人類簡史讀書筆記

時間：2024-05-22 17:07:57 讀書筆記我要投稿

人類簡史讀書筆記

　　當閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的人類簡史讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人類簡史讀書筆記

人類簡史讀書筆記1

　　人類是殘忍的，只是偶然主宰了地球，因為有了認知有了集體想象，所以人類得以從動物之中脫穎而出，由于農(nóng)業(yè)革命，人類得以大規(guī)模繁衍，在這過程中塑造適合的生存環(huán)境，有些物種因此遭殃，因為科學革命，人類越來越復(fù)雜，生活的巨輪越來越難以控制難以理解。

　　人類是殘忍的`，可是如果不是人類，獅子口中的羔羊，弱肉強食的叢林，難道就不殘忍嗎？人類是殘忍的，可是人類幸福嗎？歷史上種種的苦難與無聊的廝殺，苦苦思索也不知為何。

　　全新的角度去認識世界認識人類，有些角度真的很新奇，就比如說不僅僅要從人類的角度來看待一件事情，如果從其他動物呢？是人馴化了小麥，還是小麥綁架了人類呢？書里說了好多對于人類來說難解的問題，困惑。

　　這世界上應(yīng)該沒人知道生命到底有什么意義，快樂到底是生理功能還是內(nèi)心感受，似乎每一種說法都有可以理解的地方，然而似乎每一種推到最后都讓人覺得沒有意義。這世界上沒有真理，但是我們卻一直苦苦尋找，人的生命也完全沒有意義～

　　最終我覺得還是佛教更加超脫，無需追求快樂，無需追求良好的主觀感受，無需追逐意義。存在的一切只是存在的一切，沒有好壞，沒有貴賤，沒有快樂和痛苦，也沒有意義之說。

人類簡史讀書筆記2

　　不管是從語言還是從內(nèi)容上，都是非常有意思的一本書。不枯燥，腦洞大開，想法不一定正確，卻非常有啟發(fā)性，感覺打開了新世界的大門。

　　至今，想得最多的，應(yīng)該還是存在的意義這件事。還記得二三年級的時候，問老師，我們存在的意義是什么，老師驚呆了，然后笑笑不語。這確實是個不好回答，且沒有標準答案的.問題，每個人，最應(yīng)該去問的，或許都是自己，也只有自己才能給出答案，可能窮極一生，我們都沒有辦法找到這個意義�；蛟S沒有意義就是生命本身。我們只是這歷史長河里，不起眼的一粒塵埃，來去都是那么悄無聲息，無足輕重，就像一朵花的開謝在我們眼里的樣子，我們不會去想，這多花有沒有找到自己存在的與自己而言的意義。

　　當用更宏觀的角度和長度去看待生命，忽覺一切都是那么的不重要。意義這個課題，這么多年來，糾結(jié)不出答案，答案出現(xiàn)的必要性，似乎也失去了，不再像以往那樣揪著我的心，我只愿細水長流，靜靜的看著時光滴答滴答流逝，等待著生命的盡頭，期待著那個盡頭是不是另一個新的起點。

人類簡史讀書筆記3

　　本讀書筆記來自《人類簡史》第一章。關(guān)于人類腦容量大的部分，直立行走的部分和使用火的部分可以讀一下，很有意思。這一篇和上一篇講解的都是關(guān)于人類認知革命的事情。

　　第一張說到智人造成了其他物種的滅絕，為什么？因為智人有其他人種所不具備的能力——語言。

　　在距今7萬年前到3萬年前，智人創(chuàng)造了船，油燈，弓箭和針。同時，也出現(xiàn)了宗教，商業(yè)和社會分層。

　　為什么智人可以有這么多成就呢？因為人類智人通過基因突變產(chǎn)生了新的思維和溝通方式，智人學會了一種前所未有的方式去思考。智人的語言也因此產(chǎn)生。

　　智人的語言的特殊之處在于，可以用有限的聲音來組合無限多的句子。并且有不同的意義。這是第一種理論。

　　第二種理論是:智人的語言主要作用是用來說“八卦”，說“壞話”。這點在現(xiàn)在看起來是一種陋習，但在當時卻是有利于維護一個群體比不可少的方式。因為那個時候這種技能是可以知道誰比較靠譜。進而更好的籠絡(luò)人心，維護當時部落的持續(xù)擴大。智人借此發(fā)展出更加緊密，更復(fù)雜的'合作方式。

　　想想也是，誰還在吃飯的時候聊工作呢？都是說誰和誰是不是有情況�。坷习迨遣皇窃摪l(fā)年終獎了，發(fā)多少之類的話題。

　　但是，這都不是人類語言的特殊之處。

　　人類語言的特殊之處在于，能夠傳達一些不存在的東西，而且講的跟真的一樣。例如:

　　“獅子是我們的守護神”。

　　“上帝會保佑著你”。

　　“愿圣光護佑者你”。

　　當然虛構(gòu)不單單可以一個人想象，還可以讓其他人一起“想象”。編制出各種各樣等我故事。例如：《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀》。這樣虛構(gòu)小二故事賦予人類一種新的能力就是：我不但可以和熟人進行合作，我還可以跟相信某個故事的陌生人一起合作。這個很重要的。

　　人類的通過語言最多可以微信150人的群體。當人數(shù)在150人一下的時候，人們根本就不需要什么規(guī)定就可以運轉(zhuǎn)流暢了。但是一旦超過就會有無窮無盡的問題。那么解決這個問題的方法就是講一個故事，讓大家都相信。

　　多年來，人類已經(jīng)編制出一個極其復(fù)雜的故事網(wǎng)絡(luò)。這種故事學術(shù)上叫做“小說”，“社會結(jié)構(gòu)”或者“想象的現(xiàn)實”。

　　從那個時候起，人類就生活在兩個世界了，一個是現(xiàn)實的;一個是人類想象的。直到現(xiàn)在。

　　智人自從認知革命以后，人類還有一種能力，那就是:根據(jù)變化需求迅速調(diào)整行為的能力。而其他動物則是基于基因的。舉個例子:

　　法國從帝國編程共和制只需要一場“法規(guī)大革命”;中國從“封建制”到“共和制”也只需要一場辛亥革命。一場聲勢浩大的歌名，就能把人們從幾千年的“封建帝制”轉(zhuǎn)換成“共和制”。這是其他物種不曾擁有的能力。

　　這些故事現(xiàn)在是我們文化重要的組成部分。我們一直生活在故事里面。

人類簡史讀書筆記4

　　每晚睡覺之前都會讀上一會兒書，這已經(jīng)形成了一個習慣，姑且不管好壞，至少這是一種能讓我快速入眠的方式。讀上大概45分鐘左右，眼睛就已經(jīng)不聽使喚了！

　　最近在讀《人類簡史》，本書又給我打開了知識認知上的又一扇門。我一直認為，所讀的書不見得會對自己以后的生活有怎樣的促進作用，但是有很多書可以增加自己的知識面，認知這個世界，人類的過往，經(jīng)歷，以至于未來，這是多么神奇的事情。

　　初拿到《人類簡史》&《未來簡史》這兩本書，第一感覺上———“厚”，太厚了。而且粗略一翻，每一頁文字都非常多，很少插圖。便知道，這兩本書肯定會花很長的時間來看！但是從這兩本書的思維導(dǎo)圖讓我感受到，作者尤瓦爾·赫拉利將會用這兩本書為我開啟認知的一扇大門，這兩本書將會為我構(gòu)造多么宏大的人類認知觀！

　　看書的速度實在是比較慢的！最近剛看到，有關(guān)智人的歷史，內(nèi)容太多；其中有一段文字是這樣寫的：數(shù)10萬年前的智人，由于沒有掌握火，不能煮熟食，而且食物短缺，能夠為智人提供能量的.高熱量的甜食，少之又少，那時候唯有熟透了的水果。在這樣的前提下，當一個智人女子在空曠的大草原上搜尋實物，發(fā)現(xiàn)一顆已經(jīng)熟透了的蘋果樹，那么這個時候，她的第一選擇肯定會先吃，吃到吃不下為止，因為如果被其他的大型動物發(fā)現(xiàn)，那么她就再也沒有機會了！而這種對高熱量甜食的喜愛，乃至于吃到吃不下的習慣，恐怕已經(jīng)深深刻入了我們?nèi)祟惖腄NA當中，這也就是為什么，我們現(xiàn)代人無法抗拒甜食的原因，肥胖也成為現(xiàn)代社會特別嚴重的健康問題！

　　但是，數(shù)十萬年前的智人卻沒有肥胖這樣的健康問題，原因是多種多樣的；比如：他們?yōu)榱硕惚艽笮瞳C物的追殺，必須讓自己跑的更快，更靈活；也比如他們因為食物短缺，不會固定的進一種類型的食物，而是多種雜食，也就不會因為食物不均衡而引起健康問題；也比如他們在生存過程中需要不斷的搬遷，如果因為肥胖等健康問題導(dǎo)致行動緩慢，那么這部分人注定會被部落遺棄；等等！而我們現(xiàn)代人的生活習慣就注定了我們的健康會出問題，這是DNA遺傳無法控制的！

　　我們現(xiàn)代人能夠控制的東西太多，食物方面，可以做到針對自己的喜好想吃什么就吃什么，而不會因為我們身體需要各種元素而進食各種不同的食物，對甜食的喜愛也是深深的刻入了我們?nèi)祟惖腄NA；現(xiàn)代人也不用躲避大型動物的殘害，也不用把自己鍛煉得異常靈活去跟其他捕食者競爭；現(xiàn)代醫(yī)療的發(fā)達，也不會讓我們因為一些小疾病而被家人或者社會遺棄�？傊�，現(xiàn)代社會的安逸，確實讓我們在某方面已經(jīng)比不上我們的祖先：智人；DNA的遺傳變異也在慢慢發(fā)生！但是，人類是在不斷進化的，我們也在不斷的意識到種種問題；

　　關(guān)于，現(xiàn)代人的很多喜好，也許我們并未意識到為什么會這樣，也許很多行為都是從我們遠古的祖先：智人身上遺留下來的，這樣的行為或者喜好，都是刻入了我們的DNA的。

　　讀書，確實讓我認識到了以前毫無意識的一些事情、行為或者習慣！也許下次，有人問題我為什么這么喜歡吃甜食，我就可以回答他：這是我們遠古祖先：智人遺留在我們DNA里面的！

　　這次的分享就到這里，謝謝大家的觀看！以上均為個人拙見，同有《人類簡史》的愛好者，歡迎你們留言討論！

人類簡史讀書筆記5

　　從資本誕生以來可能我們就一直在對抗市場和經(jīng)濟還有社會，其實我們應(yīng)該感謝他們，因為社會和市場才是造就了我們最終如此繁榮和發(fā)展的原因。因為有社會，有市場，所以我們才能夠工作才能夠掙錢才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活才能有保障，自己的安全也同樣有保障。很多浪漫主義者會說一個人對抗全世界，其實，結(jié)果呢？

　　因為這個世界是在正常運轉(zhuǎn)著，所以我們每個人是不可能脫離于這個世界而存在的。

　　這一點讓我想到了我們的家庭，家庭和世界的關(guān)系，家庭就相當于我們剛出生的世界，大多數(shù)人前半生從剛出生依賴父母到叛逆期和父母對抗，也差不多，父母的生養(yǎng)之恩是我們每個人都要銘記的，我們最應(yīng)該感恩的是父母。

　　這本書最后的章節(jié)是有些壓抑的，講了一些幸福和生命的意義，而且是從智人發(fā)展到我們現(xiàn)在，從一個個冷冰冰的數(shù)據(jù)，分析我們現(xiàn)在人的生存狀況，雖然我們的生活是慢慢變好的，但是發(fā)展到現(xiàn)在，當生活物質(zhì)富足之后，人們不再為了果腹而活，就開始暴露出精神上的'缺乏了，那些冷冰冰的數(shù)據(jù)統(tǒng)計著我們現(xiàn)如今社會當中自殺的人數(shù)，還有心理不健康的人數(shù)的時候，那么的可怕。

　　由此我想到了一些事情，人一定要為了一個價值觀和使命而活，其實生存不成問題的時候，就應(yīng)該想著下一步要干嘛，自己存在的意義。

　　尤其是到書的后半部，最后我甚至已經(jīng)看不下去了，他們在說著基因改造再說著世界大戰(zhàn)在說著智人的末日。

　　其實現(xiàn)在最后我腦海里思考的是一副棋局，就是阿爾法狗和世界第一棋手李世石下棋。4:1強勢碾壓，后來又和世界最頂級的十位棋手下期，戰(zhàn)績60勝0負，這說明智能的發(fā)展是非�？膳碌�。

　　他們能夠自我進化自我反省自我改正錯誤，在這一速度上是我們?nèi)祟惖暮脦兹f倍，我們?nèi)祟愂呛茈y發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，然后即使是發(fā)現(xiàn)了也是很難去做出改變。

　　最終智能生命能否滅絕智人尚不可知，但是我們常常說的一句話就是，這個世界淘汰你，連招呼都不會打。在企業(yè)發(fā)展中，有時候連對手是誰都不知道，誰能想到競爭方便面市場的竟然是美團外賣和餓了嗎。

　　還有一點就是失敗，其實失敗算不上什么，挫折也算不上什么，即使是古代最繁榮，最昌盛的古羅馬帝國，在擴張的路途上也不是一帆風順的，都會有許許多多的戰(zhàn)役，甚至戰(zhàn)爭，都會失敗。羅馬不是一日建成的挫折也不是只會有一個。如果想做一份事業(yè)，或者是打拼出一份令人驕傲的成就的話，這些成就的達成是必須要經(jīng)歷挫折的。

　　也沒見羅馬因為一次戰(zhàn)役的失敗就放棄整個戰(zhàn)爭，人生哪能不經(jīng)歷幾次失敗和挫折，因此放棄整個奮斗過程也是十分不明智的。

　　再有就是格局，全球視野，對于商人，全球就是一個市場，對于信徒，全球只有一個聲音那就是自己的神的聲音，站高一線，換位思考。格局就是你心里能裝下多少人。

人類簡史讀書筆記6

　　《人類簡史》是以色列歷史學赫拉利寫的一本人類發(fā)展歷程的歷史著作，講的是人類如何經(jīng)過認知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學革命這三大變革，從遠古人類走到今天的信息時代的能夠創(chuàng)造生命的“神”過程。

　　赫拉利通過這本書，描述了他觀察人類發(fā)展的獨特視角，告訴了讀者許多知識點，并試圖通過這本書，引起讀者思考人生�？戳诉@本書后我非常認同中文版序的作者的說法，赫拉利將人類發(fā)展的歷史上升到了哲學高度。

　　這本書在以下幾個方面給了我新的認知：

　　1、吃東西的時候要盡可能多樣性，并每一種都不能吃的太多，這樣對個人身體有利，我們常說的不挑食就是這個意思。

　　2、要理解人的欲望，很多東西都是人自己的感覺，比如他說，現(xiàn)代的人為了讓自己的愛人快樂，就給他買大房子，讓他出國旅游，而古代的法老為了讓心愛的王后開心，就給她造個大金字塔。

　　3、要保持好奇心。作者認為到了近代歐洲人比亞洲能發(fā)展的更好，就是因為他們的好奇心，他們認為世界上還有很多他們未知的東西需要探索，所以歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲，而不是我們中國人，盡管中國鄭和七下西洋遠比西方的麥哲倫和哥倫布早得多，船也大得多。

　　4、國家和民族都是想象，是統(tǒng)治者為了更大范圍的合作而編的故事。這一點直接顛覆了我以前所了解的`世界觀，但赫拉利說的又非常有道理，讓你不得不信服。

　　5、要正視歷史，人類的進步和擴張，總是伴隨著其它動物甚至其它人種的滅絕，這里沒有什么溫情可言，也無對錯可言。本書通過大量的考古發(fā)現(xiàn)反駁了許多大型動物的滅絕比如猛犸象是由于氣候變化造成的觀點，其實歷史最好就是事實，沒有必要藏著掖著，是非功過留給后人評說。

　　6、最后，作者從哲學的角度，思考了現(xiàn)代技術(shù)革命可能給人類和自然帶來的風險。這些技術(shù)包括當前最前沿的人工智能、生物科技等等。

　　總之，本書作為羅胖的《得到》上的鎮(zhèn)殿之寶，信息量巨大，許多觀點都令人耳目一新，是一本絕對值得一看的好書。

人類簡史讀書筆記7

　　初看《人類簡史》一書的副標題是從動物到上帝，不懂何意，看到最后才發(fā)現(xiàn)原來作者表達的意思是人類從猿類（動物）進化到了造物者（創(chuàng)造物質(zhì)甚至快樂乃至一切，就像全知全能的上帝一樣），與我腦海中樸素的“物競天擇適者生存”有著某些異曲同工，又有著很大的不同。

　　從猿類，到智人，再到控制一切的人類，我們這個物種究竟是在哪里發(fā)生了類似于“驚險一躍”的變化？讀完全書的感覺是，我們和這地球上的其他物種為爭奪地球上的各種資源不停的戰(zhàn)斗、和解，最終勝出是因為我們的大腦進化出來的想象能力——創(chuàng)建虛構(gòu)故事。我們相信這些虛構(gòu)故事，所以我們能夠創(chuàng)造秩序、國家、民主、宗教、金融、信用體系等，這些看不見摸不著的東西讓我們發(fā)自內(nèi)心相信并有不少人為實現(xiàn)他們終身奮斗。在很多關(guān)鍵時刻，地球上不同地區(qū)、不同膚色、不同語言的人可以團結(jié)到一起，也是這些因為我們共同相信某些集體想象。而且其他物種正好缺乏這種通過集體想象組建共同體的能力，所以在人員和資源整合上無法勝過我們，所以最終我們?nèi)祟愓碱I(lǐng)了地球。

　　稱霸地球之后我們的這一特長或是優(yōu)勢通過我們的野心更是發(fā)展到極致。地球被我們劃分成一個個叫做國家的小版塊，我們在這顆星球上縱橫捭闔，兵來將擋水來土掩，幾近無所不能。農(nóng)業(yè)革命，科學革命，一次革命比一次革命時間短創(chuàng)造力大，金錢政治手拉手，一起邁向突飛猛進的新時代。吃不飽？轉(zhuǎn)基因食品讓畝產(chǎn)萬斤差點成真；穿不暖？蒸汽推動的紡織機織出了消費主義買買買；治不好？基因序列重組五分鐘仿生手臂聽你搖擺甚至長生不老憂慮已經(jīng)來了。雖然與其他物種的斗爭以我們勝利終結(jié)，但同類之間的.斗爭遠未結(jié)束，各種戰(zhàn)爭來一發(fā)，直到我們創(chuàng)造出了毀天滅地的原子彈相互制衡，直到我們發(fā)現(xiàn)和平成本更低，利潤更高，我們才按捺住心中一直潛藏的戰(zhàn)斗基因與沖動。說到底，人類的自私自利還是救了自己。

　　身外之物都解決了，身內(nèi)之物呢？吃穿用度、健康財富都解決的差不多了，幸福、快樂這一永恒的主題提上日程。以前我們以為個人對幸福、快樂的主觀感受與天生的遺傳基因有關(guān)，但是現(xiàn)在人類再次發(fā)揮自己追根究底深入分析的科學精神，制造了讓大腦產(chǎn)生快樂的物質(zhì)。除了讓自己由內(nèi)到外想滿足什么就得到什么，我們甚至在制造出了以前從未存在的物種——長耳朵的小白鼠、藍藍的小白鼠、未經(jīng)懷胎而誕生的小羊......

　　我們還處在上帝創(chuàng)世紀神話籠罩大地的時代，然而我們已經(jīng)快要創(chuàng)造了一切。但我們真的無敵了嗎？我們真的越來越幸福了嗎？我也不知道。如果一切都能被控制，那我們自己也終將會成為被控制的對象，就如同“你在凝視深淵，深淵也在凝視你”的陰陽相對，亦或是中國傳統(tǒng)文化中的盛極而衰，福禍相依。作者在最后提出了這個思考，行文最后匆匆結(jié)尾（但仍是高質(zhì)量的結(jié)尾，只是討論未深入而已），我個人也無法探明真意，但看標題“智人末日”仿佛能窺探到作者的悲觀與警示（當然也只是個人揣測）。毋庸置疑，這些創(chuàng)造有著巨大的正面作用，但我們是不是也到了反思的時刻呢？前方的未知猶如一個個黑天鵝，誰知道下一刻來臨的會不會是三體世界中的宇宙打擊滅亡近在咫尺呢？不過我還是懷著樂觀的心態(tài)，畢竟人類的自私自利曾經(jīng)使自己免于同歸于盡，應(yīng)該會再次使自己免于歸為灰燼吧。

　　最后，全書文筆流暢，幽默非常，除了作者功底深厚，譯者的俏皮也為本書加持不少。本書確實是一本簡史，簡短概括了人類歷史，適合周末翻閱的通俗讀物。

人類簡史讀書筆記8

　　西塞羅有句名言:一個不懂自己出生前的歷史的人，永遠是個孩子。工作繁忙，但是堅持每天讀書，不是為了讀書而讀書。在這個信息爆炸的年代，僅手機版信息就讓人應(yīng)接不暇，看了頭昏眼花。讀一本好書最大的收獲就是讓我學會系統(tǒng)性地認識和思考一些問題，釋疑解惑，感知未來。

　　《人類簡史》的作者—以色列歷史學家尤瓦爾.赫拉利，按時間順序梳理了從智人出現(xiàn)到當今，又到未來人類發(fā)展全過程。書中確定了人類歷史的三個關(guān)鍵節(jié)點:認知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命。

　　認知革命是指距今7萬到3萬年，人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式，能夠通過語言傳遞事實和信息。認知革命以前，人類是靈長類動物的一種，認知革命以后，傳說、神話、神及宗教出現(xiàn)，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶，協(xié)作和活動范圍大幅擴張。認知革命以前，人類只有生物學上的特征，認知革命后，便產(chǎn)生了歷史學，有了文化意義上人類歷史。

　　農(nóng)業(yè)革命指大約1萬年前，人類通過種植、馴養(yǎng)等方式，由狩獵游牧生活轉(zhuǎn)向定居。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)，人類獲取食物來源更有保障，為養(yǎng)活更多的人創(chuàng)造條件。人口大量增加，人類開始定居，農(nóng)業(yè)社會形成，出現(xiàn)了商品交換，出現(xiàn)了統(tǒng)治階層，進而出現(xiàn)了村鎮(zhèn)、城市、王國。關(guān)于農(nóng)業(yè)社會有兩個值得思考和討論的問題。第一，到底是小麥利用了人類還是人類利用了小麥？從生物角度看，一個物種繁衍的速度加快，規(guī)模擴大，則意味著這種物種在物競天擇中取得了成功；反之，瀕臨滅絕的物種則意味著物種失敗。因此，人類大規(guī)模的小麥種植活動對人類繁衍和發(fā)展的確有很大作用，但同時，小麥自身也因此獲得物種的大發(fā)展。這樣看來，人類利用小麥加快繁衍生息，但從小麥角度來看，卻是小麥利用人類擴張到全球，是共生的結(jié)果。第二，人類大規(guī)模耕種到底是增加了幸福還是減少了幸福？一方面，大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多糧食免于饑餓和痛苦，也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化，無疑是好事。另一方面，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛，不得不日復(fù)一日“面朝黃土背朝天”進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比游牧采集為生的辛勞程度有過之無不及。這樣，原本為了增加幸福而進行的農(nóng)業(yè)活動，反而使得農(nóng)民勞累不堪，難言幸福。

　　科技革命是近代以來，尤其是17、18世紀以來，伴隨著資本主義和帝國主義兩大引擎，科技取得了翻天覆地的進步，使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界、認識世界并征服世界。如今，科技不僅是價值創(chuàng)造的源泉，也極大改變了人類生活方式。

　　《人類簡史》不是簡單地把人類歷史此般概述一遍。書中闡述“想象的世界”這一獨特視角，是構(gòu)成本書獨特魅力的絕妙之處�！度祟惡喪贰逢U述了人類文化、方方面面都是想象的產(chǎn)物。想象構(gòu)建民族、社會和國家；想象構(gòu)建了社會秩序、政治秩序、經(jīng)濟規(guī)則；想象構(gòu)建了公司、貨幣和金融；想象構(gòu)建了政治、經(jīng)濟、文化；想象構(gòu)建了昨天、今天和明天，想象讓人類從動物變成了主宰世界的上帝。

　　《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的。”中間休息著看了些小說，由于覺得有點心累。

　　看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的`是什么?”，

　　想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。

　　歷史留給了我們什么?為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學是注重采集、調(diào)查、實驗、數(shù)據(jù)的整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而我們習氣用經(jīng)歷。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數(shù)學者、學術(shù)團體的實驗，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個事就是有經(jīng)歷了，也不論這個“經(jīng)歷”是對是錯�；蛘咧笇�(dǎo)說得一切就是謬誤。

人類簡史讀書筆記9

　　前兩個月，我看過吳軍的《文明之光》，《人類簡史》不僅是站在某個民族(國家)或者人類的角度，而是也站在動物植物、整個世界的角度來看待人類發(fā)展歷史;視角不一樣，看到的東西也比較新穎，蠻有收獲的。

　　人類和黑猩猩之間真正不同的地方就在于那些虛構(gòu)的故事，它像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和群體結(jié)合在一起。

　　物種演化上的成功并不代表個體的幸福。對于玉米、小麥，純粹的演化觀點還有道理;但對于牛、羊、之人這些有著復(fù)雜情感的動物，必須想演化上的成功會對個體的生活有什么影響。

　　想象構(gòu)建的秩序深深與真實的世界結(jié)合;想象構(gòu)建的秩序塑造了我們的欲望;想象構(gòu)建的秩序存在于人和人之間思想的連接。

　　“客觀”：不受人類意識及信念的影響;“主觀”：靠的`是某個單一個人的意識和信念;“主體間”：靠的是許多個人主觀意識之間的連接網(wǎng)絡(luò)。

　　歷史上許多重要的驅(qū)動因素，都是這種存在于主體之間的概念想法：法律、金錢、神、國家。

　　金錢幾乎能跨越所有的文化鴻溝，不會因為宗教、性別、種族、年齡或性取向而有所歧視;也多虧了金錢制度，才讓人就算互不認識、不清楚對方的人品，也能攜手合作。

　　我們用金錢來促進陌生人之間的合作，但又害怕這回破壞人類的價值和親密的關(guān)系。一方面，我們想打破那些限制金錢和商業(yè)流動的社會大壩;但另一方面，我們又不斷筑起新的大壩，希望保護社會、宗教和環(huán)境免受市場力量的奴役。

　　混沌系統(tǒng)分成兩級，一級混沌指的是“不會因為預(yù)測而改變”，天氣就屬于一級混沌系統(tǒng);二級混沌系統(tǒng)，指的是“會受到預(yù)測的影響而改變”，因此永遠無法準確預(yù)測，例如市場、政治就屬于二級混沌系統(tǒng)。

　　物理學家認為宇宙大爆炸就是一個奇異點。在奇異點之前，所有我們認知的自然法則都還不存在，就連時間也不存在。所以要說宇宙大爆炸“之前”如何如何，對我們來說是沒有意義、無法理解的。而我們可能正在接近下一個奇異點，所有我們現(xiàn)在這個世界的意義(不論你我、男女、愛恨)都將變得無關(guān)緊要。而在那個點之后的任何事，都還超出我們現(xiàn)在所能想象的。

人類簡史讀書筆記10

　　人們閱讀的目的有很多，比如豐富情感生活的小說，比如豐富閱歷的游記，比如傳播知識的科普文章，更不用說還有誰都不想看的教科書，誰都離不開的工具書。無論它文字風趣流暢，還是內(nèi)容艱深晦澀，必有吸引你的地方讓你完成這一次的閱讀體驗。

　　但是，今天和大家分享的這一本書，似乎是其中的一個另類。說它是科普，似乎不太說得上，說它是哲學，似乎離得更遠，說它是歷史，好像也不太靠譜。它似乎是在用生物學的方法研究一個歷史問題，得出的卻又是類似于哲學的結(jié)論。但就是這樣一本書，吸引了無數(shù)的讀者趨之若鶩，一度盤踞在熱讀排行榜的前幾名很久。最近，終于有機會讀到這本由以色列人尤瓦爾·赫拉利主做的《人類簡史》。

　　在讀書之前，不由得為自己知識儲備量的匱乏感到擔心，畢竟人類是一個多么龐大的命題啊，但是真正開始閱讀才發(fā)現(xiàn)，這種擔心并無必要，文字淺顯易懂，而內(nèi)容生動鮮活，雖然很多內(nèi)容仍然缺乏現(xiàn)實證據(jù)，但分析推理絲絲入扣，引用的內(nèi)容豐富而不雜亂，讓你一方面慶幸自己還跟得上作者的思路的同時，對他術(shù)中所涉及的知識面的廣度感到驚嘆。作者似乎正在帶著你從人類發(fā)展的長廊中信步走來，從史前的歷史、人類的演化、認知革命、農(nóng)業(yè)革命、經(jīng)濟、宗教、政治，無不涉及，讓人眼花繚亂，卻篤信無疑。

　　作者用類似進化論的生物學方法來研究人類的發(fā)展歷史，在自然選擇的剃刀下，似乎一切發(fā)展的道路都是自然選擇產(chǎn)生的，似乎是只要給定了初始條件和演化法則，就可以計算出來的一般。人類發(fā)展的浩瀚歷史就這樣被抽絲剝繭，提綱挈領(lǐng)的分成了短短的`幾個階段，清晰、明了，一目了然，雖不涉及具體的歷史事件和某一時期的波瀾壯闊，但這不正是簡史所應(yīng)有的態(tài)度嘛。

　　作者似乎非常擅長從一些我們平時注意不到或者習以為常的方面發(fā)現(xiàn)爆炸性的結(jié)論，開篇不久，作者就提出智人在認知發(fā)展的過程中，會使用語言描述虛構(gòu)事物是我們在競爭中獲勝，從而達到食物鏈頂端的一個非常重要的原因。這種講故事的能力是構(gòu)成我們?nèi)祟惉F(xiàn)今社會政治、經(jīng)濟等一系列偉大成就的基石。乍一聽似乎匪夷所思，但作者很好的把握了讀者的內(nèi)心，正是利用這種好奇，吸引著讀者一步一步跟著他的思路進入了人類歷史的迷宮之中。

　　在對人類歷史發(fā)展到如今做出了精彩評述之后，作者還對人類發(fā)展的未來或者說結(jié)果給出了大膽的預(yù)測，看了讓人不寒而栗。至于究竟是什么，這里不便劇透，就期待大家讀完之后有自己的看法了。

人類簡史讀書筆記11

　　1、你只需要記住一件事兒

　　很顯然，這是一部哲學書。只不過它囊括的不僅僅是“歷史哲學”，而是包含了作者對歷史和人生的徹悟。近38萬字的體量看似挺唬人，不過套用下熊逸老師的語調(diào)，姑且侃一句，你只需要記住一件事兒——在海量的知識中，全書簡明扼要地勾勒出智人“從動物到上帝”這個發(fā)展進程的原因、方向以及有待解決的終極難題。

　�。�1）在萬千物種中，為何是智人脫穎而出：“想象”這種獨一無二的能力為動力源。

　�。�2）幾萬年的發(fā)展進程中，智人的進化方向是什么：“解放生產(chǎn)力”為總方向，導(dǎo)出了3次關(guān)鍵革命。分別是認知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學革命。

　�。�3）未解決的終極難題：智人想要的到底是什么？

　　2、人類的語言最獨特之處

　　“人類語言真正最獨特的功能......是能夠傳達一些根本不存在的事物的信息......討論虛構(gòu)的事物，正是智人語言最獨特的功能�！闭腔谶@個獨特的功能，人類依靠“集體想象的虛構(gòu)事物”為紐帶，形成大規(guī)模的`合作，而且這個規(guī)模沒有上限。

　　3、“解放生產(chǎn)力”為總方向

　�。�1）認知革命

　　依靠“想象”這種獨特的能力，人類能將完全陌生的人聯(lián)合在一起展開協(xié)作，這初步打開了“解放生產(chǎn)力”的大門。

　　不過，更關(guān)鍵的還不在于此，而在于“正由于大規(guī)模的人類合作是以虛構(gòu)的故事作為基礎(chǔ)，只要改變所講的故事，就能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞��！?/p>

　�。�2）農(nóng)業(yè)革命

　　植物馴化了智人。

　　改變所講的故事，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑河伞跋胂蟆碧摌?gòu)的神靈、國家、法律......人類在幾萬年的歷程中逐漸從部落發(fā)展到社群、到國家。

　�。�3）人類的融合統(tǒng)一

　　改變所講的故事，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑骸白诮獭笔沟萌祟惪缭缴缛骸⒖缭絿�，進一步地融合統(tǒng)一。

　�。�4）科學革命

　　人類發(fā)展到農(nóng)業(yè)革命的末期，生產(chǎn)力水平受限，絕大部分人認為人類今后的日子最多不過維持現(xiàn)狀，甚至會變得更糟。人類就這樣在這種困境里困了幾千年，讀書筆記.結(jié)果就是經(jīng)濟凍結(jié)、無力成長。改變所講的故事，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑阂恢币浆F(xiàn)代，基于對未來的信任，我們才發(fā)展出一套新的系統(tǒng)，才終于有辦法跳出這個困境。在這項新系統(tǒng)中，人類發(fā)展出“信用”這種金錢概念，代表著目前還不存在、只存在于想象中的貨品。

　　然而，全球能源和原料這個蛋糕是否有限？這再一次限制了人類的發(fā)展。

　　改變所講的故事，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑旱�，又一次，靠著“想象”的力量，人類發(fā)明了“進步”這個概念�！舅^的“進步”，是在承認我們的無知之后，認為只要投資進行研究，一切就能變得更好。】在過去的500年間，這種關(guān)于進步的概念，說服了全球的人民，將越來越多的信任交付給未來。

　　4、我們究竟希望自己想要什么？

　　擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。

人類簡史讀書筆記12

　　以前閱讀，有個習慣，一般是選擇初版時間在10年、20年以上的經(jīng)典書籍，很少閱讀當代的作品!后來漸漸發(fā)覺，對于人文社科類的書籍，這個習慣尚可!但對于科技、經(jīng)濟及最新思想動態(tài)方面而言，就不適合了!在收聽羅振宇節(jié)目的時候，多次聽其推薦《人類簡史》《未來簡史》《必然》之類的書籍，忍不住也想一睹為快，猶豫了好久，還是下單了!羅振宇推薦書目，現(xiàn)在都成了熱門了，不過得承認，被推薦的書籍，含金量還是很高的!不過，這些書籍，動輒大幾十塊，幾百塊，還是有點小貴的!

　　很多牛逼的'書籍，都是中信出版集團最先出版的，碰到中信書籍，你就買了吧!不過價格賊貴，比如這本《人類簡史》，全價68元，七折買的!轉(zhuǎn)念一想：投資大腦才是最好的投資，況且出去喝酒打牌，浪費的錢，夠買多少本好書了，不能讓貧窮限制了自己前進的步伐!不過，沒有購買這些書籍的小伙伴也不用擔心，哥會陸續(xù)整理一些讀后感，把書中的精華提煉，陸續(xù)發(fā)布，關(guān)注哥的公眾號就夠用了!

　　告訴朋友們一個秘密，在漢口崇文路有家舊書店，所有舊書按斤稱，真心便宜，不像其它舊書店，舊書賣的比新書還貴!喜歡閱讀的朋友，購買時效性不強的書籍，可以考慮去那里淘寶，你會有驚喜發(fā)現(xiàn)!每天下午五點左右，會有新到的舊書，很多成色很新，搶到就是開心，哥在那里守候過很多次!!全副真心告訴你，絕對不是廣告，哥只是覺得那家書店真心劃算，是愛書人的一大福地!灣哥家沒有大書房，買的舊書已經(jīng)沒有地方放了，計劃把所購書籍閱讀完之后，再去更新一批!

　　說回《人類簡史》，關(guān)于作者尤瓦爾赫拉利，自行百度!鑒于這部書腦洞開的太大，作者學識太過淵博，哥才疏學淺加上時間有限，估計要分四次才能把讀書筆記發(fā)完，今天就先寫個總覽!后續(xù)文章會盡可能的按照原文整理，是小伙伴們能夠看到原汁原味的精華內(nèi)容!

　　作者把人類歷史進程，以三大革命劃分為三個歷史時期，即使只知道這三點，足夠出去吹牛逼了!：

　　1、認知革命：語言出現(xiàn)，智人過著群游群居的采集生活，采采果子，撿撿堅果，攆攆小動物，幸福無比，無壓力無煩惱，與其它動物并無不同;

　　2、農(nóng)業(yè)革命：馴服了小麥水稻等農(nóng)作物，家禽家畜等，大規(guī)模種植養(yǎng)殖，誰馴服了誰?

　　3、科技革命：工業(yè)革命之后的科技進步，使生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，智人擺脫了饑荒、疾病、瘟疫，但智人幸福嗎?下一步的智人如何發(fā)展?

人類簡史讀書筆記13

　　1、地球文明的文化融合大趨勢

　　農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，維系社會秩序的虛構(gòu)故事也更為細致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事，想要特定的東西，遵守特定的規(guī)范。就這樣，讓數(shù)百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無間，這種人造的直覺就是“文化”。

　　幾千年來，不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中，歷史的大趨勢是規(guī)模小而簡單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的文化中，世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國一樣，隨著從大秦以來疆域的變化，越來越多的民族文化互相交融成為一個大一統(tǒng)的中華民族文化，已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。

　　這就是文化演化的大趨勢。公元前1萬年，地球上有數(shù)千個人類文明。到公元前200年，只剩下幾百個，最多不超過兩三千個。到公元1450年，文明數(shù)量銳減。接下來的300年間，亞非世界吞噬了整個地球。1521年，西班牙征服阿茲特克帝國，1532年，西班牙征服印加帝國，1606年，歐洲人登上澳大利亞大陸。

　　亞非世界花了幾百年時間吞噬了全世界，這個過程永遠無法回頭。今天，幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系（整個地球劃分為不同的國家，但受到國際公認）；使用同樣的經(jīng)濟制度（資本主義市場經(jīng)濟）；采用同樣的法律體體系（人權(quán)和國際法放之四海而皆準）；接受同樣的科學體系（專家們對物理、生物學、醫(yī)學等所有學科的觀點幾乎相同）。

　　2、純正的文化不再存在

　　文化融合是帝國吞噬世界文明的結(jié)果。帝國是一種政治秩序，具有兩個最基本特征：

　�。�1）帝國統(tǒng)治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認同和獨立的領(lǐng)土，體現(xiàn)出文化的多元性。

　�。�2）帝國的疆域可靈活調(diào)整，幾乎可以無限擴張。帝國不需要改變基本框架和認同，就能納入更多的國家和領(lǐng)土。

　　大秦帝國和蒙古帝國是中國歷史上典型的帝國案例。

　　帝國并非永世太平，帝國也會面臨崩潰瓦解，就像大秦帝國命數(shù)并不長久，蒙古帝國也在輝煌之后很快消失。但是，帝國的消失，并不意味著已經(jīng)融合的文明會恢復(fù)其純正和獨立，也不意味著帝國子民會恢復(fù)曾經(jīng)的獨立。

　　歷史告訴我們，隨著帝國的崩潰，新的帝國代替了曾經(jīng)的帝國，誰也回不到從前了。

　　好萊塢電影中，印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn)，大無畏地保護著祖先的傳統(tǒng)。然而，在印第安人祖先那里，根本就沒有馬，馬是在17、18世紀從歐洲傳入美洲的�；蛘撸獯罄顺灾�(jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中國人穿著滿人的旗袍�；氐酱笄氐蹏�，皇帝也不知道土豆、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無數(shù)我們飯桌上的美食來自哪里。

　　想做個吃著純正中華美食的`漢人，其實是不可能的。想要恢復(fù)純正的中華文明，也無從談起。剝離歐美傳入的文化知識和價值觀，我們看到還有滿清留下的文化侵襲，比如，普通話、旗袍、宮殿、習俗等，如果把這些再剝離，我看到的還有蒙古帝國的痕跡，繼續(xù)剝離，你看到印度傳入的佛教，再剝離······以此類推，到哪里才算是純正的中華文明呢？

　　以前九斤老太的各種對新事物的抱怨，都會在歷史大潮中被淹沒，留下的只有融合和演化。演化是個不知目的地的過程，未來是什么樣子，科學家說不出來，王大樹更不知道。

　　既然再也回不到從前，不如就接受融合和改變吧。

人類簡史讀書筆記14

　　開篇先簡單的介紹一下《人類簡史：從動物到上帝》這本書的作者。作者名叫尤瓦爾·赫拉利，1976年生人，牛津大學歷史學博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，可見其為青年怪才，目前是全球矚目的新銳歷史學家。此書雖說叫簡史，卻不是一本史書，作者通過將自己世界觀的線索連接起來，以獨特視角，提供了一套完整的當代人的價值體系。另外，此書內(nèi)容豐富、語言生動，不如一般的史書枯燥乏味，而書中很多內(nèi)容分析之精妙、觀點之大膽、角度之奇特令人拍案叫絕，本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學和人類的基本思考。作為知識比較零碎的我們，讀此書再合適不過了。

　　此書告訴我們，我們從動物到上帝的轉(zhuǎn)變過程中有三個革命，認知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命，而貫穿始終的是不可缺少的三個能力，分別是虛構(gòu)故事的能力、思辨推理的能力以及認知自我的能力。這三個能力中最令我感覺腦洞大開、新穎獨特而思考后又產(chǎn)生非常強烈共鳴的是虛構(gòu)故事的能力，我也將著重與大家分享對于這個內(nèi)容的思考和體會。

　　人類的起源智人原本也屬于動物的某個科，為什么和黑猩猩、巨猿從此走上不同的演化道路？原因在于認知革命的影響，所謂認知革命是智人的認知能力有了革命性的發(fā)展，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式。認知革命之后，人類有了靈活運用語言和八卦周圍事情的能力。社會學研究指出：借由八卦來維持的最大“自然”團隊大約是150人，只要超過了這個數(shù)字，大多數(shù)人就無法真正深入了解。即便是今天，人類團體還是繼續(xù)受到這個神奇數(shù)字的影響，社群超過150人后，連接的緊密度下降，許多成功的家族企業(yè)也是因為規(guī)模越來越大，開始雇傭更多人時遇到危機。八卦是最原始的合作基礎(chǔ)，現(xiàn)在的新聞頭條最多的莫過于某某明星又出軌了，于是人們?nèi)浩鸲ブ�，一時間大家同仇敵愾，宛如親密無間的朋友。無論是在辦公室還是學校里，你總會發(fā)現(xiàn)有那么一群親密的小群體，他們掌握著周邊所有的八卦信息，風吹草動，草木皆兵。即使是兩個核物理學家坐在咖啡館里，他們也更愿意討論哪個人想當上系主任或院長，而不是愛因斯坦的相對論。為什么人人都喜歡八卦？因為八卦傳遞了群體的社會關(guān)系信息，這種信息讓我們更加了解彼此，讓大家知道誰可靠，誰不可靠，討論八卦本身也增進了成員間的親密程度，從而有利于組織社會活動。合作的基礎(chǔ)在于了解與信任。黑猩猩通常幾十只生活在一起，形成一個小族群，這些猩猩之間十分親密，會一起打獵，一起抵抗外敵。族群之間的猩猩每天都得花上大量時間親密接觸，像是擁抱、撫摸、接吻、理毛、相互幫助。“如果都沒碰過面、沒打過架、沒相互理過毛，兩只黑猩猩就不知道能不能相互信賴，對方值不值得幫助，也不知道誰的階層比較高”。黑猩猩之間就是靠這種高親密的接觸，從而構(gòu)建起的熟人社會。由于它的社交成本太高了，因此族群成員數(shù)量不可能過大，一般維持在20~50只之間。

　　八卦本身除了傳遞事實本身，還傳達一些根本不存在的事物的信息。當隨著時間的推演，八卦便上升成一種虛構(gòu)的'故事。尤瓦爾·赫拉利認為：人類最終成為地球的主宰，秘訣在于人類能創(chuàng)造并且相信某些“虛構(gòu)的故事”，虛構(gòu)故事是大規(guī)模合作的號角。眾所周知，智人的語言并不是世界上的第一種語言。每個動物都有著某種語言，比如螞蟻通過觸角說話傳達食物位置，青猴能夠準確喊叫警告獅子的靠近，鸚鵡也能夠?qū)W舌。但這些語言功能，包括螞蟻與蜜蜂的，都僅停留在描述性語言，用于傳達身邊環(huán)境的信息，沒有八卦能力，更不可能討論與相信不存在的東西。而“討論虛構(gòu)的事物”正是智人語言最獨特的功能。如果你跟一只猴子說，如果你把手上香蕉給我，我將帶你去香蕉天堂，那里有吃不完的香蕉，它還是不會放手。對于它們而言，時間是寶貴的，拿來向不存在的守護神禱告豈不是一種浪費？何不把握時間吃飯、睡覺、親親抱抱？但是智人相信了虛構(gòu)故事，就像是吃了《圣經(jīng)》里那顆知善惡樹的果實一樣，它讓人類能夠擁有想象，更重要的是“一起”想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事，不僅是部落的守護神、《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀》、龐大的帝國夢、現(xiàn)代的國家等等。因為我們共同相信這種虛構(gòu)故事，于是合作的基礎(chǔ)不再僅僅存在于熟人之間，相互不認識的陌生人也可以彼此信任，一起合作。一個人在大自然面前是弱小的，但成百上千、成千上萬的人團結(jié)在一起，便能削山填海、改變世界。法律是虛構(gòu)的故事，它支撐起帝國的構(gòu)建。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬古巴比倫人的合作手冊；公元1776年的《獨立宣言》是現(xiàn)代數(shù)億美國人的合作手冊。無論是《漢謨拉比法典》的“以眼還眼、以牙還牙”，還是《獨立宣言》的“人人生而平等”，都是虛構(gòu)出來的人類秩序。古巴比倫人對階層社會深信不疑，于是有了巴比倫空中花園的奇跡；美國人對生而平等的深信不疑，于是創(chuàng)造了繁榮的現(xiàn)代文明。虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力，得以突破人數(shù)的限制，集結(jié)大批人力靈活合作。農(nóng)業(yè)革命讓人能夠開創(chuàng)出擁擠的城市、強大的帝國，接著人類開始幻想出關(guān)于神靈、祖國、有限公司的故事，建立起必要的社會鏈接。國家、法律、宗教、金錢、公司、商業(yè)市場本質(zhì)上都是一種建立在信任基礎(chǔ)上的虛構(gòu)故事。這一切都是黑猩猩、巨猿所做不到，而他們至今都保持著較小規(guī)模的合作方式，始終無法得到突破。

　　我認為從古至今，“虛構(gòu)”故事的能力都是極為重要的。大家可以注意到我在這里給虛構(gòu)打了雙引號，我理解此虛構(gòu)的含義并不是我們理解的一般含義。首先，你得有“虛構(gòu)”的故事內(nèi)容，再者你得使用各種宣傳方式去讓人信服你的故事，按照你設(shè)計的故事路線去行動，這些說起來簡單，但是能做到卻是相當困難的。這可以擴展到一個人的敘述能力、演講能力、感染力、影響力……而這些能力的提升，都和一個人的人生經(jīng)歷、人品修養(yǎng)、知識技能等各方面都有密不可分的關(guān)系，所以盡力去提升貫穿我們?nèi)松牡摹疤摌?gòu)“故事的能力是刻不容緩的事情。