文化苦旅讀書(shū)筆記大全

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的文化苦旅讀書(shū)筆記大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文化苦旅讀書(shū)筆記大全1

　　對(duì)于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒(méi)有接觸過(guò)。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一直在看青歌賽的節(jié)目，因此我也一起看了好幾期的比賽節(jié)目，比賽中有文化知識(shí)的考試，評(píng)委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識(shí)、專業(yè)性的知識(shí)，考題本身并不復(fù)雜，而與考題有關(guān)的相關(guān)知識(shí)的連接，余秋雨先生解讀的非常到位，可見(jiàn)他淵博的知識(shí)，他對(duì)中華文化有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解和評(píng)判，給我留下了非常深刻的印象。

　　我正好手頭有他的《文化苦旅》一書(shū)，利用雙休日的時(shí)間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來(lái)靜靜體味的書(shū)，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細(xì)、溫煦。這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。天一閣的藏書(shū)曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書(shū)的社會(huì)意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境，只能意會(huì)，無(wú)法用文字解讀。

　　中國(guó)文化如奔騰不息的黃河、長(zhǎng)江，流經(jīng)祖國(guó)大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內(nèi)化于心的一種精神財(cái)富，在有華人的世界里，就有中國(guó)文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹(shù)當(dāng)成神廟，供奉著“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無(wú)法揮去。

　　９６０萬(wàn)及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開(kāi)放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化。我無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)作者對(duì)中國(guó)文化的深刻解讀，我只能用心去細(xì)細(xì)體味。

文化苦旅讀書(shū)筆記大全2

　　《文化苦旅》，讓我們沿著書(shū)的紋路，領(lǐng)略中國(guó)的大好名山與各富特色的人文風(fēng)情，以及華人華僑那種渴望回歸卻不得的心境……

　　去過(guò)不少的'地方，對(duì)于名勝古跡，我倒是沒(méi)有什么欣賞水平，對(duì)于各大山，更是不得其樂(lè)，讀了《文化苦旅》我才知道，原來(lái)旅游的意義，是如此的深刻而深遠(yuǎn)。我們需要心的寧?kù)o，更是向往心的寧?kù)o，那個(gè)遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離燈紅酒綠的地方。

　　全書(shū)的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的性情。其中，《道士塔》《陽(yáng)光雪》等，是通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像，描述了大漠的荒蕪和黃河文明的衰盛，歷史由此變得蒼老而深邃�！栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》以柔美的小橋流水作背景，把清新的江南風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致。《風(fēng)雨天一閣》直接寫(xiě)出中國(guó)各代文人的藏書(shū)精神，一代又一代地傳承下去，守護(hù)著這靈魂，生動(dòng)形象寫(xiě)出這些文人艱辛的心理路程。《上海人》等更是直接指出上海人的特點(diǎn)與古代乃至現(xiàn)代的聯(lián)系。

　　《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到旅游的真諦，讀之更是對(duì)我心靈的一次洗禮。只有歷史不阻斷時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。在行走中，真正走得遠(yuǎn)，看得多了，也會(huì)產(chǎn)生一些超拔的念頭，就像我們?cè)诟咛幙次浵伆峒铱偰馨l(fā)現(xiàn)他們?cè)趽衤飞系闹T多可議論處。世間的種種定位畢竟都還有一些選擇的余地，始終決定一個(gè)人的心理年齡，或者說(shuō)大一點(diǎn)，決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。事實(shí)上，即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影。我們拋棄了所有的憂傷與疑惑，去追逐那無(wú)家可歸的潮水，因?yàn)槟怯篮愕泥l(xiāng)人在召喚我，他正沿著這條路走來(lái)。

　　年華一絲絲地逝去，我們稚氣的眼神也會(huì)因此而深邃沉穩(wěn)，隨著腳上的繭越來(lái)越厚，我們也會(huì)學(xué)會(huì)領(lǐng)略那大好河山的壯麗，懂得唐宋元明清的風(fēng)情。我們會(huì)逐漸地老去，逐漸放慢動(dòng)作，回頭看看走過(guò)的路，那，僅屬自己的歷史。中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文人用自己的腿，自己的筆，寫(xiě)出如此具有靈魂的篇章。我們深深知道，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，看遍千山萬(wàn)水，越水溝，翻雪山……一切的一切，都有我們深深的足跡。

　　文化苦旅，是一位老者對(duì)生命的領(lǐng)悟，更是對(duì)我們年輕一代的啟發(fā)。

文化苦旅讀書(shū)筆記大全3

　　近日來(lái)，在每周的閱讀課上，我細(xì)細(xì)讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。開(kāi)始的時(shí)候我只是把它當(dāng)做一種必須完成的任務(wù)去讀，但慢慢地，我卻醉情于中。

　　二十世紀(jì)八十年代，余先生身居高位，被推舉為中國(guó)最年輕的高校校長(zhǎng)，卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明的重要遺址。二十世紀(jì)末又冒著生命危險(xiǎn)，貼地穿行數(shù)萬(wàn)公里考察了巴比倫文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺址。正是這萬(wàn)里之行，才凝聚出這一篇篇流傳千古的散文。

　　手捧一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)和世界。合上書(shū)本，旅行結(jié)束，陶醉于祖國(guó)的壯麗山河，悠久歷史和燦爛文化，心頭一些疑問(wèn)不禁釋然，但隨著閱讀的深入，卻又有一些新的疑惑縈繞在心頭。

　　這書(shū)里寫(xiě)的，不僅有歷史上的匆匆過(guò)客，還有漂泊一生的落魄文人；不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人；不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史；不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。

　　大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，而文人的作用，大概就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái)，并讓其感染千萬(wàn)代炎黃子孫。這一點(diǎn)，余秋雨做到了。

　　至少他的《道士塔》，深深刺痛了我的心。

　　這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士接管，他的名字是王圓箓。因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

　　讀過(guò)《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后，我們又將留下什么呢？

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