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《心的菩提》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-07-13 07:22:49 讀書(shū)筆記 我要投稿
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《心的菩提》讀書(shū)筆記

  讀完一本書(shū)以后,想必你有不少可以分享的東西,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢?以下是小編為大家收集的《心的菩提》讀書(shū)筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《心的菩提》讀書(shū)筆記

《心的菩提》讀書(shū)筆記1

  讀了林清玄的許多作品,他的《心的菩提》是我最喜愛(ài)的,沒(méi)有跌蕩起伏的情節(jié),沒(méi)有富麗選美的詞藻,沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。就像一條靜遠(yuǎn)流深的的小溪,就像一面映照著人世的鏡子,字里行間透露著清雅和娓娓道來(lái)的散淡和那種充滿禪意的心境,含蓄內(nèi)斂的語(yǔ)句,平淡而雋永。

  曾讀到《心的菩提》中有如此一篇描述化妝的文章——“化妝有三個(gè)境遇,三流的化妝是臉上的化妝,二流的化妝師精神的化妝,一流的化妝是生命的化妝。”這是我最喜愛(ài)的文字,如此簡(jiǎn)單的三句話不僅揭露了化妝的三種境遇,更突出了人一生的三種境遇。咱們需要臉上的化妝,可是更需要精神和生命的化妝,用聰慧和知識(shí)讓自己青春永駐。唯有多讀書(shū),多試探,學(xué)會(huì)欣賞,學(xué)會(huì)接近自然,讓自己青春永駐,讓自己的心靈靈敏而清凈,用自信作為最好的化妝品,將自己妝點(diǎn)為最漂亮的人。

  曾讀到《心的菩提》中有如此一篇《柔軟心》,“在人世尋求聰慧也不是那樣難的。最重要的是,使咱們自己的柔軟的心,柔軟到咱們看到一朵花中的一片花瓣落下,都使咱們動(dòng)容哆嗦,如悉它的意義。唯其柔軟,咱們才能靈敏;唯其柔軟,咱們才能包容;唯其柔軟,咱們才能精致;也唯其柔軟,咱們才能超拔自我,在受傷的時(shí)候乃至能包容咱們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗,柔軟心也是菩提心的種子,柔軟心是咱們?cè)谒资乐猩,還能不時(shí)感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無(wú)邊的.天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的云,最是柔軟!”

  如此一段富有深意的話語(yǔ),告知咱們擁要擁有一顆柔軟心,假設(shè)咱們每一個(gè)人都有如此水晶般的心靈,去寬容,去珍惜彼此,那么世間將變得何等美好。人人都有一顆柔軟心,只是有些人那顆柔軟的心尚未取得啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和,乃至消散,當(dāng)欲念之火消散了,那即是菩提。

  讀林清玄的書(shū),總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng),那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字,給予我太多太多。 不能不說(shuō),林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)體味的。在咱們緊張的學(xué)習(xí)之余,靜下心來(lái),讀讀林清玄的《心的菩提》,品品這清凈淡泊的文字,為繁雜的心靈找一處安靜的棲息地,在如水的文字中,使心靈取得凈化,在睿智的表達(dá)中,找尋心底的知音。

  假設(shè)能菩提,假設(shè)得菩提,《心的菩提》。

《心的菩提》讀書(shū)筆記2

  相信每個(gè)人都被感情傷害過(guò),不論是親情、友情還是愛(ài)情。還記得曾經(jīng)有人問(wèn)我,什么感情對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要,我毅然決然地選擇了親情,她說(shuō)那是因?yàn)槲疫沒(méi)有嘗試過(guò)愛(ài)情的甜,我說(shuō)是吧!心里卻想著難道親情、友情就不甜?難到愛(ài)情就不苦了?

  后來(lái)想想,其實(shí)我們不管選擇什么都沒(méi)有錯(cuò),因?yàn)槲覀冇龅降娜瞬煌,?jīng)過(guò)的事不同,感到的情不同,受過(guò)的傷不同,所以我們的感情觀念自然也不同,但這,并不能貶低任何一種感情的價(jià)值。

  我不愿去評(píng)論一段感情的好壞,在我看來(lái),感情像茶,愛(ài)喝的人說(shuō)他甜,不愛(ài)喝的人說(shuō)它苦,但茶就是茶,它并沒(méi)有改變,而我,不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人,除非,這段感情我親身經(jīng)歷過(guò),我懂它的滋味。

  有些人在情感道路上跌過(guò)一次就爬不起來(lái)了,有些人會(huì)為之動(dòng)容,說(shuō)他重感情,有的人則鄙視他,說(shuō)他懦弱沒(méi)骨氣。我呢?則介于兩者之間,就如林清玄說(shuō)的:“心若寒冷,則結(jié)成冰,可以割裂皮肉,甚至凍結(jié)世界。心若燥熱,則化成煙氣消逝,不能再覓,甚至燙傷自己,燃燒世界!彼,我選擇順其自然。

  看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人,我想去拉他一把,卻又制止了自己,因?yàn)槲抑溃l(shuí)也救不了他,除了他自己。他在打仗,和自己打仗,他在掙扎,在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他,因?yàn)樗陌V情世間少有,本應(yīng)幸福的人,現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他,因?yàn)榭蓱z之人必有可憐之處,他本可以讓自己活的'快樂(lè),茫茫情海,這也許只是一個(gè)小小的挫折,他又何必深陷其中,不能自拔。

  感情本是自由的,誰(shuí)也限制不了,或許,這正是它的魅力所在,所以,我們不要刻意去改變它。也許,放開(kāi)一段感情,便是給自己一段重生。有的茶是苦的,但也不要嫌棄它,畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗(yàn),也許下一秒,你會(huì)覺(jué)得它變甜了,茶不會(huì)苦一輩子,但總要苦一陣子!

  “讓錦瑟發(fā)聲,讓飛花落下,讓春蠶吐絲,讓蠟燭流淚,讓時(shí)光的河流輕輕流過(guò)生命里傷心的渡口吧!”

《心的菩提》讀書(shū)筆記3

  林先生以自己的切身經(jīng)歷,切身感想著筆而寫(xiě),對(duì)人一生的試探、領(lǐng)會(huì)和內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章,這些文章淡雅、聰慧、簡(jiǎn)樸,令人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟發(fā)、感化與洗禮。

  《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里,佛寺里的木魚(yú)分為兩種,一種是整條挺直的魚(yú),與一樣魚(yú)沒(méi)有兩樣,掛在庫(kù)堂,用粥飯時(shí)擊之,另一種是圓形的魚(yú),連魚(yú)鱗也是圓形,放在佛案,誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)一路的特點(diǎn),確實(shí)是眼睛奇大,與軀體不成比例,有的木魚(yú),魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的眼睛,或什么緣故是木魚(yú),不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)?問(wèn)了寺里的'法師。法師說(shuō):“魚(yú)是永久不閉眼睛的,日夜長(zhǎng)醒,用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人,尤其是叫修行的人志心于道,日夜長(zhǎng)醒! 與佛結(jié)緣,是因家人皆為信徒。林清玄教師的文字,有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心,慈悲而明凈,猶如溫柔延展的蓮花一樣。于細(xì)微當(dāng)中見(jiàn)佛理,以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字,有精致的姿態(tài)。品讀他的文字,猶如是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音,清香襲人,溫暖彌漫。

  林清玄說(shuō):“心假設(shè)能持平,清靜入水,裝在圓的或方的容器里,乃至在溪流大小孩中,又有什么損傷呢?水能夠包容一切,也能夠被一切包容,因?yàn)樗杂谰貌毁E??”哦,原先是人心變了,或說(shuō)是:失其本心。

  隨著社會(huì)的進(jìn)展,生活變得愈來(lái)愈滋潤(rùn)。人們不用自己辛苦的下地耕種,布網(wǎng)打漁,這門(mén)是一件很美好的情形,可是,事物總有兩面性,富貴奢侈的思想,漸漸地令人們離開(kāi)了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而盡力掙錢(qián),錢(qián),似乎成了那個(gè)世界上最搶手的東西,但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號(hào),本身分文不值,好笑!人們?cè)诿γβ德抵,只為了尋覓自己用血汗錢(qián)換來(lái)的,或許只有一剎時(shí)的歡樂(lè),這又是何須呢,何須呢?

  林清玄教師說(shuō),人人都有一顆柔軟心,只是有些人尚未取得啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和,乃至消散,當(dāng)欲念之火消散了,確實(shí)是菩提。

  很多時(shí)候,咱們被自己的妄執(zhí)所纏縛,無(wú)法掙脫,因此痛楚不堪。假設(shè)愿得菩提,那么須手刃我執(zhí),須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍,才見(jiàn)清明。

  柔軟心是蓮花,因慈悲為水,聰慧為泥而開(kāi)放。

  假設(shè)能菩提,假設(shè)得菩提,要有多好。

《心的菩提》讀書(shū)筆記4

  交流林清玄的《心的菩提》,不同于其他作者的一些作品,沒(méi)有跌蕩起伏的情節(jié),沒(méi)有富麗的詞藻,沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。“菩提”本是佛家語(yǔ),是覺(jué)悟、聰慧的意思,即人忽如睡醒,豁然開(kāi)悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達(dá)到超凡脫俗的境遇等。這本書(shū)就像一條靜遠(yuǎn)流深的的小溪,就像一面映照著人世的鏡子,字里行間透露著清雅和娓娓道來(lái)的散淡和那種充滿禪意的心境,含蓄內(nèi)斂的語(yǔ)句,平淡而雋永。

  第一次接觸林清玄的散文,是在我兒子的高考模擬卷中以原文閱讀的形式顯現(xiàn),那時(shí),就被文章清凈淡泊的意境所吸引。

  作者簡(jiǎn)介:林清玄,臺(tái)灣高雄人,聞名散文作家。8歲立志成為作家,17歲正式發(fā)表作品,就受到文壇注視。32歲遇見(jiàn)佛法,入山修行。35歲出山,四處參學(xué),寫(xiě)成的“身心安置系列”,是90年代的暢銷(xiāo)作品。40歲完成“菩提系列””,暢銷(xiāo)數(shù)百萬(wàn)冊(cè),是今世具有阻礙力的書(shū)。50歲完成“人一生寓言系列”三百篇,被稱為青青年最正確讀本。52歲完成寫(xiě)作隱秘三部曲:《林泉》、《清歌》和《玄想》。他從文學(xué)到佛學(xué),悲智雙運(yùn),情境糧容,不斷制造新局,自成一家之言。他的文字魅力盛行華人世界。他的散文文筆流暢清新,表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感,在平易中有著動(dòng)人的力量。

  內(nèi)容簡(jiǎn)介:菩提系列原書(shū)共有十冊(cè),這些作品寫(xiě)于80——90年代,是作者寫(xiě)作生涯最重要的'作品,也是其思想和風(fēng)格形成的代表作。本書(shū)是作者菩提系列散文精選集。菩提喻指佛教中覺(jué)悟的境遇。面對(duì)世事紛亂,人心迷惘,作者以自己的切軀體驗(yàn)和試探,將佛理修養(yǎng)化作美好心情,把讀者的心燈點(diǎn)燃。文章內(nèi)容寓意深刻,文字精練優(yōu)美,風(fēng)格清新雋永。追求超凡脫俗,淡泊清凈,充滿著禪境的喜悅,引領(lǐng)著人們進(jìn)入一種質(zhì)樸尋常、自主尊嚴(yán)的精神境遇。

《心的菩提》讀書(shū)筆記5

  相信每一個(gè)人都被情感損害過(guò),不論是親情、友誼仍是愛(ài)情。還記得曾經(jīng)有人問(wèn)我,什么情感對(duì)我來(lái)講最重要,我毅然毅然地選擇了親情,她說(shuō)那是因?yàn)槲疑泻螄L試過(guò)愛(ài)情的甜,我說(shuō)是吧!內(nèi)心卻想著莫非親情、友誼就不甜?難到愛(ài)情就不苦了?

  后來(lái)想一想,其實(shí)咱們不管選擇什么都沒(méi)有錯(cuò),因?yàn)樵蹅兣鲋娜瞬煌,通過(guò)的事不同,感到的情不同,受過(guò)的傷不同,因此咱們的情感觀念自然也不同,但這,并非能貶低任何一種情感的價(jià)值。

  我不肯去評(píng)論一段情感的好壞,在我眼里,情感像茶,愛(ài)喝的人說(shuō)他甜,不愛(ài)喝的.人說(shuō)它苦,但茶確實(shí)是茶,它并無(wú)改變,而我,不肯意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人,除非,這段情感我切身經(jīng)歷過(guò),我懂它的滋味。

  有些人在情感道路上跌過(guò)一次就爬不起來(lái)了,有些人會(huì)為之動(dòng)容,說(shuō)他重情感,有的人那么鄙視他,說(shuō)他懦弱沒(méi)骨氣。我呢?那么介于二者之間,就如林清玄說(shuō)的:“心假設(shè)酷寒,那么結(jié)成冰,能夠割裂皮肉,乃至凍結(jié)世界。心假設(shè)燥熱,那么化成煙氣消逝,不能再覓,乃至燙傷自己,燃燒世界。”因此,我選擇順其自然。

  看著那些在情感道路上迷茫、彷徨的人,我想去拉他一把,卻又制止了自己,因?yàn)槲颐靼,誰(shuí)也救不了他,除他自己。他在打仗,和自己打仗,他在掙扎,在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他,因?yàn)樗陌V情世間少有,本應(yīng)幸福的人,此刻卻如此狼狽;但又討厭他,因?yàn)榭蓱z之人必有可憐的地址,他本能夠讓自己活的歡樂(lè),茫茫情海,這或許只是一個(gè)小小的挫折,他又何須深陷其中,不能自拔。

  情感本是自由的,誰(shuí)也限制不了,或許,這正是它的魅力所在,因此,咱們不要刻意去改變它。或許,放開(kāi)一段情感,即是給自己一段重生。有的茶是苦的,但也不要嫌棄它,畢竟它給了你如何品茶的體會(huì),或許下一秒,你會(huì)感覺(jué)它變甜了,茶可不能苦一生,但總要苦一陣子!

  “讓錦瑟發(fā)聲,讓飛花落下,讓春蠶吐絲,讓蠟燭流淚,讓光陰的河流輕輕流過(guò)生命里悲傷的渡口吧!”

《心的菩提》讀書(shū)筆記6

  林先生以自己的切身經(jīng)歷,切身感想著筆而寫(xiě),對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章,這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸,使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。

  《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里,佛寺里的木魚(yú)分為兩種,一種是整條挺直的魚(yú),與一般魚(yú)沒(méi)有兩樣,掛在庫(kù)堂,用粥飯時(shí)擊之,另一種是圓形的魚(yú),連魚(yú)鱗也是圓形,放在佛案,誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)共同的特征,就是眼睛奇大,與身體不成比例,有的'木魚(yú),魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的眼睛,或者為什么是木魚(yú),不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)?問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō):“魚(yú)是永遠(yuǎn)不閉眼睛的,晝夜長(zhǎng)醒,用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人,尤其是叫修行的人志心于道,晝夜長(zhǎng)醒!

  與佛結(jié)緣,是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字,有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心,慈悲而明凈,如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見(jiàn)佛理,以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字,有精致的姿態(tài)。品讀他的文字,如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音,清香襲人,溫暖彌漫。 林清玄說(shuō):“心若能持平,清靜入水,裝在圓的或方的容器里,甚至在溪流大孩子中,又有什么損傷呢?水可以包容一切,也可以被一切包容,因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二” 哦,原來(lái)是人心變了,或者說(shuō)是:失其本心。

  隨著社會(huì)的發(fā)展,生活變得越來(lái)越滋潤(rùn)。人們不用自己辛苦的下地耕種,布網(wǎng)打漁,這門(mén)是一件很美好的事情,可是,事物總有兩面性,富貴奢侈的思想,漸漸地使人們脫離了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而努力掙錢(qián),錢(qián),似乎成了這個(gè)世界上最搶手的東西,但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號(hào),本身分文不值,可笑啊!人們?cè)诿γβ德抵,只為了尋找自己用血汗錢(qián)換來(lái)的,也許只有一瞬間的快樂(lè),這又是何苦呢,何必呢?

  林清玄老師說(shuō),人人都有一顆柔軟心,只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和,甚至消散,當(dāng)欲念之火消散了,就是菩提。

  很多時(shí)候,我們被自己的妄執(zhí)所纏縛,無(wú)法掙脫,因而痛苦不堪。若愿得菩提,則須手刃我執(zhí),須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍,才見(jiàn)清明。 柔軟心是蓮花,因慈悲為水,智慧為泥而開(kāi)放。 若能菩提,若得菩提,要有多好。

《心的菩提》讀書(shū)筆記7

  之前覺(jué)得讀人物傳記是浪費(fèi)時(shí)間,后來(lái)看到一句話大概是這么說(shuō)的:自己一人的經(jīng)歷有限,所以要讀其他人的經(jīng)歷。于是看了下曹德旺寫(xiě)的自傳《心若菩提》。

  自己總結(jié)曹德旺成功的原因是兩點(diǎn):做事用心和情商高。做事用心,才能把事情做好,別人才會(huì)更信賴你;情商高,朋友才能遍布天下,到處都是幫助你的人,事業(yè)更容易成功。我覺(jué)得任何人只要把這兩點(diǎn)做好,一定會(huì)混的不錯(cuò)。

  下面是本書(shū)覺(jué)得不錯(cuò)的內(nèi)容,分享給大家:

  1、開(kāi)篇寫(xiě)到:

  我有早起的習(xí)慣。我起早是少時(shí)隨我父親做水果生意落下的。那是覺(jué)多,每天凌晨2點(diǎn),母親總是坐在床前,不斷地喊著推著酣睡的我,才起的床。就是到現(xiàn)在,我都時(shí)常會(huì)閃過(guò),母親坐在床沿邊,含著眼淚喊著“德旺,起床了”,一手輕輕地推在被子里的我,一手抹著止不住的淚。

  往事一幕幕在眼前浮過(guò)。

  2、家里曾經(jīng)闊過(guò)。

  祖父曾是福清首富。父親早年在親戚的`幫助下,在日本學(xué)習(xí)做生意技能,后來(lái)賺了很大一筆錢(qián)。在從上;乩霞視r(shí),全部資產(chǎn)放在一條船上,結(jié)果船“消失了”。家庭就此衰落。

  教育曹德旺做任何事情一定要認(rèn)真、用心。曹德旺后來(lái)做事情能夠成功,做事“用心”是成功的最重要原因之一。母親是地主之女。在家庭衰落時(shí),教育曹德旺穿衣服一定要體面,你窮的時(shí)候,沒(méi)有任何人會(huì)可憐你。后來(lái)曹德旺創(chuàng)業(yè)初期,最窮的時(shí)候也衣著得體。

  (想想,富貴出身也是成功的重要原因之一吧,家庭富貴,小時(shí)候接觸的思想、教育同沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的農(nóng)村普通人是截然不同的。)

  3、創(chuàng)業(yè)成功后,曾羨慕出家人“大中午起床”的自在。想到自己一天工作16個(gè)小時(shí),跟出家人吃一樣的飯,動(dòng)過(guò)出家的念頭,后來(lái)未成形。懷疑是在當(dāng)?shù)卣摹霸幱?jì)”下,讓他放棄了這個(gè)念頭,專心經(jīng)營(yíng)企業(yè)。

  4、通遼市20xx人的浮法玻璃瀕臨倒閉,市長(zhǎng)莫建成在獲悉曹德旺接盤(pán)意愿不強(qiáng)時(shí)。

  曹德旺有早起習(xí)慣,凌晨大約5:00,聽(tīng)到有人在敲門(mén),打開(kāi)門(mén),發(fā)現(xiàn)是市長(zhǎng)秘書(shū),市長(zhǎng)秘書(shū)說(shuō)“市長(zhǎng)很早就來(lái)了,怕影響到您的休息,一直坐在下面等著”。

  11月份的通遼已經(jīng)是冬天了,外面很冷。和市長(zhǎng)見(jiàn)面打招呼時(shí),“曹總啊,您今天不能走”,莫建成市長(zhǎng)還沒(méi)等坐下,開(kāi)口就說(shuō),“一定要拉兄弟一把啊。”

  曹德旺早年創(chuàng)業(yè)遇到過(guò)很壞的基層干部,吃過(guò)很多虧。但也遇到過(guò)很讓人感動(dòng)的人,上段的莫建成市長(zhǎng)就是之一。

  5、曹德旺成功后,對(duì)別人的稱呼,不管是政府領(lǐng)導(dǎo),還是欺騙他的普通老百姓,稱呼他們時(shí),從來(lái)不用“你”,都是用“您”。想要得到別人的尊重,前提是你必須尊重別人。

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