孫子兵法讀書(shū)筆記15篇
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編收集整理的孫子兵法讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
孫子兵法讀書(shū)筆記1
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
這里面關(guān)鍵在知己，
人們念著這句話，就總想去知彼，以為知己不是問(wèn)題，
覺(jué)得我自己我還不知道嗎?知己知彼，關(guān)鍵在于知己，因?yàn)?/p>
“不可勝在己”。
我們來(lái)看看著名的“紙上談兵”
趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎孔潆x心。四十馀日，軍餓，趙括出銳卒自博戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉阬之。
趙括軍斷糧四十余日，軍隊(duì)仍然沒(méi)有嘩變，
主將還與士兵一同搏殺突圍，這怎么也不是一個(gè)智障將軍所能做到的.。
而趙括對(duì)自己判斷的最大失誤是錯(cuò)誤的估計(jì)了自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，
假如他有規(guī)模從小到大的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是很有可能成為名將的。
自己強(qiáng)大了不失誤，別人就無(wú)奈你何。你如果千方百計(jì)地去知彼，可能還著了別人的詭道。
《孫子兵法》講來(lái)講去，都是練基本功和抓基本面。你要管好自己，等你自己強(qiáng)了，再等待勝機(jī)出現(xiàn)，
在最有把握的時(shí)候動(dòng)手，先勝后戰(zhàn)，一戰(zhàn)而定。
如果自己不強(qiáng)，那就不要逞強(qiáng)，
正所謂“韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、有所作為”
孫子兵法讀書(shū)筆記2
一直以來(lái)便知《孫子兵法》的智慧博大精深，可以用在生活中的各個(gè)方面，但是因?yàn)闆](méi)有決心去了解，所以對(duì)《孫子兵法》的內(nèi)容僅限于“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，其中更多的智慧，確實(shí)鮮少了解。這學(xué)期以來(lái)，得幸于老師的要求，我終于進(jìn)一步了解了這本智慧之書(shū)。至此，我才剛剛讀了《始計(jì)篇》和《作戰(zhàn)篇》，所以本篇論文也主要從這兩篇談?wù)剬?duì)《孫子兵法》認(rèn)識(shí)。
《孫子兵法》第一篇始計(jì)篇，“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！逼鋵�(shí)，現(xiàn)代商業(yè)之戰(zhàn)如同“兵者”，所以，這些內(nèi)容又與現(xiàn)代公司治理有著密不可分的關(guān)聯(lián)�！暗馈�，即吸納民心，“得民心者的天下”，要想下屬衷心竭誠(chéng)，就必須行道�！疤臁奔刺鞎r(shí)，“地”即地利，將則就是指揮者所具備的智慧、誠(chéng)信、仁愛(ài)、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)�！胺ā奔粗贫�，一個(gè)公司沒(méi)有嚴(yán)明的制度是沒(méi)有辦法運(yùn)行的。到此，孫子強(qiáng)調(diào)的是用人之法。兵不厭詐，是計(jì)篇傳達(dá)的又一重要計(jì)謀。所以三十六計(jì)，任君選擇。同時(shí)合理的規(guī)劃與計(jì)劃能夠使自己掌握更多的勝算。這些內(nèi)容，與我們學(xué)習(xí)的管理學(xué)知識(shí)完全契合。在此，我不得不感嘆孫武是一個(gè)有先見(jiàn)之明的`人物，也明白為何各類(lèi)名人都十分推崇《孫子兵法》。孫子強(qiáng)調(diào)兵者，詭道也。所以要出奇制勝，要迷惑對(duì)手。最著名的赤壁之戰(zhàn)，我們都學(xué)過(guò)草船借箭這篇課文，諸葛亮運(yùn)用了“親而離之”等方法，終于以多勝少，為后來(lái)魏蜀吳三分天下奠定了基礎(chǔ)。
《作戰(zhàn)篇》主要講了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家?guī)?lái)的負(fù)擔(dān)，以及長(zhǎng)時(shí)間打仗會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難性的危害，強(qiáng)調(diào)兵貴神速，以及取用糧草于敵國(guó)和使用戰(zhàn)俘攻敵的作戰(zhàn)思想。其實(shí)這些思想對(duì)于我們來(lái)說(shuō)真是感受真切。作為一個(gè)文科生，我對(duì)于中國(guó)的歷史，尤其是近代史的記憶格外清晰，自1840年到新中國(guó)成立，我們的祖國(guó)都處在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，不論是抵御外敵入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)還是我們中國(guó)人自己的內(nèi)戰(zhàn)，都給國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。還記得有多少喪權(quán)辱國(guó)的條約，還記得有多少?lài)?guó)人死于敵人的刀槍之下，“力屈財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家”，真是當(dāng)時(shí)國(guó)家的真實(shí)寫(xiě)照，近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)使得我國(guó)積貧積弱，一度處于危難之中。戰(zhàn)爭(zhēng)是我們不愿意看到的，但是往事已矣，我們能做的，就是在無(wú)限緬懷中銘記教訓(xùn)。
有時(shí)候我總是在慶幸，幸虧我生活中和平的時(shí)代，和平的國(guó)度。我總是會(huì)想，那些不和平的地區(qū)和國(guó)家的人們何其不幸，所以，我想，孫子之所以寫(xiě)下《孫子兵法》也不是為了教人們戰(zhàn)爭(zhēng)，而是告訴人們戰(zhàn)爭(zhēng)真的是一件罪惡的事情，所以慎戰(zhàn)是我從《孫子兵法》里看到的，孫子更想表達(dá)的思想吧。而且，現(xiàn)在，我們?cè)陂喿x《孫子兵法》的時(shí)候，兵者，不一定指的就是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是有著其他更加廣泛的意義。雖然也許我說(shuō)的有些牽強(qiáng)，可是我覺(jué)得這些戰(zhàn)爭(zhēng)可以是學(xué)生與難題的戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民與害蟲(chóng)氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)，公司領(lǐng)導(dǎo)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是刀劍相向的戰(zhàn)爭(zhēng)。文科生可能就是會(huì)有一些多愁善感，想的過(guò)于復(fù)雜吧�？墒�，戰(zhàn)爭(zhēng)真的不是普通百姓想要的，所以希望每一個(gè)國(guó)家的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者讓自己的子民遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)吧。
雖然現(xiàn)在對(duì)《孫子兵法》的學(xué)習(xí)還在初期，但是我相信隨著我對(duì)《孫子兵法的》更多的學(xué)習(xí)和理解，會(huì)獲得更多關(guān)于《孫子兵法》思想的認(rèn)識(shí)。在了解孫子兵法的博大精深是，還能學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。
孫子兵法讀書(shū)筆記3
感悟：
利用工作之余把《孫子兵法》讀了兩遍，從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著，從他誕生起到此刻已有兩千多年的歷史了，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辯證的真理，數(shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫武在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，《孫子兵法》能夠說(shuō)是中華民族5000年禮貌的結(jié)晶之一。
據(jù)說(shuō)拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫地說(shuō)：“如果我早點(diǎn)看到它，我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)�！彪m然這樣的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)，但足以證明《孫子兵法》的影響力了。
看了這本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的`兵法書(shū)籍�！秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)，更讓我受益匪淺。
摘抄：
1、兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
2、知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝。
3、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
4、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
5、利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之。
6、攻其無(wú)備，出其不意。
7、知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼知己，一勝一負(fù)，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
8、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
9、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
10、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
孫子兵法讀書(shū)筆記4
雙休日，我和爸爸去逛書(shū)店，我一眼挑中了擺在書(shū)架最高端的孫子兵法，因?yàn)槲以缇吐?tīng)說(shuō)書(shū)中記載了許多對(duì)軍事的獨(dú)到見(jiàn)習(xí)以及讓人防不勝防的軍事策略。
故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國(guó)人孫武所作。里面記載了各種軍事策略，以及兵法范例從古至今，無(wú)一缺漏。
而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國(guó)之大事》戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事，想要保衛(wèi)國(guó)家，捍衛(wèi)民族的話一定是從政治。天時(shí)。地利。將領(lǐng)。法志這五點(diǎn)來(lái)判斷的`。
可見(jiàn)想要打好一場(chǎng)仗也是需要內(nèi)因和外因來(lái)配合的。只要自己的武將好而且占盡天時(shí)地利這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利權(quán)非你莫屬，換言之我們學(xué)習(xí)也是一樣的道理不僅學(xué)習(xí)環(huán)境要好，而且還要自己愛(ài)學(xué)習(xí)，這樣才能讀好書(shū)。
曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文，可我不愿意背，在家里開(kāi)小差耗時(shí)間，老爸見(jiàn)了批評(píng)道：“現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)讀不好，只有自己肯學(xué)，我深受感悟。
也有一次臨近期末大考了，我由于自己要學(xué)，而老師講的是關(guān)鍵的考試知識(shí)，我做好了充分的考前準(zhǔn)備，因此我取的了有意的成績(jī)。
孫子兵法讀書(shū)筆記5
以正合，以奇勝
這句《孫子兵法》最為人所熟悉的話，
在我看來(lái)估計(jì)也是孫子兵法中誤解最多的一句話。
我們絕大部分人把這句話理解為平常堅(jiān)持原則，關(guān)鍵的時(shí)候可以突破原則，正所謂“變則通”。
而實(shí)際上他闡述的是一種戰(zhàn)術(shù)原則，分戰(zhàn)法，
任何時(shí)候都需要分兵用來(lái)相互策應(yīng)。
制定原則并不難，難的'是始終如一的這么做，
正所謂“結(jié)硬寨，打呆仗�！�
奇就是預(yù)備隊(duì)，是手里捏著還沒(méi)打出去的牌，
你要留到關(guān)鍵的時(shí)候打出去制勝，
這叫出奇制勝，又叫分戰(zhàn)法，是兵法里最基本的戰(zhàn)術(shù)原則。
韓信背水一戰(zhàn)，他不是真的把所有部隊(duì)都布陣在水邊。如果那樣的話，他就真被人攆到河里面去喂魚(yú)了。韓信是先分了奇兵出去埋伏，有預(yù)備隊(duì)在關(guān)鍵的時(shí)候殺出來(lái)，這才獲勝。
而馬謖將所有兵集中在山上，拒絕了王平的分兵建議，最終被司馬懿斷水以致軍心渙散，全軍覆沒(méi)丟了街亭，直接導(dǎo)致諸葛亮戰(zhàn)略上失敗。
同樣的道理，我們?cè)谕顿Y領(lǐng)域要保證足夠的流動(dòng)資金，
比如巴菲特手中長(zhǎng)期持有200億美金現(xiàn)金資產(chǎn)，
這才使他在08年金融危機(jī)后有大量資金購(gòu)買(mǎi)低價(jià)的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)。
人們老是相信奇襲得勝和以少勝多，這還是一個(gè)僥幸心理，總想使巧勁。孫子告訴你，兵法沒(méi)有僥幸，弄巧一定成拙，打仗必須按軍事規(guī)律，按兵法的套路來(lái)。
孫子兵法讀書(shū)筆記6
我看了孫子兵法后覺(jué)得非常神奇，動(dòng)一下腦子什么都可以做成。比如說(shuō)孫子訓(xùn)練女兵，只要對(duì)那些女的'嚴(yán)格就好了。還有很多都是這樣。
我看出了這本書(shū)里還要有膽量，如果沒(méi)膽量怎么和人家戰(zhàn)斗，還要有氣勢(shì)，有了氣勢(shì)就明顯的能超過(guò)別人說(shuō)以這本書(shū)告訴大家沒(méi)有這兩條是無(wú)法戰(zhàn)勝別人的。
這本書(shū)的意思很簡(jiǎn)單，是告訴大家遇到緊急的時(shí)候要冷靜，動(dòng)腦子。這本書(shū)給了我很多收獲，我也懂了很多。
孫子兵法讀書(shū)筆記7
大家一看題目就知道這是一本兵書(shū)。的確，這本書(shū)在我國(guó)的歷史是是赫赫有名的�！秾O子兵法》是我國(guó)古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語(yǔ)言記錄下來(lái)那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧，這本兵書(shū)得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評(píng)價(jià)，被稱(chēng)為中華民族智慧的寶典。
我覺(jué)得這本書(shū)中所采用的語(yǔ)言都是非常精彩，也非常深?yuàn)W的。初讀的時(shí)候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來(lái)借助于注解，才能一一看懂。其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的'。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣�！�
這段話中的第二部分的意思是說(shuō)：開(kāi)戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢？
《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭(zhēng)上的，在生活中也是有用的。比如說(shuō)下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗浴＞拖裆厦嬲f(shuō)的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)，然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法，我連贏了爸爸好幾局呢！
孫子兵法讀書(shū)筆記8
夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
水，自己雖然很柔弱，但匯集成洪水后可以摧毀整個(gè)城市，
長(zhǎng)江的源頭也只是很窄的一處水源。
承認(rèn)自己像水一樣柔弱，
因?yàn)槲覀兺ǔ?huì)在成事的時(shí)候高估自己的能力，低估了運(yùn)氣的`作用。
而在別人成事的時(shí)候高估了運(yùn)氣的作用，而低估了對(duì)手的實(shí)力。
《孫子兵法》不是教你打贏，首先是教你認(rèn)輸。
為什么不戰(zhàn)呢?知道自己要輸所以才不戰(zhàn)。
《孫子兵法》首先是不戰(zhàn)之法。因?yàn)槿藗兌疾粣?ài)聽(tīng)壞消息，不愿意聽(tīng)到對(duì)自己不利的真相。
“認(rèn)輸才會(huì)贏”，因?yàn)榻Y(jié)果還是贏。
如果結(jié)果也沒(méi)有贏而還是輸呢?你能不能接受失敗呢?
當(dāng)你通過(guò)思考變得富有，你將會(huì)觀察到，財(cái)富來(lái)自于一種思想的狀態(tài)，一個(gè)確定的目標(biāo)，以及很少的，甚至沒(méi)有任何的辛苦勞動(dòng)�！闷苼觥は�
孫子兵法讀書(shū)筆記9
《孫子兵法》作者是春秋時(shí)期的孫武，后又經(jīng)曹操修改批注流傳至今，我閱讀的這本書(shū)由上海古籍出版社20xx年7月1日出版。
第一次接觸這本書(shū)還是小學(xué)時(shí)，在家里的書(shū)堆中我翻出一本泛黃的《孫子兵法》，當(dāng)時(shí)書(shū)里的文字還是從右往左。看著其中的文字，一句也看不懂，但是還是將其中的三十六計(jì)的名稱(chēng)背誦了下來(lái)，喜愛(ài)象棋的我經(jīng)常和同學(xué)切磋棋藝，每當(dāng)我走出妙招時(shí)，那些妙計(jì)的名稱(chēng)就在腦海中若隱若現(xiàn)。轉(zhuǎn)眼間，我上了高中，買(mǎi)了這本通俗易懂的比較現(xiàn)代的《孫子兵法》，慢慢的了解了孫武，了解了《孫子兵法》。
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。全書(shū)共十三篇。《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃，這是全書(shū)的綱要�！蹲鲬�(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)�！吨\攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督�。《形》、《�?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶�(shí)》講的是如何通過(guò)火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少�！盾姞�(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利�！毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。正所謂大道同歸，在這部經(jīng)典的著作中我學(xué)到了很多，總結(jié)為以下兩個(gè)方面：
一、《孫子兵法》與為商之道
俗話說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，我作為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)班的學(xué)生，感受頗深。如《計(jì)篇》中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝�！敝傅氖窃谧鲬�(zhàn)前經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究，分析有利和不利的因素，制訂出詳細(xì)的作戰(zhàn)方案，勝利的把握就大，否則，勝利的可能性就小。這就好比我來(lái)做項(xiàng)目策劃以及預(yù)算，準(zhǔn)備的越充分，越有可能獲得成功�！蹲鲬�(zhàn)篇》中“因糧于敵，故軍食可足也�！敝傅氖沁h(yuǎn)征軍隊(duì)的糧草應(yīng)在作戰(zhàn)國(guó)征取，如果從本國(guó)運(yùn)至戰(zhàn)場(chǎng)就勞命傷財(cái)。這點(diǎn)就拿超市來(lái)說(shuō)，一個(gè)超市的流動(dòng)資金是有限的，不可能全部用來(lái)存貨進(jìn)貨，所以他們用供貨商的錢(qián)來(lái)賺錢(qián)，先供貨后付款，多退少補(bǔ)，所以他們可以擁有資金周轉(zhuǎn)，使超市運(yùn)作越來(lái)越好�！兜仄分小盀楸�，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。”指的是集中優(yōu)勢(shì)兵力朝一個(gè)方向進(jìn)攻，就能長(zhǎng)驅(qū)直入，取得勝利。這個(gè)是我以后擁有自己的公司后公司內(nèi)部施行的精神方案，現(xiàn)在看來(lái)有些遙遠(yuǎn)，但一個(gè)公司如果上下一心，不管經(jīng)歷何種風(fēng)浪定能取得一定的成就�！蹲鲬�(zhàn)篇》中“殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也，得車(chē)十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車(chē)雜而乘之，是謂勝敵而益強(qiáng)”。指的是軍隊(duì)?wèi)?yīng)制定獎(jiǎng)勵(lì)制度，明確對(duì)那些英勇善戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功的將士給予獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)他們今后奮勇殺敵，再立新功。作為公司的管理者，如果賞罰分明，那么不僅能收攏員工的對(duì)公司的忠心，更能讓他擁有更大的創(chuàng)新動(dòng)力。《謀攻篇》中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆�！币馑际钦f(shuō)，在軍事紛爭(zhēng)中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉姆輧毫�。就說(shuō)兩個(gè)超市打價(jià)格戰(zhàn)為例，如果華聯(lián)能及時(shí)獲知蘇果搞活動(dòng)的貨物價(jià)格，制定出更有利的價(jià)格，那么這次活動(dòng)中華聯(lián)便能獲得極大的優(yōu)勢(shì)。
二、《孫子兵法》與做人之道
《計(jì)篇》中記載：“為將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。這表明做人不僅僅要有智慧，重要的要有信用，誠(chéng)信乃為人根本；做人要有廣闊的胸襟但是要有原則，該嚴(yán)的時(shí)候必須嚴(yán)格；做人還要有追求，不可懼怕困難，勇于探索。缺了其中任何一個(gè)，想做一個(gè)成功的人是不可能的�！吨\攻篇》中記載：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼，要求你客觀的分析別人；知己，更要求客觀的評(píng)價(jià)自己�！爸恕笔菍�(duì)人的基本要求。社會(huì)是一個(gè)群體集合，不是某一個(gè)人的私有物品。你和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人；不能因?yàn)閯e人和你的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，你要做的不是指出別人的`缺點(diǎn)而是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處�！爸骸备匾�，想想一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入的分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會(huì)，什么話都是對(duì)的，自我膨脹相當(dāng)嚴(yán)重。其實(shí)究其原因，就是沒(méi)有好好地了解自己。一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”，才可能“百戰(zhàn)不殆”�！秳�(shì)篇》中記載：“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”。《謀攻篇》中也有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的語(yǔ)句。這其中都顯現(xiàn)出一個(gè)人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命運(yùn)�！皝y生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”表明別人的慌亂、害怕、示弱完全決定于你的實(shí)力，這也證明一個(gè)人要想真正有所作為，必須自己有能力，這樣才可以讓別人亂、怯、弱！只有加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，提高自己的實(shí)力才可以成功。運(yùn)氣是必須的，但是等待運(yùn)氣的人絕對(duì)等不到運(yùn)氣，“守株待兔”是最好的例子。孫子主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”，要做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”必須是對(duì)方認(rèn)識(shí)到無(wú)法戰(zhàn)勝你，總之當(dāng)你擁有強(qiáng)大的實(shí)力可以自己主宰命運(yùn)了，你才可以做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”《地形篇》中記載：“進(jìn)不求名，退不避罪”。意思說(shuō)應(yīng)以國(guó)家民族利益為重，從大局出發(fā)，不應(yīng)考慮個(gè)人的功名、得失。我的理解就是，做人應(yīng)該負(fù)責(zé)任，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，我認(rèn)為這是一個(gè)人做人的基本要求，擁有一顆負(fù)責(zé)任的心，才有可能上不負(fù)國(guó)家，下不負(fù)良心。
三、心得總結(jié)
《孫子兵法》是一部千古奇書(shū)，不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。高爾基說(shuō)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我們只有通過(guò)閱讀書(shū)籍，無(wú)論書(shū)籍是何種方式，才能真正充實(shí)自己。一部經(jīng)典是作者智慧與心血的結(jié)晶，在閱讀的同時(shí)，我們不僅要學(xué)習(xí)作者的精神，更當(dāng)以作者為榜樣，有什么事比提高自己的能力更讓人快樂(lè)呢。在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，那些優(yōu)美而哲理的文字卻離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。無(wú)論今天作為學(xué)生還是以后走向社會(huì)，都應(yīng)抽點(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)，閱讀一些經(jīng)典，俗話說(shuō)活到老學(xué)到老，讓閱讀融入血液，做一個(gè)真正擁有內(nèi)涵的人。時(shí)間可以負(fù)我，我卻不會(huì)辜負(fù)青春，只此言語(yǔ)，以求自勉。
孫子兵法讀書(shū)筆記10
在我國(guó)歷史上，有一部聞名世界的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)典《孫子兵法》。這部兵家奇書(shū)可以稱(chēng)為戰(zhàn)爭(zhēng)方面極其“系統(tǒng)”的理論，在科技發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)理論也沒(méi)能動(dòng)搖它的根基。孫子曰：“兵者，詭道也！”詭者，欺詐也。欺詐什么？欺詐的是對(duì)方的感情和性格上的弱點(diǎn)。兵法中的《三十六計(jì)》，每一計(jì)都是針對(duì)敵方主帥性格上的弱點(diǎn)而設(shè)，并可以起到防止己方將帥性格弱點(diǎn)被敵方利用的作用。比如：“圍魏救趙、暗渡陳倉(cāng)、調(diào)虎離山、遠(yuǎn)交近攻、指桑罵槐、美人計(jì)、反間計(jì)、走為上計(jì)”等等。
其中的“走為上計(jì)”乃將帥能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)的明智策略，避免了硬拼（感情沖動(dòng)）給軍隊(duì)造成的傷亡。
又比如《孫子兵法·九變篇》中說(shuō)：
將帥有五種致命的弱點(diǎn)：
◎只知道死拼硬打的人，就有可能被誘殺；
◎只顧貪生活命的人，就有可能被俘虜；
◎性情暴烈、急躁易怒，就有可能被敵人的侮辱激怒而中計(jì)；
◎廉潔好名，就有可能被流言中傷而落入敵人的圈套；
◎過(guò)分愛(ài)護(hù)百姓，就有可能因敵擾民而陷于被動(dòng)。
以上五種情況，是將帥的過(guò)錯(cuò)，也是用兵的災(zāi)難。全軍覆沒(méi)，將帥被殺，都是由這五種危險(xiǎn)引起的`，對(duì)此，不能不予以充分的重視。
所以，古書(shū)有云：“用兵如《孫子》，策謀《三十六》�！�
可見(jiàn)，《孫子兵法》和《三十六計(jì)》所涵蓋的有關(guān)智謀的豐富內(nèi)容，歷來(lái)被人們所重視。今天，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入高科技時(shí)代，人們對(duì)《三十六計(jì)》還是情有獨(dú)鐘，絕大多數(shù)人認(rèn)為其中富含“智”與“巧”，并將它推而廣之，應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、人生、管理、商界等各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域。其實(shí)，《孫子兵法》與《三十六計(jì)》決不只是“智”與“巧”的組合，最主要的是“淡泊寧?kù)o”的功夫。
孫子說(shuō)：“夫?qū)⒄�，�?guó)之輔也。輔周，則國(guó)必強(qiáng)；輔隙，則國(guó)必弱。”又說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！边@里所說(shuō)的“輔周”和“知彼知己”都是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的具體表現(xiàn)。
有人說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)打的不是謀略，而是指揮員的性格，性格的弱點(diǎn)，會(huì)造成行動(dòng)上的失誤，就成為戰(zhàn)場(chǎng)的突破口�！贝嗽捠呛苡械览淼摹Ｍ瑫r(shí)也說(shuō)明，選擇或培養(yǎng)人才時(shí)所注重的應(yīng)該是性格和品德，其次才是知識(shí)和謀略。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)場(chǎng)上，共產(chǎn)黨軍隊(duì)60萬(wàn)與國(guó)民黨軍隊(duì)80萬(wàn)進(jìn)行決戰(zhàn)，如果把當(dāng)時(shí)敵對(duì)雙方的人員裝備等要素輸入今天的電腦進(jìn)行軍事對(duì)抗，那么，在電腦上解放軍與國(guó)軍就是打上一百次，也必輸無(wú)疑。由于當(dāng)時(shí)能夠嚴(yán)重影響戰(zhàn)局的、不可原諒的、不可思議的“人為因素”的干擾，使得戰(zhàn)局向著有利于解放軍的方向發(fā)展，這一點(diǎn)是現(xiàn)代先進(jìn)的電腦所無(wú)法設(shè)計(jì)的。而所謂的“人為因素”就是雙方指戰(zhàn)員的不同性格，仔細(xì)研究一下淮海戰(zhàn)役的詳細(xì)資料就可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
東漢末年的劉備征戰(zhàn)多年，屢敗屢戰(zhàn)，感嘆自己沒(méi)有人才輔佐，所以才“三顧茅廬”請(qǐng)出諸葛亮，不只是因?yàn)橹T葛亮深通天文、地理、兵法和數(shù)術(shù)，更主要的是他清凈而又深遠(yuǎn)的品格修養(yǎng)，他具有這樣的品格，才會(huì)有如此博學(xué)（這一點(diǎn)在他的《誡子書(shū)》中可以明顯地看出來(lái)），才能運(yùn)籌帷幄、決勝于千里之外。否則，劉備只須精心培養(yǎng)一名（像馬謖那樣）能將《孫子兵法》爛熟于心的博士也就可以了，何必去請(qǐng)諸葛亮呢？
而且，諸葛亮沒(méi)有讀過(guò)“軍校”，也沒(méi)有帶過(guò)鄉(xiāng)勇或團(tuán)練，按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是“沒(méi)有三五年以上的工作經(jīng)驗(yàn)”，卻一出山就能夠指揮千軍萬(wàn)馬，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。狄仁杰和包拯，也都沒(méi)有上過(guò)“公安警官學(xué)�！保瑓s能夠斷案如神，這都是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的典型。
孫子兵法讀書(shū)筆記11
最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書(shū)于春秋末期，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治 斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。
在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門(mén)基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅Ｖ匾�。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督�。《形》、《�?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭(zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利�！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情�！兜匦巍分v的.是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)！
有人說(shuō)，讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺(jué)得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專(zhuān)業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。
孫子兵法讀書(shū)筆記12
今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書(shū)。這一本書(shū)中，讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭(zhēng)篇》了�！盾姞�(zhēng)篇》也是這本書(shū)中最重要的一個(gè)篇章。
這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。秦國(guó)為了擴(kuò)大自己實(shí)力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國(guó)，于是，他們率大軍攻打趙國(guó)，把趙國(guó)的大將閼與抓走了。趙國(guó)的國(guó)王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。過(guò)了50多天，秦國(guó)見(jiàn)趙國(guó)還沒(méi)有反攻，于是，就開(kāi)始松懈了起來(lái)，趙奢覺(jué)得時(shí)機(jī)已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國(guó)的故事。變形金剛自從出了電影以后也開(kāi)始銷(xiāo)售玩具，生產(chǎn)商還沒(méi)有引進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國(guó)孩子的家長(zhǎng)喜歡讓孩子玩開(kāi)發(fā)大腦的玩具。于是，生產(chǎn)商開(kāi)始制作大量廣告，并自排了一些動(dòng)畫(huà)片，結(jié)果，這個(gè)玩具在中國(guó)一上市，就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭(zhēng)篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個(gè)概念。就是說(shuō)將領(lǐng)一定要聽(tīng)從君王的命令，孩子要聽(tīng)從父親的命令的'道理。戰(zhàn)爭(zhēng)一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動(dòng)，否則，可能會(huì)引起全隊(duì)大亂，那么，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。隊(duì)列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個(gè)基本的原則就是把握時(shí)機(jī)，先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，占領(lǐng)好的地形。當(dāng)時(shí)，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長(zhǎng)途跋涉，那么就未必，可以使用一點(diǎn)小計(jì)，來(lái)取得勝利。
孫子兵法讀書(shū)筆記13
《孫子兵法》的第九篇“行軍篇”的第一部分，兵之利，地之助。
一、兵法解析
凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽(yáng)而又背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫之，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。
意思就是：
大凡駐軍宿營(yíng)，以干燥的高地為宜，應(yīng)避開(kāi)潮濕的洼地；重視向陽(yáng)的地方，避開(kāi)陰濕的地方，靠近水草地區(qū)，軍需供應(yīng)充足，將士百病不生，這樣就具備了克敵制勝的重要條件。
在丘陵地區(qū)、河堤岸旁，必須占領(lǐng)向陽(yáng)的一側(cè)，且要背靠著它。這些好處，是得自地形的輔助。上游降雨，河水暴漲，洪水驟至，想徒步過(guò)河，應(yīng)等到水勢(shì)平穩(wěn)之后。
凡事遇到絕澗（地形前后險(xiǎn)峻，水橫其中）、天井（四面陡峭，中間凹陷，如天然之井）、天牢（山林環(huán)繞，易進(jìn)難出）、天羅（草木叢生，弓弩鉤戟無(wú)法使用，人進(jìn)去如落羅網(wǎng)）、天陷（地勢(shì)低洼，遍地泥濘，車(chē)馬難行）、天隙（道路狹窄，地面多坎隙溝坑）這六種危險(xiǎn)地形，必須迅速離開(kāi)，切勿靠近。
我軍應(yīng)遠(yuǎn)離這類(lèi)危險(xiǎn)的地形，讓敵軍靠近它們；我軍應(yīng)面向這樣危險(xiǎn)的地形，而讓敵軍背靠它們。
孫子首先指出軍隊(duì)在正常情況下，一般的駐軍規(guī)律：好高惡下，貴陽(yáng)賤陰，養(yǎng)生處實(shí)。這樣做的好處是“軍無(wú)百疾”，是軍隊(duì)勝敵的根本。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中首先要維持人的生存，軍隊(duì)不吃不喝不行，沒(méi)有武器不行，生病減員更不行。所以在可能的條件下，要選擇既方便生活又能保障供應(yīng)的地方宿營(yíng)。
除了根據(jù)地理環(huán)境駐軍外，還要根據(jù)地形，決定攻受策略，以克敵制勝。孫子在說(shuō)明了丘陵、堤防的駐軍原則后，指出在河水暴漲渡河時(shí)，應(yīng)“待其定也”，以求安全。
靈活地對(duì)待地形還表現(xiàn)在對(duì)待天險(xiǎn)。遇到“絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙”等六種地形時(shí)，必須誘敵“近之”，己則“遠(yuǎn)之”；迫敵“背之”，己則“迎之”。
“兵之利，地之助”的謀略，其核心是充分利用各種不同的地形，設(shè)營(yíng)布陣，指揮作戰(zhàn)，它不僅是對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)也有指導(dǎo)與借鑒意義。
戰(zhàn)爭(zhēng)是作戰(zhàn)雙方在一定空間的角逐，而地形在戰(zhàn)爭(zhēng)中起著重要作用�！氨�，地之助”強(qiáng)調(diào)用兵作戰(zhàn)要充分利用有利的地形，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
這在戰(zhàn)爭(zhēng)史上不乏其例。如馬陵之戰(zhàn)，齊軍在馬陵成功地伏擊了龐涓率領(lǐng)的魏軍，除了采用示弱誘敵，以逸待勞之策外，與馬陵道路狹窄，路旁為茂密的樹(shù)林、地勢(shì)險(xiǎn)要也有很大的關(guān)系。熟知兵法的龐涓本應(yīng)對(duì)這類(lèi)隘險(xiǎn)的地形有所警示，不應(yīng)貿(mào)然進(jìn)入，然而他利令智昏，貿(mào)然進(jìn)軍，導(dǎo)致喪師殞命。
帶兵打仗要利用地形，企業(yè)經(jīng)營(yíng)同樣要考慮地理因素。商家開(kāi)張營(yíng)業(yè)，首選的地段大都是都市的黃金地段。那里地處都市的工商、文化中心，交通便利、通訊、服務(wù)設(shè)施齊全，商旅往來(lái)不絕，有利的地形給生意興隆提供了便利。
西班牙馬德里城有一家書(shū)店，剛開(kāi)始營(yíng)業(yè)時(shí)，生意清淡，后來(lái)書(shū)店老板利用大都市名流薈萃的優(yōu)勢(shì)，每天請(qǐng)著名作家到書(shū)店召開(kāi)茶話會(huì)、演講會(huì)，向讀者推薦、介紹好書(shū)，又舉行抽簽售書(shū)活動(dòng)。幸運(yùn)者可獲得簽名書(shū)、唱片等獎(jiǎng)品。推出經(jīng)營(yíng)新招后，書(shū)店門(mén)庭若市，生意興隆。每天開(kāi)門(mén)前，顧客已在門(mén)口排隊(duì)等候。這是“兵之助，地之利：謀略的成功運(yùn)用。
地理?xiàng)l件是客觀存在的，僅僅被動(dòng)地認(rèn)識(shí)它是不夠的，還要注意開(kāi)拓與挖掘有利的因素。有的企業(yè)經(jīng)營(yíng)失利，常常抱怨缺乏地利。其實(shí)地理?xiàng)l件的優(yōu)劣不是絕對(duì)的，關(guān)鍵是要善于觀察與思考，抑短揚(yáng)長(zhǎng)，興利除弊。
二、古今聯(lián)想
不只掌握地理信息，掌握信息往往是克敵制勝的前提。在孫子兵法中，作者多次提到了這個(gè)問(wèn)題。
如《行軍篇》中“敵近而靜者······必謹(jǐn)察之”。在這長(zhǎng)長(zhǎng)的一段話里，孫子詳細(xì)的列舉了各種現(xiàn)象，并通過(guò)這些現(xiàn)象對(duì)敵人的情況進(jìn)行分析，從而獲得有關(guān)敵人目的、行動(dòng)、狀況、地利等方面的信息。
在商戰(zhàn)中企業(yè)也可用“相敵”的`方法來(lái)了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況，即直接觀察競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的活動(dòng)，如推出新產(chǎn)品、營(yíng)銷(xiāo)方案的改變，購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)設(shè)備，兼并活動(dòng)，然后從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、現(xiàn)行戰(zhàn)略、假設(shè)和能力這四個(gè)方面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行分析，從而估計(jì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的戰(zhàn)略變化和對(duì)外界環(huán)境變化的反應(yīng)。
還可用“示形”來(lái)進(jìn)一步了解對(duì)手的情況，如企業(yè)使用“火力偵察法”可以直接了解觀察無(wú)法了解或難以判斷的情況。
《虛實(shí)篇》說(shuō)：“角之而知有余不足之處�！�，這句話的意思是進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)斗，以了解敵人哪方面具有優(yōu)勢(shì)、哪方面處于劣勢(shì)，這種方法為“交手較量法”。
這種角之，運(yùn)用到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，主要是探聽(tīng)銷(xiāo)售反響，適用于企業(yè)新產(chǎn)品試銷(xiāo)后、大批量生產(chǎn)之前進(jìn)行。
三、感觸
在古代戰(zhàn)爭(zhēng)的角度分析：
先立于不敗之地，即先考慮有利存活的地形；
再探求取勝的因素，即再考慮有利攻守的地形；
再尋求此因素中的特殊因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的影響規(guī)律，即再尋求六大特殊地形（絕澗、天隙、天羅、天陷、天牢、天井）的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律：“吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之�！�
最后總結(jié)此因素的核心，即戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的核心策略為：“充分利用各種不同的地形，設(shè)營(yíng)布陣，指揮作戰(zhàn)�！�
在現(xiàn)代商戰(zhàn)、團(tuán)隊(duì)管理的角度分析亦是：
先為不可勝，即先保證自己處于不敗之地，無(wú)論是資金還是團(tuán)隊(duì)人數(shù)上；
再尋求取勝的因素，即公司、項(xiàng)目、產(chǎn)品盈利還是提高團(tuán)隊(duì)成員執(zhí)行力；
再尋求以上因素中的特殊因素對(duì)結(jié)果的影響規(guī)律，即公司盈利的規(guī)律（實(shí)業(yè)還是互聯(lián)網(wǎng)）還是團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)的提升（主動(dòng)還是被動(dòng)）。
最后總結(jié)取勝的核心，即公司盈利的核心、團(tuán)隊(duì)管理的核心。
孫子兵法讀書(shū)筆記14
初到大學(xué)，生活比較輕松，空閑時(shí)間比較多，所以翻閱起《孫子兵法》。但很快就被這本有“天下第一奇書(shū)”的《孫子兵法》迷住了，其中超人的智慧讓我震撼。
法國(guó)拿破侖曾經(jīng)這樣高度評(píng)價(jià)《孫子兵法》，他說(shuō)：“倘若我早日見(jiàn)到《孫子兵法》這本書(shū)，我是不會(huì)失敗的�！笨梢�(jiàn)，《孫子兵法》無(wú)論是在古代還是在今天的軍事戰(zhàn)略中都有舉足輕重的作用！其中，謀略篇中的“”知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆�！边@是眾所周知的戰(zhàn)略，在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮之所以妙算周瑜，最終將周瑜氣死。因?yàn)橹T葛亮了解周瑜的秉性，抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，最終戰(zhàn)勝周瑜；另外，在大擺空城計(jì)時(shí)，孔明也成功地抓住司馬懿的弱點(diǎn)。因?yàn)樗抉R懿知孔明生性謹(jǐn)慎，認(rèn)為城內(nèi)一定有伏兵，孔明才敢大開(kāi)城門(mén)。因?yàn)檫@點(diǎn)，諸葛亮的空城計(jì)才取得成功。
《孫子兵法》的謀略篇，在當(dāng)今的各國(guó)軍事較量中也是必不可少的。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，也被成功地用于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之中。日本的松下幸之助說(shuō)：“商場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)，買(mǎi)賣(mài)就是用兵。中國(guó)古代先哲孫子是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)。”由此可見(jiàn)，《孫子兵法》中的智慧與謀略是世人所公認(rèn)、所推崇的。
另外，《孫子兵法》的虛實(shí)篇、火攻篇、用計(jì)篇等中的謀略也常常被人采用來(lái)達(dá)到自己的目的，如隋文帝的次子楊廣對(duì)哥哥楊勇被封為太子十分妒忌，時(shí)刻想取而代之。于是他使用離間計(jì)使站在太子那邊的人都往自己這邊站。最終達(dá)到目的，并在三年之后害死隋文帝，奪取了皇位，成了隋煬帝。
總而言之，《孫子兵法》中的奇謀戰(zhàn)略在古今中外都被廣泛應(yīng)用。無(wú)論是在軍事領(lǐng)域、政治領(lǐng)域還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，都起著一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究。
以前早就聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，是春秋時(shí)孫武所著。它對(duì)我國(guó)幾千處年的歷史影響深遠(yuǎn)，甚至還聽(tīng)說(shuō)就是對(duì)處國(guó)也是影響巨大。所以就忍不住也把它借來(lái)一看。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的研讀，終于是把《孫子兵法》這本二千多年前古人所寫(xiě)的書(shū)讀完。雖說(shuō)全書(shū)短短十三篇，僅僅六千余字，但是當(dāng)讀完之后卻又不得不感嘆其內(nèi)容包含之廣，喻意之深。真是可謂“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。
《孫子兵法》全書(shū)分為：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共十三篇。書(shū)中以“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”開(kāi)篇，警之以世人，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家及其國(guó)民的重要性。
現(xiàn)在就讓我來(lái)談?wù)勍ㄟ^(guò)對(duì)《孫子兵法》的研讀，所獲取的一些見(jiàn)解。且先說(shuō)說(shuō)全書(shū)的具體內(nèi)容：
在計(jì)篇中，孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要，所以國(guó)君及將帥應(yīng)要在作戰(zhàn)之前詳細(xì)謀劃，特別是對(duì)于關(guān)系勝敗的戰(zhàn)爭(zhēng)五要素：道、天、地、將、法，要仔細(xì)分析。然后孫子又以“兵者，詭道也”向人們說(shuō)明要贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利需要用計(jì)謀，從而達(dá)到出其不意，攻其不備。最后又以“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝”向人說(shuō)明了在戰(zhàn)爭(zhēng)之前對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的預(yù)測(cè)與最終結(jié)果的關(guān)系，告誡要慎戰(zhàn)。
在作戰(zhàn)篇中，孫子以“馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧”向人指出作戰(zhàn)前應(yīng)做的準(zhǔn)備，同時(shí)也間接地指出了戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)銷(xiāo)之大，所以出師遠(yuǎn)征要求要速戰(zhàn)速?zèng)Q。并且最好要“取用于國(guó)，因糧于敵，取敵之利”。
在謀功篇中，孫子認(rèn)為在謀求戰(zhàn)爭(zhēng)成功的前提是“以全爭(zhēng)于天下”最好能夠以“不戰(zhàn)而屈人之兵”的原則最終實(shí)現(xiàn)“兵不頓而利可全”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，在作戰(zhàn)時(shí)要學(xué)會(huì)以“十則圍之，五則分之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能去之”的核心的眾寡之用的原理。同時(shí)，在國(guó)家內(nèi)部也要上下同欲，將能而君不御，并且為將者也應(yīng)做到知己知彼。
在軍形篇中，孫子認(rèn)為要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，先要使自己立于不敗之地，再尋找擊敗對(duì)方的機(jī)會(huì)，然后夫子又以“善守者，藏于九地之下，善攻者。動(dòng)于九天之上”說(shuō)明作戰(zhàn)的攻守之道。在篇末，孫子以“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱(chēng)”說(shuō)明國(guó)家的綜合國(guó)力是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素。
在兵勢(shì)篇中，孫子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“受敵而無(wú)敗者”就必須要學(xué)會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的奇正、虛實(shí)的變化來(lái)造“勢(shì)”并且也要學(xué)會(huì)“擇人而任勢(shì)”。
在虛實(shí)篇中，孫子主張作戰(zhàn)要以佚待勞、致人而不受制于人，而實(shí)現(xiàn)這一要求就應(yīng)在防守時(shí)虛虛實(shí)實(shí)，真真假假地迷惑敵人，使敵人不得與我戰(zhàn)；進(jìn)攻時(shí)要避實(shí)就虛，避高趨下，從而達(dá)到攻其所不守。
在軍爭(zhēng)篇中，孫子認(rèn)為進(jìn)行軍事?tīng)?zhēng)奪的目的就是為了一個(gè)“利”字，而要達(dá)到這一目的就要在行軍是“以迂為直，以患為利”并且應(yīng)慎于對(duì)待“軍爭(zhēng)”，要根據(jù)其實(shí)際情況來(lái)決定是否進(jìn)行下一步行動(dòng)。篇末中又引用了《軍政》中“言不相聞，故為之以金鼓，視不相見(jiàn)故為之旌旗”來(lái)說(shuō)明要如何指揮軍隊(duì)。
在九變中，孫子認(rèn)為為將者應(yīng)“通于九變之利”。應(yīng)根據(jù)各種地形的變化來(lái)采取行動(dòng)，要知道有些道路是走不得的，有軍隊(duì)是不可攻擊的，有些城池是不可攻的，君主的有些命令是可以不聽(tīng)的。在篇末也指出了為將者可能有的：必死、必生、忿速、愛(ài)民五種弱點(diǎn)。
在行軍篇中，孫子指出當(dāng)軍隊(duì)處山、處水、處斥澤、處平陸時(shí)軍隊(duì)?wèi)?yīng)各自采取的行軍方式和處置辦法。然后又向讀者說(shuō)明敵軍的各種表現(xiàn)所可能代表的真實(shí)情況和意圖。在篇末，又向?yàn)閷⒄咛岢觥傲钪晕模R之以武”的治下之道。
在地形篇中，孫子向讀者介紹了“通、掛、支、隘、險(xiǎn)、遠(yuǎn)”六種地形，并認(rèn)為“地形者，兵之助也”，為將者應(yīng)了解并重視地形從而學(xué)會(huì)對(duì)其加以利用。之后又向我們總結(jié)了敵人敗走的幾種情況。在篇末，孫子再一次向?yàn)閷⒄咛岢鲆獝?ài)兵如子，但又要掌握分寸；同時(shí)在與人作戰(zhàn)時(shí)應(yīng)要知己知彼，只有如此方能百戰(zhàn)不殆。
九地篇中，孫子分別介紹了“散地、輕地、爭(zhēng)地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地”九種軍隊(duì)所可能處的情形。之后又提出在這九種情形下所應(yīng)采取的策略。然后又重點(diǎn)介紹了在它國(guó)作戰(zhàn)的作戰(zhàn)思想，且有如下幾點(diǎn)：
一、“深入則專(zhuān)，主人不克”并可適當(dāng)把軍隊(duì)致之死地。
二、指揮軍隊(duì)時(shí)應(yīng)注意首尾照應(yīng)，使之達(dá)到攜手若使一人的境界。
三、熟知攻防進(jìn)退的利弊。
四、管理軍隊(duì)要公正嚴(yán)明而有條不紊，并爭(zhēng)取做到令行禁止。
五、軍隊(duì)最好的狀態(tài)是：靜若處子，動(dòng)若脫免。
在火攻篇中，孫子先說(shuō)明火攻的五種方式有：火人、火積、火輜、火庫(kù)、火隊(duì)，并指出要進(jìn)行火攻就必須要把握好時(shí)間、地點(diǎn)、天氣等各種因素。在篇末，孫子再一次以“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”來(lái)警以世人，希望對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)要慎之又慎。
在用間篇中，孫子聲明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家關(guān)聯(lián)極大，為將者要高度重視，要派間諜去敵國(guó)子了解情況。并指出間諜的：因間、內(nèi)間、反間、死間、鄉(xiāng)間，五種分類(lèi)和其各自用法。
《孫子兵法》短短十三篇，但全篇卻總結(jié)了我們古代的主要戰(zhàn)爭(zhēng)思想，說(shuō)它是兵書(shū)的.最，我也想無(wú)不妥。想當(dāng)年不也唐太宗也曾說(shuō)過(guò)“諸觀兵書(shū)，無(wú)出孫武”。
通覽《孫子兵法》，細(xì)細(xì)回味其中。我認(rèn)為全書(shū)的思想可分為：戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)術(shù)觀、戰(zhàn)略觀、治軍之法等四個(gè)方面的內(nèi)容。
對(duì)于孫子的戰(zhàn)略觀，我們可以看到“重視戰(zhàn)爭(zhēng)”是他一個(gè)十分鮮明的觀點(diǎn)。書(shū)中開(kāi)篇就寫(xiě)“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道不可不察”，可想而知其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重視程度。要是再仔細(xì)研讀全書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)“慎戰(zhàn)”也是孫子的一個(gè)思想，他認(rèn)為“人怒可以復(fù)喜，但人死不可復(fù)生，國(guó)破不可復(fù)存”，所以國(guó)君不輕言戰(zhàn)事，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要慎之又慎。
孫了的戰(zhàn)略觀可分為三點(diǎn)：第一“以全爭(zhēng)于天下”，他主張凡兵打戰(zhàn)，保護(hù)自身是關(guān)鍵，之后才是想如何克敵制勝。同時(shí)應(yīng)要力求能在戰(zhàn)略上和外交上就打敗敵人，使敵人全軍降服而達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果：第二“速戰(zhàn)論”，主張用兵作戰(zhàn)要速戰(zhàn)速?zèng)Q。因?yàn)閷O了知道但凡出師遠(yuǎn)征都是“千里饋糧，日費(fèi)千金”久而會(huì)導(dǎo)致國(guó)用不足。同時(shí)但凡軍隊(duì)作戰(zhàn)都擺脫不了“一而戰(zhàn)，再而衰，三而竭”的規(guī)律。第三“制人而不受制于人”主張用兵作戰(zhàn)應(yīng)要以待勞，并要適當(dāng)?shù)貙W(xué)會(huì)先發(fā)制人，做到“出其不趨，趨其所必意”。
戰(zhàn)術(shù)論可以說(shuō)全書(shū)的的重點(diǎn)，在書(shū)的后半部分幾乎都寫(xiě)的孫子的戰(zhàn)術(shù)論。書(shū)中的戰(zhàn)術(shù)論又可以分為：用兵之法和作戰(zhàn)計(jì)謀兩個(gè)方面。在用兵之法上孫子總結(jié)出了：一是指揮軍隊(duì)之法、二是盡用地之法、三是進(jìn)行火攻之法、四是運(yùn)用間諜之法；在作戰(zhàn)計(jì)謀方面孫子指出為將者應(yīng)學(xué)會(huì)：一眾寡之用、二攻守之道、三虛實(shí)之分、四奇正之變。對(duì)于治軍之法，孫子主張一為將者應(yīng)愛(ài)兵如子，但又不可過(guò)于放縱士兵；二為將者應(yīng)要在軍隊(duì)中樹(shù)立威信如此方能令行禁止；三為將者應(yīng)當(dāng)公正嚴(yán)明，不應(yīng)惡而不賞，不應(yīng)好而不罰。同時(shí)孫子還為“靜若處子，動(dòng)若脫免”是訓(xùn)練軍隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)和追求的目標(biāo)。
《孫子兵法》洋洋灑灑六千字，不想?yún)s已流傳千年。道底是什么便得它有如此魅力，讓歷朝歷代的人都對(duì)它情有獨(dú)鐘呢？我不禁掩卷沉思，思想不覺(jué)已飛到那千年前，那古戰(zhàn)場(chǎng)：塵土飛揚(yáng)，戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓陣陣……
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書(shū)之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（克勞塞維茨），《五輪書(shū)》（宮本武藏）），是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》全書(shū)共十三，《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書(shū)的綱要�！蹲鲬�(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)�！吨\攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督��！缎巍�、《�?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基礎(chǔ)因素篇：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶�(shí)》講的是如何通過(guò)火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少�！盾姞�(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和察看敵情�！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響
孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一�！秾O子兵法》曾被譽(yù)為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運(yùn)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書(shū)于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（Clausewitz）寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（OnWar）還早2300年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列抵觸的對(duì)峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要位置�！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。
孫子兵法讀書(shū)筆記15
“兵者無(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話。他著作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書(shū)是圍繞著在戰(zhàn)場(chǎng)上怎樣用兵，在軍隊(duì)中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山。此刻《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課。每一天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用！這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀！但是在和平社會(huì)中，這本書(shū)可不是就成為費(fèi)書(shū)了嗎？不是的`。因?yàn)檫@本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對(duì)自我有信心。所以我去實(shí)踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好！”我一下子找到了方法，就開(kāi)始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)呀！
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