關(guān)于《三國演義》的讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的關(guān)于《三國演義》的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于《三國演義》的讀書筆記1
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”每每吟誦起這首詩，便會想起《三國演義》中的亂世豪杰，在群雄蜂起的年代，逐鹿中原，奏出了一個時代的鏗鏘足音!
那是一個個家喻戶曉的形象：有過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操的關(guān)羽，他忠肝義膽，水淹七軍，正氣凜然;然而卻也有反復(fù)無常、唯利是圖、窮兇極惡的呂布;有手持利劍長槍、舞出天地豪情，劍影呼嘯、氣貫長虹的趙子龍;然而卻也有自作聰明貽笑千古的蔣干……即使將書拋開，他們的形象也充塞天地，深入人心，恍若隔空凝望……
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻�！敝T葛亮用他的一生鑄就了這曠世功績，流芳千古!他博學(xué)多才，無所不知，智慧過人，年僅27歲、正值風(fēng)華正茂的年齡，他以敏銳的洞察力向劉備精確地分析了天下大勢，繼而提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，然后一統(tǒng)天下之路。壯志凌云，勢不可擋。他以自己的哲思睿智為劉備出謀劃策，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，鞠躬盡瘁，死而后已，以天下事為己任卻無悔于心…..
戰(zhàn)火烽飛、民不聊生的年代，他本一介布衣，躬耕于南陽，淡泊寧靜，不汲汲于名利，但他沒有貪戀舒適無憂的隱居生活，卻毅然決然走進(jìn)了本不該承受的動蕩生活。著眼天下，協(xié)助劉備創(chuàng)萬世之舉。最不能忘記的是他舌戰(zhàn)群儒的傲人風(fēng)采�！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅…”憑借經(jīng)天緯地之才，不畏群儒的唇槍舌戰(zhàn)，他縱古論今，游刃有余，處之泰然，絕倫逸群，駁倒了那些自命不凡的偽君子。他以超凡的口才最終說服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共同抗曹的局面得以形成。
誰又能說他不是一個英雄?即使他沒有征戰(zhàn)沙場、為國捐軀，他依然在爾虞我詐的世界里始終保持著一顆忠君愛國的心，一個圣潔崇高的靈魂，為了國家統(tǒng)一，甘愿“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，不辭辛勞，真心付出。有人說諸葛亮是智慧、謀略的代名詞，但他又何嘗不是“義”的化身?忠義、道義、俠義….他用智慧、義舉、對劉備矢志不渝的'赤誠演繹了一個人生的傳奇，綻放了人生最絢麗的華彩!
除了諸葛亮，一代奸雄曹操也令我敬佩不已。他雖被稱作奸雄，卻胸懷大志，雄才偉略，不畏權(quán)勢，執(zhí)法如山，是個不折不扣的英雄。那只是封建世俗的偏見罷了。他雖高喊“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，野心勃勃間透露出了他沖天般的豪氣。但在困境之中，他從不低頭，“赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽”，巨大的失敗換來的卻是他的仰天長笑，他用笑聲將一切困難壓在腳底，然后，卷土重來!這是何等的英雄氣概!
他與唯唯諾諾的劉備煮酒論英雄，“天下英雄，唯使君與操耳”一言石破天驚，使得劉備驚慌失色。他大膽地、狂妄地、張揚(yáng)地批判當(dāng)時所謂的天下英雄，卻正是高瞻遠(yuǎn)矚地洞察了當(dāng)時的時局，針針見血，使他后來勢如破竹般一舉殲滅袁術(shù)三子�！白载�(fù)”的背后，隱藏了曹操真正的文韜武略，足智多謀。
他雖有才略，卻不計(jì)門第，求賢若渴，一曲《短歌行》質(zhì)樸、蒼勁、風(fēng)格沉雄，真情感人，將他求才的心跡表露無遺。他雖是首領(lǐng)，卻不剛愎自用、我行我素，功高志驕之際，對人才的態(tài)度卻無比謙恭，重用被孫權(quán)劉備不屑一顧的龐統(tǒng)，可謂難能可貴。
難道他不是英雄嗎?不，相對于劉備的慈悲來說，我更喜歡曹操這種不羈，不虛偽，不做作，嫉惡如仇，虛懷若谷，選賢與能，智慧過人的英雄……只是世俗的偏見影響了我們的判斷罷了。
英雄，即使在歷史的長河中被消磨，卻永遠(yuǎn)無法從我們的心中消逝……《三國演義》，是一路英雄演繹的千古絕唱!
關(guān)于《三國演義》的讀書筆記2
張飛之謀——讀《三國演義》有感在民間流傳的《三國演義》之中，張飛一向被人們看作有勇無謀之輩，不像關(guān)羽、趙云之類，然而在羅貫中的.筆下，張飛竟是一個有勇有謀的將才，君若不信，跟吾來：
鏡頭一：長坂橋上，張飛手握丈八點(diǎn)鋼矛，立于橋上。而其只有二十余騎，張飛令所從二十余騎砍下樹枝，栓于馬尾，在樹林之間往來馳騁，沖起塵土，讓人以為疑兵。而飛卻親自執(zhí)矛立于橋上，向西而望，至曹軍至，面無懼色，大喝三聲，退曹軍百萬之眾。張飛一人位于橋頭面對曹軍百萬之師，其膽識與氣慨誰能與之并論?此乃張飛之勇也，僅憑二十余騎，退曹軍百萬雄獅，此乃張飛只謀也。再看：
鏡頭二：截江之上，孫夫人欲抱阿斗回東吳，當(dāng)日趙云趕來，僅卻一人，而東吳卻派出眾多船只，趙云搶回阿斗無法脫身，恰逢張飛到此，帶領(lǐng)十余船兵，方同趙云奪回阿斗，此事更顯張飛才能兼?zhèn)洹?/p>
鏡頭三：昔日劉備進(jìn)軍攻取西川，軍師龐統(tǒng)卻于落鳳坡錢被張任射死。諸葛亮變同張飛從荊州兵分兩路進(jìn)入沛關(guān)幫助劉備，而張飛引軍至巴郡是，遇到巴郡太守蜀之名將嚴(yán)顏，張飛百般挑戰(zhàn)，而嚴(yán)顏堅(jiān)守不出。于是張飛心生一計(jì)，讓三五十個軍士叫罵，引嚴(yán)顏出戰(zhàn)，連罵三天，全然不出。張飛于是又心生一計(jì)，故意泄漏消息，假裝偷襲，嚴(yán)顏果然中計(jì)，被張飛生擒。張飛以禮相待，嚴(yán)顏投降，而后取城池，竟比孔明先到!若張飛只有勇力，豈能輕易降伏嚴(yán)顏?更況關(guān)隘四十五處，他如何能安全通過?諸葛亮用兵如神尚且比張飛晚到，可見張飛之智不僅只放眼現(xiàn)在，誰還能說，張飛有勇而無謀呢?若有不服，再看：
鏡頭四：瓦口隘之戰(zhàn)中，張飛面臨的是勁敵魏之名將張頜，張頜有勇有謀，魏王深愛之。張頜部兵三萬，兵分三寨，各傍山險(xiǎn)。張飛挑性，張頜堅(jiān)守不出，兩軍相距五十余日。張飛心生一計(jì)，每日飲酒，至大醉，坐于山前辱罵，孔明知曉這是張飛敗張頜之計(jì)，非但不阻攔并送佳釀與他。張飛大喜，坐于帳下飲酒，并令二小相撲為戲，以激怒張頜。張頜中計(jì)，乘夜偷襲，卻中張飛埋伏，失卻三寨，張頜于是退守瓦口關(guān)。張飛善待百姓，從百姓口中知曉有一路通瓦口關(guān)，于是張飛抄小路繞至瓦口關(guān)后，與魏延前后夾擊，擊敗張頜，取了瓦口隘，若非將才，焉能擊敗張頜，故張飛乃有勇有謀之良將也。
眾人看三國，皆言關(guān)羽之忠義，孔明之智謀，張飛之魯莽。吾卻不以為然。吾看張飛，乃粗中有細(xì)，忠肝義膽，勇而有謀之良將也!此乃世之虎將，將之良才也!
關(guān)于《三國演義》的讀書筆記3
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個方面來點(diǎn)評一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的'一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是”未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是”忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于”漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了”智”的化身，把關(guān)羽寫成了”忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
【《三國演義》的讀書筆記】相關(guān)文章：
三國演義讀書筆記04-26
《三國演義》讀書筆記04-21
《三國演義》讀書筆記精選04-22
《三國演義》的讀書筆記02-22
三國演義讀書筆記精選11-09
三國演義的讀書筆記08-16
《三國演義》讀書筆記08-13
三國演義讀書筆記06-09
讀書筆記三國演義12-15
《三國演義》的讀書筆記03-22