關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記
看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記1
這是一部偉大的作品，但恕我愚鈍，這本書(shū)讀起來(lái)真不咋滴。
就像一些藝術(shù)作品，你欣賞不了，不能說(shuō)它不好，只能說(shuō)自己還沒(méi)有那個(gè)境界去領(lǐng)悟。我可能就還處于這樣的一個(gè)狀態(tài)吧。
于是我就找了幾篇豆瓣書(shū)評(píng)，很想理解下這本書(shū)到底要表達(dá)什么，因?yàn)榭戳诉@本書(shū)之后我真的沒(méi)有什么感悟。
但看了幾篇我也還是沒(méi)有真正領(lǐng)悟，有人說(shuō)講的是孤獨(dú)，有人說(shuō)是拉丁美洲的歷史變遷。但還沒(méi)有看到一篇讓我幡然醒悟的那種。
那我干脆就先把自己的感悟先寫(xiě)下來(lái)，再慢慢去研究它的深刻吧。
這本書(shū)我看了一個(gè)星期左右就看完了，可以說(shuō)是快的了。因?yàn)槲铱吹接腥嗽诙拱陼?shū)評(píng)里說(shuō)他看了兩三個(gè)月，還有些人說(shuō)，第一次看了幾頁(yè)之后就放下看不下去了，然后再次拿起的時(shí)候已經(jīng)過(guò)了好些年了，才再次把它讀完。
還好我沒(méi)先看這個(gè)書(shū)評(píng)，不然我可能會(huì)被這些評(píng)論引導(dǎo)，會(huì)被這種先入為主的概念誤導(dǎo)我看不下去。
這本書(shū)出現(xiàn)了很多的人物，關(guān)鍵是很多人物的名字的都是重復(fù)的，或者在相同的名字下，再加上一個(gè)名字，所以看起來(lái)會(huì)吃力一些。
雖然我有時(shí)候也會(huì)搞不清誰(shuí)是誰(shuí)，很想停下來(lái)，回憶下這個(gè)人物是最開(kāi)始提到的哪個(gè)人物。但我沒(méi)有停下來(lái)，記不起來(lái)我就直接略過(guò)，然后隨著劇情一直看下去，這個(gè)人物就自然而然的記起來(lái)了。
而且我覺(jué)得人物的名字也并不重要，重要的是故事情節(jié)。
但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的故事真的沒(méi)有太大的觸動(dòng)我，不能說(shuō)不好看，看的時(shí)候也還是有滋有味的，但就是無(wú)法共鳴。無(wú)法共鳴的東西，看過(guò)后就看過(guò)了，可能會(huì)很快的就忘掉。
用簡(jiǎn)單的一點(diǎn)的話(huà)，這本書(shū)就是講了一個(gè)家族從興起到衰落的過(guò)程。我說(shuō)的壞一點(diǎn)，就是一對(duì)老祖宗生了一堆兒女，然后作者用一些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法，在每個(gè)人物背后為他們添上了一些故事。
但作者到底要表達(dá)什么呢？我看了之后完全沒(méi)有什么可以供我借鑒學(xué)習(xí)的地方，要是講歷史變遷，但它又是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也沒(méi)有什么值得學(xué)習(xí)的歷史意義。
要是講孤獨(dú)，那他又沒(méi)有把那種孤獨(dú)感傳達(dá)給我。
以至于讓我想：哦，這個(gè)寫(xiě)法有點(diǎn)想巴金的《家》，除了把相同的故事情節(jié)重復(fù)堆砌在不同的人物上，這本《百年孤獨(dú)》就是不同的人物堆砌起來(lái)的一本小說(shuō)，嘿，以至于讓我想，原來(lái)小說(shuō)的字?jǐn)?shù)是可以這樣湊齊的。
我知道這樣想不好，畢竟這兩本書(shū)好歹也是個(gè)偉大的作品，但這是屬于我的讀書(shū)感悟，既然我看了，他能讓我有這種感覺(jué)，說(shuō)明也是這本書(shū)的問(wèn)題。
當(dāng)然，我還是覺(jué)得是自己愚鈍，無(wú)法去理解書(shū)里要表達(dá)的宏偉意義，不說(shuō)了，我要繼續(xù)去研究它的深刻了。
關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記2
關(guān)于內(nèi)容，我看懂了一點(diǎn)，看懂孤獨(dú)的意思了�！对铝梁土闶俊返谒恼吕镎f(shuō)：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。朋友們過(guò)著老一套的生活，再也引不起我的好奇。有時(shí)見(jiàn)了面，不待他們開(kāi)口，我就知道他們要說(shuō)什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點(diǎn)站到終點(diǎn)站往返行駛的有軌電車(chē)，連乘客的數(shù)目也能估計(jì)個(gè)八九不離十。生活得太有秩序了。簡(jiǎn)直可怕。
《百年孤獨(dú)》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共十六條。他每天都做兩條，達(dá)到二十五條時(shí)，他又拿它們?cè)谯釄謇锶刍�，重新開(kāi)始。阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。
烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走的都是同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同樣的時(shí)匆?guī)缀跽f(shuō)同樣的話(huà)。這個(gè)家庭里發(fā)生了無(wú)數(shù)巧合的重復(fù)，就連愛(ài)上姑媽這種事情也隔了兩代人之后重復(fù)發(fā)生了。重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)……我們每天都在不知不覺(jué)中重復(fù)著過(guò)日子。如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。尤其是中年以后的人。
有時(shí)候我在想，平淡的.生活究竟好不好。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。但那也累。過(guò)上幾年就吃不消，想要安定�？梢坏┌捕�，冷寂了，日子開(kāi)始重復(fù)了，又倍感無(wú)聊。無(wú)聊得可怕�？膳碌骄窨仗�，坐吃等死。
關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記3
我常常自矜自我喜歡讀書(shū)，愛(ài)好書(shū)籍，卻又常常在讀書(shū)時(shí)極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。
讀過(guò)一遍，心頭復(fù)雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容，最多的想法是：天哪，這寫(xiě)的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對(duì)各種又長(zhǎng)又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來(lái)費(fèi)力的將人物與身份對(duì)上。最要命的是，父親跟兒子常常會(huì)起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒，一遍讀下來(lái)，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒(méi)有了。
不客氣的說(shuō)，我實(shí)在是想著自我還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來(lái)那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
讀書(shū)之前教師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì)了。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币�?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？墒牵麉s被家人綁在一棵大樹(shù)上，他的拉丁語(yǔ)，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ)，幾十年后他才在那棵樹(shù)上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過(guò)。他的結(jié)局停留在小金魚(yú)中。
孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無(wú)法感受。
當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)�！睍�(shū)中如是說(shuō)。
關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記4
這個(gè)寒假我讀了一本名為《百年孤獨(dú)》的名著。
這是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法，模寫(xiě)了布斯地亞一家七代人充滿(mǎn)神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時(shí)代眼中的世界。
以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上，其中充滿(mǎn)了理想的光輝。
對(duì)光榮與夢(mèng)想的憧憬，對(duì)愛(ài)與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說(shuō)中，找到了最終完美無(wú)缺的歸宿。
從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。
這本書(shū)以很大篇幅描述了這房間的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。
作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。
這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。
作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話(huà)傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成五彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書(shū)給我的感受就是：本書(shū)凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話(huà)隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫穿始終的。
后來(lái)我還看到了有關(guān)介紹說(shuō)有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。
這是很深切的批判目光，因?yàn)檫@種直觀的，簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族《人類(lèi)兒童》的自我意識(shí)，難道不是嗎？
當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記5
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個(gè)勤勞的農(nóng)婦，對(duì)拉美傳統(tǒng)神話(huà)故事非常熟悉�！�
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，后看《百年孤獨(dú)》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復(fù)雜，兩本書(shū)都濃的老人味，說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿(mǎn)畫(huà)面感（據(jù)說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權(quán)）。《百年孤獨(dú)》布滿(mǎn)神來(lái)之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè)趣，《無(wú)人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望，還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨(dú)這一主題（沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨(dú)刻畫(huà)得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo)，它不會(huì)答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認(rèn)識(shí)了，下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區(qū)分出來(lái)。
讀書(shū)的時(shí)候會(huì)忍不住自制名字譜系，因?yàn)椴级鞯蟻喖易迨褂弥貜?fù)的名字，和《紅樓夢(mèng)》中的“原應(yīng)嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格，因而也有類(lèi)似的宿命。即使他們?cè)诓煌沫h(huán)境下成長(zhǎng)，沿著不同的路子成長(zhǎng)，曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時(shí)候，但最終卻在時(shí)間的齒輪里依了宿命。正如原文所說(shuō)“若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車(chē)輪將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去”。好似無(wú)論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命。
當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己和父輩祖輩相似的時(shí)候，是這個(gè)人衰老的開(kāi)始，衰老的后期便活成像個(gè)影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)。
劉同有本書(shū)叫《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》，雖未拜讀，借此書(shū)名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨(dú)的我們。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。
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