山海經(jīng)讀書筆記15篇
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的山海經(jīng)讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
山海經(jīng)讀書筆記1
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總�(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
山海經(jīng)讀書筆記2
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，講述了一個(gè)叫長(zhǎng)媽媽的女工，一直在魯迅的家里，她懂得許多禮節(jié)，例如：說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人、生了孩子的屋里不能進(jìn)去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬萬不可鉆過去的……
讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后，我體會(huì)到了長(zhǎng)媽媽的辛苦。我以后也要像這位長(zhǎng)媽媽一樣對(duì)長(zhǎng)輩，以及對(duì)我的后代，都要進(jìn)行無微不致的照顧，如果長(zhǎng)輩需要什么，我一定盡量滿足他們。我還體會(huì)到了長(zhǎng)媽媽的節(jié)儉，這不得不讓我想到了一首詩(shī)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！币院笪乙恼速M(fèi)的習(xí)慣，一定好好愛惜糧食
山海經(jīng)讀書筆記3
這幾天在讀的書是一直想看的《山海經(jīng)》。第一次聽到這本書是在魯迅的文章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，內(nèi)容事實(shí)上我記得不大清了，只記得提及山海經(jīng)描述了上古的神話鬼怪以及一些地理。恰逢前段時(shí)間在播《三生三世十里桃花》，覺得里面一些人物的名字起得很是好聽，又得知里面很多知識(shí)取自于山海經(jīng)，比如說迷轂，把它佩戴在身上不會(huì)迷路;青丘之國(guó);小狐貍鳳九在山海經(jīng)里有一種神鳥叫九鳳;還有畢方鳥，小巴蛇，少辛等這些在山海經(jīng)里都是有出現(xiàn)的。
這本書從頭至尾看完不需要很多時(shí)間，但是在讀的過程卻是很有趣。有時(shí)候常常在想，老祖先的想象力也是夠扯的，什么魚身鳥翼，龜身鳥獸，龍頭馬身，以乳為目以臍為口……于我而言反正我是不相信存在著這些生物的，盡管是在遙遠(yuǎn)的上古。所以當(dāng)介紹這些怪物樣子的時(shí)候，也就沒花多少時(shí)間去詳細(xì)記具體的特征。但是在讀的時(shí)候真的自己會(huì)不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的樣子，某個(gè)山的構(gòu)造，形貌，這個(gè)過程是很有趣的。
關(guān)于這本書我很喜歡的是它確實(shí)讓人了解了很多上古時(shí)期的一些古代植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、醫(yī)藥、民俗，人民生活等等�！渡胶＝�(jīng)》包括了山經(jīng)，海經(jīng)和大荒經(jīng)，山經(jīng)又包括東、南、西、北山經(jīng)，海經(jīng)包括海內(nèi)海外東南西北海經(jīng)，山經(jīng)個(gè)人感覺還是有些依據(jù)的，畢竟提到了具體的水流流向，各山的距離，植物特征，山上的形貌特點(diǎn)等，到了海經(jīng)感覺就是在純粹胡扯，哈哈。還有一點(diǎn)在讀的時(shí)候覺得很恐怖的就是，明明在描述這些怪物多么奇特多么超出想象的時(shí)候，下一句就是可食，要不就是食人。你想想當(dāng)你面前有一個(gè)怪獸，比如說我記得有種叫虎蛟的怪物，它的身體像魚然后長(zhǎng)著蛇的尾巴，緊接著我就會(huì)告訴你，這個(gè)怪物可以吃，你說驚不驚喜，意不意外?不過果然符合我大天朝吃貨本質(zhì)，原來自古就如此。山海經(jīng)是先秦古籍，可是看過此書覺得那時(shí)候文明還是挺高的，并不是我之前以為的完全不開化那種，那是候人們多半關(guān)心和困擾的是疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害，比如每講一個(gè)怪獸，它可能就會(huì)告訴你，吃了能治好蠱脹病，癰腫病，可以使人耳朵不聾，可以使人不生妒忌;見了哪種神獸會(huì)天下安寧，會(huì)有嚴(yán)重的傜役，會(huì)出現(xiàn)大火，會(huì)出現(xiàn)旱災(zāi)，水澇等等。那時(shí)候的礦藏也是很豐富的，書里有記載金，黃金，赤金，銀，銅，赭石，青碧，罄石，雄黃等等�？傊_實(shí)是對(duì)上古人民生活方式的一個(gè)很好的了解。
山海經(jīng)讀書筆記4
我最喜歡讀的是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。但她又能做別人不能做的事，買到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床;切切察察說話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的�？杀娜税�!
山海經(jīng)讀書筆記5
——《朝花夕拾》讀書筆記
我非常的敬佩魯迅先生。或許是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來。
我并沒有對(duì)魯迅先生長(zhǎng)大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的。小孩子都不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。我非常喜歡魯迅先生兒時(shí)的趣事。
于是便也喜歡上了保姆阿長(zhǎng)。
我從這本書中感受到，阿長(zhǎng)是個(gè)奇怪的人。
她是粗俗的。晚上睡覺時(shí)的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。
然而她也是人讓人佩服的。
雖然她有的時(shí)候會(huì)喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認(rèn)為她是一個(gè)粗俗的人，沒有文化。后來，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經(jīng)》，其實(shí)她也是一個(gè)愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時(shí)的魯迅先生帶來快樂。她還懂得許多規(guī)矩呢，雖然有些確實(shí)是稀奇古怪，比如給魯迅講長(zhǎng)毛的故事。不難看出，魯迅先生對(duì)她有著深深的懷念與尊敬。阿長(zhǎng)辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經(jīng)歷，長(zhǎng)大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這是魯迅先生對(duì)他的保姆阿長(zhǎng)深深地祝福之情。這時(shí)的阿長(zhǎng)，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。
阿長(zhǎng)在社會(huì)上的地位其實(shí)很卑微呢。但她卻是一個(gè)很好很好的保姆，一個(gè)很好很好的人。
其實(shí)現(xiàn)在像阿長(zhǎng)的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅先生飽含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。
長(zhǎng)媽媽，我們都尊敬的人。
雖然沒給這個(gè)世界留下姓名，卻因?yàn)轸斞赶壬P下的回憶錄留下最閃亮的光輝。
山海經(jīng)讀書筆記6
讀罷《山海經(jīng)》，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個(gè)字，《山海經(jīng)》者，“志怪者也”。《山海經(jīng)》究竟是怎樣的一本書呢?古今之說法，不一而足。書名“山海經(jīng)”，但它絕不是一部經(jīng)典，這個(gè)“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng)歷”的意思，所謂“山海經(jīng)”者，實(shí)為所“經(jīng)歷之山�！币�。因此古之目錄學(xué)家將其列為地理類，自然是無可厚非的。這一說法，雖不科學(xué)，卻也有依據(jù)�？础渡胶＝�(jīng)》時(shí)，我便發(fā)現(xiàn)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的，這便是我國(guó)地勢(shì)西高冬低的最好體現(xiàn)。但是《山海經(jīng)》所述之事物，實(shí)為怪哉，非常人所能辨也。所歷愈久，人們便開始產(chǎn)生疑問，不把它當(dāng)成一部地理著作了，而發(fā)現(xiàn)它與小說頗為相似。魯迅在《中國(guó)小說史略》中提到《山海經(jīng)》，說它“蓋古之巫書”。這一論斷十分精辟，為后世所稱道。我觀之，亦深感恰到。在《山經(jīng)》之末，都有祀神的記述，其用途十分明了�，F(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是保存中國(guó)神話材料最多的一部古書。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說“巫以記神事”，神事者，神話之別稱也。與之相對(duì)的就是“史”，史以記人事。因此，我認(rèn)為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書。
《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分，畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過。《山海經(jīng)》的立名，是劉向，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年，公元216年)才開始有的。而它大約成書于春秋末年到漢代初期這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期中，作者非一人�！渡胶＝�(jīng)》應(yīng)是劉向父子的命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》，故畢沅稱之“其名久也”。這里存在一個(gè)小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言也�！笨墒窃跂|漢王充《論衡談天篇》中引的這段話，卻少了一個(gè)“海”字，緊接著又說：“史公之言，《山經(jīng)》，《禹紀(jì)》，虛妄之言，凡事難知�！彼浴妒酚洝分小渡胶＝�(jīng)》的“�！弊趾苡锌赡苁呛笫乐舜奂拥摹Ｔ僬呤饭浴八泄治铩�，應(yīng)是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚，還有稀奇古怪的花草樹木等。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國(guó)度和民族，并非什么“怪物”。
中國(guó)古代神話雜亂無章，不成體系，不像古希臘神話那般條理清楚�！渡胶＝�(jīng)》便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)�？础渡胶＝�(jīng)》時(shí)，總覺得神話故事只是點(diǎn)綴，一筆帶過，僅僅是記述的附帶品。古時(shí)的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國(guó)古代神話的功力性明顯要強(qiáng)于西方神話，這實(shí)在是與中國(guó)遠(yuǎn)古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的。黃河流域的文明發(fā)源得實(shí)為不易，與其他的文明古國(guó)根本無法同日而語。古巴比倫有肥沃的美索不達(dá)米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不說，連年的洪水也威脅著先民。中國(guó)的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，自然在敘述神事時(shí)更多地體現(xiàn)的是抗?fàn)幒凸τ玫囊庾R(shí)。
我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫，建筑，戲劇，史詩(shī)是如何如何的有藝術(shù)性，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進(jìn)行著所謂的藝術(shù)活動(dòng)。我們也有出色的建筑——都江 堰，可是我們從來不覺得它很美，只在乎它有多管用。藝術(shù)固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術(shù)興盛的時(shí)候——公元前四五百年，中國(guó)正處在四分五裂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人民的性命朝不保夕，又怎么會(huì)有閑情逸致去搞“無用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過是各國(guó)君主霸業(yè)的派生物罷了。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶。”正因?yàn)闉?zāi)害連年，戰(zhàn)亂頻繁，所以《山海經(jīng)》中的神話才不可能形成完整的體系。
只看一遍《山海經(jīng)》，與沒看無異。這是一本內(nèi)容龐雜，包羅萬象的奇書，從中可以讀出那個(gè)時(shí)代的精神。有機(jī)會(huì)的話，我想為它做個(gè)詳細(xì)的札記。
山海經(jīng)讀書筆記7
原文
又西兩百里，曰鹿臺(tái)之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多?牛、羬(qián)羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧(fú)徯(xī)，其鳴自叫也，見則有兵。
西南二百里，曰鳥危之山，其陽多磬石，其陰多檀、楮，其中多女床。鳥危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
譯文小故事
龍首山向西二百里是鹿臺(tái)山(可能是甘肅東山)。山上游白玉礦，山下有銀礦。山中生活著?牛、羬羊、白豪等野獸。山中有一種叫做鳧徯的鳥，形狀像雄雞卻有人的臉孔，它的叫聲像喊自己的名字，鳧徯出現(xiàn)的地方就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
鹿臺(tái)山西南二百里，是鳥危山。山的南面有可以制作磬的美石，山的北面生產(chǎn)者檀木和構(gòu)樹，山中還生長(zhǎng)著一種女床草，作用不詳。鳥危水發(fā)源此山，向西流進(jìn)赤水，水中有丹砂。
知識(shí)拓展
磬：磬是一種石質(zhì)的打擊樂器，是八音中的“石”音。最早用于先民的樂舞，后來用于祭祀，殿堂，禮儀活動(dòng)，在唐朝以后主要用于祭祀使用。
山海經(jīng)讀書筆記8
《山海經(jīng)》這本書我最初是從魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》那里知道的，之后我就請(qǐng)求爸爸在淘寶網(wǎng)上買了一本。因?yàn)檫@本書的插圖很多，再加上《山海經(jīng)》里有趣的內(nèi)容，使我喜歡上了這本書。不過有一點(diǎn)遺憾——作者在一些太過奇特的動(dòng)物下面都會(huì)寫上這是那時(shí)人們的錯(cuò)誤理解，是人扮的等等，讓我覺得很掃興。
《山海經(jīng)》里面記錄了40個(gè)方國(guó)、55座山、300條水道、100余個(gè)人物和400余種怪獸。傳說是禹、伯益、夷堅(jiān)，現(xiàn)在被老百姓們口口相傳，可是作者至今不知。
《山海經(jīng)》里記載了許多奇特的怪獸，如天狗、酸與、猙、芘魚等。但許多怪獸在學(xué)者的分析下，似乎已經(jīng)變得“不怪”了。比如芘魚，《山海經(jīng)》里說它“一首十身”，可仔細(xì)推敲后會(huì)發(fā)現(xiàn)古漢語中沒有“觸手”這個(gè)詞，所以“身”可能就是“觸手”的代替。所以這種魚可能就是章魚、烏賊或水母……還有一種動(dòng)物“蟲身而長(zhǎng)喙，鳥翼而豹腳。”你要是想想就會(huì)明白——這是蚊子。
有些人認(rèn)為古人編《山海經(jīng)》是在胡說八道，完全沒有用�？晌艺J(rèn)為這是古人對(duì)世界的真實(shí)感覺，只是后來人不理解，不然他們?cè)趺茨軟]有根據(jù)地寫出如此多的事物呢？
山海經(jīng)讀書筆記9
每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的。可當(dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
山海經(jīng)讀書筆記10
“哼，這個(gè)粗俗而又野蠻的人！”
乍看起來，魯迅先生似乎非常討厭這個(gè)卑微而又不懂文化的保姆。可是，只要細(xì)讀整篇文章也不難發(fā)現(xiàn)，這一字一句中包含了作者對(duì)她（阿長(zhǎng)）無限的懷念。一件一件的事例作者全都清晰地記得，也可見魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的印象之深。一聲“長(zhǎng)媽媽”的叫喊，也托出了魯迅對(duì)她的依賴與信任。在她的面前，魯迅表現(xiàn)出的不只是順從，還有淘氣，就像一對(duì)母子一樣。
而長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的疼愛也不是幾本《山海經(jīng)》就能全部代表的。而魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的思念卻正如這幾本書一樣，雖說紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛的寶書！是他一生之中最值得珍藏的書。
山海經(jīng)讀書筆記11
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些�！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(zhǎng)媽媽時(shí)，魯迅說：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的'靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。
山海經(jīng)讀書筆記12
最近，我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文。它是魯迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時(shí)期與保姆阿長(zhǎng)相處的情感經(jīng)歷。讀過之后，我感慨萬千。
童年時(shí)期的魯迅先生對(duì)保姆阿長(zhǎng)由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規(guī)矩繁雜，到因知道她謀害隱鼠而對(duì)她“敬意”全無，再到阿長(zhǎng)出人意料地將《山海經(jīng)》送給如饑似渴的魯迅時(shí)，使他“發(fā)生新的敬意”。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長(zhǎng)媽媽，愿她魂靈永安。
在魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的情感變化歷程中，很顯然獲得阿長(zhǎng)贈(zèng)與的《山海經(jīng)》成為了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。文中魯迅先生童年時(shí)對(duì)《山海經(jīng)》處于“念念不忘”的癡迷狀態(tài)，激發(fā)了我對(duì)這本書極大好奇。二年級(jí)時(shí)，我和媽媽一起讀過《古希臘神話》，里面有至高無上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……，使我初次接觸了西方神話。最近在學(xué)習(xí)小古文《精衛(wèi)填�！�、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時(shí)，頻繁接觸到《山海經(jīng)》這部中國(guó)古典神話，又開啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話的好奇和求知。也許，在這一點(diǎn)上我與童年時(shí)的魯迅先生形成了共鳴。
文中，阿長(zhǎng)對(duì)童年時(shí)的魯迅管教嚴(yán)格。在他頑皮時(shí)，阿長(zhǎng)要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規(guī)矩和道理，使他十分不耐煩。其實(shí)，這些嚴(yán)格的教誨對(duì)魯迅先生的成長(zhǎng)有很大益處，在他成年后有了深刻的領(lǐng)悟。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時(shí)，媽媽在生活中教我一些繁文縟節(jié)或因?yàn)槲业耐享澈蛻卸枧u(píng)我時(shí)，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對(duì)抗、頂嘴。但當(dāng)我遇到困難時(shí)，媽媽總是成為我堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為我出謀劃策，和我一起度過難關(guān)。我體會(huì)到，媽媽其實(shí)最在意我，是我最真摯的親人和朋友。
這篇文章對(duì)母愛的描寫，是通過生活中瑣事表達(dá)出來的。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態(tài)度看待它，因?yàn)槟鞘且环N愛的表達(dá)。
山海經(jīng)讀書筆記13
伴隨著夏日陣陣暖風(fēng)，我深深的陷入了《山海經(jīng)》的神話故事之中：后羿射日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等瑰麗的畫面，充滿奇幻色彩的故事情節(jié)，就像放映電影一般，依依閃現(xiàn)、歷歷在目、久久難忘。
在《山海經(jīng)》中，我最喜歡的是“夸父逐日”這個(gè)故事，夸父為了讓太陽一年四季平均地發(fā)光發(fā)熱，造福人類。他不惜辛勞，就不停地去追趕太陽。他越過高山，越過大海，跨過千山萬水，心中的目標(biāo)是如此的堅(jiān)定：太陽不管你跑得多快，我也要追上你。太陽，不管你的光有多厲害，我也要抱住你。不懼困難，堅(jiān)持不懈地追趕，直到被太陽熾熱的光灼傷自己，直到最后轟然倒下，臉上依然凝固著堅(jiān)毅的神色。
我被這個(gè)故事感動(dòng)了，被這本書感動(dòng)了，像人類之母女媧，她可以為了救人類而舍身，像鍥而不舍的精衛(wèi)，她為了讓別人不要像她一樣被大海侵吞，她永無休止地填海。這樣的精神，這種斗志，讓我震驚。
再回頭想想我們，生活是多么美好，但我做事不夠認(rèn)真，總是馬馬虎虎，半途而廢。難怪媽媽總是說：做事要有耐心，要有恒心。我現(xiàn)在才明白一些道理，原來為了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，為了有好成績(jī)，是要付出辛勤的汗水，要有鍥而不舍的精神，要堅(jiān)持不懈的努力，才會(huì)有豐富的果實(shí)，驕人的成績(jī)。
從現(xiàn)在起，我要聽媽媽的話，做事不任性，不亂發(fā)脾氣，一定要嚴(yán)格要求自己，做好每一件事。特別是認(rèn)真完成課內(nèi)外作業(yè)，多看好書，做一個(gè)懂事的，上進(jìn)的好學(xué)生。
山海經(jīng)讀書筆記14
可能有很多人第一次聽說《山海經(jīng)》，是通過魯迅的文章——“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”。
文中所描述的魯迅年幼時(shí)，有長(zhǎng)媽媽找來得一部刻印的粗拙的《山海經(jīng)》，曾幾度是“哥兒”的珍愛，幾十多年后回憶起來，還令先生記憶猶新。仔細(xì)想來，這“哥兒”當(dāng)年不也知是被什么“九頭的蛇”“人面的馬”的畫吸引，拿這《山海經(jīng)》中，只是些奇異的獸嗎？我?guī)е@疑惑，翻開了這本厚厚的《山海經(jīng)》。縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。甚至?xí)䦟W(xué)小迅哥兒，駭起那九頭蛇或是美女蛇什么的。
除了生動(dòng)神奇的自然景象，這世界中少不了人呀，仙呀。但你見過胸前長(zhǎng)著洞，出門不用坐轎子，兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國(guó)的人嗎？你見過一個(gè)張三個(gè)腦袋嗎？什么女人國(guó)、一目國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó)，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孫。先人們?cè)僖淮谓o了我一個(gè)絕大的驚喜。在我們幾度驚嘆、恐懼于這些駭人景象的同時(shí)，我也會(huì)被其中一些神化典故所打動(dòng)：夸父“與日逐走”“未至道渴而死，棄其仗化為鄧林”告訴我堅(jiān)持；刑天“乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞�！备嬖V我堅(jiān)韌；精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙于東海�！备嬖V我堅(jiān)決。還有許許多多天上人間的英雄、偉人，用他們的精神，在為后人活出一種精彩，一種意義，一種偉大。就像鯀與禹畢力為人民安危奮斗，多少年來人們都在效仿他們的精神在生活，學(xué)習(xí)著。這或許才是人們寄托于神化，或是神化給予我們的，除了美好愿望與燦爛文明外更重要，更需要傳承的東西吧！直至今天，人們還在通過《山海經(jīng)》試圖去了解、探索、考古原始文明，而它同時(shí)也是現(xiàn)存的唯一的保存中國(guó)古代神話資料最多的著作，它的價(jià)值，不論是在歷史、地理、宗教、醫(yī)學(xué)，或其他方面，都是巨大的。
而我也只有把驚嘆于淺薄的評(píng)論化作認(rèn)真地研讀，才能明白它的價(jià)值所在了。
山海經(jīng)讀書筆記15
看似難辦解決不了的大事，愚腐的長(zhǎng)媽卻輕而易舉似做件平凡的小事一樣辦成了，這在少年作者眼中是不可思議的進(jìn)而充滿敬意的，平凡普通不被重視的小人物其實(shí)正是許多大事的履行者，是難處時(shí)充滿勇氣的開路者。
是啊，看似平凡其實(shí)滲透著偉大，看似愚昧其實(shí)充滿著勇氣，我們每個(gè)人都是社會(huì)大集體中平凡普通的一員，正是這許多平凡和普通凝聚成不可摧毀的大勇氣大成功。
【山海經(jīng)讀書筆記】相關(guān)文章：
山海經(jīng)讀書筆記10-20
山海經(jīng)讀書筆記推薦11-30
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書筆記12-23
最新山海經(jīng)讀書筆記09-23
魯迅阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書筆記11-06
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀書筆記參考11-22
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書筆記范文10-17