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《后真相時代》讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的《后真相時代》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《后真相時代》讀書筆記 1
20xx年英國公投脫離歐盟，特朗普當選美國總統(tǒng)，一時間，“后真相”成為全民討論的熱點，并被《牛津大辭典》選為年度詞匯。所謂“后真相”，就是真相和邏輯在信息傳播的過程中被忽視，而情感煽動主導輿論的情形。從投票選舉到眾籌詐騙，再到病毒營銷，無論是在政治、傳媒，還是商業(yè)領域，后真相的案例俯拾即是。顯然，我們已經進入了后真相時代。
在本書中，為世界頂尖企業(yè)提供商業(yè)咨詢的說故事大師赫克托·麥克唐納用生動的故事向我們展示出真相是如何被信息傳達者肢解、扭曲和掩蓋的。他在大量實例的基礎上總結出誤導者的慣用伎倆，同時告訴我們如何更有效率地利用競爭性真相來證明觀點、凝聚人心。作為后真相時代的信息消費者，上當受騙有時在所難免。唯有洞悉真相的運作模式，我們才能更有智慧地處理信息，甚至通過改善真相的講述方式達成目標。
摘抄
1、生活是極為復雜的，你不可能看到整個畫面。我們別無選擇，只能去簡化和選擇。
2、每個故事都有多面性。許多時候，你可以通過許多方式描述一個人、一起事件、一件事物或者一項政策，這些描述可能具有同等的真實性。這就是“競爭性真相”。
3、物體并不僅僅是物體——它擁有背景，這影響了我們對它的看法。
4、如果一個人故意創(chuàng)造出歪曲現實的印象，那么不管他的意圖是否正義，不管他的語言是否真實，他都是誤導者。
5、當行動承諾來自具有足夠可信度的個人或組織時，這種預測可能會被看作真相。
感想
作者赫克托·麥克唐納，是一位知名的商業(yè)咨詢專家，給很多頂尖企業(yè)提供咨詢服務。作者在書中匯總了很多實例，帶我們游覽競爭性真相的世界，他還總結了誤導者的慣用伎倆，幫我們識別、避開誤導，成為一個倡導者。
門后真相是20xx年西方世界出現的一個熱詞，意思是，訴諸情感與個人信仰比陳述客觀事實更能影響民意的一種情形，比起事實，人們更看重情緒。這本中主要說的不是后真相，而是真相。
我們已經習慣把社交媒體當作信息來源，有些事件總會經歷多次反轉。比如，一位受害者披露了自己的遭遇，大眾因此感到憤怒和同情，根據受害者提供的資料和信息，對事件下判斷，聲討施暴者，甚至實施網絡暴力�？蓻]過多久，施暴者拿出證據，表明受害者是在故意誤導大眾，自己才是受害者。反轉過程中，大眾不是被這方誤導，就是被那方利用。有人說，要想評論一個事件，最好等到三次反轉之后再說。
遇到類似的事件，人們會討論和論證，到底哪方說謊了。但實際上，故事的主人公有時根本都用不著說謊。這本書引用了英國廣播公司一位播音員的說法他采訪過很多誤導過大眾的人，他說:“說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙�！辈皇褂萌魏沃e言的意思是使用真相。這里的真相，是競爭性真相，是作者提出的一個新詞。有的人會利用競爭性真相誤導大眾，他們都是誤導者，有些人則會善意地使用競爭性真相，來實現正當的目標，他們是倡導者。
競爭性真相與我們的生活息息相關，人們表達時也經常不得不使用競爭性真相，我們的生活中到處都是競爭性真相，想要避免被誤導，就需要我們把追求更加全面的視角當作一種生活方式，一種自動反應國雖然競爭性真相能夠在很大程度上決定人們的選擇，影響行為，但我們也可以使用競爭性真相，去更好地實現自己正當的.目標。競爭性真相就像一個工具，有些人可以用它誤導大眾，用真相般的花言巧語牽著人們的鼻子往前走，我們也能使用競爭性真相讓人們對你的目標產生興趣，激勵他們開展行動。國羅馬哲學家馬可·奧勒留曾經說過:但凡我們所聽，只是觀點，而非事實。但凡我們所見，只是視角，而非真相。了解到不同視角中有著不同的真相不是要讓我們和他人劃清界限，而是邀請我們向其他更多的視角開放、傾聽、理解和學習。我們越是知道更多的眼睛、不同的眼睛是如何打量同一個問題的那么對這個問題，我們的概念以及我們的客觀性就越會完整得多。
《后真相時代》讀書筆記 2
威廉·詹姆斯曾說：沒有比被傾聽者誤解的真相更糟的謊言了。
在當下網絡飛速發(fā)展的時代，我們以為自己可以在第一時間就知道事情的真相，但事實上，我們接收到的往往是經過二次加工的“后真相”。想想茍晶、想想那個說自己孩子被老師體罰吐血的家長，當我們?yōu)椤罢嫦唷睋u旗吶喊、憤憤不平的時候，“真相”卻在下一秒對我們無情打臉。
這個打臉的真相，就是作者赫克托·麥克唐納想要向我們揭示的《后真相時代》。麥克唐納是畢業(yè)于牛津大學的高材生，他被譽為歐美商界的說故事大師。那我們不妨一起來看看，故事大師，是怎么來向我們展示真正的“真相”的。
被藜麥挑撥神經的秘魯人
在2007年的時候，美國一個宇航員公開表示，藜麥不僅好吃，而且營養(yǎng)價值極高。美國宇航局NASA也展示了他們從1980年研究藜麥的結果，藜麥的營養(yǎng)幾乎覆蓋所有動植物營養(yǎng)，可以補充宇航員在太空期間缺失的各種營養(yǎng)，被NASA認為是人類未來移民外太空空間的理想“太空糧食”。聯合國甚至將2013年定為“國際藜麥年”，用來表彰藜麥的超高價值發(fā)現。
擁有這么多高規(guī)格頭銜的藜麥，瞬間成了西方人追捧的對象。從2006年開始，以藜麥為生的秘魯人發(fā)現，市面上藜麥的價格足足暴漲了2倍。
這時候，歐洲開始有人“擔心”秘魯人的生活狀況，《紐約時報》更是發(fā)文告知大眾，秘魯兒童營養(yǎng)不良率持續(xù)上升。言下之意，就是你們別吃了，人家秘魯孩子都沒得吃了。甚至加拿大《環(huán)球郵報》還發(fā)文“你對藜麥的愛多深，你對秘魯人的傷害就越深�！�
輿論帶領的朝向，讓越來越多人加入了拒絕吃藜麥的大軍。按照大多數人的設想，此時的秘魯人應該舉雙手表示感恩，開心到不行。然而歐洲人不吃藜麥卻讓秘魯人“哭”了出來。
有三位經濟學家用9年的時間，跟蹤調查了秘魯家庭消費支出，他們得出了一個完全相反的結論。藜麥的大量消耗，不僅沒有降低秘魯人的生活水平，反而讓當地的窮人成了種植藜麥的最大受益者。
那些種植藜麥的農民很高興自己終于擺脫了“只吃藜麥的”生活，他們?yōu)樽约嚎梢杂袡C會換口味，吃吃面包可樂感到高興。秘魯人一整年只有0.5%的支出花在了藜麥上。這和最初媒體們瘋傳的秘魯人沒了藜麥，活不下去的內容，完全相反。
后真相時代，那些被加工過的“真相”，反而給當事人造成了更大的壓力。歐洲人因為吃了秘魯人的口糧而感到“內疚”，而秘魯人因為藜麥銷量大不如前而感到頭疼。
我們活在后真相里不自知
《人類簡史》三部曲的作者尤瓦爾赫拉利就曾說道：“人類其實一直生活在后真相時代：在信息不發(fā)達的時代被蒙蔽，在信息爆炸的時代只相信符合自己價值觀的事實�！�
不知道從什么時候開始，我們變得不習慣思考了。也不知道從什么時候開始，真相開始跟著輿論的風向走，如同墻頭草兩邊倒，越來越多的新聞專業(yè)機構、專業(yè)的從業(yè)人員，正在逐漸被社交媒體所取代。
在《后真相時代》這本書中，麥克唐納跟我們講述了一個生活中最常見的事情，我們會驚訝的發(fā)現，原來自己早已經生活在后真相里了。
相信不少人看到高露潔牙膏的廣告，都會記得有這樣一句臺詞：“超過80%的牙醫(yī)推薦高露潔”。沒錯，就是這句話，多年來，高露潔的廣告一直這樣宣稱，并且醫(yī)生的形象也一直在使用。
然而，這句話卻誤導了眾多的消費者。大家認為這種說法背后的調查數據衡量的是所有牙膏品牌中將高露潔排在首位的牙醫(yī)比例。實際上，牙醫(yī)被要求推薦的品牌數量沒有限制，大多數牙醫(yī)推薦了多種品牌，而某個競爭對手的品牌被推薦的次數幾乎和高露潔一樣多。
正是由于有牙醫(yī)的背書，讓高露潔迅速在中國打開了市場。雖然高露潔的這句口號，后來被禁止使用，但利用了“后真相時代”的高露潔，通過這種方式，順利達到了自己的營銷目的。
揭露后真相時代的四種真相
英國廣播公司播音員埃文，在采訪了大量政客商界名流后，得出了這樣一個結論：事實上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。
怎么在不說謊的情況下完成欺騙？其實就是有選擇性的說出真相，或者說，讓部分真相“競爭上崗”。
在《后真相時代》中，作者提出“競爭性真相”（competingtruth）一詞，他認為，許多時候，人們可以通過許多方式描述一個人、一起事件、一件事物或者一項觀察，這些描述可能具有同等的真實性。并且作者圍繞這四種競爭性“真相”分進行論證。他在大量實例的基礎上總結出誤導者的慣用伎倆，同時告訴我們如何更有效率地利用競爭性真相來證明觀點、凝聚人心。
其實，綜藝節(jié)目中快本的游戲“誰是臥底”，就完美詮釋了競爭性真相這個概念。臥底和別人拿著不同但類似的東西，臥底通過有選擇性得真實描述這件東西，來誤導別人做出錯誤的判斷。最終保全自己臥底身份，贏得比賽勝利。
在書中，作者總結了“競爭性真相”的四種形式。
第一：片面真相
片面真相指的是溝通者選擇的真相，也就是“我”想告訴你的那部分事實，但是它們并沒有傳達完整的真相。真相的片面性是我們無法回避的溝通特點。
第二：主觀真相
主觀真相指的是可以改變的.真相。當你宣布某件事物很好、很理想或者具有財務價值時，你是在表述主觀真相。但是由于這種主觀性，它可以因為環(huán)境、道德、財務價值而隨時被改變。
第三：人造真相
人造真相指的是人們一手打造的真相。當我們?yōu)楫a品、事件和政策賦予一些全新的帶有語言特色的命名時，就會改變人們對其固有的看法。就像“如果玫瑰被稱為薊或臭菘，它就不會像現在這樣美好了�！�
第四：未知真相
未知真相指的是影響未來的真相，其實說的就是設立目標、風險評估和培養(yǎng)精神層面的信仰等。在決定投資、婚姻、教育以及生活中的其他許多事情時，我們會根據經驗和一些判斷因素來預測最可信的行動。
大多數時候，我們都被前面三種“真相”所包圍，特別是第一種和第三種真相，幾乎在現在的生活中隨處可見。
這兩種“真相”，往往會被人進行有意識的取舍，只保留他們想要利用的那一部分。我們常常會聽到有人說，“我是為了你好，這個只不過是善意的謊言”，這何嘗不是一種經過刪減的“后真相”呢？而曾經的街頭碰瓷老太太，簡直是將前面三種“真相”融會貫通。
當我們以為自己聽到的、看到的就是真相時，殊不知原來這只是別人“想讓我們看到的、聽到的真相”。
隨著互聯網技術和自媒體的爆發(fā)式發(fā)展，真相已經不像在傳統(tǒng)紙媒時期那么的被人們所看重。大家解讀一件事本身，就帶著自己的主觀意識。大多數人只愿意待在自己的舒適區(qū)，有選擇地接受那些符合自己三觀、讓自己痛快的內容。似乎只要能提供一個情緒價值，供人們發(fā)泄，就可以了。
但當我們選擇給“真相”站隊之前，是否應該真實的了解一下事情背后的原因？是否應該保持那顆尋找真正“真相”的好奇心？這樣才能避免我們在下一次，面對家長虛構的兒童吐血事件時，我們不至于被人當槍使。
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