《自卑與超越》讀書筆記

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《自卑與超越》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《自卑與超越》讀書筆記1

　　如何超越自我，改變命運？這是本書要講的核心問題。

　　具體分兩個問題來講。第一個問題，一個人超越自我的動力是什么？第二個問題，如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？

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　　一個人超越自我的動力是什么？

　　在作者看來，無論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿足于自己的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會想著讓自己的處境變得更好一點。為什么會這樣呢？

　　按照個體心理學(xué)的分析，是因為有兩種人類最底層的情感在背后推動著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會感覺自卑。但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動人類進(jìn)步的動力。

　　除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情，其實是一體兩面的。

　　一個人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫(yī)生在小時候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場景，所以他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對抗，借此來實現(xiàn)自己的優(yōu)越感。

　　但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實現(xiàn)方法。很多人說不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個明確的目標(biāo)，也有不同的實現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個體心理學(xué)看來，自卑感就像是一個在背后提供推力的發(fā)動機(jī)，優(yōu)越感就像是一個在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。

　　我們?nèi)巳硕加凶员案�，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動你超越自我的動力，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬要注意，不能因為過度焦慮而采取了錯誤的辦法，否則就會產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。

　�。ǘ�）

　　如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？

　　阿德勒也給了你一個辦法，就是去認(rèn)清自己的'目標(biāo)。

　　在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。

　　為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個例子。他說，“假如我在教室里找來一個梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。

　　這個例子說明了，真正決定一個人行為的，是我們想要達(dá)到的那個目標(biāo)。

　　要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標(biāo)來服務(wù)。

　　作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。

　　書中有個例子。他說有個男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因為這個人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。

　　比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機(jī)對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個男人來說，頭疼簡直就是一筆財富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個毛病呢？

　　所以，如果不讓這個男人意識到這一點，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。

　　覺得喜歡，點個關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。

《自卑與超越》讀書筆記2

　　一個人超越自我的動力是什么？

　　在作者看來，無論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿足于自身的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會想著讓自身的處境變得更好一點。為什么會這樣呢？

　　按照個體心理學(xué)的分析，是因為有兩種人類最底層的情感在背后推動著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會感覺自卑。但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動人類進(jìn)步的動力。

　　除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感。因此這兩種感情，其實是一體兩面的。

　　一個人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，例如說很多醫(yī)生在小時候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場景，因此他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對抗，借此來實現(xiàn)自身的優(yōu)越感。

　　但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實現(xiàn)方法。很多人說不清楚自身到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個明確的.目標(biāo)，也有不同的實現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。因此在個體心理學(xué)看來，自卑感就像是一個在背后提供推力的發(fā)動機(jī)，優(yōu)越感就像是一個在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動力，讓你在提升自身的軌道上飛奔。

　　我們?nèi)巳硕加凶员案�，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動你超越自我的動力，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬要注意，不能因為過度焦慮而采取了錯誤的辦法，否則就會產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。

《自卑與超越》讀書筆記3

　　一年以前遇到過這本書，當(dāng)時讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺�？梢�，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。

　　我對心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

　　《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因為它激勵了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值。可以說，正是由于人類會有自卑感，才會有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之因此自卑，是因為我們想要變得更好”。如果我們勇往直前，便能通過直接、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

　　我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自身，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點不近人情。但其實婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分。

　　“個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中�！蓖蝗幌肫�，“奇葩說”關(guān)于social的一個辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會中，如果我們選擇孤獨，便等于選擇了死亡。

　　“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。因此，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界�！边@個觀點似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

　　里面有個沒有注明出處的調(diào)查說，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗倒是有一定的事實依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果，但明顯自身應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運一點，高中還是有監(jiān)督的`，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

　　關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中，人比清醒時更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能更真實地表現(xiàn)出來。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實中，一個人處理問題的方式總是一致的，但夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。

　　關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會更好地合作。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個年齡段的人看，少年可以從中改善自身的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自身的育兒觀。

　　最后以這句結(jié)尾，“每個人都應(yīng)該有自身的人生，我需要過好自身的人生，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自身人生的主宰”。

《自卑與超越》讀書筆記4

　　《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個人因為對其現(xiàn)時地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

　　《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點，共十二章。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期。

　　生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。

　　阿德勒認(rèn)為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn)。

　　自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因�？茖W(xué)的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個性、企圖心等。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個失敗的開始。

　　在人的所有心靈現(xiàn)象中，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶。早期記憶又特別重要，因為它顯示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般。

　　家庭對人類的影響也很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

　　從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣；同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題（職業(yè)、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個機(jī)會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。

　　罪犯也是追求優(yōu)越感。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗。我們應(yīng)該指出他們的錯誤所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學(xué)會與別人合作，同時采取其它有關(guān)社會措施。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。

　　作為生活三大問題之一的職業(yè)，與其它兩個問題緊密相關(guān)。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

　　在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷��?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

　　書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因為有矛盾才有進(jìn)步，只有把學(xué)生置于一種矛盾的.境地，他才能進(jìn)步。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風(fēng)格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣。而這些錯誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。

　　如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時糾正，對人的危害是嚴(yán)重的。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點粗淺體會：

　　第一，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，同時也都有自己的優(yōu)點。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信。

　　第二，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好！”，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時候，我們要幫助學(xué)生，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心。在適當(dāng)?shù)臅r候給他們一點“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信。

　　第三，教育學(xué)生正確對待他人的評價。讓學(xué)生知道人無完人，誰都會犯錯誤，有了錯誤就要正確的面對批評，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵和鞭策；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理，為自己辯護(hù)。對同學(xué)們的評價也應(yīng)該采取這種態(tài)度�？傊�，我們不能消極地對待別人的批評和評價。

　　雖然，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待。幫助學(xué)生樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生才能健康、更好地發(fā)展。

《自卑與超越》讀書筆記5

　　我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。

　　如果一個好方法能解決某個個體所遇到的困難，那，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對于整個人類都是有相同意義的。

　　天才的定義是他人公認(rèn)的有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的，也只有這樣，才能稱為天才。

　　我們可以得出這樣的`結(jié)論：生活的意義在于個人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個人的職業(yè)動機(jī)，無論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。

　　那些面對生活中的困難能應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個共同點：他們的行為會被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時，都會找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

《自卑與超越》讀書筆記6

　　我們每個人的生命線都有三個重要的聯(lián)系，這些聯(lián)系是每個人必須銘記于心的。他們的現(xiàn)實由這些聯(lián)系構(gòu)成，他們所面臨的問題都是這些聯(lián)系造成的。由于這些問題總是不停的纏繞著人類，人類就必須不斷地回答這些問題，并表現(xiàn)出每個人對生命意義的個人概念。第一：我們并非人類種族的唯一成員，必然要和他人發(fā)生了關(guān)系。為自己的幸福，為人類的福利，每個人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)。個人的脆弱性和種種限制，使得他無法單獨達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個人的力量來應(yīng)付自己的問題，它必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去。因此，生活問題的每一種答案都必須把這種聯(lián)系考慮在內(nèi)，即必須慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中，假使我們變得孤獨，我們必將滅亡”這件事實。

　　我們的最大目標(biāo)就是：在我們居住的地球上，和我們的同類合作，以延續(xù)我們的生命。第二：我們居住于地球這個貧瘠星球的表面，并借其所提供的資源而得以成長。因此，我們?nèi)绾伟l(fā)展我們的身體和心靈以保證人類的未來得以延續(xù)？這是一個向每個人索取答案的問題，沒有人能夠逃避它的挑戰(zhàn)。無論我們做什么事，我們的行為都是對人類生活情境的解答：他們顯現(xiàn)出我們的心目中認(rèn)為那些事情是必要的，合適的，可能的，有價值的。而所有的解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住于地球”等事實限制。當(dāng)我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環(huán)境的不安全性時，為了我們的生命和全人類的幸福，我們必須拿出毅力來確定答案，這就像面對一個數(shù)學(xué)問題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測，也不能希圖僥幸，而必須用盡各種方法，堅定地探尋答案。我們雖然不能發(fā)現(xiàn)絕對完美的永恒答案，但是卻能竭盡所能來找出近似的答案，并通過不停的奮斗，以求更為完善的解答。這個解答能針對“我們被束縛于地球這個貧瘠星球的表面上”這個事實，以及環(huán)境所帶來的種種利害關(guān)系。第三：我們還被另一種聯(lián)系所束縛。人類有兩種性別，愛情和婚姻即屬于這種關(guān)系。個人和團(tuán)體共同生命的保存都必須顧及到這個事實，每一個男人和女人都不能對此問題避而不答。人類面臨這些問題的所作所為就是答案。上述三種聯(lián)系構(gòu)成三個問題：如何謀求一種職業(yè)，使我們在地球的.天然限制之下得以生存？

　　如何在我們的同類之中獲得地位，以便我們能相互合作并享受合作的利益？如何調(diào)整我們的自卑，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類的延續(xù)擴(kuò)展，有賴于我們的愛情生活”等事實。個體心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下。每個人對這三個問題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。舉例來說，假如有一人他的愛情生活很不完美，他對職業(yè)也不盡心竭力，他的朋友很少，他又發(fā)現(xiàn)和同伴接觸是件痛苦的事，那么，憑他的生活中的這些約束和限制，我們可以斷定：他一定會感到“活下去”是件艱苦而危險的事，他擁有的機(jī)會太少，而承受的挫折太多。他的活動范圍狹窄，可以用他的判斷來加以解釋，即“生活的意義是保護(hù)我自己以免受到傷害，把自己圈圍起來，避免別人接觸”。反過來說，假如有一個人，他的愛情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作獲得可喜的成就，他的朋友很多，他交游廣闊而且成果豐碩，那么我們能斷定：這個人必然感到生活是屬于創(chuàng)造性的歷程，它提供了許多機(jī)會，并克服各種困難。憑他應(yīng)付生活的多種問題的勇氣，即可作出如下斷言：生活的意義是對同伴發(fā)生興趣，作為團(tuán)體的一份子，要對人類幸福貢獻(xiàn)出自己的力量。

《自卑與超越》讀書筆記7

　　今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對于心理的分析，作為一個讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見，非常遺憾。

　　作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。

　　這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點和無法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過“潛能是通過社會責(zé)任感得到發(fā)揮的”來美化之。

　　“母親常常將孩子看作自身的一部分，有了孩子，她才會覺得自身是一個整體，才會感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。

　　我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項，對這個發(fā)表觀點未免有些外行指揮內(nèi)行，但仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能完整人生？為什么需要家務(wù)才能體現(xiàn)“社會責(zé)任”？如果是一個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會職能都健全的女性，作者的觀點根本立不住腳。

　　他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的'重要性，但這個目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé)，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔(dān)。實際職務(wù)的不平等，那口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。

　　倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那從作者當(dāng)時社會環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開支�！笨梢娨话�。

　　作者將男女不平等的社會現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì)，在根本性的概念錯誤上，是無法建立真正平等的觀點的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。

　　我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過自身的生活“，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)”，實際上這才是對一個完整的人應(yīng)有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個“第二性”。

　　不得不說這一章讓我對作者相當(dāng)失望。

　　又及：另外，作者這里有一個用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實了的，那遺傳和性格就可以放到一起了嗎？“遺傳性格”這個詞兒就可以成立嗎？

　　而且相關(guān)性的證實方法也存疑。這是我的知識盲區(qū)，無法討論了。

《自卑與超越》讀書筆記8

　　我有時候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會問不會理的，我覺得這樣過得開心點。而人生那么長這么短，開心是多么重要啊！

　　所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因為開了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點強(qiáng)迫癥的。

　　沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評判書中的觀點是對還是不對，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會的人最重要的事情是要學(xué)會合作。

　　作者認(rèn)為每個人在這個社會上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響。從孩童開始，一個人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個寵壞的.孩子在以后的社會生活中很難跟別人合作，因為被寵壞的孩子自尊心都比較強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時間，覺得就算出來社會大家也應(yīng)該這么對待他。

　　這個確實是一個被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會，有哪個孩子不是被寵著長大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個小孩子不一定能做到。為什么呢因為孩子最大的天賦是什么呢，模仿。他們會模仿大人的做法說法，尤其是最親近的人。

　　所以一個網(wǎng)上的段子說，如果一個人善解人意處處為別人著想，那是因為沒人疼沒人愛。其實是因為這是人家的修養(yǎng)。

　　老勒還闡述了社會上主要的人際關(guān)系，比如家庭，工作等等，其實大部分觀點還是很感同身受的，印象很深的一個關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因為反復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。

　　確實是需要合作的，這本來就是一個互聯(lián)的社會，怎么可能單靠一個人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途徑了，俗話說三個臭皮匠頂過一個諸葛亮嘛！這個也是我需要學(xué)習(xí)的部分了，因為肥宅能有什么合作嘛，就是吃雞的時候咯……

《自卑與超越》讀書筆記9

　　《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳�命意義。

　　其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。在人生的各個階段，我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進(jìn)行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認(rèn)知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認(rèn)清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

　　本書主要由兩部分來敘述，認(rèn)識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活�！睂�優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。

　　阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格�！吧�活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的.一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。

　　如果想要改善自卑的心理，就要學(xué)會對身邊的人和事物感興趣。第一，對他人感興趣，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人，主動幫助他們，贊美他們，相信這樣的你會得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸。第二，要對新鮮的事物感興趣，敢于挑戰(zhàn)新的困難，勇往直前，因為當(dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo)，并且實現(xiàn)了，就會獲得優(yōu)越感，從而感覺到自己的強(qiáng)大�！边@種安全感是別人給不了的，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物。第三，澄清不正確的認(rèn)識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，也有自己的優(yōu)點，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信。第四，正確對待他人的評價。人無完人，誰都會犯錯，有了錯誤就要正確的面對批評，要學(xué)會把別人的評價作為自己的鼓勵與鞭策。

《自卑與超越》讀書筆記10

　　我于今日下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他誕生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。 這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。

　　阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中也引用了許多實際案例，來為我們展現(xiàn)了不同的人的心理逆境，以及產(chǎn)生此類逆境的根源和一些解決的方法。作為一名老師，在學(xué)校每天要面對很多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)受過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的關(guān)心他們和培育他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的學(xué)問，對于我來說很有必要。在讀這本書的'過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。假如說之前我對孩子們的欠佳行為的訓(xùn)練是閱歷之談、主觀想法，那么我盼望今后自己能夠變得更專業(yè)，在訓(xùn)練孩子的方法上更科學(xué)。我信任追根溯源，知己知彼，方能取勝。 阿爾弗雷德·阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能打算這個孩子的性格和品德的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力氣。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的勝利與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)愛好進(jìn)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有打算性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信任的人物，然后她必需把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感愛好。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親熱，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子供應(yīng)更多生活經(jīng)受。父母本身彼此應(yīng)當(dāng)是很要好的，和伴侶、外界也應(yīng)當(dāng)保持良好而親熱的友情關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信任的人�；橐龅囊饬x是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。婚姻和諧的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是布滿危急的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別的確存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭狀況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白緣由了。 另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐嘤�他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。假如頻繁更換，這樣的老師就沒有和同學(xué)打成一片的機(jī)會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培育他們的愛好和進(jìn)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不盼望老師頻換這種事情消失了。其實，家長的顧慮是有肯定的科學(xué)性的。

　　當(dāng)今社會，已經(jīng)在鼓舞老師們把握心理學(xué)方面的學(xué)問了。作為老師的我，也打算連續(xù)加強(qiáng)對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和關(guān)心同學(xué)。

《自卑與超越》讀書筆記11

　　一年以前遇到過這本書，當(dāng)時讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺�？梢姡�讀書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。

　　我對心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

　　《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因為它激勵了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值�？梢哉f，正是由于人類會有自卑感，才會有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因為我們想要變得更好”。如果我們勇往直前，便能通過直接、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

　　我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點不近人情。但其實婚姻真的'是一種長達(dá)一生的合作，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分。

　　“個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中�！蓖蝗幌肫�，“奇葩說”關(guān)于social的一個辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會中，如果我們選擇孤獨，便等于選擇了死亡。

　　“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。”這個觀點似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

　　里面有個沒有注明出處的調(diào)查說，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗倒是有一定的事實依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運一點，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

　　關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中，人比清醒時更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實地表現(xiàn)出來。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實中，一個人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。

　　關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會更好地合作。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。

　　最后以這句結(jié)尾，“每個人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。

《自卑與超越》讀書筆記12

　　作者阿德勒開創(chuàng)了個體心理學(xué)，本書重在強(qiáng)調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美，其實在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽隆Ｃ總�人不同程度都有自卑感，因為每個人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無形中會導(dǎo)致缺陷被無限放大，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展，將不足化為動力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。

　　開篇即說明生命的意義在于奉獻(xiàn)。我理解為通過奉獻(xiàn)獲得社會認(rèn)同，實現(xiàn)自我價值從而感受到生命的意義所在。為社會做出貢獻(xiàn)必先融入社會，對社會和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力。書中說到，所有的失敗者都有一個共同點，那就是合作能力極低，這里我不大清楚有沒有道理。實際上，任何人先天都具有對社會對他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì)，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來智力和理解力的發(fā)展會遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報道中看到過的狼孩。

　　早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點。一個人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對世界的初步認(rèn)知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個人，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。

　　人的一生會經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實發(fā)生過的`，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個人潛意識的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個人生活風(fēng)格的根源和個性形成原因，之后這些特點再想改變，很難。

　　那么對家長來說早早培養(yǎng)孩子對他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個孩子都希望家長老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點還是很超前很有開創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學(xué)、職業(yè)、愛情婚姻等等，貫穿整部書的主題是社會興趣與合作精神對一個人至關(guān)重要，是生命意義的來源，是未來發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時期是人格塑造的關(guān)鍵期，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會意識與合作能力是家長和老師義不容辭的責(zé)任。

《自卑與超越》讀書筆記13

　　今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對于心理的分析，作為一個讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見，非常遺憾。

　　作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。

　　這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點和無法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過“潛能是通過社會責(zé)任感得到發(fā)揮的`”來美化之。

　　“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會覺得自己是一個整體，才會感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。

　　我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項，對這個發(fā)表觀點未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務(wù)才能夠體現(xiàn)“社會責(zé)任”？如果是一個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會職能都健全的女性，作者的觀點根本立不住腳。

　　他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé)，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔(dān)。實際職務(wù)的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。

　　倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當(dāng)時社會環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開支�！笨梢娨话�。

　　作者將男女不平等的社會現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì)，在根本性的概念錯誤上，是無法建立真正平等的觀點的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。

　　我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過自己的生活“，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)”，實際上這才是對一個完整的人應(yīng)有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個“第二性”。

　　不得不說這一章讓我對作者相當(dāng)失望。

　　又及：另外，作者這里有一個用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個詞兒就可以成立嗎？

　　而且相關(guān)性的證實方法也存疑。這是我的知識盲區(qū)，無法討論了。

《自卑與超越》讀書筆記14

　　《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳�命意義。

　　其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，因為每個人都對自身不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自身的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。在人生的各個階段，我們都會有自身的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進(jìn)行比較時自然就會有自卑的情緒。但自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認(rèn)知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認(rèn)清自身的缺點，從而激勵他去克服自身的短板挖掘自身的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

　　本書主要由兩部分來敘述，認(rèn)識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自身變得更優(yōu)秀，讓自身過更好的生活�！睂�優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地健全自身，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。

　　阿德勒還明確提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自身和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格�！吧�活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。

　　如果想要改善自卑的心理，就要學(xué)會對身邊的人和事物感興趣。第一，對他人感興趣，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人，主動幫助他們，贊美他們，相信這樣的.你會得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸。第二，要對新鮮的事物感興趣，敢于挑戰(zhàn)新的困難，勇往直前，因為當(dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo)，并且實現(xiàn)了，就會獲得優(yōu)越感，從而感覺到自身的強(qiáng)大�！边@種安全感是別人給不了的，是自身的勇敢給自身帶來的最好的禮物。第三，澄清不正確的認(rèn)識，消除自卑心理。我們每個人都有自身的缺點，也有自身的優(yōu)點，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信。第四，正確對待他人的評價。人無完人，誰都會犯錯，有了錯誤就要正確的面對批評，要學(xué)會把別人的評價作為自身的鼓勵與鞭策。

《自卑與超越》讀書筆記15

　　有這樣一個故事，三個小男孩去動物園看獅子。

　　在獅子籠前，一個孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說：“媽媽，我要回家�！�

　　另一個孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說：“媽媽，我一點都不怕�！�

　　第三個孩子顯得勇敢一點，他一邊專注地看著獅子一邊問他的媽媽：“我能不能向它吐口水？”

　　這三個孩子均感到自己處于劣勢，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。

　　故事里的三個男孩是大部分人的縮影。

　　當(dāng)人們感到劣勢時，自卑的烙印使他們或在人多時不擅表達(dá)，或辦事時畏首畏尾，或沒有自己的主見，喜歡隨聲附和。

　　有這樣一本講述自卑的書，書中并沒有陳述過多克服自卑的方法，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì)。

　　這本書就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》。

　　這本書距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來越多的人認(rèn)識生命的意義，克服自卑，走向優(yōu)秀。

　　阿德勒是個體心理學(xué)創(chuàng)始人，與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)三巨頭”。

　　他早年受到弗洛伊德的賞識成為了他的學(xué)生。

　　后來，他反對弗洛依德將什么事情都與“性沖動”聯(lián)系起來，遂與弗洛伊德展開激辯。

　　不久，他就離開了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個體心理學(xué)”。

　　這本《自卑與超越》就是他“個體心理學(xué)”的巔峰之作。

　　在這本書里，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個人擁有正確生活意義的重要性。

　　他認(rèn)為對生活意義的錯誤認(rèn)知會讓人在各個階段做出錯誤的行動，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而陷入自甘墮落的漩渦里。

　　下面我會以三個方面為大家分享書中的重點內(nèi)容。

　　一、尋找正確的生命意義

　　阿德勒說：“每個人，只有找到人生的意義，才能對自己的行動負(fù)責(zé)�！�

　　那么什么才是正確的人生意義呢？

　　阿德勒在解答這個問題之前向我們陳述了人類受局限的三個事實：

　　1、我們都在地球上生活

　　2、我們并不是唯一的人類

　　3、人類有性別之分

　　這三點成為了束縛我們的枷鎖。

　　到目前為止，這幾個事實依然制約著我們，所以阿德勒得出一個結(jié)論：

　　人類所面臨最主要的問題及目標(biāo)是在這個貧瘠的星球上，與同類建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承。

　　因此，社會是人們生存的保證。

　　阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對所有困難，最終只能走向滅亡。

　　基于以上三個事實他得出正確的生活意義是：

　　1、不斷的奉獻(xiàn)

　　2、個人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量

　　3、個人對他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作。

　　什么意思呢？

　　就是奉獻(xiàn)自己，與人合作。

　　與之相反地便是錯誤的生活意義。

　　對生活意義產(chǎn)生錯誤理解的人容易以自我為中心，也不會對人類社會作出奉獻(xiàn)。

　　錯誤的生命意義往往會導(dǎo)致一個人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。

　　在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個概念。那什么是自卑情結(jié)呢？

　　阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)�！�

　　簡單來說，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境，從而產(chǎn)生自卑的情緒。

　　每個人或多或少都有自卑情結(jié)，因為我們常常發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。

　　不過，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人，他們會因錯誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣，最終選擇逃避。

　　他們有可能會發(fā)展成一個問題小孩，一個神經(jīng)病患者、一個罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。

　　因此，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié)，實現(xiàn)超越。

　　二、青春期對生活意義的錯誤認(rèn)知對人有哪些影響？

　　對于父母來說，最痛苦的就是教育青春時期的孩子。

　　他們往往變得叛逆，更有個人主見。

　　輕的與父母頂嘴，重的離家出走，再嚴(yán)重點甚至?xí)�出現(xiàn)毆打父母的行為。

　　那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽話的形象，變得頑皮叛逆呢？

　　我們先了解一下什么是青春期？

　　青春期一般沒有明確的界限，通常是14～20歲左右。

　　《自卑與超越》中提到青春期的孩子叛逆的原因是：

　　隨著他們身體發(fā)育成熟，心智提升，他們想證明自己不再是那個受大人驅(qū)使的孩子，而是一個可以獨立、已經(jīng)成人、具有男子氣概或者有女人味的大人。

　　有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問題，分別是被寵壞的孩子，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子。

　　1、被寵壞的孩子

　　在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子。

　　其實很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了。

　　這類孩子在父母那里沒有體驗過失。在遇到問題的時候也養(yǎng)成了第一時間找父母幫忙的惡習(xí)。

　　被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時期，不想長大，因為他們不想擔(dān)負(fù)成年人的責(zé)任。

　　2、被忽視的孩子

　　被忽視的孩子在青春期這個階段會接觸到更多的人，可能會對未來抱有更好的期待。

　　這類孩子非常討厭被忽視的感覺。因此，他們希望別人都能關(guān)注到自己。

　　他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn)。

　　這種自我主義會讓他更加關(guān)注金錢和權(quán)利，因為這樣可以滿足別人所期望的。

　　3、被指責(zé)的孩子

　　這類孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時候可能表現(xiàn)的十分溫順，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報復(fù)的種子。

　　面對父親高大的形象，他會自卑，知道自己還不能反抗。

　　當(dāng)他成長到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時，他可能就會選擇反抗，甚至尋找機(jī)會攻擊父親，然后離家出走。

　　這有點像哪里有壓迫，哪里就有反抗的意味。所以不能對孩子一味的指責(zé)，學(xué)會賞識教育還是很重要的。

　　為了避免在青春時期對生活產(chǎn)生錯誤的意義，家長們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛或忽視孩子，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子，幫助孩子在幼年時期就建立正確的人生觀。

　　家長還要引導(dǎo)他們與人合作，學(xué)會奉獻(xiàn)，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來體現(xiàn)自己的價值。

　　三、幫我們擺脫自卑實現(xiàn)超越的幾個建議

　　在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會奉獻(xiàn)，不懂合作。

　　像犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的'，認(rèn)為成功是針對個人而言的。

　　他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄�，這樣做實際上只是為了滿足不切實際的個人成就感。

　　為了讓人們能夠避免失敗，走向成功，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨到的見解，希望大家能夠因此受益。

　　1、工作

　　阿德勒建議我們不要只對掙錢有濃厚的興趣。

　　如果把收入的高低作為衡量工作的好壞，這會產(chǎn)生一心為己的錯誤想法，這樣的人在與人合作方面不會有太高的水準(zhǔn)。

　　除此之外，那些逃避面對愛情和社會問題的人，他們會將自己的精力全部傾注在工作上，成為一名工作狂，這是作者不建議的。

　　他還強(qiáng)調(diào)，找到一份工作要有必要的堅持精神，不要頻繁跳槽，最終一事無成。

　　2、婚姻

　　阿德勒在婚姻這個難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念。

　　他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過狹隘。

　　婚姻不是一個人的事，而是所有人共有的，它需要共同合作才能完成。

　　婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。

　　合作的前提是平等。在婚姻的過程中不要妄想控制另一方，因為誰都不是誰的附屬品。

　　他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出，不以掙到的工資多少來評定一個人對家庭的貢獻(xiàn)。

　　因為母親在孩子身上做出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)被這個社會大大低估了。

　　3、教育后代

　　無論愛情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營，全然的奉獻(xiàn)。

　　對于愛情和婚姻而言，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。

　　阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦、幸福，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。

　　在前兩個重點內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個孩子在幼年時期認(rèn)識正確的生活意義有多么的重要。

　　家長們教育子女要從娃娃抓起。

　　不要冷落孩子，更不要寵愛驕縱孩子，對每個孩子做到平等對待。這需要父母自己拿捏好尺度，找到愛的黃金分割點。

　　父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對其他人產(chǎn)生興趣，建立合作。

　　如果讓他在幼年時就知道為人類作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過了。

　　父母的婚姻關(guān)系對孩子成長也會產(chǎn)生很大的影響。

　　如果父母關(guān)系不合，父母會從自身利益出發(fā)，將孩子作為爭執(zhí)的焦點。

　　這樣的家庭下成長的孩子，與人合作的能力會非常差，因為在他的眼中父母糟糕的關(guān)系就是合作。

　　有句話說，父母對孩子最好的教育就是互相恩愛，這與阿德勒的教育觀不謀而合。

　　通過閱讀《自卑與超越》，個人最大的收獲是無論在人生的哪個階段首先要建立一個正確的人生意義，這會幫助我們從根本上克服自卑情結(jié)，實現(xiàn)自我超越。

　　也許他的人生意義不是唯一正確的，但個人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說法。

　　不斷地自我奉獻(xiàn)，不僅會讓人類社會健康發(fā)展，也會讓自己擁有一個美滿的家庭，一份成功的事業(yè)。

　　愿單身的你能重拾人生的意義，克服自卑，實現(xiàn)超越。

　　愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽光般自信的孩子。

　　最后，分享《自卑與超越》這本書中的一段話與大家共勉：

　　自卑能毀滅你，也能成就你。超越自卑，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己。

　　《自卑與超越》讀書筆記12

　　如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？

　　阿德勒也給了你一個辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。

　　在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。

　　為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個例子。他說，“假如我在教室里找來一個梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。

　　這個例子說明了，真正決定一個人行為的，是我們想要達(dá)到的那個目標(biāo)。

　　要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標(biāo)來服務(wù)。

　　作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。

　　書中有個例子。他說有個男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因為這個人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。

　　比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機(jī)對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個男人來說，頭疼簡直就是一筆財富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個毛病呢？

　　所以，如果不讓這個男人意識到這一點，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。

　　覺得喜歡，點個關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。

　　自卑與超越讀書筆記3

　　阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。

　　阿德勒認(rèn)為當(dāng)個人面對一個他無法應(yīng)對的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。

　　讀完這本書給我的感覺有以下幾點：

　　1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水、講因果，我覺得一個和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會。

　　2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運。

　　3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo)。

　　4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具。

　　5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。

　　6.建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。

　　《自卑與超越》讀書筆記13

　　我一直都覺得自己是一個自卑的人，雖人我在人前會表現(xiàn)的大大方方，但其實就是為了掩飾自己的自卑。

　　我曾以為優(yōu)秀的人是不會自卑的，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的人，他們都會有自卑的時候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會自卑吧。

　　阿德勒在《自卑與超越》里面也說，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。

　　所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進(jìn)步。

　　但并不是越多越好，太過于自卑的話，會對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進(jìn)步的。而且可能也會導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過錯誤的方式來獲取優(yōu)越感。

　　什么是自卑情結(jié)？

　　阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)�！�

　　我曾經(jīng)有一個同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實并不羨慕，反而覺得她挺悲哀的，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。

　　阿德勒說：“因為自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找優(yōu)越感來補(bǔ)償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。于是，他的活動受到了限制，他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�

　　所以，還是要對自己有一個清醒的認(rèn)識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結(jié)來一群來自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過，差距實在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。

　　最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己�！�

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