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《雙城記》讀書筆記

時(shí)間:2023-01-01 10:39:07 讀書筆記 我要投稿
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《雙城記》讀書筆記

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編精心整理的《雙城記》讀書筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《雙城記》讀書筆記

《雙城記》讀書筆記1

  機(jī)緣巧合參加了一個(gè)促進(jìn)我多看書的活動(dòng),可以說(shuō)是三生有幸了。

  第一本書是想看很久都耽誤下來(lái)的《雙城記》,狄更斯的書一開始并不是我熱衷的類型,總感覺故事鋪墊太長(zhǎng),一本書說(shuō)的故事其實(shí)寥寥落落。雙城記看完雖然沒有完全改觀,但也喜歡上了里面塑造的一些人。

  比如卡屯,他英俊,長(zhǎng)得像男主,也因此送掉自己的姓名。他偏執(zhí)而頑固,把一個(gè)人放進(jìn)心里就再也不會(huì)動(dòng)搖。雖然我也喜歡著女主角,她光芒萬(wàn)丈,慈愛堅(jiān)韌。我喜歡她,所以喜歡這樣的結(jié)局,一個(gè)人永遠(yuǎn)虧欠著另一個(gè)人,這份感情為他人所知,無(wú)法彌補(bǔ)一一只能這樣深深地、深深地永遠(yuǎn)遺憾下去。我并沒有關(guān)注到書中有關(guān)歷史的巴黎部分,我簡(jiǎn)單的同情了那十八年的牢獄生活,或許是我還太淺薄,有機(jī)會(huì)再看一遍。

《雙城記》讀書筆記2

  有人說(shuō)《雙城記》是一部偉大的愛情小說(shuō),著眼于卡頓對(duì)露西的博大的單戀,為了后者的幸福,前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過(guò)如果從情節(jié)和人物關(guān)往中,比較難以感受到卡頓怎么會(huì)深深愛上露西,在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。

  我想《雙城記》并不重在寫情,露西與達(dá)奈的相愛結(jié)婚,卡頓對(duì)露西的單戀其實(shí)比較概念化,個(gè)人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對(duì)革命和人性痛苦深思所交的答卷。

  革命是社會(huì)階級(jí)的矛盾的產(chǎn)物,當(dāng)體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后,下層積累的仇恨最終會(huì)大爆發(fā),沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力,革命往往會(huì)演變成單純的毀滅性的暴力,而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠(yuǎn),但這個(gè)宣泄仇恨的過(guò)程付出的社會(huì)成本是相當(dāng)慘重的。在這個(gè)過(guò)程中,維系過(guò)程中維護(hù)人的起碼生命、尊嚴(yán)、道德、法律,都被當(dāng)成舊體制的一部分被否定了,因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命政權(quán)的官方意識(shí)形態(tài)傾向于認(rèn)同為革命的理想可以不擇手段也并非全部,也有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩酥徊贿^(guò)將革命作為改變個(gè)人命運(yùn)的機(jī)會(huì),也不排除有些人,包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個(gè)人仇恨或是爭(zhēng)權(quán)奪利的工具,而革命這種形式制度上的缺陷,更是使一部分人大有可為?梢哉f(shuō)包括法國(guó)革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對(duì)革命無(wú)不抱著矛盾的態(tài)度,它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想,另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實(shí),如果它們非要堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn),那么在

  不寬容,不允許中間路線的革命時(shí)代,它們個(gè)人命運(yùn)往往是凄憐的。

  狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對(duì)以上的部分觀點(diǎn)作了生動(dòng)的闡述。《雙城記》的兩個(gè)主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表,她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死,她因此形成了瘋狂的仇恨,表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個(gè)和艾弗蒙家族有關(guān)的人,包括其有人道主義思想的管家,其外甥達(dá)奈,以及達(dá)奈的妻兒。革命就是報(bào)仇雪恨,而且是不受限制的濫殺,這是相當(dāng)一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識(shí)分子在深受迫害的時(shí)候,也會(huì)喪失理智,產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害,在巴士底獄關(guān)了18年,在獄中身心具殘,變成了精神病人,獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債,直至他這個(gè)家族中的最后一個(gè)人。當(dāng)然當(dāng)他出獄神志清醒時(shí),其人道思想占了上風(fēng),他能夠分清敵我,可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價(jià),他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺(tái),差點(diǎn)斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂,瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命,瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者,作者通過(guò)這兩個(gè)人的命運(yùn)豐滿的闡述了這一觀點(diǎn)。

  而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想,書中無(wú)卡頓自暴自棄的原因,我想這是人道主義者反對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的種種丑陋而造成了理想的失落,卡頓從事法律工作,他才華橫溢,但看到了太多的爾虞我詐,民眾墮落,他看不到光明,看不到出路,又不想同流合污,爭(zhēng)取那些易如反掌的利益,于是不如自暴自棄,甘于被庸才利用。狄更斯通過(guò)對(duì)這個(gè)人物的歌頌告訴我們仇恨對(duì)抗仇恨只會(huì)使人瘋狂,而自己犧牲

  利益,它才會(huì)帶來(lái)福音。當(dāng)然這也是理想主義的想法,絕大多數(shù)人都會(huì)達(dá)到這種境界。所以這種理想主義,也只能是寒夜中的星光。

  狄更斯在全書最后回到了基督教,“主說(shuō),復(fù)活在我,生命也在我,信仰我的人雖然死了,也必復(fù)活著;凡活著信仰我的人,必永遠(yuǎn)不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用,看來(lái)基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。

《雙城記》讀書筆記3

  那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天,那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯,我們(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之,那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象,某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好,是最高級(jí)的;說(shuō)它不好,也是最高級(jí)的。

  這是整本書的開頭第一章,將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩,然而就在這矛盾的時(shí)代中,也確實(shí)存在過(guò)光明。

  這本書敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事,這本書顛覆了我對(duì)自由,權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù),推翻了波旁王朝,然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不,仍然是以往的提心吊膽,稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán),將死敵們個(gè)個(gè)置于死地,最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說(shuō)的:“自由啊,有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的!贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮,而是以暴易暴。它沒有拯救人民,而是將人民推入了另一個(gè)火坑。

  再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi),革命前,他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè),只身來(lái)到英國(guó)謀生,在他看來(lái),壓迫人民是一件極不人道的事,然而,革命爆發(fā)后,他反而無(wú)辜地成為人民的敵人,人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后,他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。

  而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師,他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相,卻有著不同的命運(yùn),在面對(duì)活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時(shí),毅然決然的選擇了后者,在他看來(lái),生命在愛的面前是微不足道的,即使在斷頭臺(tái)上,他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡,一直有一個(gè)信念在支持他:“耶穌說(shuō),復(fù)活在我,生命也在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活。凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死!彼盟劳瓿闪俗晕揖融H,他用死來(lái)反抗虛偽的革命者,他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛。生命,成了他最后的武器,愛,成了他唯一的支柱。

  法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下,人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景,透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨,更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。

  故事中,梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后,他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法?guó)青年做證,露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年,法國(guó)大革命爆發(fā),故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。

  卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極,求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。但是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛,卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命,換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),為愛而犧牲,這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代,是多麼高貴的舉動(dòng)!

  相較於代表的溫柔和愛,多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,無(wú)所不用其極,最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,但也叫人不禁感嘆恨的力量,將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

  教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼,相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天,希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

  卡登的死,就像一支羽毛輕柔的飄落水面,沒有水花,卻有一個(gè)個(gè)漣漪,提醒人們:真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天,世界會(huì)變得更好,就像卡登臨死前看見的世界,那不是天堂的幻影;有一天,那會(huì)是我們的世界。

《雙城記》讀書筆記4

  好詞:一無(wú)所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無(wú)事、慈悲淚雨、睛空萬(wàn)里、陽(yáng)光燦爛、和煦美麗。

  好句:對(duì)于世界而言,你是一個(gè)人;但是對(duì)于某個(gè)人,你是他的整個(gè)世界。

  這是一個(gè)最好的時(shí)代,這是一個(gè)最壞的時(shí)代;這是一個(gè)智慧的年代,這是一個(gè)愚蠢的年代;這是一個(gè)信仰的時(shí)期,這是一個(gè)懷疑的時(shí)期;這是一個(gè)光明的季節(jié),這是一個(gè)黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;

  人們面前應(yīng)有盡有,人們面前一無(wú)所有;人們正踏上天堂之路,人們正走向地獄之門?v然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛上你的笑容。沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

  不要著急,最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好;我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。

  愛你的人如果沒有按你所希望的方式來(lái)愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人;在我們終于遇見心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。

  不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想:最好與最壞、智慧與無(wú)知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無(wú)所有……存在于那個(gè)時(shí)代,也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會(huì)到“矛盾才是世界的本真”。

  在一個(gè)最壞的時(shí)代,暴力蔓延無(wú)邊;在一個(gè)最好的時(shí)代,愛無(wú)處不在!皬(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死!

《雙城記》讀書筆記5

  1.我愛你,不是因?yàn)槟闶且粋(gè)怎樣的人,而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺。

  2.沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

  3.失去某人,最糟糕的莫過(guò)于,他近在身旁,卻猶如遠(yuǎn)在天邊。

  4.縱然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛上你的笑容。

  愛你的人如果沒有按你所希望的方式來(lái)愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。

  5.不要著急,最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。

  6.在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人;在我們終于遇見心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。

  7.不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。

  8.如果你愛一個(gè)人,隨遇而安,讓他/她自由的飛,如果最后他/她還是回到你身邊,那就是命中注定的。

《雙城記》讀書筆記6

  法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下,人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景,透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨,更不能替代愛——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。

  故事中,梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由與女兒一起到倫敦生活。五年后,他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法?guó)青年做證,露西與代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年,法國(guó)大革命爆發(fā),故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。

  卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極,求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。但是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔與對(duì)露西的愛,卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命,換回一個(gè)家庭的幸福與笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),為愛而犧牲,這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代,是多麼高貴的舉動(dòng)!

  相較於代表的溫柔與愛,多法石太太則是殺戮與血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親與叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,無(wú)所不用其極,最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,但也叫人不禁感嘆恨的力量,將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

  教訓(xùn)與意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼,相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天,希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

  卡登的死,就像一支羽毛輕柔的飄落水面,沒有水花,卻有一個(gè)個(gè)漣漪,提醒人們:真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天,世界會(huì)變得更好,就像卡登臨死前看見的世界,那不是天堂的幻影;有一天,那會(huì)是我們的世界。

《雙城記》讀書筆記7

  《雙城記》的故事發(fā)生在法國(guó)大革命時(shí)期。狄更斯在作品開頭寫道:“這是一個(gè)最好的時(shí)代,這是一個(gè)最壞的時(shí)代;這是一個(gè)智慧的年代,這是一個(gè)愚蠢的年代;這是一個(gè)信仰的時(shí)期,這是一個(gè)懷疑的時(shí)期;這是一個(gè)光明的季節(jié),這是一個(gè)黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;狄更斯通過(guò)這部小說(shuō)宣揚(yáng)了自己的人道主義理想——暴政引起暴力,而以暴制暴只能帶來(lái)更多的流血,唯有仁愛,才能挽救這一切浩劫。

  埃弗瑞蒙德侯爵兄弟為了霸占一位女孩,殺死了她的父親和丈夫,把女孩和她的弟弟打成重傷。懷有正義之心的馬奈特大夫,因?yàn)榻衣栋8ト鹈傻潞罹粜值艿淖镄,被他們投入了巴士底獄整整十八年。侯爵老爺?shù)男袨樽屓藨嵖,他們的生活荒淫無(wú)度。每天早上需要四個(gè)壯漢來(lái)伺候他喝巧克力飲料,在侯爵的眼里,只有四個(gè)人伺候,才能體現(xiàn)他的地位,才是符合體統(tǒng)。侯爵老爺不光是浪費(fèi)和荒唐,在這樣一位侯爵老爺眼里,人的性命還比不上他的馬。他的馬車攆死了一個(gè)小男孩,他扔下錢就走,嘴里還不停地罵著,責(zé)怪小孩驚了他的馬。小孩的父親忍無(wú)可忍,殺死了侯爵。貴族們的暴行引起下層人民的不滿,法國(guó)大革命爆發(fā)了。

  巴士底獄被攻下后,馬奈特大夫得救了。他的女兒露西由好朋友洛瑞在倫敦?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大,在得知自己的父親還活著時(shí),和洛瑞一起從倫敦來(lái)到巴黎。把父親接回倫敦后,露西用溫暖和愛幫助父親恢復(fù)了記憶。親人們才知道這十八年在馬奈特身上發(fā)生了什么。露西愛上了查爾斯。達(dá)奈。而達(dá)奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。馬奈特大夫?yàn)榱伺畠旱男腋,心里斗?zhēng)了好久,克服了內(nèi)心的傷痛,接受了這個(gè)優(yōu)秀,溫和又善良的青年。

  德發(fā)日太太是攻占巴士底獄時(shí)婦女中的領(lǐng)袖。她就是被侯爵搶去的那個(gè)女孩的妹妹。她一家人讓侯爵害得家破人亡。她活著就是為了復(fù)仇。攻占監(jiān)獄后,她就割下了獄長(zhǎng)的k頭。據(jù)馬奈特回憶,獄長(zhǎng)其實(shí)并不壞。德日發(fā)太太被仇恨蒙蔽了雙眼,她以同樣的暴行報(bào)復(fù)施暴者,濫殺許多無(wú)辜。她決心要把侯爵家斬草除根。她發(fā)現(xiàn)了達(dá)奈。不顧丈夫的哀求,(德發(fā)日和馬奈特醫(yī)生是老朋友),把無(wú)辜的查爾斯。達(dá)奈送上了法庭,法庭判達(dá)奈死刑。

  卡頓是追求露西的另一個(gè)青年。他有很多缺點(diǎn),自知配不上露西,仍然勇敢地向露西表白了對(duì)她的愛慕。他說(shuō)雖然露西拒絕了他,這是他一段美好的回憶。露西選擇和達(dá)奈結(jié)了婚,卡頓真心地祝福她,并且說(shuō),愿意為露西犧牲自己的一切?吹铰段餍膼鄣恼煞蛞凰蜕蠑囝^臺(tái),他利用自己和達(dá)奈相貌相似,買通獄卒,用自己替換了達(dá)奈?D從容赴死,為了心愛的.女人幸福,獻(xiàn)出了自己的生命。

  愛終究會(huì)抵擋暴力,因?yàn)閻凼怯篮愕摹5薏粫?huì),充滿仇恨的人終究在毀滅別人的同時(shí),也毀滅自己。被仇恨籠罩的德日發(fā)太太便是如此。

  德日發(fā)太太殺紅了眼,殺了達(dá)奈還不罷休。她又要去殺露西和她的孩子。露西帶著孩子提前逃走了。從小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日發(fā)太太發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),她奪過(guò)對(duì)方的武器殺死了殘酷的德日發(fā)太太。

  《雙城記》中,作者用筆刻畫了上層貴族無(wú)恥的嘴臉和德日發(fā)太太報(bào)復(fù)的丑態(tài),也刻畫出了一個(gè)個(gè)善良仁愛的人。不惜自己的生命,不顧自己的安危來(lái)保護(hù)露西逃走,這是普洛斯小姐的愛。愿意為了自己所愛女人一家的幸福,不惜獻(xiàn)出自己來(lái)救出她的丈夫,這是卡頓的愛。能冰釋前嫌,不將恩怨?fàn)砍兜较乱淮,這是馬奈特的愛。

  十八年前,貴族侯爵因?yàn)樗綉崒ⅠR奈特投入巴士底獄,讓法律成為了一紙空文,甚至成了為自己服務(wù)的工具。十八年后,德日發(fā)太太為了報(bào)仇,將無(wú)辜的查爾斯·達(dá)奈送上了法庭,讓他被判死刑。昔日貴族太太們圍觀殺戮,今日德日發(fā)太太們也以圍觀殺戮為樂趣。

《雙城記》讀書筆記8

  《雙城記》以法國(guó)大革命為背景,描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由,和女兒一起到倫敦生活,五年后,他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證,露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年,法國(guó)大革命爆發(fā),代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,一直愛戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。

  首先,對(duì)于人物,稍微做一點(diǎn)個(gè)人見解。

  就按人物的出場(chǎng)順序,第一個(gè)就是賈維斯·洛瑞。從后面的描寫來(lái)看,他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員,極度忠實(shí)于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大·馬奈特。他起碼在銀行里待了幾十年吧,從作者風(fēng)趣的描寫“在臺(tái)爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間,一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每當(dāng)雇用一個(gè)年輕人進(jìn)倫敦臺(tái)爾森銀行,他們總是把他藏起來(lái)一直放到老,像塊干酪似的把他藏在一個(gè)陰暗的角落里,直到他渾身有了十足的臺(tái)爾森味,長(zhǎng)滿斑斑青霉!敝芯涂梢钥闯。而對(duì)于他極其重要的工作都可以置之不理的就是對(duì)老朋友的關(guān)心與幫助。我記得在文中確實(shí)寫過(guò)一處,為了老友他可以連工作都放在一旁。還有在露西結(jié)婚后她父親的發(fā)病,也使洛瑞先生很不安:“洛瑞先生度日如年,希望越來(lái)越渺茫,心情也越來(lái)越差”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護(hù),弄得精疲力竭,竟在值班時(shí)睡著了”、“不過(guò)這時(shí)他突然犯起疑來(lái),懷疑自己是不是仍在夢(mèng)中!倍嫉搅诉@種身心疲憊的程度了,可以看出他對(duì)朋友一家子的友誼有多深。還有,最后要不是有洛瑞為他們準(zhǔn)備行程,較坦然地通過(guò)各個(gè)驗(yàn)收,光憑后面一個(gè)驚恐的女人,一個(gè)昏厥的男人,一個(gè)弱小的小孩,一個(gè)神志不清的老人,再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。

  再一個(gè)人物就是露西了。她本人的出場(chǎng)就已經(jīng)敲定了她是一個(gè)富有同情心的弱小而又堅(jiān)強(qiáng)的女子。對(duì)于被囚禁了十八年的老父,她用自己的愛幫助他走過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。她先找回了自己的父親,幫他脫離肉體上的束縛,而對(duì)于父親那腦海中的不定期的苦難的回憶,只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心,這一點(diǎn)是連老友洛瑞都束手無(wú)策的。還有的就是在法庭上的作證,她相當(dāng)?shù)赜们椋懊鎸?duì)著這樣的同情,這樣動(dòng)人的青春和美貌,被告此時(shí)的心情,比面對(duì)所有看熱鬧的人群要難受多了!钡鹊让鑼懙木渥佣硷@得露西極有同情心。最終吻別丈夫的時(shí)候,她還是堅(jiān)持下來(lái)了,和所有面對(duì)悲劇的人一樣,堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。雖然后來(lái)還是有些力不從心,但她還是愛的化身。

  說(shuō)道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大·馬奈特的身世很值得人去琢磨,到底受到多大的冤屈,多大的經(jīng)歷,多大的思想創(chuàng)傷,都值得我們?nèi)ニ伎。他受到女兒的關(guān)心后,同樣地力所能及地回報(bào)他的女兒。他最終展現(xiàn)的,是一位作為父親,用愛關(guān)心自己的女兒的情節(jié)。同樣的,本人認(rèn)為他也有他的極大的不幸。這號(hào)人物的身世十分坎坷,而最終并實(shí)實(shí)在在地為女兒帶來(lái)幸福,舊病復(fù)發(fā),滿屋子尋他的活計(jì),就是這時(shí),他才顯得蒼老又無(wú)依無(wú)靠。一個(gè)悲劇導(dǎo)致另一個(gè)悲劇的發(fā)生。

  對(duì)于達(dá)內(nèi),這個(gè)人一般般,追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”。他其實(shí)也是內(nèi)心善良的人,由于這個(gè)使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。

  其中最富有傳奇色彩、最令人落淚的要數(shù)西得尼·卡頓了。出場(chǎng)時(shí)的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈,而后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)他實(shí)在是一個(gè)被湮沒的才子,有才而無(wú)法融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)。內(nèi)在的情感也很高尚,最終是成全了別人。在幫助達(dá)內(nèi)越獄的時(shí)候,他還是那么一幅什么都不在乎的樣子,但只有他在那時(shí)心里是最清楚的,應(yīng)該怎么做,不應(yīng)該怎么做;杷赖倪_(dá)內(nèi)和他的妻子,紀(jì)念他的死是天經(jīng)地義的事!最后他和他的妹妹的相遇,上刑場(chǎng),安慰、鼓勵(lì)他妹妹,真是一種看盡人生的超脫,小說(shuō)也寫了“那天晚上,巴黎城里人談起他,說(shuō)是歷年上吉蘿亭最平靜的一個(gè)。不少人還說(shuō)他表情神圣,像是先知的預(yù)言家!边@個(gè)人物的設(shè)定還是很扣人心弦的,比如在要去監(jiān)獄幫達(dá)內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后,“卡頓走進(jìn)院子,在那兒獨(dú)自呆了一會(huì)兒,仰望著她屋里的燈光。他輕聲地向它祝福,道一聲‘永別了’,邊消失在茫茫的黑夜里!蔽以诳催@句的時(shí)候,心里隱隱地覺得有些不對(duì),但是又因?yàn)榍拔慕淮丝D要洛瑞等他,也想不出有什么會(huì)變動(dòng)的。這句就有些淡淡的傷感,想讓人哭但又不讓人哭出來(lái)的味道。這個(gè)就是卡頓內(nèi)心的描寫,輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對(duì)他人的愛而不顧獻(xiàn)身的心。

  反派人物特別是德發(fā)日太太,可以說(shuō)是以人民的利益為幌子而復(fù)仇的一個(gè)深謀老算的人物。她最平常的動(dòng)作就是編織,一句話都不說(shuō),但是樣樣事都記在心里,記在她的毛線上。像這種人都會(huì)使人對(duì)她有一種懼怕的感覺,冰冷、毫無(wú)人情的化身。他們身邊的雅克三號(hào),復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的,只覺得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒有像德發(fā)日太太的那種覺悟,只是對(duì)生命的褻瀆,從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。對(duì)于德發(fā)日,他雖然想推翻國(guó)王,但是對(duì)于自己以前服侍過(guò)的老主人,還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說(shuō)了,要她自己動(dòng)手,他丈夫“想救那醫(yī)生一家”,可見德發(fā)日還可以算得上中立派,但現(xiàn)實(shí)強(qiáng)迫他對(duì)主人一家動(dòng)手,他就是活在矛盾之中的,可能受他復(fù)仇心強(qiáng)烈的妻子的影響。

  這本小說(shuō)懸念很多,鋪墊很充實(shí),是那種越看越明白的,就像一條條小溪逐一地匯聚,最后成了奔騰的大江,使人越看越激動(dòng),越想看下去。舉例,最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無(wú)關(guān)系,如果把第七章單獨(dú)拉出來(lái),也可以成為一本小說(shuō)。直到后面才看出他是關(guān)系到達(dá)內(nèi)的身世,再后來(lái)看出了關(guān)系到露西,再后來(lái)看出了他關(guān)系到老醫(yī)生,最后伴隨著醫(yī)生的信件,復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無(wú)余,對(duì)闡述人物關(guān)系,有很好的輔助作用。無(wú)疑,最后兩章是高潮,最令人激動(dòng)的部分。最后兄妹的相認(rèn)是超乎我想象的,作者這樣安排無(wú)疑突出了卡頓,他是一種正義的象征,F(xiàn)在冷靜下來(lái),覺得要思考一下為何兄妹會(huì)全部關(guān)在里面的。我覺得最根本的原因就是這場(chǎng)大革命在作者眼力本身就是混亂的,無(wú)人權(quán)可言,瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事,終究導(dǎo)致悲劇。

  這部作品終究還是善與惡的對(duì)抗,善的勝利,令人激動(dòng)地收?qǐng)隽。讓我們深思的,?fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ觯堑掳l(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的,是對(duì)死去的哥哥,姐姐,父親的回應(yīng);是階級(jí)斗爭(zhēng)的烙印,無(wú)可避免地形成復(fù)仇的觀念,造就她冷冰冰的性格。說(shuō)到底造成這種結(jié)果,各方面都要負(fù)一定的責(zé)任,社會(huì)環(huán)境也是一個(gè)不可分割的因素。

  總的來(lái)說(shuō),這是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)。

《雙城記》讀書筆記9

  “耶穌說(shuō),復(fù)活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死。”

  ——題記

  那是小說(shuō)作品中最著名的開頭之一:“那是最昌明的時(shí)世,那是最衰微的時(shí)世……”無(wú)數(shù)人套用過(guò)此橋段;那是我們最無(wú)法想象的愛,“沿著巴黎的街道,送死囚的大車轟隆而過(guò)……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺(tái)。

  “那天晚上全城各處都在談?wù)撍,說(shuō)在所有那些上吉洛汀的人當(dāng)中,他最為鎮(zhèn)定自若,面不更色。許多人還說(shuō):他顯得莊嚴(yán)崇高,有如先知。”

  連那位一起受死的最柔弱的小裁縫,在最后時(shí)刻,“那張逆來(lái)順受的臉上只有甜美、堅(jiān)定的靈光!

  還有達(dá)奈,兩次被判死刑,臨行前對(duì)露西說(shuō):“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會(huì)在困乏人得安息的地方重又相聚的!”

  他們不怕死嗎?不!他們多希望能平平安安地度過(guò)每一天。那是誰(shuí)給了他們這樣的勇氣和信心?

  這要從馬奈特大夫說(shuō)起。小說(shuō)的開篇就是這位法國(guó)名醫(yī),因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行,被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后,他變成了一個(gè)沒有思想、沒有感情只會(huì)做鞋的機(jī)器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下,逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后,他并沒有想去報(bào)復(fù),而是選擇了寬恕,一走了之;當(dāng)發(fā)現(xiàn)即將成為自己女婿的達(dá)奈就是自己的家仇,也能克制住病理性的精神痛苦,化仇為愛,給了女兒最美好的祝福。

  達(dá)奈,本可以與露茜和孩子一直過(guò)著幸福的生活,只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家,而被投入死地。

  馬奈特、露西知道情況后,連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生,毫不猶豫跟到危險(xiǎn)重重的法國(guó),與達(dá)內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭,為阻止德發(fā)日太太對(duì)露茜母女的追殺,普若斯與她進(jìn)行了殊死搏斗,此處,作者只說(shuō)了一句話:“愛總是比恨有力得多”。

  卡屯因?yàn)槁段鞯木壒室瞾?lái)到巴黎。為了保全所愛人的丈夫及家庭,他精心策劃了一個(gè)調(diào)包計(jì),替達(dá)奈去死。

  作者說(shuō):無(wú)論是卡屯的愛情,還是普若斯的友情,兩者同樣純潔無(wú)私,其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。

  當(dāng)整個(gè)國(guó)家都變成了一個(gè)殺人機(jī)器的時(shí)候,這些手無(wú)寸鐵的人,用什么來(lái)以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個(gè)字:向死而生。

  海德格爾認(rèn)為,死即“向死亡的存在!盉eing-towards-death,也就是“向死而生”。這個(gè)說(shuō)法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”,而在哲學(xué)上,死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始,因?yàn)榇嗽谥挥兴乐,才能夠亡故。而人們一般認(rèn)為死即亡故,其實(shí)兩者在概念上有所差別,如死可指一個(gè)過(guò)程,亡故則指此過(guò)程的結(jié)果。然而,這個(gè)差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點(diǎn)是,人只要還沒有亡故,就以向死存在的方式活著。

  只是馬奈特大夫、達(dá)奈、卡屯,包括那個(gè)小裁縫,他們的“向死而生”是有一塊基石的,那是他們的勇氣之源、信心之所在,那塊基石就是:愛。愛可以戰(zhàn)勝恨,愛可以救贖罪,愛可以為人與人、城市與城市、國(guó)家與國(guó)家之間帶來(lái)和諧。這樣的愛,又來(lái)自哪兒?

  “耶穌說(shuō),復(fù)活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死。”在父親的墓前、準(zhǔn)備替達(dá)奈赴死時(shí)、站在斷頭臺(tái)上,卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。

  還有小裁縫對(duì)卡屯說(shuō)的一番話:“親愛的陌生人,要是沒有你,我一定不會(huì)這么鎮(zhèn)靜,因?yàn)槲疑鷣?lái)就是個(gè)可憐的小人物,膽小得很!氲侥俏槐蝗颂幩赖闹鳎刮覀兘裉煸谶@兒還能懷著希望,感到安慰!

  是的,就是這位被人處死的主,即耶穌,從未與罪孽有染,不曾虧負(fù)誰(shuí)。為了證明愛是不計(jì)算人的惡,并且生命勝過(guò)死亡——他不惜受窮,受辱,受屈,受死,毫無(wú)怨言地被掛在十字架上,如果他要討債,所有站在十字架下的人都不能幸免,然而臨死前他卻只說(shuō)了一句:“父啊原諒他們,因?yàn)樗麄兯龅乃麄儾恢!本褪撬,用十字架抗衡了斷頭臺(tái)。

  20xx多年前,耶穌就是以這樣的愛,勝過(guò)了仇敵、勝過(guò)了世界。他以他無(wú)瑕的身軀替人死了,并且復(fù)活了,這就成為無(wú)數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說(shuō)里堅(jiān)持這個(gè)信念,并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。

  沒有人愿意死,然而,實(shí)在要死的話,他們也不害怕,就像達(dá)奈說(shuō)的,他們會(huì)在得安息的地方重聚。因?yàn)樗麄兿嘈磐纯嗪退劳霾皇侨,有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的美好國(guó)度在世界盡頭等待著,那才是永恒的家鄉(xiāng),“在那兒沒有時(shí)間,也沒有煩惱!彼麄儾挥每繐寠Z和把什么人從自己前方掃掉才能到達(dá)那里,只要彼此相愛,他們都能憑著信心說(shuō):“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我一向所知所解!

  當(dāng)我們理解了耶穌的愛和救贖,我們就能有這樣的信心,因?yàn)樯窬褪菒邸?/p>

《雙城記》讀書筆記10

  《雙城記》被譽(yù)為描寫法國(guó)大革命的最杰出的代表作,我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品,比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同,狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個(gè)時(shí)代,這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。

  法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下,人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景,透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨,更不能替代愛——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。故事中,梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。

  五年后,他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査埂ご鸂柲堑姆▏?guó)青年做證,露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年,法國(guó)大革命爆發(fā),故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極,求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè)。出社會(huì)后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。但是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。

  憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛,卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命,換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),為愛而犧牲,這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代,是多麼高貴的舉動(dòng)!相較於代表的溫柔和愛,多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,無(wú)所不用其極,最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,但也叫人不禁感嘆恨的力量,將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼,相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天,希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

《雙城記》讀書筆記11

  本書作者狄更斯,是英國(guó)文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家,這本書是狄更斯巔峰之作,過(guò)了一個(gè)多世紀(jì),依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后,依然覺得回味無(wú)窮,整個(gè)故事不是跌宕起伏,而是娓娓道來(lái)。整本書中,讓我感受到狄更斯有著很強(qiáng)的敘事能力,故事情節(jié)給我?guī)?lái)了深深的震撼。

  《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品,故事的大環(huán)境是法國(guó)大革命,雙城指的就是法國(guó)巴黎和英國(guó)倫敦,狄更斯通過(guò)來(lái)回切換場(chǎng)景的手法,描述了當(dāng)時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠(chéng),從一出場(chǎng)就能看出這是一個(gè)怎樣的人,譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢,露西的美麗善良,馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直,洛瑞的能干精明等。

  首先狄更斯在開篇布下宏偉背景,在這樣背景下,講述了一些小事,譬如洛瑞先生前往法國(guó)營(yíng)救關(guān)了18年的馬奈特,在酒館與德發(fā)日太太對(duì)話,返程時(shí)在船上遇到達(dá)內(nèi)等等,看了三分之一后,我依然迷茫,沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián),繼續(xù)讀下去,你會(huì)發(fā)現(xiàn),前面每一個(gè)人物的刻畫,每一個(gè)場(chǎng)景的描述,都與接下來(lái)的情節(jié)有著密布的聯(lián)系,讀完后,反過(guò)來(lái)再看看,從一開始狄更斯就做了層層鋪墊,直到爆發(fā)的那一刻,這種震撼,是當(dāng)今文學(xué)作品無(wú)法比擬的。讀著讀著,刻畫出了每一個(gè)人物的形象,刻畫出每一個(gè)場(chǎng)景,仿佛我穿越到了十八世紀(jì)的歐洲,就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無(wú)疑問,從文學(xué)上來(lái)講,這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書,我想《雙城記》也不會(huì)成為經(jīng)典,因?yàn)槲膶W(xué)著作創(chuàng)作的誕生,不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間,而是在特定的時(shí)間,影響人類社會(huì)的發(fā)展。書中至始至終都是在革命,自由、民主、博愛、饑寒交迫,被貴族剝削的人民站起來(lái)反抗,勢(shì)必要打到貴族,實(shí)現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻(xiàn)血,一旦讓反抗的人民嘗到了獻(xiàn)血的滋味,他們又怎么能適可而止,當(dāng)這些革命人士站在勝利的舞臺(tái),他們瘋狂的殺戮,報(bào)復(fù),勢(shì)必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧,恨讓他們革命,恨也讓他門殺戮,恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智,比如德發(fā)日太太的行為。

  雖然這本書有很多震撼之處,但是男主查爾斯.達(dá)爾的人物形象并不豐滿,只單方面對(duì)其道德水平和自身修養(yǎng)進(jìn)行了突出和美化,并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ),以及他對(duì)貴族的種種抗?fàn)幰诧@得很抽象,是理想化的抗?fàn)帯A硪粋(gè)德發(fā)日太太的人物塑造,雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無(wú)情,但并沒有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓,他愛喝酒,看起來(lái)很頹廢,但是工作一絲不茍,正直勇敢,他沒有因?yàn)橄蚵段鞅戆资『蠖蓿矝]有因?yàn)槁段鹘Y(jié)婚生子而放棄對(duì)她的愛,露西的女兒愛卡頓叔叔,睡覺前都要向卡頓說(shuō)晚安,卡頓也愛這個(gè)小女孩,對(duì)他來(lái)說(shuō)這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達(dá)內(nèi)犧牲了自己,死的時(shí)候,他毫不畏懼,寧?kù)o安詳,神態(tài)莊嚴(yán)。他告訴我們愛比恨更有力量!

《雙城記》讀書筆記12

  文/伊人

  最近在看狄更斯的《雙城記》,關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主,描寫了導(dǎo)致法國(guó)大革命爆發(fā)的誘因,那就是貴族對(duì)于農(nóng)民的迫害自己殘酷對(duì)待,并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。

  而小說(shuō)結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束,而這里有著一種神話似的回望,卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他(卡頓)的名字命名。而他的這次替死,也讓我精神一震。原來(lái)世間本就存在真正的情義。

  這不禁讓我想起一個(gè)曾經(jīng)聽過(guò)的故事,有個(gè)犯人將要行刑,因?yàn)槟赣H病逝,于是向國(guó)王申請(qǐng)由他的好友代替他坐牢,而他必須約訂在真正行刑時(shí)一定要趕回來(lái)。國(guó)王答應(yīng)他,只是因?yàn)樗胍纯此麄兊挠颜x可以維持多久的時(shí)間。

  可是結(jié)果,出乎所有人的意料,當(dāng)所有人都以為犯人趕不回來(lái)時(shí),因?yàn)橄掠,他很是痛苦,于是狂奔,終于趕在行刑時(shí)趕到,而國(guó)王也在看到犯人如約而來(lái)時(shí)。被感動(dòng)于是成全了一段友誼,同樣也被這樣的友誼喚起了對(duì)于友誼的回憶。

  而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的:這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代,這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無(wú)所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄。

  最初喜歡這本書的緣由也是因?yàn)橄矚g這一句句排比句。每一句都有可對(duì)應(yīng)的展現(xiàn)。人,生于世,你難免不會(huì)被世俗所累。

  像最近在看的《遙遠(yuǎn)的救世主》,耳邊循環(huán)的是那首《天國(guó)的女兒》空靈的女聲,靈魂的每個(gè)毛孔都在張開,而書中的每個(gè)字,我都不想錯(cuò)過(guò),今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽(yáng)關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對(duì)話,我仿佛看到了現(xiàn)場(chǎng)他們的對(duì)話。而與此對(duì)應(yīng)的,是我從心底升騰的對(duì)于他們高度的敬意與佩服。

  而《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英,芮小丹這樣的人,他們生活的階層,經(jīng)歷的事,我們很難理解。只是因?yàn)橐皇滓繇懖シ帕恕短靽?guó)的女兒》,就足以讓芮小丹這個(gè)足夠優(yōu)秀的人?梢耘鼙楸本┕懦牵粸榱苏业揭粋(gè)能一樣的聲音,我想那是一種靈魂的皈依。

  而在芮小丹差點(diǎn)被黑惡人員王明陽(yáng)打死時(shí),我得心驚了,幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的擁抱,也讓人心底擁有的不是對(duì)于男女戀愛的好奇,而是兩個(gè)擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜,彼此依靠。

  正是這本書擁有這樣的高度,擁有靈魂孤獨(dú)的人,看了它,才會(huì)觸碰心底最脆弱的神經(jīng),所以它被禁,而這大概也是被中國(guó)所謂的文化屬性所束縛。

  我曾經(jīng)給愛人說(shuō)過(guò)一句話!拔也灰愕囊揽。我希望我們彼此依靠!倍疫@種太過(guò)獨(dú)立的價(jià)值觀,也讓我面臨過(guò)很多的選擇。在我可以選擇依靠時(shí),是我自己硬撐了下來(lái)。后來(lái)回想,我為自己的勇氣驚嘆。偶爾,我很懷念那個(gè)那么有勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)的自己。

  那么,回歸正題,情義?什么是情義,是替朋友行刑,還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫?我想,情義,就像那句中國(guó)流傳的話語(yǔ)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。“投桃報(bào)李”,如此,才會(huì)“無(wú)心插柳柳成蔭”。

  而通過(guò)閱讀《雙城記》,也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命有了更深的意義。這就是書的魅力,我看不到更遠(yuǎn)的世界,但我依然通過(guò)閱讀,充盈著我的靈魂。

  愿每個(gè)靈魂找不到皈依的人,都可以被伯樂發(fā)現(xiàn),并彼此依靠,以此,來(lái)排解這千篇一律的瑣碎日子。

《雙城記》讀書筆記13

  《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史《雙城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今,以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒,給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí),通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫,也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告,幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。

  從這個(gè)目的出發(fā),《雙城記》深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾,強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出,人民群眾的忍耐是有限度的,在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下,人民群眾迫于生計(jì),必然奮起反抗。這種反抗是正義的!峨p城記》還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景,表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而,作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上,即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政,也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下,整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難,它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí),也盲目地殺害無(wú)辜的人們。

  這部《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族,他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”,是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是,他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物,是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣,包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

《雙城記》讀書筆記14

  那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代,那是個(gè)睿智的年月,那是個(gè)蒙昧的年月,那是信心百倍的時(shí)期,那是疑慮重重的時(shí)期;那是陽(yáng)光普照的季節(jié),那是黑暗籠罩的季節(jié);那是充滿希望的春天,那是讓人絕望的冬天;我們面前無(wú)所不有,我們面前一無(wú)所有;我們大家都在直升天堂,我們大家都在直下地獄……這是我見過(guò)最精彩的開頭,利用工整的對(duì)仗、強(qiáng)烈的對(duì)比,闡述了那個(gè)矛盾交織、愛恨交加、善惡交鋒的時(shí)代,既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望,既是天堂又是地獄。

  這是一個(gè)暗黑的年代,一個(gè)盜竊和搶劫頻發(fā)的年代,這是一個(gè)令人沒有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代,一個(gè)農(nóng)家孩子偷了六便士就會(huì)被處決;而貴族軋死平民猶如輾死一只螞蟻般平淡;一張蓋了印章的空白逮捕令,讓貴族們可以逮捕任何人,不經(jīng)審訊,不費(fèi)任何手續(xù)。

  當(dāng)時(shí)作者所處的英國(guó),社會(huì)矛盾日趨尖銳,令作者非常擔(dān)憂,小說(shuō)開頭:“簡(jiǎn)而言之,那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似…”作者旨在通過(guò)法國(guó)大革命警醒英國(guó)政府,避免法國(guó)大革命的歷史悲劇在英國(guó)重演。

  本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白,無(wú)法制、無(wú)節(jié)制地瘋狂復(fù)仇,殺人不眨眼,以暴制暴,造成社會(huì)更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠(chéng)、為愛獻(xiàn)身的人。

  和那個(gè)時(shí)代相比,我為能生活在這個(gè)和平的時(shí)代、強(qiáng)盛的時(shí)代、繁榮的時(shí)代而深感幸福。

《雙城記》讀書筆記15

  《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今,以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒,給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí),通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫,也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告,幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。

  從這個(gè)目的出發(fā),《雙城記》深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾,強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出,人民群眾的忍耐是有限度的,在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下,人民群眾迫于生計(jì),必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景,表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而,作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上,即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政,也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下,整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難,它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí),也盲目地殺害無(wú)辜的人們。

  《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族,他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”,是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是,他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物,是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣,包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

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