高中讀書筆記
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的高中讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中讀書筆記 篇1
在中國，最早把“教育”二字用在一起的是孟子：“得天下英才而教育之，三樂也。”詞典上說，“教”的含義是“傳授”，“上所施下所效也”；“育”的含義是“培植”，“養(yǎng)于使作善也�！笨梢�，“教”與“育”這兩個字既有聯(lián)系又有區(qū)別。大概是受韓愈《師說》對教師職業(yè)定位(“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”)的影響，很多教育工作者長期以來把教育工作單純理解為“教”，因而導(dǎo)致見書不見人、教書不育人的現(xiàn)象。這難免與“以人為本”、“以學生發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育理念相悖。
細究一下“教”與“育”的區(qū)別，我想至少有以下諸點：
在行為方式上，“教”主要靠口傳、身授，顯聲而有形；“育”的方式則豐富得多，不但可以通過口傳身授，還可以通過師表作用、道德操守、人格體現(xiàn)等方式影響學生，收到耳濡目染，“潤物細無聲”之功。
在實踐時效上，“教”或許可以“立竿見影”，“育”則相對需要較長時日，一時三刻難以彰顯成效。這是因為由“不知”到“知”，從“不會”到“會”，只要講授得法、訓練循序，學生可以靠理解和仿效完成認識過程；而“育”的內(nèi)容則屬于思想品德、行為習慣等個性發(fā)展方面，必須經(jīng)歷從低到高、由淺入深、潛移默化、反復(fù)實踐的過程，絕非一日之功。比如，“洗手”這兩個字，幾分鐘就可以教會，洗手技術(shù)也不難掌握，但要學生養(yǎng)成每天飯前自覺洗手的衛(wèi)生習慣，就不那么容易了。
在載體使用上，“教”一般必須有具體的物質(zhì)憑借，如書本、音像、網(wǎng)絡(luò)等；“育”的載體既可以有形，也可以無形，而且有時后者比前者更為重要。如家庭背景、社區(qū)環(huán)境，學校的辦學傳統(tǒng)、教風學風以至校容校貌、校園文化等各式“軟件”，都可以而且必須作為“育人”資源加以開發(fā)和利用，這就叫“全方位育人”。
在師生關(guān)系上，“教”通常以單向的、居高臨下的方式出現(xiàn)，就如教師的講臺，總得高出教師地面若干；而“育”則不盡然，教師與學生往往處于平等地位，雙向互動，教學相長。大至人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)，小至個性愛好、行為習慣、心理品質(zhì)的養(yǎng)成，教師常常要通過交流、討論、鼓勵的方式，方能使學生由入耳入腦到心向往之，身體力行，從而使教育目的.內(nèi)化為自覺要求。
在評價模式上，“教”可以比較單一，一張試卷、一場表演，大抵可以使“教”的效果一目了然，優(yōu)劣自現(xiàn)；而“育”的評價則比較艱難。
如政治和思想品德考試是難以準確考核學生的政治思想和品德操守的，必須綜合考核其實際的思想行為表現(xiàn)，包括校內(nèi)外表現(xiàn)、師生反映、社會實踐考察、家庭反饋等方面的因素，兼而顧之。學校教育實效的評價至今仍是一個需要加以探索的領(lǐng)域。
如此看來，糾正重“教”輕“育”偏向，更新教育理念，有必要從正確認識“育”字的含義和特點開始�？梢哉f，是否重視和善于“育人”，是一個教師師德是否高尚的根本標志，也是一所學校教育思想是否端正的試金石，一個地方是否真心實意實施素質(zhì)教育的分水嶺。
高中讀書筆記 篇2
朝花夕拾》是魯迅所寫的一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。
《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集�！冻ㄏκ啊凡坏珒H為少年兒童寫的，但寫了很多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時期，不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與》《二十四孝圖》《五猖會》《無�！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》構(gòu)成。本書里面的每一篇文章都體現(xiàn)當時的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學水平的回憶散文。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的'《狗·貓·鼠》;懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與》;批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無�！�;寫童年之事的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》�！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者注重人生、注重社會改革的巨大熱情。
《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他以前在茶館理解范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們體現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。文中有一個重要的細節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，僅僅從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得能夠”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的
高中讀書筆記 篇3
《目送》是龍應(yīng)臺創(chuàng)作的散文集，由七十三篇散文組成，從父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無。
她送第一天上學的兒子，看到那么一個小小的背影，逐漸淹沒在人群里，他不斷的回頭，以確定母親還是在的，最終消失在門里；
16歲的兒子要出國學習，在長長的隊列里等候安檢，他沒有回過頭看母親一眼，母親的心里不斷的.喊，回過頭看一下，看一下就好，然而最終他消失在門里，沒有看一眼；
21歲的兒子，已經(jīng)開始勉強容忍母愛了。所以她寫到：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追……
所有的感情全部孕育在不必追這三個字，兒行千里母擔憂，但是孩子未必能知曉這一切，孩子可能在想海闊天空任鳥飛，因此你不要追；而父親的離別，逝去的終究要逝去，請多記住那份曾經(jīng)，而不必太于憂傷。要勇敢去面對。
文章中有這么一段話“有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行�！拔覍τ谶@段話就我自己本身而言，我是很有感觸的。
仔細的品味這段話，不難體會出作者所寫的這種寂寞是比較深沉的、無奈的。一個可談的人，我想我們在生活中都很有感觸，一個談得來的知心好友是對我們的生活及情感發(fā)泄是有的很大的建設(shè)性作用的。一條狗，我覺得狗是一種很有靈性的動物，它知道我們怎么對它，反過來它也會怎么對我們，它可以撫慰我們獨孤的心靈，可以給我們陪伴。但是，反過來想想作者這段的描寫有點太過悲壯，人生說長也長，說短也短，但是人生絕對不止孤獨和寂寞，我們還有很多快樂的事情可以做，很多快樂的人可以相處，我們可以愉悅自己也可以快樂別人。
高中讀書筆記 篇4
《荊棘鳥》的主題，也是永恒不變的：愛，與命運。究竟愛在跌宕起伏的命運中有怎樣的糾纏究竟命運在悲喜交織的愛中有怎樣的痕跡究竟是愛主宰了命運，或是命運主宰了愛呢荊棘鳥的傳說，一向在淡淡地講述著。哀傷彌漫，但也許哀傷并不是傳說想要表達的。從麥吉和拉爾夫的跨越了時空距離的感情糾葛中我們也許能夠領(lǐng)悟些不一樣以往的東西。有關(guān)愛，也有關(guān)于命運。
也許看過這部小說的人會說我小題大作，煽情得有點過。但我在看這本書的大部分時間，眼睛的確是濕潤的----這并不需要得到大多數(shù)人的相信和理解。我總是驚訝于作者那種行云流水般的文筆和對人性，感情的深刻透漏。我一向在想，這是不是一個真實的故事
天可憐見，看得途中我總是想起這句話。雖然它的大抵意思我并不很了解，但我明白，倘若天可憐見，會喜歡小說里面的每一個人，如果我們也同樣以寬容的眼光來看待，不會去恨里面的任何一個人---當然，我還沒有看完全部的小說，只是有些話不吐不快。
首先使我觸到悲傷的是弗蘭克---這個私生子，我總是不可避免把它和希斯克里夫放在一齊想象。盡管他們沒有任何背景的.相似。他的出場也太少，僅有幾年的時間他的生活對我來說是可知的，它使我悲傷，是因為他對于母親和妹妹那種不可比擬的愛。我總是細細去品味這一個細節(jié)，當在學校被阿加莎鞭打了的梅吉找到弗蘭克，撲在他懷里尋求安慰。僅有在弗蘭克懷里梅吉才能毫無顧忌地哭出來。對于梅吉來講，弗蘭克是她幼年時期的唯一一個能夠依靠和信任的港灣吧。
可是弗蘭克一出場就注定要走，不只是因為他的身世。更因為他對現(xiàn)有生活的一種厭惡和悲哀，在他心目中，母親永遠像一個女神般美麗，而即使父親對母親足夠的重視和崇拜，也不能彌補他氣質(zhì)上的差距-----在我看來的確如此，一個美麗的貴婦人，一個憨厚老實的長工，完全不是能夠生活的人。弗蘭克總是固執(zhí)地認為父親侵犯了母親，她在弗蘭克明白男女之事后的日子里，每一次懷孕都讓弗蘭克大為光火---他怎樣能忍受一個老大粗騎在自我那高貴的母親的身上呢
弗蘭克因為身高矮小而自卑，他不得不用強壯的身體來彌補這一不足，于是他成了全鎮(zhèn)氣力最大的人------這一優(yōu)勢也讓他成為打架的一把好手，事實上，他更樂于以此來證明自我存在的價值。
高中讀書筆記 篇5
《堂吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創(chuàng)作，這本書深深地打動了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時里讀了許多的關(guān)于騎士的書，因受其影響而經(jīng)常把自己當做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個非常有趣的人。
他會把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒；他還會把大風車看成了一個巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗；他自己做了一個紙頭盔，并且把他當作是世界上最堅固頭盔；他把一個面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種種，無不給讀者們呈現(xiàn)出了一個滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的雖然有點神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學習的東西。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學習的如果說堂吉訶德的故事是一個悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。
我想每一個讀過《堂吉訶德》的人，都會嘲笑唐吉訶德的`不切實際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的"對手"，他總是光明正大地進行挑戰(zhàn)。但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當今社會正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
高中讀書筆記 篇6
當梧桐枯槁，當醴泉消歇，當世界充斥著腐朽的氣息，你感到一種激情在心中涌動；當如火如荼的五四新文化運動和愛國學生運動在中國掀起了驚濤駭浪，你聽到一種渴望在心中吶喊；當迂腐即將沒落，新知即將盛起，你心中的力量驟然迸發(fā)，從筆尖噴涌而出。
你怒，怒舊中國的陳腐；你哀，哀舊思想的荒謬；你嘆，嘆舊文化的萎靡；你盼，盼這一切能如鳳凰涅槃，重獲新生。于是，你寫下了鳳起舞的低昂凰高歌的悲壯，你渴望，渴望那鳳凰連同那冷酷如鐵、黑暗如漆、腥穢如血的宇宙在熊熊火光中燃燒，將眼淚流盡，將污濁洗清，將情炎澆熄，將羞辱蕩去，讓這個腐朽的世界在黑暗中毀滅，讓那個嶄新的世界在火光中重生！
也許筆墨并不足以發(fā)泄你心中涌動的情緒。你說，你是一只天狗，你說你要吞下日月，你說你是一切星球的光芒。是啊，我明白，你看見世界被陳腐一點點吞噬，你看見黑暗在整個宇宙中彌漫，你便要吶喊，你便要咆哮，你便要與所有的青年點燃新知的火焰，把那些屠場、囚牢、墳?zāi)埂⒌鬲z統(tǒng)統(tǒng)燃燒殆盡。到那時，世界也許就如同一片光海，到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩，到處都是笑。
是的，這便是你的夢想。讓陽光灑滿世界，讓天空澄澈明亮，讓新鮮的生命在大地上舞蹈。奔騰的長江，蜿蜒的長城，高聳的山峰，雪的曠野，這一切一切都是你的崇拜，你的追求。因為你已經(jīng)看透了陳腐對生命的麻木，看透了陳腐對生命的毒害，看透了陳腐對生命的摧殘；你不愿看見古老的中國文化被腐朽污染，不愿看見深厚的民族歷史被腐朽剝蝕，更不愿看見璀璨的華夏文明因腐朽衰落……所以你愛著那更生的萬物，所以你向往著那純凈的世界。所以你立志要用這一桿筆，掃去那萬惡的陳舊，要用這一桿筆，書寫下新生的美好，要用這一桿筆，追求你心中的夢想。
可 是現(xiàn)實卻是如此殘酷，即使有無數(shù)個青年同你一樣，在對嶄新的世界不懈地追求，即使有無數(shù)個詩人也在贊頌希望，即使那些麻木的人在漸漸蘇醒，即使，即使……但那些堅固的腐朽之墻豈能讓你輕易推翻？然而，一個有夢想的人怎么會被現(xiàn)實輕易地打倒？烏云遮不住你熾熱的理想，狂風刮不走你堅定的信念，暴雨澆不熄你燃燒著的希望。所以，你沒有放棄，也決不會絕望，你說我們可以像女神一樣，即使共工與顓頊斗得你死我活，折天柱，絕地維，但是圣潔的女神仍舊在黑暗與混亂中執(zhí)著地追求光明，執(zhí)著地造了一個新的太陽，是的，一個新的太陽。那么中國，中國文化，中國思想不也可以這樣嗎？當它們變得更先進，更有生命力，就可以同太陽一樣，把每一縷陽光灑在每一個黑暗的.角落，讓昏睡的人覺醒，讓懦弱的人堅強，讓絕望的人看見希望……
五百年來的眼淚傾瀉如瀑，五百年來的眼淚淋漓如燭。你放下手中的筆，似是看見了舊中國如同滿五百歲的鳳凰集香木自焚，然后在死灰中更生，新鮮、凈朗、華美、芬芳，那火紅的羽毛如同燃燒的火焰，綻放出中華民族最耀眼的光芒，那時的鳳凰令群鳥驚嘆，那時的中國令世界驚嘆。你的臉上浮現(xiàn)出憧憬的微笑。你重又提起筆，在那首寫滿了新生的詩前，重重地寫下了“鳳凰涅槃”。
高中讀書筆記 篇7
《琵琶行》和《長恨歌》是白居易詩中的雙璧。即使沒有其他作品，只憑這兩首詩，白居易就足以不朽。與早年的《長恨歌》寫歷史題材有所不同，《琵琶行》轉(zhuǎn)到了現(xiàn)實題材。詩人通過親身見聞，敘寫了琵琶女的淪落命運，并由此關(guān)合到自己的被貶遭際，發(fā)出“同是天涯淪落人”的深沉感慨。因為有切身體驗，所以感情特別真誠深摯;因為是在貶所深秋月夜的江面巧遇琵琶女，所以詩情特別哀婉蒼涼�！杜眯小芬怀�，不僅當即風靡宮廷里巷，而且千百年來一直傳頌不衰，顯示了強大的藝術(shù)生命力。唐宣宗有“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶篇》”(《吊樂天》)之贊，清代張維屏有“一曲琵琶說到今”(《琵琶亭》)之嘆。
這首長詩結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明，可分為四部分。從開頭到“猶抱琵琶半遮面”為第一部分，通過秋夜?jié)￡柦^景色與送客場面的描寫，烘托出凄涼冷落的氛圍。第二部分從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”，正面描述琵琶女的高超技藝和感人至深的音樂效果，并為她自敘身世作了有力的鋪墊。這一部分有三個層次：第一層是序奏，飽含深情，低緩哀婉;第二層是彈奏的第一個高潮;第三層是轉(zhuǎn)折，琴音由疾速強勁轉(zhuǎn)入舒緩。第三部分從“沉吟放撥插弦中”到“夢啼妝淚紅闌干”，介紹琵琶女由少年歡樂到老年傷悲的不同尋常的經(jīng)歷。第四部分從“我聞琵琶已嘆息”到結(jié)束，把琵琶女和詩人自身的命運聯(lián)系起來，抒發(fā)了詩人政治失意的抑郁之情。
全詩語言平易簡潔，卻又極有表現(xiàn)力，不求其工而自工;而且畫意鮮明，詩情濃郁，清詞妙喻，絡(luò)繹不絕。尤其是對琵琶女彈奏樂曲的描寫，達到了出神入化的境界。正如《傅雷家書》所說：“白居易對音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻�！杜眯小分小笙亦朽小∠仪星小欢危帽萻taccato(斷續(xù))，像琵琶的聲音極切;而‘此時無聲勝有聲’的幾句，等于一個長的pause(中止)，‘銀瓶……水漿迸’兩句，又是突然的'attack(起奏)，聲勢雄壯�！�
為表現(xiàn)動人的樂曲，詩人運用了一連串新鮮生動的比喻：“大弦嘈嘈如急雨”——深沉繁密，撼人心魄;“小弦切切如私語”——輕柔幽細，纏綿悱惻;“大珠小珠落玉盤”——清脆悅耳，圓潤動聽;“間關(guān)鶯語花底滑”——宛轉(zhuǎn)流滑，生機盎然;“幽咽泉流冰下難”——低沉緩慢，悲抑哽咽;“凝絕不通聲暫歇”——暫時休止，余韻無窮;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”——樂聲驟起，高亢激越;“四弦一聲如裂帛”——強烈干脆，戛然而止。這些比喻，形象地再現(xiàn)了豐富的音樂情節(jié)，使讀者真切地感受到樂曲中激揚幽抑、喜樂哀怨的變化。這種變化復(fù)雜卻不混亂，是經(jīng)過詩人匠心安排的。音色音調(diào)也是銜接的，其變化又起著對比的作用，從而構(gòu)成優(yōu)美而豐富的音樂情節(jié)，產(chǎn)生了蕩氣回腸、驚心動魄的藝術(shù)效果。
高中讀書筆記 篇8
第一眼看到《夏洛的網(wǎng)》這書名，我還以為是現(xiàn)在最為流行的網(wǎng)絡(luò)小說呢!可看了封底介紹才知道原來是美國大作家E?B?懷特寫的一部童話小說，在那一剎那，我情不自禁的被這本書深深地迷住了。
《夏洛的網(wǎng)》講述了一個關(guān)于友愛的故事。在朱克曼家的谷倉中快樂的生活著一群小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真誠的友誼。但是一個壞消息打破了谷倉里的平靜，威爾伯在圣誕節(jié)將會被人殺死做成熏肉火腿。就在威爾伯快要絕望時，小蜘蛛夏洛卻說：我救你。于是夏洛在網(wǎng)上織出了被人類視為奇跡的文字來贊美威爾伯，文字改變了威爾伯的命運。終于讓威爾伯在集市上贏得特別獎和一個安祥的未來�？墒窃谶@時夏洛的生命也走到了盡頭
如今生活在21世紀的有些人卻被金錢權(quán)貴擾亂頭腦，思想情操已經(jīng)變得有些反應(yīng)遲鈍、麻木不仁。這些人已經(jīng)很少有夏洛與威爾伯式的真摯友愛，已經(jīng)很少有能讓我們感動一生的故事。不少人已經(jīng)習慣爭權(quán)奪利、爾虞我詐、惹事生非，早忘記了團結(jié)友愛的'美好傳統(tǒng)。過著人不為已天誅地滅的八旗子弟們不就上進的生活，最可怕的是這股風氣也已經(jīng)蔓延到不少小朋友身上，他們認為人與人之間，除了金錢和地位感情友愛已經(jīng)不重要了�，F(xiàn)在一些被媒體曝光的官二代富二代星二代們更是自私自利、無法無天、胡作非為，他們的仁愛之心早已蕩然無蹤。可看看這些動物卻如此的團結(jié)友愛，為了別人情愿付出了自己的生命，這是多么高尚的優(yōu)秀品德。
我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書后，更加深刻體會到了友愛的力量，明白友愛在夏洛與威爾伯心中的至高無上，充分理解了一份真誠友誼的彌足珍貴!雖然我在不少人眼里還是個不錯的學生，可我和夏洛比起來還是十分慚愧。有時為了能夠快一點做完作業(yè)，總是對那些想讓我教教他們題目的同學說：我現(xiàn)在也要做老師布置的作業(yè)，你問別的同學吧!這與夏洛在生命的最后時刻還在努力幫助小豬威爾伯的那種精神境界相比，我只不過舉手之勞之事卻不愿幫助同學，這不僅讓虛心請教的同學失望，也讓我感到自己的渺小和自私。我一定要虛心向夏洛學習，做個充滿愛心的陽光小子。
最后，我想問號稱世界上最聰明、最智慧的動物人類，我們難道還不如一只小蜘蛛有愛心嗎?
高中讀書筆記 篇9
這個假期我讀了（魯濱遜漂流記）這本書，獲益匪淺。一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上碰到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠本人的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜克羅索。在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多么驚人的一個數(shù)字！
可見魯濱遜是何等的英勇。初到孤島的他是絕望的，他講：“我整天悲哀著我這凄涼的`環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只要死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……“但是，漸漸地，他獨特的個性體現(xiàn)了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在本人設(shè)計的悲觀中，開場一心一意的安排本人的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用本人的雙手，創(chuàng)造了本人的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣講道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的“，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……“他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)歷，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的很多事情都是空費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)歷又重新開場。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華“的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣、克制了很多困難才得來得的。
讀完之后，我不禁反省本人：假如我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能干些什么？會劈柴？會打獵做飯？我連洗本人衣服還笨手笨腳的呢！再講了，沒有一個人講話，多孤單呀！我準會憋死的！可見魯濱遜是多么樂觀向上！我覺得人應(yīng)該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只要一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑本人的雙手創(chuàng)造財富。
高中讀書筆記 篇10
《我與地壇》，讓我第一次陷入了對文章字字句句的思索中;也讓我第一次親身感受到：樸實無華的文章也可以感人至深。我感動于史鐵生十五年來搖著輪椅的思索，關(guān)于地壇、母親、人生的思索;更感動于他對于生命的感恩，盡管在常人看來，他的經(jīng)歷異�？部�。無疑，對于地壇，史鐵生懷抱感恩之心。
地壇——廢棄的古園，荒蕪冷落，總會給人沉重壓抑之感;而于史鐵生眼里，“園子荒蕪但并不衰敗”，以至于他在迷惘時總愛搖著輪椅到那兒去，“僅為著那兒，是可以逃避一個世界的另一個世界”。看書也好，胡思亂想也罷，他著實在地壇里“耗”過了十五個春夏秋冬，每一棵樹下、每一塊草地都有他的'車輪印。小路、石凳、大鐘，無生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴;相戀的情侶、愛唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地壇歷經(jīng)四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴，是她給了史鐵生感悟人生的機遇，讓他找到了眷戀世界的理由。
正如史鐵生自己所說：“因為這園子，我常感恩于自己的命運。”無疑，對于母親，史鐵生懷抱感恩之心。他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，然而，“兒子的不幸，在母親那兒總是要加倍的。”兒子整天到地壇里“胡思亂想”，母親只能安慰自己道：“去那兒看書也挺好”;她心神不定坐臥難寧地等待，等到的卻常是兒子雷霆般的怒火;明明不確信兒子是否會走上幸福的道路，卻必須裝出幸福的笑顏。
終于，史鐵生也明白了母親的苦衷，想要和母親分享成功的喜悅，可是“子欲養(yǎng)而親不待”，母親教會了兒子如何堅強地活下去，自己卻熬不住了。于是，為了彌補心中的愧疚，史鐵生堅持創(chuàng)作，以此讓母親為自己驕傲，也以此感謝母親追逐車轍的腳印。從母親的十月懷胎，到我們呱呱墜地、蹣跚學步、咿呀學語……母親為我們傾注了太多無條件的愛，而笑著活下去，會是我們給母親的最好的回報——從這個角度看，史鐵生已用最好的方式表達了對母親的感恩之情。無疑，對于人生，史鐵生懷抱感恩之心。
高中讀書筆記 篇11
《美學散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學著作。作者沒有建構(gòu)什么美學理論體系，而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來自生活中無所不在的藝術(shù)美，待得我散步歸來，我發(fā)覺自己的心靈得到了升華與凈化。對于體味中國藝術(shù)至境，宗白華原則的是從“錯彩鏤金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式將中國美學的各方特色熔鑄出來并標舉到了極致。
宗白華先生認為，美學的內(nèi)容，不一定在于哲學的分析的考察，也可以在于個人的行動所啟示的美的體會和體驗。他的美學研究不重哲學的分析、邏輯的考察，而重趣談、風度、藝術(shù)和審美的體驗；不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā)，而是從美的體會或體驗出發(fā)；不是糾纏于本質(zhì)、對象、特征等美學理論的空泛討論，而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、藝術(shù)人中的生命美、境界美。
宗白華美的態(tài)度是超俗的，又是入世的。他在書中展示了一個美的人生和宇宙，充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。
任何一個愛美的中國人，任何一個熱愛中國藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學散步》。
在現(xiàn)代中國美學史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時代人，都是學貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學的；宗白華更是古典的，中國的，藝術(shù)的'；朱光潛是學者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學人，早年曾留學歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。
他沒有構(gòu)建什么美學體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時，他常常興致勃勃地參觀國內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當準確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。
因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進行藝術(shù)的欣賞，書名叫《美學散步》，我們且到這個大花園里走走，看作者給我們營造了怎樣的亭臺樓榭、花樹池石。
高中讀書筆記 篇12
走進高中新課改(地理教師必讀)》是由南京師范大學出版社出版，由凌申教授擔任主編，國家高中地理課程標準組成員、高校地理學科教材教法教授和高中地理新課程教科書的編寫者等眾多專家學者集體智慧的結(jié)晶。它的讀者群面向的是廣大高中地理教師和高等師范院校的本科畢業(yè)生。本人作為一名普通的高中地理教師，讀后感覺收獲頗多，下面我就來談?wù)勛约旱淖x書心得。
本書首先交代了高中地理新課改的背景。通過讀書我了解到當代地理科學發(fā)展突飛猛進，進入了一個前所未有的新時期，而原有的高中地理課程理念、目標內(nèi)容標準與實施要求則難以適應(yīng)發(fā)展的要求，因此課程改革勢在必行。大家都知道課堂教學是課程實施中最重要的環(huán)節(jié)，沒有課堂教學改革的課程改革，只會停留在教育的理論層面，就會變成教科書的更替，因此課堂教學改革是課程改革成功的關(guān)鍵。本人認為要想改變自己的課堂教學行為，首先要改變的'是自己的教學理念，其次才是教學策略。
高中基礎(chǔ)教育課程改革總的指導(dǎo)思想是“以人為本”，即實現(xiàn)人的全面發(fā)展。圍繞這一核心思想，高中地理課程共設(shè)計了五個基本理念，其中，“重視對地理問題的探究”中倡導(dǎo)學生自主性學習、合作性學習、探究性學習這一點對我啟發(fā)最大。傳統(tǒng)的課堂教學過分強調(diào)-教師的主導(dǎo)地位，就連教師也認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材規(guī)定知識的接受者和吸收者。中國教育界有句古話“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，就得這一理念的集中體現(xiàn)。在這種傳統(tǒng)的教學理念影響下，以往課程教學的改革，主要是教師授課方式的變化，學生的學法被弱化，教師在專業(yè)課程上的權(quán)威地位始終沒有動遙怎樣把學生由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W習發(fā)展的主體”，我認為改變學習方式是關(guān)鍵，而采用“合作、探究”的學習方法是有效途徑之一。合作是探究的形式和途徑，探究是合作學習的目的，二者既互為一體，又互為促進。
在探究性學習中教師不再是知識的傳授者和先知者，學生利用課外資源擁有的知識量超過教師的現(xiàn)象屢見不鮮，教師的主導(dǎo)地位被動搖，師生關(guān)系變?yōu)槠降鹊暮献麝P(guān)系。所以教師在新課程改革中的定位是指導(dǎo)而不是主導(dǎo)，指導(dǎo)的結(jié)果是提高探究學習的質(zhì)量和效率，而不是引導(dǎo)學生走向既定的結(jié)論。提高教師的專業(yè)知識修養(yǎng)只是教師能力培養(yǎng)的一小部分內(nèi)容。要想成為優(yōu)秀的指導(dǎo)者，教師還應(yīng)在教學方法-論、學生管理、綜合知識拓展和教學經(jīng)驗積累上下功夫。在師生合作過程中，學生希望教師在他們迷茫時創(chuàng)設(shè)情境，在他們手忙腳亂時協(xié)調(diào)分工，在他們碰壁時給以積極鼓勵。這些都對教師提出了比傳統(tǒng)教學更高一步的要求。所以教師要想適應(yīng)這種角色的變化，不能再滿足于做一支“紅燭”，必須在用自己的生命之光照亮學生的同時還要不斷地促進自身的專業(yè)成長，所謂教學相長、活到老學到老說的就是這個意思吧。
以上就是我讀完這本書的部分體會。作為指導(dǎo)高中地理新課改的權(quán)威書刊，這本書值得我去細細研讀的地方還有很多，我會在以后的工作中繼續(xù)學習這本書的主要內(nèi)容，領(lǐng)會它的主要精神，讓它更好地指導(dǎo)我的課堂教學改革!
高中讀書筆記 篇13
讀書筆記：《簡愛》-探索獨立和尊嚴的旅程
作者：夏洛蒂·勃朗特
背景介紹：
《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特于1847年出版的一部小說。該小說以19世紀后期的英國為背景，通過一個名叫簡·愛的孤兒孤兒的故事，探索了女性對獨立和平等的追求，以及她們在男性主導(dǎo)的社會中的挑戰(zhàn)。
深入分析：
在《簡愛》中，勃朗特探索了女性對獨立和平等的追求。簡·愛，作為小說的主角，通過她的生活和經(jīng)歷，展示了女性如何在男性主導(dǎo)的社會中尋找自我認同和尊嚴。她不僅追求經(jīng)濟獨立，還追求精神上的獨立。盡管她被視為低人一等，但她始終堅信自己的價值和尊嚴。這種追求獨立和尊嚴的旅程，使她成為了一個勇敢的女性形象。
個人觀點：
我認為，《簡愛》是一部值得一讀的小說。勃朗特通過簡·愛的故事，向讀者展示了一個勇敢的女性形象。我認為，這個形象對于現(xiàn)代女性來說仍然具有啟示作用。在這個社會中，女性面臨著許多挑戰(zhàn)和困難，但是，通過追求獨立和平等，她們可以克服這些困難，并實現(xiàn)自己的'目標。簡·愛的故事向我們展示了這種力量和決心。
對比與參照：
與其他的愛情小說相比，《簡愛》更多地關(guān)注了女性的獨立和平等。在其他的愛情小說中，女性往往是男性生活的附屬品或者他們理想的對象。但是，《簡愛》強調(diào)了女性應(yīng)該擁有自己的生活和價值觀，并且不應(yīng)該將自己的幸福寄托在男性身上。
結(jié)論與評分：
總的來說，《簡愛》是一部優(yōu)秀的文學作品。它以緊湊的情節(jié)和深刻的主題吸引了讀者的注意。如果我要給這部小說打分的話，我會毫不猶豫地給出滿分5分。因為它不僅成功地塑造了一個勇敢的女性形象，還通過簡·愛的故事向讀者傳遞了一種強大的信息：女性應(yīng)該擁有自己的尊嚴和價值。
高中讀書筆記 篇14
讀完了路遙小說平凡的世界最后一頁，古人說開卷有益，合上書卷閉起眼睛已發(fā)生的故事如同就在昨天，夢幻中，絆纏繞，頭腦中難舍難棄，在我那平靜如水的心境中激起很多漣漪，蕩起層層波瀾。
書中主人公孫少安帶著一家人，從貧窮“餓著肚子勞動”過日子，一年一年長大，與青梅竹馬兩小無猜的田潤葉“忍淚分手”，同愛人秀蓮相親相愛成為眷屬，困難過日子，并肩攜手，為脫貧致富，不畏艱難辛勤勞動的經(jīng)過，深感生活的困難人生坎坷。
以其弟少平為中心所牽扯的周圍一群人和場景，耐人尋味百讀不厭。和氣可親的曹書記一家人，充滿田園風格的信天游，活潑熱情的金波一家人，給人留下美好的印象和回憶�；顫姙t灑，溫柔體貼的田曉霞的'不幸早逝，遺留下的古塔山杜梨樹下的盟約，幾經(jīng)海誓山盟夢幻友愛的人就在身邊�！耙淮y鈴似的笑聲，笑聲遠去，消逝�！绷钊诵乃�，茫然之余，深感人生短暫，生命可貴愛情偉大。最后放棄了多情賢惠的漂亮姑娘金秀的愛戀，同師傅遺孀惠英嫂的結(jié)合，高尚的人品令人佩服。
合上書卷輕輕思考，雖然自己在工作和生活中有些不順心，飽受世俗偏見不公平冷遇，與書中人物相比又算得了什么呢？在那茫然的心靈深處“一洗塵泥飄飄欲仙了”。勇敢投入生活，瀟灑看塵世平平常常過一生。
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