位教師，我對這位老師的做法感到有些不妥。當學生不聽講時，我也會感到很生氣。然而，在這種情況下，我認為不應該立即對學生進行定性，說她是個“不遵守紀律又不講禮貌的學生”，而且這還是在全班同學面前。特別是當她意識到自己的錯誤并向老師尋求幫助時，我們應該給予她一些尊重。我覺得作為老師，完全可以克制住自己的怒火，坦誠地向她表達自己的不滿：“我不喜歡上課的時候看到你玩耍，這讓我感到很生氣！”然后，我可以要求她回到座位上。再通過與她進行交流和解釋，讓她明白遵守紀律和尊重他人的重要性。這樣的做法既能尊重學生，也能使她心悅誠服。
在與學生交流時，應該盡量避免對孩子進行評判或預測。更不要把孩子的過去或家庭牽扯進來。評判孩子是有風險的，將孩子與他人進行比較也是有害的。這可能會給孩子帶來負面的心理暗示和影響。孩子往往會不自覺地實現(xiàn)老師對他的悲觀預期。他很可能成為老師所說的那樣的人。
我懂得了，當我們感到生氣或憤怒時，需要學會如何表達這種情緒，而不會傷害他人。明白生氣的藝術在于不侮辱他人、不進行人身攻擊，以及不造成傷害。
關懷學生的情感需求，有助于培養(yǎng)他們的心靈健康。這樣的做法有利于展示教師的優(yōu)雅風度，增加學生對您的信任，讓他們感受到您對他們的關愛，從而更喜歡學校，對學習產(chǎn)生濃厚興趣。
教育類讀書筆記10
關于教育類的讀書筆記教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時
教師跟所有的人一樣，他也要作家務，也要教育自己的孩子，因此就需要時間。
那么，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閑時間呢?怎樣解決這個時間問題呢?這個問題也像學生的智力發(fā)展問題一樣，是涉及整個學校生活的綜合性問題之一，它是完全取決于學校的全部活動是怎么安排的。
自己的每一節(jié)課，都會說是終生都在備這節(jié)課的。怎樣進行這種準備呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，──關于這一點，還得另外再提幾條建議。教師的時間和教學各階段的相互依存性這里想給小學教師提出幾點建議。
親愛的同事，請你記�。核兄心昙壓透吣昙壗處煹臅r間預算表都取決于你，你在教學和教育工作中是創(chuàng)造精神的締造者。請你記�。褐心昙壓透吣昙墝W生在學業(yè)上落伍，這主要是他們不會學習、不會掌握知識的結果。當然，你應當關心使兒童的一般發(fā)展達到較高的水平，但是，你應當首先教會兒童熟練地讀和寫。
能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學生，就不會在學業(yè)上落后;而沒有學業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。
關于教育類的讀書筆記這是一本催人淚下的書,這是一本有著千萬呼聲的書,這更是一本有著充分教育意義的書、這就是。 本文是以一個意大利四年級小學生在一年中所發(fā)生的事情,用日記的形式、從與朋友們在同一屋檐下學習,到因父母工作變更,而不得不轉學、安利柯,這個10歲的小男孩逐漸在生活中學會堅強,學會努力、他逐漸長大、的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。讀了這本書的人,無一不為它的內(nèi)容所震憾,震撼于作者那流暢的文筆,更震撼書中一個個鮮明的人物形象、特別是每周一次的精神講話,通過一個發(fā)生在意大利國土上的小故事來教育孩子們,啟迪孩子們的.心鎖,讓孩子們踏上美好的未來之路、這也不失為一種好的教育方法、
書中的人物太多,我無法一一列舉,但是總體分為三大類:老師,同學,父母、這些人無一不體現(xiàn)出書的主題"愛"、這些中,有同學之間的愛,有父母對孩子的愛,有老師對學生的愛很多很多、且這都是人世間最真摯的愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。 "愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑。大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程。、因為如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。 “愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰。這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!
班級里有幾個學困生，學習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學期的資料費都是我?guī)退麄兘坏?個別談話，談理想，探討生活中的人很事;探討為人處事，關愛他人;買學習用品如文具盒、筆等為進步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關愛，以愛的教育，愛的感化。
讀完整本書,不僅明白了如何去給予愛,更明白,原來自己的一舉一動都會影響到很多人的思想,情感,所以更注意一言一行、《愛的教育》,不僅描述了安利柯所受的"愛的教育",現(xiàn)實生活中的我更是受益匪淺。
教育類讀書筆記11
“孩子，把你的手給我”，不論是父母和孩子圍坐在餐桌上共進晚餐，還是老師和學生相聚在窗明幾凈的辦公室內(nèi)促膝談心，這將是一幅多么溫馨的畫卷。然而，我們并不常這樣表達，我們幾乎沒有這樣的機會，我們許久沒有感受過這樣的溫馨了。掩卷深思，作為一名未來的教師，我要學習的改變的還有很多很多。
《孩子，把你的手給我》分為十個章節(jié)，通過一個個生動的例子闡述了如何實現(xiàn)與孩子真正有效溝通的方法和技巧。不論是教師還是父母，都希望每天會是平靜的一天，沒有叫嚷、爭辯、戰(zhàn)爭。可是盡管如此，生活中還是充滿了無休止的小麻煩、階段性的沖突，以及突如其來的危機。為什么會這樣？因為教師亦或是父母都沒有意識到語言的破壞力量。因為語言像刀能夠帶來痛苦，即使不是身體上的痛苦，在感情上也會留下很多痛苦的傷痕。在溝通中發(fā)生的不幸，常常不是因為缺乏愛，而是缺乏對孩子的理解；不是因為缺乏智慧，而是缺乏知識。與孩子溝通應該學會把孩子像客人一樣對待。
第一章分多個方面解釋了和孩子對話的這門有規(guī)則的獨特藝術。首先，孩子在交談時很少是無知的'，他們的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼。孩子們看似沒有完結的十萬個為什么并不是單純的想獲得大量的知識，他們想要得到的是這個問題會不會影響到他們的生活，所以同孩子溝通應該理解到孩子提出的簡單問題背后的真正用意。其次，與孩子溝通應做到換位思考，因為只有當孩子感到被理解時，他們的孤獨和傷痛就會減少。
由此，我想到我的中學時代老師通常對有情緒怒氣的學生的做法是：冷處理或者是立刻嚴厲的批評他。如果我作為老師不妨換一種方式，說一些理解他的話。我想這樣立即能讓孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。這樣學生心情得到理解，情緒也會緩和，師生的情感關系自然會提升很多。給孩子一定地理解，他們的孤獨和傷痛就會減少，誠懇地承認孩子的困境，承認他們的情緒和抱怨，說出他們的失望。說教和批評是毫無效果的，不能起到一點好作用，并且會產(chǎn)生距離和怨恨。
除此之外讓我記憶深刻的是的是父母如何正確有效地與孩子溝通。這本書提出了這樣的命題：愛是需要技巧的。只擁有愛是不夠的，掌握大量的育兒常識也是不夠的，自以為有了愛和知識就可以教育孩子的父母其實并不一定能使孩子
健康成長，甚至不足以與孩子切實地交流。技巧與知識是兩回事。就如同一位外科醫(yī)生，僅有對患者的無限愛心和豐富的醫(yī)學知識是不能拿起手術刀為患者做手術的，誰都知道那是非常危險的事，因為這個醫(yī)生缺少專業(yè)的技能訓練。父母就應該像一位受過技能訓練的外科醫(yī)生那樣，小心地、恰當?shù)厥褂谜Z言，用特別的方式與孩子相處，交談。要知道語言就像刀，使用得當是去除病痛的利器，使用不得法，就會帶來精神上的極大痛苦，其破壞力甚至是致命的。遺憾的是，有的父母并沒有意識到這一點，他們無所顧忌地使用著這把刀，傷害了孩子自己都不知道，還在埋怨孩子無可救藥。
這本書雖然是介紹父母與孩子溝通的方法，但我覺得它同樣適用與教師和學生間的溝通。書中說到對于孩子所表現(xiàn)出來的行為，我們應該給與指導而不是批評。因為或許教師不經(jīng)意的一句話就會傷害到學生。所以，不論是自己的孩子還是自己的學生，當他們表現(xiàn)出行為不當時，他們需要的不是批評，而是指導性的幫助。
總之，老師與家長的語言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。當注意到孩子的努力，并且表示感激時，我們就幫助了他們培養(yǎng)希望和信心。與此相反，會造成孩子的焦慮和反抗，可能會對孩子造成傷害，影響他一生。
倘若日后我成為教師，我會在教育學生中充分的運用教育的智慧，語言的技巧，理解孩子，尊重孩子。
教育類讀書筆記12
1．言語
自我中心言語在機能意義中表現(xiàn)越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語言的機智能力表現(xiàn)得越強烈，它的句法結構的特點就越鮮明。
2.鏈式復合的原則
機動地、暫時地將一些單個的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個別環(huán)節(jié)轉移意義。
3．復合思維
構成復合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合，這些組合在結構上非常像通常所稱謂的成套收集品。
4.皮亞杰理論
兒童思維的自我中心性質與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，不受兒童經(jīng)驗的制約。
5.思維和言語
思維和言語的關系可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的.一定部分是重合的。
6．思想
思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達出一個人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現(xiàn)在具體語言中，即表現(xiàn)了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關系存在著比較復雜的情況。
7．語言
語言是思想的外殼。無論什么樣的思想，不借助于語言，是無法表達出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言（如雕塑）、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動，從表達思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們?nèi)粘Ｉ钪�，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。
8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進行，互不依存。
9. 兒童只有在過度年齡期結束其智力發(fā)展的第三個階段，達到概念思維。
教育類讀書筆記13
書名：《教育心理學——獻給教師的書》
內(nèi)容摘記：
1、精神分析學派的心理學家認為，人的天性是非理性的，人的行為取決于無意識的需求和欲望；而行為主義者由于不研究人頭腦內(nèi)部的事件，因而認為人是否具有理性無關緊要，在他們看來，只要對環(huán)境中各種刺激進行精心的安排，引出有機體的反應并加以及時的強化，就可以控制和塑造人的行為。
2、皮亞杰認為，人總是積極地、理性地試圖學習。他把兒童看作是積極的學習者，他們會主動地建構有關外部世界的知識。
3、他認為“發(fā)生認識論就是企圖根據(jù)認識的歷史、它的社會根源以及認識所依賴的概念與運算的心理起源，去解釋認識尤其是科學認識的一門學科”。也就是說，發(fā)生認識論研究人的認識發(fā)展，它要解決人（群體和個體）的智慧是通過何種機制，經(jīng)歷怎樣的過程，怎樣從低級水平過渡到高級水平的這類問題�？傊�，發(fā)生認識論研究的主題是，認識是如何發(fā)生或起源的，以及認識是如何逐漸發(fā)展的。 4、皮亞杰關于兒童如何獲得新知識的觀點，通常被稱之為認知建構主義。他認為，人們通常是在自身經(jīng)驗的基礎上建構自己的知識；人們需要親身探索和經(jīng)歷事物的機會。
5、為什么可以讓學生自己去發(fā)現(xiàn)知識呢？其理由是兒童有一種與生俱來的探索事物如何運作的好奇心，即人具有一種探究世界的內(nèi)部動機。
6、皮亞杰認為，個體的.認知發(fā)展就是通過同化和順應日益復雜的環(huán)境而達到平衡的過程。當個體面臨環(huán)境中新的刺激，總是先試圖去同化，如同化成功，便得到暫時的平衡；如原有圖式無法同化新刺激，個體便會做出順應，即調節(jié)原有的圖式甚至重建新圖式，以達到新的平衡狀態(tài)。
7、個體后天建構的圖式最初源于動作，這種主體和周圍環(huán)境相互作用的觀點構成了皮亞杰理論的核心。具體地說，主體主動地組織圖式去同化環(huán)境中新的信息，如同化成功，圖式得到豐富；如同化失敗，則原有圖式得到改造或建構新的圖式。隨著同化和順應的進行，兒童的認知能力不斷得到發(fā)展。
8、在皮亞杰看來，影響認知發(fā)展的因素主要有四類：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境和平衡化。
9、教育的關鍵在于，對不同發(fā)展階段的兒童提出恰當、不超出兒童的同化能力，又能促進他們向更高階段發(fā)展的、富有啟迪作用的“適中問題”。
10、具有自我調節(jié)作用的平衡化過程在認知發(fā)展中起關鍵作用。……具有自我調節(jié)作用的平衡過程是智力發(fā)展的內(nèi)在動力。 11、感知運動階段（0-2歲）的主要特征是：兒童僅靠感知動作的手段來適應外部環(huán)境，并構筑感知動作圖式。
12、處于感知運動階段的兒童，在認知上獲得兩大成就：主體與客體的分化及因果關系的初步形成。
13、處于前運算階段（2-7歲）的兒童，由于語言的出現(xiàn)和發(fā)展，使兒童逐漸用表象符號來代替外界事物，開始出現(xiàn)表象或形象圖式。
14、在前概念或象征性思維階段，兒童已能運用概念進行思維，但兒童運用的概念與成人運用的概念有著很大的差異。
15、在直覺思維階段，兒童思維的主要特征是，他們的思維直接受到知覺到的事物表面顯著特征的影響。
16、處于具體運算階段（7-11、12歲）的兒童的邏輯推理是具體的，不是形式的。他們只能對具體事物、具體情境進行思考，如果在純粹語言敘述的情況下進行推理，兒童就會感到困難。
教育類讀書筆記14
這是一本催人淚下的書，這是一本有著千萬呼聲的書，這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。
本文是以一個意大利生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學習，到因父母工作變更，而不得不轉學。安利柯，這個10歲的小男孩逐漸在中學會堅強，學會努力……他逐漸長大。的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
讀了這本書的人，無一不為它的內(nèi)容所震憾，震撼于那流暢的文筆，更震撼書中一個個鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過一個發(fā)生在意大利國土上的小故事來教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。
書中的人物太多，我無法一一列舉，但是總體分為三大類：老師，同學，父母。這些人無一不表達出書的主題"愛"。這些中，有朋友之間的愛，有父母對孩子的愛，有老師對學生的愛……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。
但是在如今的社會，這種愛恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報紙上，網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就虐他們；有一些人，見到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的"愛"嗎？我們不得不捫心自問了。用最平實的語言來表達這份愛，我不會用什么華美的詞藻我只想用這人世最平實的語言來表達這份愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的`人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人動不已。
"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……。因為如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的帶給更多更多的人。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西��！
里有幾個學困生，學習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學期的資料費都是我?guī)退麄兘坏�；個別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關愛他人；買學習用品如文具盒、筆等為進步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當他們回憶自己的，有一位老師曾經(jīng)給他們以關愛，以愛的教育，愛的感化。讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原己的一舉一動都會影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行。《愛的教育》，不僅描述了安利柯所受的"愛的教育"，現(xiàn)實生活中的我更是受益匪淺。
教育類讀書筆記15
這是一本催人淚下的書，這是一本有著千萬呼聲的書，這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。
本文是以一個意大利四年級小學生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學習，到因父母工作變更，而不得不轉學。安利柯，這個10歲的小男孩逐漸在生活中學會堅強，學會努力……他逐漸長大。的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
讀了這本書的人，無一不為它的內(nèi)容所震憾，震撼于作者那流暢的文筆，更震撼書中一個個鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過一個發(fā)生在意大利國土上的小故事來教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。
書中的人物太多，我無法一一列舉，但是總體分為三大類：老師，同學，父母。這些人無一不體現(xiàn)出書的主題"愛"。這些中，有朋友之間的愛，有父母對孩子的愛，有老師對學生的愛……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。
但是在如今的社會，這種愛恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報紙上，網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就虐他們；有一些人，見到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的"愛"嗎？我們不得不捫心自問了。用最平實的語言來表達這份愛，我不會用什么華麗的詞藻我只想用這人世最平實的語言來表達這份愛。
愛的`教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。
"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……。因為如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西��！
班級里有幾個學困生，學習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學期的資料費都是我?guī)退麄兘坏�；個別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關愛他人；買學習用品如文具盒、筆等為進步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關愛，以愛的教育，愛的感化。
讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動都會影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行。《愛的教育》，不僅描述了安利柯所受的"愛的教育"，現(xiàn)實生活中的我更是受益匪淺。
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