《東周列國志》讀書筆記 5篇
當品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《東周列國志》讀書筆記 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《東周列國志》讀書筆記 1
《東周列國志》，大家一定都不陌生吧!這是我寒假里讀的一本書，講述的是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴、列國紛爭的偉大時代，無數(shù)國家和人在這段長達數(shù)百年的動蕩不安中沉浮。它忠實而精彩地記錄了這段寶貴的歷史，他從西周末年寫到秦始皇統(tǒng)一中國，內(nèi)容宏富，頭緒紛繁。人物、情節(jié)，錯綜復(fù)雜。它故事性強，讀起來娓娓動聽，引人入勝，耐人尋味。
里面許多故事告訴我們許多做人的道理，如：《周幽王烽火戲諸侯》講的是周幽王寵信他的愛妃褒姒，為獲得褒姒的一笑，點燃了用于報警救援的烽火。臨近的諸侯看到后，馬上過來救援。結(jié)局則是周幽王的確讓褒姒眉開眼笑，但卻讓諸侯寒心，最終亡國了。這個故事，告訴我們這樣一個大道理：做人要講究誠信，等到危險真正來的時候，別人就不會幫助于你。而你再反悔就來不及了。還有一個故事，雖然不是《東周列國志》里面的故事，但道理確是一樣的�！独莵砹恕愤@個故事大家一定都聽過吧!故事中的孩子用“狼來了”騙山下種田的人以獲得快樂，幾次以后，當狼真的來時，別人已經(jīng)不相信，不去救他，讓他差點命喪黃泉!
這兩個故事異曲同工，都告訴我們做人應(yīng)該誠實，不能因為自己的利益而欺騙別人。
《東周列國志》讀書筆記 2
一切都要從一泡龍漦開始說起。兩千多年前的周厲王也許做夢也不會想到自己當時的一時好奇，最終竟然葬送了周家?guī)装倌甑幕鶚I(yè)。褒姒進京，烽火戲諸侯，犬戎用鐵騎踏平了大周的心臟――鎬京；平王東遷，鄭國崛起，中國歷史從此進入了嶄新的一頁，至此中原大地上
一切都要從一泡龍漦開始說起。兩千多年前的周厲王也許做夢也不會想到自己當時的一時好奇，最終竟然葬送了周家?guī)装倌甑幕鶚I(yè)。褒姒進京，烽火戲諸侯，犬戎用鐵騎踏平了大周的心臟――鎬京；平王東遷，鄭國崛起，中國歷史從此進入了嶄新的一頁，至此中原大地上戰(zhàn)伐不止。本書正是由此開始，記載了平王東遷至秦國統(tǒng)一五百年間的歷史。其間有鄭莊，齊桓，晉文，秦穆，宋襄，楚莊，夫差，勾踐等你方唱罷我方唱，有齊楚燕韓趙魏秦群雄并起，逐鹿中原。一場場戰(zhàn)爭將中國拖入了一個新的時代－－－封建時代，本書大體上以史實為基礎(chǔ)勾勒了這段驚心動魄的歷史。讀完之后讓人蕩氣回腸，感慨萬千。
讀完此書后我發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國的迷人之處。雖然那個時代的人們在生活上無法同今人相比，可是我卻看到了那個時代的精神，那是我們現(xiàn)在很少看到過的但又十分渴望的`一種精神。那是一種拼搏，一種為了理想可以放棄安逸生活，甚至用生命去實現(xiàn)它也絕不后悔的精神。就像晉文公為了回國，顛沛流離十幾年毫不懈怠鍥而不舍的精神，像商鞅為了變法敢于得罪權(quán)貴的大無畏精神，而這正是我們現(xiàn)代人很少具有的。
其實曾經(jīng)一直感覺到困惑，為什么中國歷史五千年卻偏偏在那個時代科技文化快速發(fā)展，現(xiàn)在終于明白了。那是一個開放的時代，是一個任何人都可以實現(xiàn)夢想的時代，只要你有才能就會有用武之地，就像百里奚、孫叔敖一樣，所以人們都可以為了夢想去努力去拼搏。并且他們所追求的東西是符合道義的，就像刺客豫讓為殺趙王毀容吞火炭一樣，雖然行為過激但是確實讓人敬佩，因為他們要追求是他們所信奉的道義，而不是為了一己之私。似乎那個道義是比金錢和生命還要重要的東西。有時候想想，也許是因為他們的目的比我們現(xiàn)代人更加純正，所以就更加容易成功吧。
那個時代的信仰似乎是高于一切的，為了復(fù)國，勾踐臥薪嘗膽，受盡欺凌，甚至用極端的方式來讓自己清醒，不讓美好的物質(zhì)條件腐蝕自己的意志，并最終成為春秋五霸之一。這種精神也是值得我們學習的。
那個時代人與人的關(guān)系以及社會關(guān)系也是讓人癡迷的。伍子胥逃出楚國時被一個漁夫所救，漁夫為了讓伍子胥相信自己不會出賣他竟然跳江自殺。對于一個萍水相逢的人竟能為了他人實現(xiàn)夢想而犧牲自己，的確讓人驚訝，如果不是出于對伍子胥的尊敬以及對他的信任，估計那個漁夫是不會那樣做的，而這種人與人之間的信任也正是我們的社會所缺少的。
現(xiàn)代社會隨著科學技術(shù)的發(fā)展，我們的物質(zhì)條件比以前好了很多，但是我們的精神世界似乎有點空虛，而在這方面春秋戰(zhàn)國時代也許會給我們一些啟發(fā)，因為那個時代正是中華民族的思想大爆發(fā)的時代之一，諸子百家的各種思想對于豐富我們的精神世界會有幫助，也更有利于我們辯證的看待中西文化的差異，做到兼聽則明，甚至對于樹立民族自豪感也很有幫助。
有時候想想會發(fā)現(xiàn)很有趣，春秋時代似乎可以作為我們現(xiàn)在社會的一面鏡子，如果對比，我們會發(fā)現(xiàn)我們社會的優(yōu)點與不足，從而做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這對于我們建設(shè)社會主義和諧社會，以及實現(xiàn)中國夢都有幫助。
《東周列國志》讀書筆記 3
我看了《東周列國志》這本書，深有感觸。書中描寫春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國歷史上絕無僅有的百家爭鳴、列國紛爭的偉大時代。記載了無數(shù)國家和個人在這段數(shù)百年的動蕩不安中府仰沉浮。它比《三國演義》內(nèi)涵豐富，人物智謀比《三國》強。全書精彩紛呈，描繪了許多個人。
《幽王烽火戲諸侯 》是一個讓我很氣憤的故事。幽王是一個殘暴的人，他為了讓一個叫褒姒的姑娘笑，聽信奸臣的話，帶著褒姒到驪山游玩，驪山腳下有二十多座烽火臺，點起了狼煙，附近的諸侯都以為犬戎來了，帶著各自的士兵來作戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)沒有敵人,日記，都回去了。雖然褒姒高興地笑了，但是這件事給幽王種下亡國的種子。后來，犬戎真的入侵了，再點起狼煙就沒人來救援了。幽王最終被殺死了。結(jié)果是，君不是君的幽王因為戲弄了諸侯導(dǎo)致了亡國。我們都應(yīng)該引以為戒，更不能向他學習，做事做人都要誠實講信用，不能說，欺騙別人。
《臥薪嘗膽》最讓我敬佩的人是越王勾踐。他在越過輔佐君主。一次，吳國為了報以前越國侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來吳國君主死后。波的兒夫差繼位吳王。他打敗越國后，越國勾踐求饒，吳國答應(yīng)了。與施工見到了吳國養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對他的警惕。其實，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國恥。20年后，文中訓練的精兵終于滅了吳國。他的這種精神是值得我們學習的，但卻是要運用到學習中去，因為只有這樣我們才會取得優(yōu)異的成績。
這本書主要寫了春秋中的戰(zhàn)國時期中的事，它忠實而精彩的記載著那時的情景，仿佛讓我又重新回到了戰(zhàn)國時期。仿佛又聽到了那馬蹄的廝殺聲，仿佛自己是其中的一位戰(zhàn)兵，一位謀士或一位皇帝.......
《東周列國志》讀書筆記 4
書第一回。作者從周宣王上追兩代：周夷王、周厲王、周宣王。作者總結(jié)西周王室衰微的原因：
周夷王覲禮不明，導(dǎo)致諸侯逐漸強大;
周厲王暴虐無道，為國人所殺，開后世民變之始;
周宣王前期英明有道，但宣王三十九年征伐姜戎失敗，國力大衰，后期更錯殺忠臣，晚節(jié)不保。
本書第二回。周宣王駕崩，周幽王即位。周幽王無道，寵信讒臣，將大夫趙叔帶免官。趙叔帶攜家奔晉。大夫褒珦(xiang4)諫阻，被囚。褒珦之子洪德在民間搜得美女，取名褒姒，進獻給幽王。幽王寵愛褒姒，釋放褒珦。褒姒生子伯服，與王后及太子宜臼爭位。太子宜臼被外放到申國，王后被打入冷宮。褒姒被立為王后，伯服為太子。周幽王、褒姒、虢石父又導(dǎo)演了一出「烽火戲諸侯」的惡作劇，以王室威望與社稷安全為兒戲，大失諸侯之心。
本書第三回。幽王欲興兵伐申，申侯引犬戎之兵先行攻占長安，周幽王、褒姒、伯服身死，司徒鄭伯友亦護駕死節(jié)。衛(wèi)侯、晉侯、鄭世子掘突領(lǐng)兵將犬戎逐出長安，迎立宜臼即位，是為周平王。周平王無力抵御犬戎騷擾，同時覺得西京殘破，遂東遷雒邑，中國進入東周時代。
這就是這三回的梗概。細思之，仍可發(fā)散。
《東周列國志》讀書筆記 5
吾有女，尚在求學之齡，吾常憂其所知儲備不足，請教于同學故交，遂購書于市，得《東周列國志》上下兩卷。女曰書艱澀難明，吾自告為導(dǎo)讀。然初讀之時，誤以精讀之法，糾于生僻字義，覽書極慢，興味索然。后以粗覽為要，于月馀閱畢兩卷，遂知讀史之樂亦無窮也。吾年少求學未以盡力，今乃以四十之齡陪女讀史，所幸得及，幸甚！
《志》以時間為索，綴以人物故事，上下五百有馀年歷史迎面而來，吾閱之每每有恍然之悟。讀史以靜心，吾讀《志》有感一二，述以記之：
一、居上位者須有察人之智容人之量。國有賢士還須明君用之，若管仲曾射齊桓公中鉤，桓公捐私忿，拜相管仲，仲以千古名相流芳，桓公亦成春秋五霸。夫明君者，皆能賢不以貌取，才不以年分，故公孫枝、鐘離春奇人異征，皆能得用；甘羅十二為相，百里奚七十仕秦，臣酬壯志，君成霸業(yè)。
二、人才主興亡之局。國有明君還須賢士輔佐，觀五霸之成，齊桓公納相管仲、舉火爵寧戚，秦穆公五羖羊皮贖百里，晉文公自出亡之際即豪杰名士甚眾，楚莊王問鼎中原，得相孫叔。正所謂“總來千古興亡局，盡在朝中用佞賢�！�
三、所倡忠孝不盡然。《志》倡忠義及至孝，若介子推割股啖君，晏娥兒逾墻殉節(jié)，鮑叔薦仲，皆可歌可泣。然其中亦不乏愚忠愚孝，如暴虐無道之君，似只能天譴而不得人伐，否則弒君之人亦遭天譴；母儀盡失之人不能責之，否則皆子不孝。忠孝之義偏也！
四、宋襄公遵禮非迂。泓水之戰(zhàn)，襄公不攻渡河之師、不擊未列之兵，遂致兵敗。襄公所處之世“禮崩樂壞”，其仍遵循“以人為本，以義治之”的軍禮古訓，捍衛(wèi)仁義，世人皆以其迂腐。然古代歐洲騎士精神，世人皆推崇為公正、浪漫、紳士，具君子之風，而奉行君子仁義具貴族精神的襄公卻被貽笑千年，豈不悲哉！
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