讀書筆記【集合】
當閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記1
決定從今日起開始打卡，以督促自己讀完手頭的書，以免出現(xiàn)要將它們原封不動帶走的窘境。
今日將漱石先生的《心》收了尾。說是收尾，然在我看來倒不失為全書最精彩的部分。就像觀賞一出魔術(shù)，正處在最后扣人心弦的揭秘環(huán)節(jié)。
直到最后，“先生”、“小姐”或是“妻”的身份依舊隱藏在這些簡單寬泛的代號背后，但先生之秉性卻遠比某些有名有姓的人物鮮活得多。
先生堅持認為自己與友人K是全然不同的.兩類人，從長信的前半部分來看此言不虛，但從結(jié)果來看，兩人無疑是共處一個維度的。先生評價K是一位苦行僧，愿意在自己所信仰的“道”上甘愿犧牲一切，先生在對這種精神予以“贊同”的同時，也懷有對方實則“不像個人樣”的鄙夷。然而，先生自己也是位不擇不扣的“苦行僧”，只是他犧牲的是自己的心。他對世人的敏感、對自己的厭惡，想要擁他人入懷同時不得不懷揣著謹慎的小心翼翼，無時不刻置他的精神于修行者的境地。曾經(jīng)他對于這些渾然不曉，甚至加以置喙，但當他漸漸領(lǐng)悟到這一點時，便欣然選擇了與K同樣的解脫方式。
好的文學作品常常會讓讀者在其中看見自己的影子。先生是位出身嬌貴的少爺，后雖遭遇了些不測，但也活得十分“隨心”。這些條件使得他自認為的“美好的道德”透出些高高在上的意味。先生早先接K來同住時，積極地為其謀劃、建立他與周遭的聯(lián)系，然這些聯(lián)系超出他的預計時，卻絲毫沒有欣慰之感，而代之以嫉妒之情。這樣的先生讓人有些不快，但真實得可怕。同時反觀先生一直認同的K，他的形象在文中看來的確是十分有氣節(jié)、剛正不阿的。然他最終選擇的自盡方式卻給他人留下了一輩子的陰影，且不論他是無心之舉還是有意為之，總歸有悖于他平素的姿態(tài)。
這樣的兩個人，嫌棄挑刺兒之余，卻讓人討厭不起來，同時真實地令人心疼。不是因為他們最終都選擇了一條非自然的不歸路，而是他們對于生活、他人、包括自身愛而不得的處境令人不禁悲辛。
下一本是《草枕》�！段沂秦垺芬约叭龒u的《鏡子之家》都還在帶著讀，就是不清楚待讀完之時已是何日了（笑。
讀書筆記2
《教室里的春天》不只是一本書的名字，也是教育工作者的一種心情，一種期盼；期盼每一間教室，都像春臨大地，充滿了秩序、節(jié)奏與生氣�！边@是金樹人先生在《教室里的春天》增訂版序提及的。我讀了這些文字以及整本書后，有了很深的感觸。
這本書是大學期間老師推薦的一本關(guān)于班級經(jīng)營的書。在中國大陸暫時還沒有出版，我是從老師那里接過來影印出來的。這本書對于剛成為人師的我，提供了相當豐富的資訊：背景理論知識、最重要的實際應(yīng)用練習，以及一些具有經(jīng)驗的教師，他們所提供的實際發(fā)生的案例或回應(yīng)的感想。確實，在現(xiàn)今的教育環(huán)境中，一位好老師，不能只對自己專業(yè)知識精深就夠了，如何管理整個班級氣氛和處理班上突如其來的狀況，才更是使教學成功的一個重要關(guān)鍵。試想：若一位非常頂尖、學術(shù)專精的老師，一進教室，不管班上同學的吵鬧，或是對于同學們態(tài)度冷淡，完全無法掌控，進而視其不見，自己在只好在臺上獨自講課，缺乏與學生產(chǎn)生良好的溝通，這樣不僅達不到教學的效果，反而讓學生對于學習更加反抗。因此，老師必須了解團體學習生活中，學生可能會出現(xiàn)的行為，加以診斷、分析，并采取適當?shù)姆绞絹硖幚�，不但能幫助學生從學校小班級的團體經(jīng)驗，適應(yīng)將來社會中、人生中更復雜的團體生活，也能讓老師自己本身在教學過程中，更有效率、更有信心。
班級管理不僅是項科學，亦是門藝術(shù)。本書分為三個部分。
第一部分是“教室管理的科學”，介紹八個常規(guī)模式。所有模式的提出皆各自有其一套理念，各種理念有同有異，但對思考學生常規(guī)、行為問題時都會有幫助。
第二部分是“教室管理的藝術(shù)”，歸納三種鼓舞學生增加優(yōu)良行為的.途徑，以及列出幾種有效的常規(guī)訓練方案，協(xié)助需要援手的孩子。內(nèi)容多元并補充前面模式的數(shù)據(jù)，兩者可互相對照運用。另外還提供十七個步驟，引導自己組織教室的常規(guī)系統(tǒng)。
最后一部是“教室管理的運用”，包括六位富有教學經(jīng)驗的老師所提供的常規(guī)系統(tǒng)，以及可供練習與測試自己常規(guī)系統(tǒng)的案例。書中更有考慮到不同文化上、不同年齡對象上的適用性，邀請一些老師們提供寶貴的教室管理經(jīng)驗，以符合當前教育制度下的運用，幫助極大。
在書中一共提到了八種類型的理論，其中我最喜歡且覺得最適用的是“團體動力型”理論。一個班級就像一個小團體，這個團體中每一個學生都扮演了不同
的角色，如果老師能夠清楚的掌握這些角色，必定可以使得班級運作順利。此外，教師也應(yīng)該扮演好許多不一樣的角色，比如說，調(diào)節(jié)者：當爭端出現(xiàn)時，教師必須充當調(diào)解人；代理家長：教師也是保護、認可、情感及忠告的來源；學習的助手：指引學生學習的方向，傳道、授業(yè)、解惑等等。因此教師要承擔的責任可說是相當?shù)闹卮螅@給了我一個很好的警惕，讓我更懂得去多聽、多看、多學，如此一來才能夠成為一個能承擔責任的好老師。
這本書另外一個值得看得地方是，它在每一個章節(jié)后面都加入了實例供讀者演練，使得讀者都能夠清楚的復習在該章節(jié)所看到的一些重要內(nèi)容，或者是能夠再次的復習比較不熟悉的地方。同時也能夠想像一下，未來所會碰到的一些情境，雖然不可能會百分之一百的相同，但一定會是很好的參考。
簡單介紹一下“團體動力型”理論：
團體動力意指影響團體中個人行為的心理力量。這股力量隱藏在團體行為的“暗碼”之后。當這些密碼與老師的那套密碼各行其道時，沖突就會爆發(fā)。因此只要了解學生的動機，教室的管理就可說是完成了一半。
老師身上肩負著許許多多學生期待老師扮演的角色。有時老師對這些角色無從選擇，必須照單全收，但是在正常的情況下，對于選擇那類的角色，要負哪些角色，教師還是有個選擇的尺度。當老師所決定承擔的角色是前后一致、是始終一貫時，教室的功能即能運行順暢。
在教室里的許許多多偶發(fā)情況都可能使學生暫時的失去控制。在這種情況下，處罰的方式并非必須。教師只是在幫助學生尋回自我控制的力量。提供情緒協(xié)助的確有許多優(yōu)點，諸如降低疑惑，讓學生將精力與注意力專注在學習上，而且建立老師助人、親和的形象。
讀完這本書，除了能藉由作者提供各種不同班級經(jīng)營的型態(tài)與理念，學到許多寶貴的知識及經(jīng)驗，我覺得最重要的還是老師自己本身需要用“心”去關(guān)心學生，不然懂得這些理念、知識也是惘然。譬如：曾經(jīng)有過多部關(guān)于麻辣類型教師的影片，例如《麻辣教師》、《修女也瘋狂》、《放牛班的故事》等等。當然劇情有些夸張，一般老師對于一些行為叛逆學生的班級，都無可奈何，甚至會用更嚴格的方式、更嚴格的紀律來管教整個班級，但是我們知道，這都只是治標不治本的方法。老師在被整個班級排擠的時候，也不知道是那幾位帶頭的學生搞的鬼，就一致認為他們是一群無可救藥、不會唸書的班級，誰教到誰倒楣，所以通常都會給剛進來的老師去帶，而這位老師——戲中主角，卻以蠻另類的方式去帶領(lǐng)這個班級，其實那些愛搞怪的學生，無非是想引起大人們的注意，想要讓老師難看為樂，反而學生沒想到老師的行為更夸張，破除學生一般覺得老師都是假好心的幫忙，最后贏得學生們的喜愛�？墒菂s又因為老師的行為過于特例，違反許多教育
規(guī)范，這點姑且不論。雖然這位老師的專業(yè)知能不足，可是由于他關(guān)心班級的每個人，察覺學生叛逆背后的因素，而盡力幫助學生，雖然笑料很多，重點應(yīng)是其“用心”的去經(jīng)營他所帶領(lǐng)的班級，成功地贏得這個另其他老師頭痛班級的青睞。書中也提及到說，現(xiàn)在的學生真的不像過去時代的小孩，那么尊重權(quán)威，他們了解可以用家長來牽制老師，稍微不如他們的意，就有可能告訴校長或是夸大情況給家長聽，學生主體性變強，在這樣的情況之下，老師更應(yīng)不斷地充實自己，改變班級經(jīng)營的策略，彼此互助分享“協(xié)商經(jīng)驗”，讓學生個人主義高漲的情況下，如何使學生在團體中健康的學習成長，亦是身為這個時代的老師所應(yīng)當深思的重要議題。
初為教師的我，要走的道路還很長。我希望通過我的學習，我的努力，我的用心，讓我的教室里滿有春天。
讀書筆記3
《復活》中有很大部分生活畫面的描寫，從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過這些畫面，作者把上層社會與人民生活進行對比，把貴族老爺、達官貴人與貧苦的老百姓進行對比，把統(tǒng)治者與犯人進行對比。
書中最令人印象深刻的人物我想大概是瑪絲洛娃。作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛”上他�，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛他而做出的自我犧牲�，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復活”的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的`“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情，雖然說是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會把瑪絲洛娃帶入革命者的隊伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味。瑪絲洛娃意識到過去的愛情已經(jīng)永遠不能“復活”，她也不再需要這一切了。而此時在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復活”。
讀書筆記4
1.夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學駱駝咀嚼的傻事，我也不會再做了。
2.屋里可不像我家里那么亮，玻璃窗小得很，臨窗一個大炕，炕中間擺了一張矮桌，上面堆著活計和針線盒子。
3.太陽從大玻璃窗透進來，照到大白紙糊的墻上，照到三屜桌上，照到我的小床上來了。我醒了，還躺在床上，看那道太陽光里飛舞著的許多小小的，小小的塵埃。
4.我把鼻子頂著金魚缸向里看，金魚一邊游一邊嘴巴一張一張地在喝水，我的嘴也不由得一張一張地在學魚喝水。有時候金魚游到我的面前來，隔著一層玻璃，我和魚鼻子頂牛兒啦！
5.站在駱駝的前面，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度，它們咀嚼的.時候，上牙和下牙交錯地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動起來。
6.老師教給我，要學駱駝，沉得住氣的動物�？此鼜牟恢保刈�，慢慢地嚼，總會走到的，總會吃飽的。也許它天生是該慢慢的，偶然躲避車子跑兩步，姿勢很難看。
7.抽噎、欺辱、叮囑、懶惰、卑賤、輝煌、模糊、靠攏、輕飄飄、清幽幽、毫無目的、自言自語。
8.小驢大概是餓了，它在地上臥著，忽然仰起脖子一聲高叫，多么難聽！黃板牙兒過去打開了一袋子干草，他看見吃的，一翻滾，站起來，小蹄子把爸爸重在花池子邊的玉花給踩到了兩三棵。
讀書筆記5
時顯而易見的�，F(xiàn)代社會競爭異常激烈，要想獲得發(fā)展或在職位上獲得提升，說的更直白一點就是要想獲得高工資，必須要有核心競爭力。這種競爭力除了在工作崗位上磨練以外，更需要讀書，依靠讀書在提高專業(yè)性、權(quán)威性以及不可替代性。同時長期的閱讀可以完善知識結(jié)構(gòu)、形成氣質(zhì)、修煉秉性、提升魅力以及塑造人格從而提高在職場里的影響力。
可為什么接近一半的公眾不讀書呢?據(jù)調(diào)查顯示：公眾不讀書的主要原因是工作太忙了沒時間讀書;其次是大家沒有建立起一個讀書的習慣，習慣沒有建立起來可能隨時放棄閱讀;再者就是社會的浮躁使得大家的心不能沉下來。其實筆者不認同第一條，身邊的很多朋友總是抱怨時間不夠，為不讀書找出很多理由。但只要想閱讀心能夠靜下來就不會沒有時間，時間都是擠出來的。筆者在這給職場人士十個讀書建議，希望能給大家一些參考。
1、知識更新非常快，大學一畢業(yè)就已經(jīng)有40%的知識過時，一年不讀書80%過時，三年不讀書99%過時。這就要求我們不間斷閱讀，每年每月每星期每天都要閱讀，只有長期的閱讀才能不被淘汰;也只有長期閱讀，才能保持“知識力”和對職場的新鮮感。
2、讀書要有選擇性，要讀歷經(jīng)滄桑仍被奉為經(jīng)典的書籍。書太多了可好書并不多，所以大家要有能夠選擇好書的能力，很多時髦的書籍炒作的成本很大而真正的可閱讀價值太小。經(jīng)驗告訴筆者經(jīng)典的書籍里的每一句話都值得咀嚼都讓你有很長時間的思考，而且你讀了幾遍都不生厭，每一次閱讀都會有新的感受，可以這么說一本好書抵上一百本爛書。
3、路上、公交車上、地鐵里、吃飯時、睡覺前甚至在廁所里都可以閱讀。閱讀也不僅僅限于讀書，看報紙、看雜志都可以，只不過那些不是最好的閱讀方式。最好的閱讀方式還是讀書，書的知識比較系統(tǒng)而且有深度。
4、互聯(lián)網(wǎng)上的知識很多，可以稱為知識的海洋，成本也非常低�？删W(wǎng)上的知識垃圾也很多，很多朋友上網(wǎng)的大部分時間不是花在閱讀上而是找知識上。網(wǎng)絡(luò)閱讀的干擾度太大使得大家的心不能靜下來，影響閱讀的效果。
5、專業(yè)書籍是必須閱讀的，可以提升專業(yè)性，可光光閱讀專業(yè)書籍是不夠的�，F(xiàn)代社會需要的是T字型人才。豎杠代表專業(yè)性，那是安身立命的根本，專業(yè)性越強不可替代性就越強，價值就越大;橫杠代表你知識的廣度，如果兩個人才專業(yè)性差不多，這時候就看誰具有更廣的知識，因此多領(lǐng)域多個專業(yè)的閱讀也能夠增強職場競爭力。
6、讀書要快，拿到一本書先要看目錄，先熟悉一下目錄，看看哪些章節(jié)是自己不明白的，就看不明白的章節(jié)，明白的章節(jié)就不用看了。只有這樣，才能減少時間的'浪費與提高閱讀的效率。
7、讀書要做讀書筆記，每一本書讀完以后都要結(jié)合自己的經(jīng)驗寫總結(jié)。看明白了與寫出來是兩碼事，很多朋友不屑于寫所以很快忘記。只有寫出來才能加深你對這本書的理解;也只有寫出來，才能形成自己獨特的看法。
8、書并不一定要買，可以借也可以與朋友互換。書價越來越高，每個月都買幾本書對于很多朋友來說是不現(xiàn)實的，因此借書是個很不錯的閱讀方式，可以向朋友借、可以向圖書館借，成本是非常低的。
9、讀書要堅持下去，要形成一種習慣，要形成一種生活方式，要讓讀書成為像吃飯那樣每天必須要進行的動作，要有不讀書渾身就不舒服甚至是半夜醒來找書讀的境界。
10、讀完一本書要學會與別人分享、了解其他人對這本書的看法，在交流中可以了解更加多元的見解甚至可以碰撞出火化產(chǎn)生新的認識。周末找三五個朋友在茶館、咖啡廳或者山上就某本書某個話題展開探討那是件多么愜意的事啊。
讀書筆記6
前幾天我看了一本書叫《背影》，它的作者是朱自清(1898.11.22—
這一本書分為四大部分：第一部分是背影，1948.8.12江蘇揚州人)。
第二部分是三家書店，第三部分是你我，第四部分是獨白，收錄了朱自清最具代表性的散文杰作和詩歌名篇。
其中讓我最感動的是《背影》，那是在作者二十歲的冬天的一天，
祖母去世后，父親辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。父親還不放心兒子而要自己去送；從尋找座位、反復叮囑；親自去買橘子。作為父親對兒子的關(guān)懷、體貼、愛護，使兒子極為感動。這印
象經(jīng)久不忘，并且十年之后，想起來，那背影就出現(xiàn)在晶瑩的淚花中。
我讀后被這情景深深感動，它體現(xiàn)了父親對兒子的關(guān)心,表現(xiàn)了人
間真摯的父子之情，朱自清描寫細膩、真實、深刻，在這極其平常中表現(xiàn)出的感情，卻是極其珍貴的。父母之愛是偉大無私的，不僅使人想到了自己，想到了自己的爸爸媽媽，他們在日常生活當中的每一天都對我無微不致的照顧和關(guān)心。記得有一次冬天，外面下著大雪，我發(fā)高燒了，這可就急壞了爸爸和媽媽，他們急忙送我到醫(yī)院，因下雪打不到車，沒辦法爸爸只好騎自行車，媽媽抱著我坐在自行車左邊的后座上，由于雪大路面太滑，爸爸一不小心連人帶車的`倒向右側(cè)，可是媽媽抱著我的手絲毫沒有松開，直挺挺的后背著地摔倒在地上，把后腦勺都擦破了，媽媽摔倒前明明可以伸出手撐住，不至于摔成這樣，但為了我沒有伸手撐一下，而我卻躺著媽媽懷中安然無恙。到了醫(yī)院直奔急癥室，而她卻沒有自己先看。我看病回到完家，媽媽不顧自己
疼痛，日日夜夜都守候在我身旁拿藥拿水的，還給我燒粥，喂給我吃。 這就是父母無私的愛，每個父母都是這樣，朱自清的父母也不例外，只是默默付出，不需要任何回報。
讀書筆記7
童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。當我懷著激動的心情讀完語言生動，耐人尋味的高爾基的`自傳體小說《童年》時，我的心猶如澎湃的海潮，久久不能平靜。
主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的深切的仇恨之霧。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，不過還算有他的母親和外祖母疼愛他。
阿廖沙雖然在黑暗的生活中度過了自己的童年，但是他并沒有被黑暗的思想與行為所感染，他熱愛知識，好學習本領(lǐng)，喜歡看書。他非常聰明，在人們愚弄他時，他可以有效地還擊。運用他的智慧和頑強贏得了燦爛的人生。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝寶貝哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊！
可我們不懂得珍惜，在平時的生活中，遇到一點困難就害怕，就知難而退�，F(xiàn)在想起來真是慚愧。
困難是一生中在所難免的，但只有經(jīng)歷過了困難，才能讓你多增添幾分生活經(jīng)驗，讓你的人生充實，讓你更加成熟。它也仿佛是一片黑暗的道路，你不努力向前走，永遠也不能到達光輝的頂峰。所以，讓我們沖！沖！沖！沖出這片黑暗的領(lǐng)域，做一個真正的強者�。�！
讀書筆記8
《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公曾經(jīng)*賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的'悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是..........
讀書筆記9
看來今年訂閱《收獲》是值得的，因為今天我又讀到了一部值得推薦的長篇小說。這就是今年《收獲》第5期發(fā)表的盛可以的《息壤》。
《息壤》講述了一個女性家族四代人的故事。小說從初家第一代老奶奶戚念慈寫起。戚念慈年輕時就守寡，但卻是初家的精神支柱，一雙小腳支撐起一個傳統(tǒng)的大家庭。兒媳吳愛香生下五女一子之后便守寡，直至終老。她生活在婆婆的陰影下，臨終的心愿僅僅是摘掉身上的宮內(nèi)節(jié)育環(huán)，卻未能如愿，戴著它進了墳墓。吳愛香的女兒初云、初月、初冰、初雪、初玉與兒子初來寶在中國巨大變革的年代長大，經(jīng)歷著各自的生活，也都面臨著與生育相關(guān)的.種種問題。初來寶的女兒初秀則是初家的第四代，代表的是新世紀的力量，雙親的缺失與時代不同讓她對愛情婚姻乃至生育有了完全不同的想法，但真的面對窘境時，她仍需要家族親人來處理棘手問題。
按照初來寶的說法，“我家有七個女人”，這是一個女性絕對主導的家庭。所以，生育就成了這些女人們以及圍繞著這些女人的男人們的中心話題。兩個寡婦和五姐妹關(guān)于生育的曲折故事和觀點碰撞，以及隨著時代變遷發(fā)生的演變，令人讀起來饒有興味。小說的結(jié)尾是一直厭惡和反對生育的初玉終于懷孕了，不知不覺成了她一直不齒的滿懷母性的女人，而她懷的又是一個女孩。這就預示著，這場關(guān)于生育的話題永遠不會終結(jié)。
值得稱道的是，作者盛可以在處理湖南鄉(xiāng)土風情和家族溫馨凝聚力上頗有功力。小說中湖南方言的使用恰到好處，似乎讓讀者聽到了大嗓門、像吵架一般的湖南鄉(xiāng)音。尤其是書中很多用楷體字標明的姐妹之間的對話，自然，親切，生動。這樣生動的方言立即使書中的人物活起來，似乎閉上眼睛就能看到摸到。另外，盡管生活艱難、坎坷，但書中的人物幾乎都是善良的，他們的故事雖有悲苦卻充滿溫馨，從中可以明顯感覺到作者對家鄉(xiāng)、對故土的深深眷戀。在時代大潮中，鄉(xiāng)村衰落了，卻依然是文化的根，讓我們體會到家的溫暖。這和那些一味揭露批判，展示鄉(xiāng)土文化的落后、丑惡的作品形成了鮮明對照。
息壤，是傳說中鯀用來治水的可以自動生長的土壤。用“息壤”作書名，寓意著人的繁衍生息是小說的主題。幾十年，四代人，時代風云變幻，家長里短依舊�！断⑷馈酚靡粋�家族的生生不息的世俗故事，印證著這個時代的巨大變遷，是非常聰明的做法。極度微觀，恰恰就是宏觀敘事的最好方法。
讀書筆記10
托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，今夭，我懷著崇敬的心情讀了一篇他的短篇小說《窮人》，當讀到故事結(jié)尾，“桑娜拉開紗帳”那一刻時，我怦然心動。
《窮人》寫的是兩個貧窮家庭間發(fā)生的一件感人的事。主人公桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持包括5個孩子在內(nèi)的家庭的艱難生活。然而在這種情況下，當她發(fā)現(xiàn)女鄰居因窮困過度而死，只留下兩個孤兒時，經(jīng)過一番思考，她將那兩個孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳樸的漁夫也與她不謀而合，決定共同撫養(yǎng)這兩個孤兒。
整個故事沒有什么華麗的詞語，也沒有半句歌頌似的豪邁語句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，顯示出的人世間最淳樸、美好的感情，忘我的精神境界，無處不撞擊著我的心靈，叩動著我的心弦，使我深受感染。
人們都說，人類最美好的情感就是愛的情感，愛使人活得更充實，活得更美好。然而，一直以來，愛總是人們追求的，但它似乎很難讓人輕易得到。古往今來，歌曲、詩歌等文學作品里，到處都能聽到人們對愛的呼喚，對愛的渴求。愛似乎成了人類生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。讀了《窮人》這篇文章，我才知道愛其實一直都隱藏在每個人心中，只要你愿意給予，你就會成為一名愛的富翁，它甚至是一筆永遠都不會竭盡的財富，只要你愿意付出，它就會源源不斷地給予。桑娜，就是一個心中充滿愛的人，她的愛是那么平凡一一她愛自己，愛自己的.丈夫，愛可愛的孩子。同時，她的愛竟是那么偉大一一她的愛給予了另外兩個與之沒有任何血緣關(guān)系的孩子。愛，是桑娜的本能，雖然她也有過思想斗爭，但因為愛已融人她的心中，愛給予她無窮的勇氣促使她抱回了鄰居的孩子。
“只要人人都獻出一點兒愛，世界將變成美好的明天……”同學們讓我們每個人都去挖掘內(nèi)心深處存在的愛的情感吧！你會發(fā)現(xiàn)，其實你的心靈也會和桑娜一樣美好。
我拿起書再次品讀，直至結(jié)尾，那一刻，我又一次怦然心動。
讀書筆記11
時光，是誰都擁有的東西，是誰都能掌握的，是誰都能珍惜的。時光的.流逝是誰都無法阻止的，它說快也快，說慢也慢，主要看你怎么運用它。
朱自清在文章《匆匆》中寫到過“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”我覺得這句寫得好，體現(xiàn)出時間的寶貴。時間確實寶貴，它在我們不經(jīng)意間就消失不見了，珍惜它的人，會好好利用它;而不珍惜它的人，就會浪費時間，時間就等于生命，浪費了時間，也就浪費了生命。時間過去了，生命也就無聲無息的過去了。
在我覺得，我們來到這個世界上，就像是玩一個游戲，游戲一但玩完了，人也就消失不見了。就像《匆匆》里朱自清發(fā)出的感嘆“我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?”這就是人，一無所有的來到這世界上，轉(zhuǎn)眼間，也要一無所有的回去。時間就是這樣折磨人，只要你珍惜它利用好它，它也不會折磨你。
時光匆匆，只要你不珍惜它，不把握住它，那你的一生，就會毫無價值。
讀書筆記12
最近睡眠質(zhì)量不佳，考試前睡得很不安穩(wěn)�？赡苁菈毫μ�，有幾個晚上直接失眠了。當時就想著要重新看看這本《眠》，于是在開學前一晚，我把它翻出來再看了一遍。
女主角是一個普通日本家庭的家庭主婦，在過著枯燥無味的生活時，突然失眠了，接下來，就過上了17個不眠的日夜。期間檢查了身體，沒有大礙；精力充沛，將很多曾摒棄掉的習慣找了回來。結(jié)局看過的人都知道，是開放式的。
書很薄，一個小時之內(nèi)就可以看完。我買的這本是市面上很常見的，里面配有很荒誕充滿想象的插圖。
第一次看時，我被老人灌水那一段嚇得毛骨悚然。放到這兒給大家品一品：
這時，我忽然看見腳邊站著什么東西。是個模模糊糊的'黑影。我倒抽一口冷氣。心臟也罷肺臟也罷，我的五臟六腑仿佛瞬間凍結(jié)，一切都悉數(shù)停止。
我凝目細看，黑影像迫不及待似的清晰起來。先是輪廓清楚顯現(xiàn)，繼而內(nèi)里就像注入粘稠液體般填入實體、增繪細節(jié)。那是一個穿了一身合體黑衣的瘦削老人。頭發(fā)是灰色的，很短，面頰消瘦。那老人站在我腳邊，一言不發(fā)地盯著我。眼睛非常大，連白眼珠上浮現(xiàn)的紅色血管都清晰可見。但那張臉毫無表情。眼睛鼻子嘴巴都有，然而它們不標示任何東西，不表明任何意思。
這不是夢，我心想。我從夢中醒來了。而且不是迷糊地醒來，我仿佛被彈起一般。所以這不是夢境，這就是現(xiàn)實。我試圖動起來，把丈夫喊醒，或是把燈打開。然而我竭盡全力也動彈不得，我陡然感覺恐怖。是一種從無底的記憶深井里悄然升騰的冷氣般的恐怖。那股冷氣一直滲透到我生存的根底。我試圖喊叫。然而發(fā)不出聲。舌頭不聽使喚。我只能死死盯著那個老人看。
其實后面部分更驚悚，但因為太長了，就不打出來了。有興趣自行借閱查看。況且我現(xiàn)在再打一遍都還汗毛豎立，真的，太驚悚了。
自這個晚上后，女主人公失眠了。失眠后的她過上了她真正喜歡的生活，自由且愜意。
之前說結(jié)局是開放式的，每個人都可以有自己不同的見解。我本來想摘錄一段結(jié)尾，但時間不早了，明早有開學典禮，如果感興趣可選擇自行借閱瀏覽。
我個人認為女主人公是死了的。她的精神得到了超脫，因此她的肉體必須死亡。而且文章后半段警察提醒過主人公說她想去的地方出了命案。這個地方我個人懷疑是否那個命案就是女主人公的命案？她在老人灌水那日就已死去，只是靈魂一直飄蕩在空中。
這本書可讀性很強。除了驚悚荒誕的描寫外也能引發(fā)人的很多思考。比如，在婚姻里一定就要遷就而放棄自己嗎？什么東西于人而言才是最重要的？
寫到這里突然想起我考試的第一天中午。我們學校是所百年老校，學校后面是專門給老教職工的小區(qū)。很多教職工都把房子租了出去，一些托管阿姨租下了它們。我在其中一個托管，房子的主人是我們學校曾經(jīng)的一位老師，今年高壽93歲。
我吃完飯后照例睡下，手機定時以防下午考試遲到。我的睡眠一向很淺，手機響后就醒來了。我睜開眼睛，把鬧鐘關(guān)掉，突然覺得腦袋一陣疼。因為我睡眠質(zhì)量一向不太好，所以我習以為常，便把手放下來再休息了一下。
我估摸著差不多要去考場了，便想坐起來，卻發(fā)現(xiàn)手根本使不上力了，酸酸麻麻的，一抬到半空中就仿佛被什么東西扯住了一般，再也動不了了。我拼命地把手抬起，然后它卡住，我放下；再抬起，又卡住，只好放下……我有點慌了，怕考試遲到。
就當這時，我耳邊響起了一個男人的聲音，他好像是笑了一聲。我很害怕，因為我睡前鎖住了房門，這個房里只有我一人。我當時就慌了，更加用力地想把手抬起來。
這時，門外響起了托管阿姨叫我的聲音。我應(yīng)了一聲，試圖再次把手抬起來。這一次，很順利，手就像沒事一樣抬了起來。我趕忙坐起來環(huán)顧四周，房里只有我一人，空蕩蕩的。我手腳都沒有任何事，只有頭疼得想哭。
肯定有人覺得我是編的，其實我也不知道這是我的夢還是真的有這么痛苦的感覺。我高一時沒有睡在那個房間，這是我高二新?lián)Q的房，去年睡在那個房里的是位老奶奶。那天是我第一次在那個房間睡覺。
講實話，我有點害怕。
讀書筆記13
中國多元的地理結(jié)構(gòu)形成不同的自然生態(tài)條件，會帶來各區(qū)域不同的政治、經(jīng)濟、社會、文化的運行邏輯。不同的地理結(jié)構(gòu)與氣候條件，會決定何種實體經(jīng)濟是最有效率的，從而決定了不同的稅基形式和征收成本，決定了政府與社會的博弈能力及財政征收能力，還會進一步影響到政府對于意識形態(tài)的選擇。所有這些，對于作為體系的中國，都構(gòu)成了秩序形成路徑及秩序持續(xù)能力的約束條件。因此對于中國歷史的系統(tǒng)研究，首先對于不同地理區(qū)域的運行邏輯加以分析，這是有效理解中國歷史的前提。鑒于中國具有形式多樣的復雜地理結(jié)構(gòu)，包括中原、草原、過渡地帶、西域、雪域、西南、海洋，各種不同的地理結(jié)構(gòu)對于中國歷史發(fā)展互相作用，從經(jīng)濟、政治、軍事、宗教、社會形態(tài)等方面造成不同程度的影響，今天僅簡單摘要構(gòu)成中國歷史核心部分的中原、草原、過渡地帶的影響分析。
一、中原
儒家文化具有地理依賴性，因自然生態(tài)原因而無法越過長城以北、嘉峪關(guān)以西，只能在中原地區(qū)展開。人們越過長城以北若還想活下去，必須游牧化，而一旦游牧化之后，意味著必須放棄中原式的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)，無法再按照儒家的方式來生活。
在周代，儒家所尊奉的儀禮秩序，最初是一種自身秩序，源于傳統(tǒng)，貴族制作為該禮儀秩序的載體。嗣后，中原各諸侯國陸續(xù)開始變法，諸侯國內(nèi)部的貴族等級被夷平，強有力的貴族存在，制約中央政府對社會的資源汲取，貴族消亡，政府得以建立起遠較過去強大的中央財政，形成官僚體系-吏治國家，平民群體進入官僚體系，平民與王權(quán)形成一種合作關(guān)系，可使其效率最大化，中央統(tǒng)治者能夠從整個中原低成本調(diào)集的資源達到相當規(guī)模，邏輯終點就是中原地區(qū)的大一統(tǒng)。
在秦漢之際，官僚體系治理技術(shù)還未發(fā)育完善，平民投靠大戶門下躲避官府壓榨，社會又浮現(xiàn)出豪族力量，由于豪族的存在，朝廷相對于社會和地方的力量還未達到壓倒性的優(yōu)勢，此時還有可能出現(xiàn)較為長期的割據(jù)。經(jīng)過歷史的長期變遷，技術(shù)進步催生了新的經(jīng)濟資源，君主獲得新的財政資源，有了新的治理辦法，遂消滅豪族，建立起完全的官僚帝國，這就是唐宋變革。
以特定的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)為依托的軸心文明，基于特定地理而形成的中原地區(qū)人口與財富的超大規(guī)模性，是中國一系列歷史獨特性的兩大根本前提。在帝國初建期，官僚體系還能有效約束，隨著時間的長久，約束官僚的能力大不如前，帝國的實際控制權(quán)便逐漸被官僚所竊奪，由于官僚體系才是帝國日常運轉(zhuǎn)的核心，帝國從初建的朝氣到衰朽的暮氣，等待的是秩序的瓦解和新秩序的建立，對于龐大的官僚制帝國，這是其無法避免的命運循環(huán)。
二、草原
草原無法像中原帝國一樣建立起龐大的官僚體系和中央財政，因為它們的建立有一個必須的前提，即賦稅征收的成本必須小于收益，游牧者逐水草而居，賦稅征收的成本一定會大于其收益，因此草原上無法建立必需的中央財政和官僚體系。其結(jié)果就是草原無法進行大規(guī)模治理，只能以小部落為單位行動，一旦群體規(guī)模超過某個臨界點，就會分裂出新的部落，繼續(xù)以小集群的方式來行動。
如上所述，草原游牧帝國如何能出現(xiàn)?草原游牧帝國的出現(xiàn)，根本原因正是中原統(tǒng)一成了龐大的農(nóng)耕帝國。草原上的資源有限，很多必須的生活資料要從農(nóng)耕地區(qū)獲得，可以采取貿(mào)易和戰(zhàn)爭的兩種方式，顯然貿(mào)易是成本更低的方法，只要中原沒有統(tǒng)一，諸侯國之間的競爭關(guān)系會使得草原與中原的貿(mào)易條件達到一個大致市場平衡的.價格。一旦中原統(tǒng)一，中原帝國就可以用政治手段，或者關(guān)閉貿(mào)易，或者規(guī)定一個遠高于市場均衡價格的貿(mào)易條件。通過戰(zhàn)爭取得必需品就成為必要的選項，要想對中原發(fā)動戰(zhàn)爭，小部落必須聯(lián)合成為一個大的部落聯(lián)盟，于是強大的游牧帝國就出現(xiàn)了。對于草原帝國來說，戰(zhàn)爭近乎是凈收益，對中原帝國來說，戰(zhàn)爭近乎是凈消耗，兩邊的戰(zhàn)爭收益和戰(zhàn)爭欲望大不相同，這一系列原因使得草原帝國對中原帝國構(gòu)成巨大的軍事壓力。
對中原來說，帝國治理是靠龐大的官僚體系完成的，君主能力在這是第二位的，第一位的是君位繼承的穩(wěn)定性，最終收斂于嫡長子繼承制上。在草原則不同，一旦大可汗沒有戰(zhàn)斗力則部落聯(lián)盟必會解體，其首領(lǐng)的繼承規(guī)則通常是兄終弟及，而不是父終子及，到了立國可汗這一輩的兄弟全部去世之后，部落聯(lián)盟就會分裂，發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，這就構(gòu)成了草原帝國周期性的繼承危機，導致帝國的分裂瓦解。
三、過渡地帶
草原到中原，有個過渡地帶，就是長城沿線，游牧帝國對中原帝國的戰(zhàn)略總結(jié)為“榨取-保護”的關(guān)系，即游牧帝國需要通過從中原不斷榨取財富以便確保自己部落聯(lián)盟的統(tǒng)一。從歷史上看到能夠穩(wěn)定可持續(xù)地同時統(tǒng)治長城南北的二元帝國，其擔綱者都來自于這一過渡地帶，尤其來自東部地區(qū)。若欲建立超越中原-草原的普遍帝國，擔綱者必須是能夠同時理解中原與草原的人，這種人只能是來自過渡地帶。二元帝國中，統(tǒng)治者同時兼有兩個身份，通過可汗的身份以部落聯(lián)盟的方式統(tǒng)治草原地區(qū)，主導帝國的軍事秩序，通過皇帝的身份以官僚帝國方式統(tǒng)治中原地區(qū)，主導整個帝國的財政秩序，。遼金元清，都是起家東北，建立二元帝國，并定都北京成為歷史的必然。對中原農(nóng)耕地區(qū)來說，在中原-草原南北對峙的時代，中原的農(nóng)耕人民要同時負擔兩支高強度動員的軍隊，而草原征服帝國建成以后，農(nóng)民只需要負擔一支中低強度的軍隊，獲得和平紅利。從此邏輯分析，來自于草原帝國的統(tǒng)治，是歷史中國保持穩(wěn)定的唯一選項。
讀書筆記14
在這個寒假，我讀了一本《青鳥》的書,作者在這本書里告訴我們:幸福并不那么難尋找,幸福就在我們身邊。而大多數(shù)人從生到死,始終沒有享受過近在身邊的幸福。
主要人物：隸隸和咪隸一對兄妹。
在一個平安夜，有一個駝背仙女，要求他們?nèi)ふ仪帏B——一個唯一能制止折磨她女兒病痛的鳥兒。同時，仙女也送給隸隸一個嵌有鉆石的.綠色小帽子，于是，面包、糖果、水、火、光明、貓、狗……所有的一切都被一顆鉆石賦予了神氣的力量，全部都獲得了生命……他們歷盡艱辛，去尋找青鳥，原來他們尋找的并不是只鳥，而是一種幸福。
我是幸福的，我們大家都是幸福的，只要我們有愛心，有美好的心靈，幸福就在我們的身邊。
讀書筆記15
成為一名心理咨詢師，用自己所學幫助別人，一直是我的一個愿望！為了實現(xiàn)這個愿望，我常常閱讀有關(guān)心理咨詢方面的專業(yè)書籍。可惜許多大部頭的書，我讀著讀著就感到索然無味，進展緩慢，如果不是因為學習，也許我早就棄之不顧。讀《心跡》，是個偶然，也是個例外，一年前，拿到新書，不到三天，我就讀完了它。最近，有一個來訪者，我想推薦她看看《心跡》，但怕里面的內(nèi)容不適合她現(xiàn)在的年齡，也怕其中的一些案例對她造成不好的心理投射。所以我找出《心跡》，再讀一讀，這一讀，才發(fā)現(xiàn)第一遍讀和第二遍讀，感受是完全不一樣的。如果說第一遍讀我是囫圇吞棗。那么第二遍讀則是細細琢磨，看到這些案例，我常常想，如果我是咨詢師，我會如何處理？有了自己的想法，然后再看看朱佳老師的思路。我才發(fā)現(xiàn)實踐對于一個心理咨詢師來說，是非常寶貴的'!朱佳老師用實踐豐富了自己的閱歷，而我用閱讀增長了自己的知識。
《心跡》寫的是朱佳老師在十年心理咨詢的過程中所遇到的一些案例，其中有她的咨詢思路和咨詢方法。更多的則是她對這些事情的感悟!其中有一個案例給我留下了深刻的印象:主人公是徐大姐，徐大姐因為在當姑娘時，先后處了兩個對象，經(jīng)人介紹和現(xiàn)在的丈夫處過一陣，分手后和另一個自己中意的男友交往，嘗了禁果，之后覺得對方不成器，又與前者復合，不久發(fā)現(xiàn)自己懷孕，而后奉子成婚。事情就壞在懷孕時間點的含糊。當年徐大姐順理成章的結(jié)了婚，糊里糊涂的生了孩子。但這孩子到底是誰的呢？多年來，她有時自我安慰，有時惴惴不安，愧疚自責，覺得對不起丈夫，對不起孩子。這個封存在記憶中的秘密，多年來不為人知，一次她和熟人聊天時失言告訴了對方，結(jié)果這樁丑事就此在周圍傳開。本來生活安逸的她迅速掉進重度抑郁的漩渦。從此后，老想著自殺，來擺脫流言蜚語，羞愧自責的艱難日子。后來遇到朱加老師咨詢，穩(wěn)定了情緒，過上了正常的生活。徐大姐時常感謝朱佳老師，說朱佳老師救了她一命，要不是朱佳老師，她已經(jīng)喝了農(nóng)藥!
以前我覺得抑郁、自殺離我非常遙遠。但隨著歲月的流逝，人生閱歷的增加，無論是電視上網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實中，看著那一個個鮮活的生命離我們而去，我的心里都非常的惋惜。我常�？畤@:中國的心理咨詢發(fā)展還是太過于緩慢了。日常生活中，咳嗽了，感冒了人們都知道去醫(yī)院看大夫，可是發(fā)現(xiàn)自己患有心理疾病時，卻諱疾忌醫(yī)，惟恐別人知道。周圍的人呢，也是用異樣的眼神態(tài)度去對待那些去心理咨詢或者是看心理醫(yī)生的人。有些人，表面上是自殺，但實際上是被無知，冷漠，還有別人的流言蜚語，嘲笑唾棄殺死的!
作為咨詢師，可以應(yīng)用專業(yè)的知識幫助別人。而作為普通人，也可以給別人一些善意、理解、包容、接納和力所能及的幫助。這樣，才會讓瀕臨絕境的人看到活的希望!
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